大綱規(guī)定的120個文言實詞.ppt

愛 安 被 倍 本 鄙 兵 病 察 朝 曾 乘 誠 除 辭 從 殆 當(dāng) 道 得 度 非 復(fù) 負(fù) 蓋 故 顧 固 歸 國 過 何 恨 胡 患 或 疾 及 即 既 假 間 見 解 就 舉 絕 堪 克 類 憐 彌 莫 乃 內(nèi) 期 奇 遷 請 窮去 勸 卻 如 若 善 少 涉 勝 識 使 是 適 書 孰 屬 數(shù) 率 說 私 素 湯 涕 徒 亡 王 望 惡 微 悉 相 謝 信 興 行 幸 修 徐 許 陽 要 宜 遺 貽 易 陰 右 再 造 知 致 質(zhì) 治 諸 賊 族 卒 走 左 坐,新大綱規(guī)定的120個文言實詞,愛,愛護(hù) 喜歡，愛好 愛惜，吝惜 愛慕，欣賞 恩惠 隱蔽，躲藏,1愛其子，擇師而教之 2秦愛紛奢，人亦念其家 3齊國雖褊小，我何愛一牛 4予獨愛蓮之出淤泥而不染 5古之遺愛也 6愛而不見，搔首躑躅,推導(dǎo)提示：“愛”在古代常有“吝嗇，舍不得”的意義，“舍不得”自然就會“喜歡”并加以“愛護(hù)”嘍。由“喜歡”可推出“親愛的，心愛的”（如“愛女”）,安穩(wěn) 安全 安逸 安撫，撫慰 安置、安放 哪里 養(yǎng)生 使安,安,推導(dǎo)提示：“安”的本義即“安全、安定”；“安全”了就會感到“舒服、安逸”；后又用于使動義“使安”，由此又可推出“奉養(yǎng)”“安撫、安慰”等義。,1風(fēng)雨不動安如山 2何故置某于安閑之地 3然后得一夕安寢 4則宜撫安，與結(jié)盟好 5離山十里有王平安營 6將軍迎操，欲安所歸乎 7衣食所安 8既來之，則安之,1禹，湯被之矣 2信而見疑，忠而被謗，能無怨乎 3將軍身被堅執(zhí)銳 4被發(fā)行吟澤畔 5一日晝寢帳中，落被于地 6大雪逾嶺，被南越中數(shù)州,蒙受，遭受 表示被動 通“披” ,穿在身 上或披在身上 通“披”，披散 被子 覆蓋,推導(dǎo)提示：“被”的本義就是“被子”?！氨蛔印辈徽恰案采w”在身上取暖的嗎？由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎？,被,1愿伯具言臣之 不敢倍德也 2五則攻之，倍則分之 3焉用亡鄰以倍鄭 4每逢佳節(jié)倍思親,通“背”， 背叛，違背 一倍，加倍 增加 越發(fā)、更加,推導(dǎo)提示：“加倍”是后起常用義， “倍”的原義是“反”，即“背向、背著”，故而又可引申為“違背”，這一義項意義與“背”同。,倍,1凡植木之隆，其本欲舒 2蓋亦反其本矣 3本在冀州之南 4今存其本不忍廢 5是無難，別具本間章 6若止印三二本 7此之謂失其本心 8本末倒置 9抑本其成敗之跡,草本的根或莖干 根本，基礎(chǔ) 本來，原來 版本，稿本 臣子給皇帝的奏章或書信 量詞，書冊的計量單位 天賦的善心 樹根，樹梢，引申為主次，先后等 推究本源、考查,本,推導(dǎo)提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有詞 語“根本”）比喻為“基礎(chǔ)、本原”之義；事物的“本 原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虛化 而為“本來、原來”之義。,1蜀之鄙有二僧，其一 貧，其一富 2鄙賤之人，不知將軍寬之至此也 3鄙人不知忌諱 4孔子鄙其小器,邊界地方 庸俗，淺陋，鄙俗鄙人 復(fù)合詞，自稱的謙辭 輕視,推導(dǎo)提示：“鄙”原義為“邊邑”，邊境自然環(huán)境“鄙陋”，故有“鄙陋”之義，“鄙陋”自然會受到“輕視”；后也常用作自謙之詞，如“鄙人”。,鄙,1收天下之兵，聚之咸陽 2趙亦盛設(shè)兵以待秦,秦不敢動 3故上兵伐謀，其次伐交 4左右欲兵之 5贏聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi),兵器，軍械 士兵，軍隊 用兵策略，戰(zhàn)略 用兵器殺人 兵符，復(fù)合詞， 古代調(diào)兵用的憑證,推導(dǎo)提示：“兵”的本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊”“軍事、戰(zhàn)爭”當(dāng)然跟兵器武器有關(guān)。由“戰(zhàn)爭、軍事”義引申出“侵略”“戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)”等義。,兵,1君之病在肌膚，不治將益深 2向吾不為斯役，則久已病矣 3不如舜，不如周公，吾之病也 4范宣子為政，諸侯之幣重，鄭 人病之 5夫糶，二十病農(nóng)，九十病末 6今人乃以儉相詬病,疾病 困苦，困乏 毛病，缺點 擔(dān)心，憂慮 損害 責(zé)備、羞辱,推導(dǎo)提示：“病”原義為“重病”，取其比喻義為“缺點、毛病”；得了重病就會感到“困苦”并為之“擔(dān)心、憂慮”。,病,1徐而察之，則山下皆石穴罅 2向察眾人之議，專欲誤將軍 3雖不能察 ，必以情 4人又誰能以身之察察 5明足以察秋毫之末 6人至察則無魚,仔細(xì)看，觀察 詳審 了解，弄清楚 察察 ，潔白的樣子 看清楚 精明,推導(dǎo)提示：“察”本義為“觀察、仔細(xì)觀看”，這樣便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物變得“清楚、明白”。,察,1朝服衣冠 2相如每朝時，常稱病 3強(qiáng)國請服，弱國入朝 4于是入朝見威王 5兩朝開濟(jì)老臣心 6期年不聽朝 7坐南朝北,zho 早晨 上朝 朝見，朝拜 朝廷 朝代 朝政 對、向,推導(dǎo)提示：“朝”本義為“早晨”，讀zho；古代臣在早晨需拜見君主，故有“朝見”之義；由“朝見”而有“朝廷、朝代”之義；“朝見”其使動義即為“使朝見”。,朝cho,1曾不能毀山之一毛 2尋常巷陌，人道寄奴曾住 3而侯生曾無一言半辭送我 4是高、曾時為一戶 5曾益其所不能,用作加強(qiáng)語氣，有時 相當(dāng)于“連都” 或“竟、竟然” 曾經(jīng) 竟然 與自己隔兩代的親屬 通“增“，增加,推導(dǎo)提示：隔兩代的親屬叫“曾”；后借為“增”義。虛化為“曾經(jīng)”（念cng）,曾,1乘犢車，從吏卒 2因利乘便，宰割天下 3自京師乘風(fēng)雪 4比至陳，車六七百乘 5乘鄂渚而反顧兮 6以乘韋先，牛二十犒師,駕車，坐車，騎馬 趁著憑借 冒著 shng量詞，古時一車 四馬為一乘 登上 shng四,推導(dǎo)提示：“乘”本義是“駕車、乘車”；由這一意義 引申出“乘船”之義；“乘車”必先“登”車，故有此義； 上了車，人與車相接，故有“連接”義；人上了車， 人便有了“憑借”。做名詞時指“兵車”，后又作量詞以 計算車馬，一“乘”計有一車四馬，故又有“四”之義,乘chng,1帝感其誠 2戰(zhàn)敗而亡，誠不得已 3今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬,真心真意 實在，的確 果真，如果,推導(dǎo)提示：“誠”本義是指“真心，不詭詐”，故引申 出“ 真實的 ”；進(jìn)一步虛化為副詞 “ 實在，的確 ” “果真”等義。,誠,1黎明即起，灑掃庭除 2為漢家除殘去穢 3舉先王之政，以興利除弊 4即除魏閹廢祠之址以葬之 5予除右丞相兼樞密使 6扶輦下除,臺階 清除，去掉 清除，去掉 整修，修理 拜官, 授職 門屏之間,推導(dǎo)提示：“除”本義為“臺階”。又特指“宮 殿上的臺階”；“任命、授職、不正是在“宮 殿上的臺階”下進(jìn)行的嗎？“臺階”要經(jīng)常打 掃，故又引申出“清除、去掉”之義；歲月 “去掉”，則是歲月“流逝、過去”了。,除,1而侯生曾無一言半辭送我 2皆好辭而以賦見稱 3動以朝廷為辭 4臣死且不避，卮酒安足辭 5我從去年辭帝京， 謫居臥病潯陽城 6陶淵明的歸去來兮辭 7大禮不辭小讓 8博聞強(qiáng)志，明于治亂， 嫻于辭令 9秦王恐其破璧，乃辭謝 10近者奉辭伐罪,言詞，言語 文詞，文學(xué) 藉口 推辭 告別，辭別 古代的一種文體 講究，計較 辭令，應(yīng)酬的言辭 辭謝, 婉言道歉 命令,辭,推導(dǎo)提示：“辭”在古代有兩種基本義（寫法也不 同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申 為一般的“話、言辭”。既是“話”，一種可能成為 “借口”，落下“口實”；一種則因為“言之成文”是 富有文采的“文辭”，也就自然成為“一種文體” （如“楚辭”）,1沛公旦日從百余騎來見項王 2臣從其計，大王亦幸赦臣 3惑而不從師，其為惑也 4樊噲從良坐 5從此道至吾軍 6弟走從軍阿姨死 7其從如云 8欲不可從 9昇死，其印為予群從所得 10合從締交，相與為一 11品其名位,猶不失下曹從事 12可以便宜從事，何必稟我 13然皆祖屈原之從容辭令,跟隨，隨從 聽從，順從 向-學(xué)習(xí) 依傍 由，自 參與 隨從的人 放縱 zng次于最親的親屬， 堂房親屬 通“縱”,東西為橫，南北 為縱.合縱：戰(zhàn)國時期六 國聯(lián)合反對秦國策略 從事，官名 辦事 從容，舒緩，不急迫,從,推導(dǎo)提示：“ 從 ” 的本義是“ 跟隨 ” ，引申出 “歸順”、“參與”、“隨從”等義?！白汾s”正是緊 緊“跟隨”敵人的形象?！半S從”乃是較親密之人， 引申出“次于最親的人”也是順理成章。,1知彼知已，百戰(zhàn)不殆 2且燕趙處秦革滅殆盡之際 3酈元之所見聞，殆與余同 4思而不學(xué)則殆,危險 近于，幾乎 大概，恐怕 精神疲倦而無所得,推導(dǎo)提示：“ 殆 ”本義是“ 危險 ” ，它與 “ 精神 疲倦”、“懈怠”的意義有著因果關(guān)系，它們之間 是一種因果引申。后又虛化為表猜測的副詞。,殆,1木蘭當(dāng)戶織 2募有能捕之者，當(dāng)其租入 3有大石當(dāng)中流 4北邀當(dāng)國者相見 5念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆 6臣知欺大王之罪當(dāng)誅 7將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意 8犯法當(dāng)死 9有狼當(dāng)?shù)?，人立而?10一夫當(dāng)關(guān)，萬人莫開 11當(dāng)是時也，商君佐之 12不久當(dāng)歸還，還必相迎取,對著，面對 抵，相抵 阻擋，抵擋 執(zhí)掌，主持 承擔(dān) 應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該 恰當(dāng)，適合，合宜 判處，判罪 阻，攔 占據(jù)、把守 值，在，正在 必然，必定、一定,推導(dǎo)提示：“當(dāng)”原義是“面對、對著”?！白钃酢?當(dāng)然要“面對”，對著某個時候某個地方自然就 是“處在某個地方和某個時候”。由互相“面對” 引申出勢力“相當(dāng)”。由“相當(dāng)”引申出“適合、 適當(dāng)”等義。,當(dāng),1懷其璧，從徑道亡 2從酈山下，道芷陽間行 3師者，所以傳道受業(yè)解惑也 4于是廢先王之道 5伐無道，誅暴秦 6人道是，三國周郎赤壁 7臣之所好者，道也 8道不同，不相為謀 9聞操已向荊州晨夜兼道 10故園誰道有書來 11道之以政 12道義：,路，道路 取道 道理，規(guī)律 主張，思想，學(xué)說 道義 說，談?wù)?道理、規(guī)律 意向 走路、趕路 料想 通導(dǎo)、引導(dǎo) 道德和正義,推導(dǎo)提示：“ 道 ” 本義是 “ 大路 ” 。路的作用是 “ 引導(dǎo) ”人到某地 ，故有 “ 引導(dǎo) ”之義（后寫作 “導(dǎo)”）；抽象意義即“途徑、方法”；又特指“正 當(dāng)手段”（如：君子愛財，取之有道）；途徑和 方法往往是一種“道理、規(guī)律”；道理和規(guī)律需要 “述說”，而后成為“思想、學(xué)說”。,道,1所得表眾亦極七八萬耳 2古人之觀于天地、山川、草 木、蟲魚、鳥獸，往往有得 3未得與項羽相見 4吾得兄事之 5所識窮乏者我歟 6得無教我獵蟲所耶 7意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也 8積善成德，而神明自得，圣 心備焉 9某亦守法，與公甚相得 10此言得之,得到，獲得，與“失” 相對 心得，收獲 能夠 應(yīng)該 通“德”感恩 得無：莫非，豈不是 得意 具備 融洽 對、合適,推導(dǎo)提示：“得”本義為“ 得到 ”?！?得到 ”就有“ 收 獲”，也說明“ 能做到 ”“實現(xiàn)”目標(biāo)，此外還可表達(dá) “事情做對了，正確”的意思。由“正確”的意義引申 出“得當(dāng)、合適”；進(jìn)一步虛化為“應(yīng)該”。,得,1度長絜大 ,比權(quán)量力 2度我至軍中，公乃入 3度義而后動 4乃曰“吾忘持度” 5生之有時而用之亡度 6衡下車，治威嚴(yán)，整法度 7一夜飛度鏡湖月 8常有大度 9群臣驚愕，卒起不意， 盡失其度 10崔九堂前幾度聞 11予懷愴然，感慨今昔， 因自度此曲 12春風(fēng)不度玉門關(guān) 13三言兩語，把一個人 度了去了,量，計算 推測，估計 考慮 尺寸，尺碼 限度，法度 制度，法度 通“渡”渡過，越過 度量 常態(tài) 量詞、次、回、個 譜曲 過 度引，指度人離俗 出生死,推導(dǎo)提示：“ 度 ”本義為“ 量長短”，引申出“計 算”和“量長短的標(biāo)準(zhǔn)”之義。心里“計算”表達(dá)為 “推測，揣度”；由“ 標(biāo)準(zhǔn) ”則引申出“尺度”，進(jìn) 一步又引申出“法度、制度”。,度,1登高而招，臂非加長也 2而墨子非之 3人非生而知之者，孰能無惑 4非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者 5備他盜之出入與非常也 6覺今是而昨非,不，沒有 責(zé)怪，反對 不是 除非，除了 非常：意外的變故 不對的，錯誤的,推導(dǎo)提示：“非”本義為“不對的，不合理的”。作 動詞時即“認(rèn)為不對”。詞義是否定的，故而虛化 為否定副詞。,非,1昭王南征而不復(fù) 2更若役，復(fù)若賦，則何如 3明年復(fù)攻趙，殺二萬人 4山重水復(fù)疑無路 5王辭而不復(fù) 6有北面復(fù)匈奴之志 7沛幸得復(fù)，豐未得復(fù) 8復(fù)之以掌，虛若無物 9而翁歸，自與汝復(fù)算耳,返回，回來 恢復(fù) 再，又 重復(fù) 回答 報復(fù) 免除賦稅徭役 通“覆”，遮蓋，蓋上 復(fù)算，追究,推導(dǎo)提示：“復(fù)”的本義是“回來”“返回”。故又引申 “回復(fù)”（話回來）“報復(fù)”（行為的回來）“還原” （返回不就是回到原處？）。虛化為副詞即為“再、 又”。,復(fù),1頒白者不負(fù)戴于道路矣 2均之二策，寧許以負(fù)秦曲 3秦貪，負(fù)其強(qiáng) 4臣誠恐見欺于王而負(fù)趙 5相如度秦王雖齋，決負(fù)約 不償城，乃使其從者衣褐， 6不知彼而知已，一勝一負(fù) 7蒼山負(fù)雪，明燭天南 8通家尚負(fù)責(zé),背東西，以背載物 擔(dān)負(fù)，使承擔(dān) 依仗，憑借 對不起，辜負(fù) 違背，背棄 失敗 覆蓋 虧欠，拖受，,推導(dǎo)提示：“負(fù)”的本義是“用背馱物”。故有“背、 載”之義。抽象表達(dá)為“承擔(dān)”（如“負(fù)債”）；背上 背物，即背上有所“靠”，再引申為“依仗、憑借”； 古代“敗”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有 “敗”義?！笆　绷水?dāng)然“對不起”人（自己或他人）,負(fù),1日初出大如車蓋 2員徑八尺，合蓋隆起 3覆蓋周密無際 4劉豫州英才蓋世 5蓋余所至,比好游者尚不能十一 6蓋失強(qiáng)援，不能獨完 7蓋鐘子期死,伯樂終身不復(fù)鼓琴 8蓋亦反其本矣 9前狼假寐，蓋以誘敵,遮陽避雨的用具 器物上的蓋子 遮蓋 壓倒，勝過 大概，大約 連接上文,表示原因 發(fā)語詞，不譯 通“盍”，何不 肯定判斷“原來是”,推導(dǎo)提示：蓋，原為茅草編織物，用來蓋屋或遮蔽 身體，引申出一般的器物的蓋子和車蓋。作動詞時 即為“遮蔽、掩蓋”之義。把別人“蓋”住自然就是 “勝過、超過”別人嘍。,蓋,事，事故 舊，與“新”相對 衰老 仍然 老朋友，引申為交情 原因，緣故 故意，特意 原來 ，本來 所以，因此 故事：舊事，前例 死亡,推導(dǎo)提示：“故”有兩個基本義：一為“緣故”； 一為“舊的”。由“緣故”虛化引申出“所以”和 “故意、特意”（反向引申，故意即是無緣無 故）等義。由“舊的”引申出“ 衰老 ”和“故人 （有時特指前夫或前妻）、老友 ”等義 。由 “衰老”進(jìn)一步引申出“死亡”之義。,故,1父母俱存，兄弟無故 2以故法為其國與此同 3暮去朝來顏色故 4累官故不失州郡也 5君安與項伯有故 6既克，公問其故 7故遣將守關(guān)者 8此物故非西產(chǎn) 9故臣復(fù)取璧 10而從六國破亡之故事 11病故，物故,1贏得倉皇北顧 2顧野有麥場 3三顧臣于草廬之中 4子布、元表諸人各顧妻子 5大行不顧細(xì)謹(jǐn) 6顧念蓄劣物終無所用 7顧玩： 8吾每念常痛于骨髓，顧不知計 所出耳 9人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉,回頭看；回頭 看 探問，拜訪 顧惜，顧念 考慮 但是 仔細(xì)端詳 表輕微轉(zhuǎn)折 反而， 難道,顧,推導(dǎo)提示:“固”本義指“城墻堅固”。城墻堅固自然 就能“堅持”不敗,進(jìn)一步引申出“頑固”之義。堅固 有難以改變一直這樣的內(nèi)涵,故又虛化成副詞“本 來、原來、當(dāng)然”等義。,1江山險固，沃野萬里 2秦孝公據(jù)崤函之固 3固請，召有司案圖 4獨夫之心，日益驕固 5至于顛覆，理固宜然 6生乎吾前，其聞道也， 固先乎吾 7固國不以山溪之險 8秦數(shù)敗趙軍，趙軍固壁不戰(zhàn),堅固 險要的地勢 堅持，堅決 頑固，固執(zhí) 本來，原來 表示讓步， 固然，誠然 鞏固、安定 堅守、安定,推導(dǎo)提示：“固”本義指“城墻堅固”。城墻堅固自 然就能“堅持”不敗，進(jìn)一步引申出“頑固”之義。 堅固有難以改變一直這樣的內(nèi)涵，故又虛化成副 詞“本來、原來、當(dāng)然”等義。,固,1寡人聞古之賢君,四方之民歸之, 若水歸下也 2君臣相顧,不知所歸;至于誓天斷 發(fā),泣下沾襟,何其衰也！ 3余既為此志,后五年,吾妻來歸,時 至軒中,從余問古事 4而病尋作,余既乞歸,恐進(jìn)之之興 亦闌矣。 5將欲求托高義,世為親戚,使受恩 者知其所歸,懷愛者知其所付 6歸來見天子,天子坐明堂。 7臣請完璧歸趙。,歸附 趨向，歸向 去 女子出嫁 辭官回家 歸宿，結(jié)局 返回，回來 歸還,歸,推導(dǎo)提示：“歸”的基本義是“女子出嫁”。出嫁就是 成年女子回到另一個家，故有“回家”“回國”之義， 也即“歸附、附屬”于夫家了。出嫁含有把女兒送給 別人之義，故又借作“饋”字而有“贈送”之義。,1國破山河在，城春草木深 2六國破滅，非兵不利 3登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng) 4逝將去女，適彼樂國 5等死，死國可乎,國家，國家的 諸侯國 國都，京城 地區(qū)，地域 國事,推導(dǎo)提示：古代的“國”本義是“國都、首都” 的意思。“國都”是一個國家的代表，所以又 引申出“國家”的意義，并成為后來的主要意 義。,國,經(jīng)過，通過 超過 勝過 過分，過于 錯誤，過失 責(zé)備 訪問 到，到來,推導(dǎo)提示：“過”的本義是“走過、經(jīng)過”。“走過” 別人自然就是“超過”了別人，做事“超過”太多會 變成“過分”，物極必反，事情做得“過分”容易出 現(xiàn)“過錯”，出錯當(dāng)然就會被“責(zé)備”,過,1雷霆乍驚，宮車過也 2彼所將中國人不過十五六萬 3一出門，裘馬過世家焉 4以其境過清 5則知明而行無過矣 6聞大王有意督過之 7今公子故過之 8一日，大母過余曰,哪里，代詞 什么，代詞 怎么，為什么，狀語 何如：怎樣，怎么樣 奈何：怎么辦， 奈.何：對怎么辦 如何：把怎么辦 多么 h背、扛,推導(dǎo)提示：“何”本義為“負(fù)戈而行”，故有“負(fù)荷”之義，是“荷”的初文。古人看見荷戈而行的士兵，第一個念頭就是“他們往何處去？去干什么？”所以又用作疑問代詞“什么”，進(jìn)一步引申出表示程度的副詞“多么”之義。,何,1卻看妻子愁何在 2何時眼前突兀見此屋 3又何間焉 4今日之事何如 5取吾璧，不予我城， 奈何 6如太行王屋何 7水何澹澹，山島竦峙 8何蓑何笠,1輟耕之壟上，悵恨久之 2此恨綿綿無決期 3以是知公子恨之復(fù)返也 4生人作死別，恨恨那可論,遺憾，不滿意 怨恨 感到遺憾 恨恨：惆悵、悲傷 區(qū)別：恨，憾，怨 “恨”和“憾”都表示 遺憾?！霸埂北硎境?視、懷恨,推導(dǎo)提示：恨的本義是“感到遺憾”，程度加深即 可引申出“怨恨、懷恨”之義。,恨,1國胡以相恤 2胡取禾三百廛兮 3胡人不敢南下而牧馬,什么 為什么，怎么 古代我國西北部 民族的統(tǒng)稱,推導(dǎo)提示：胡，原指“獸頸下垂的肉”， （月，即“肉”）匈奴等一帶少數(shù)民族 多吃獸肉，故又稱匈奴、西北各民族 為“胡”。后又借為疑問代詞“什么， 為什么”。,胡,1欲勿予，即患秦兵之來 2則秦之所大欲，諸侯之 所大患，固不在戰(zhàn)矣 3為操后患 4夫禍患常積于忽微，而 智勇多困于所溺 5愈膏肓之患難 6此數(shù)者用兵之患也 7茜有眼患 8故君之所以患于軍者三 9趙宣子驟諫，公患之 10時有患瘧疾者,動詞：憂慮,擔(dān)心 名詞：憂慮,擔(dān)心 禍患 禍害，災(zāi)禍 疾病 諱忌 病 危害 厭恨 生病,推導(dǎo)提示：患的本義是“擔(dān)心、發(fā)愁”（患，由“串” 和“心”組成，一串串的“心”，說明心事重重。自然 是有發(fā)愁的事。）引申出“憂患、麻煩”。,患,1或曰：“梅以曲為美， 直則無姿” 2或以為死，或以為亡 3一食或粟一石 4云霞明滅或目睹 5賤賊公行，莫之或止 6或王命急宣，有時朝 發(fā)白帝 7以田宅或金帛為抵當(dāng),有人 相當(dāng)“有的，有的 有時，偶或 也許，或許 用在動詞前,加強(qiáng)不定語氣 如果 或者,推導(dǎo)提示：或有兩個基本義：有人，有的人； 或許，也許。由“有的人”引申出表示只有一部 分的“有的”意義。,或,疾病 疾苦，痛苦 痛心，痛恨 缺點，毛病 通“嫉”妒忌 疾首：頭痛 速、捷 強(qiáng)、猛烈 銳利,推導(dǎo)提示：“疾”甲骨文字形，象一個人腋下中箭之形，故本 義為“中箭受傷”（此義消失）。后引申為一般的疾病。疾病 自然會使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厭惡”。由于弓箭速度 很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之義。,疾,1君有疾在腠理 2疾痛慘怛，未嘗不呼父母也 3屈平疾王聽之不聰也 4寡人有疾，寡人好色 5龐涓恐其賢于已，疾之 6舉疾首而相告曰 7雖乘奔御風(fēng)不以疾也 8順風(fēng)而呼，聲非加疾中，而聞?wù)哒?9草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕,1懷王悔，追張儀，不及 2燒北船，延及岸上營落 3及至始皇，奮六世之余烈 4一人飛升，仙及雞犬 5其賢不及孔子 6及說備使撫表眾 7及第 8君美甚，徐公何能及君也 9予之及于死者不知其幾矣 10卒不去，故及于難 11及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝 而自立。怨王侯叛已，難已,趕上，追上 等到，到 到達(dá) 涉及，牽連 比得上 和，并 科舉考試考中 比得上 接近 遭受 表他轉(zhuǎn)，至于,推導(dǎo)提示：“及”的本義是“趕上”。由此引申出“比 得上”“達(dá)到”等義。由“達(dá)到”引申出“趁著（那個時 候）”“涉及”等義，再虛化為連詞“與”。,及,靠近，接近 立即，馬上 當(dāng)，當(dāng)時 倘若，如果 與“則”的用法相 同，相當(dāng)于“那 就”的意思 即使 就，就是 登上帝位,推導(dǎo)提示：即的本義是“走近、靠近”,（甲骨文字形 是“俯身就食”之形），故引申為“立即、馬上、就” 等義?！白呓备咛幘褪恰暗巧稀敝x了。,即,1匪來貿(mào)絲，來即我謀 2項伯即入見沛公 3項王即日因留沛公與飲 4虜多且近，即有急，奈何 5且壯士不死即已，死即舉大名耳 6其傷于縛者，即幸留 7聞雞鳴。即起盥櫛 8昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親,1言未既 2既克，公問其故 3將軍既帝室之胄 4三軍既惑且疑 5既而得其尸于井 6肴核既盡，杯盤狼藉 7壬之秋，七月既望。 蘇子與客泛舟,盡，完 已經(jīng)，-以后 既然 既-又-并列關(guān)系 既而：不久 全、都 既望：農(nóng)歷每月十六日,推導(dǎo)提示：“既”的本義是“盡、完”（甲骨文字形是 “吃完側(cè)身”之形）。由此引申出“已經(jīng)、既然”“全” 等義。,既,1非夫人之物而強(qiáng)假焉 2君子生非異也，善假于物也 3大臣犯法，無所寬假 4乃悟前狼假寐，蓋以誘敵 5假令仆伏法受誅 6漢人未可假大兵權(quán) 7假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛,借 憑借，借助 寬容 假，不真，與 “真”相對 假令：假如 給與 如果、假如,推導(dǎo)提示:“假”的本義是“借”.“借”不是要“給”嗎？ 故有“給予”之義。借來東西（比如錢）當(dāng)然就有 了“憑借”.借來東西不是真的屬于自己的，故又可 引申出“不是真的”，不是真的，進(jìn)一步引申出“非 正式的”和“如果”等義。,假,1凡天地之間 2奉命于危難之間 3扁鵲見蔡桓公，立有間 4安得廣廈千萬間 5彼節(jié)者有間 6遂與外人間隔 7間以詩記所遭 8讒人間之可謂窮矣 9肉食者謀之，又何間焉 10骨微傷，病間月 11間關(guān)鶯語花底滑 12秦間來人,趙奢善食而遣之 13數(shù)月之后，時時而間進(jìn) 14從酈山下，道芷陽間行 15侯生乃屏人間語曰,兩事物的當(dāng)中 中間，期間 一會兒 指房屋的間數(shù) 間隙，空隙 隔離 間或 離間 參與 間月:隔月,一個月以上 間關(guān)：形容鳥聲宛轉(zhuǎn) 間諜 表時間,有時、偶然 表狀態(tài)，從小路 表情態(tài),秘密地悄悄地,推導(dǎo)提示：間的本義是“門縫”。由此引申出“夾縫、 空隙”之義；小路不是很像夾縫嗎？時間的“空隙”， 即“空閑”?！皧A縫”是在兩個事物之中的，故有“置 身其中”的意義，由此可引申出許多意義：“間隔、 參與、中間、離間”等。“離間”再引申出“間諜”之 義，間諜當(dāng)然是“秘密”的嘍。,間,1事不目見耳聞 2項伯即入見沛公 3秦王坐章臺見相如 4謖大笑曰:“汝真女子之見.” 5信而見疑，忠而被謗 6冀君實或見恕也 7何時眼前突兀見此屋 8軍無見糧 9其進(jìn)愈難，而其見愈奇,看見 拜見，會見 召見，接見 見解，見識 表示被動,相當(dāng)于 “被“ 放在動詞前,表示對自 已怎么樣,可譯作“我“ 同“現(xiàn)”,出現(xiàn) 現(xiàn)成的 看見的東西,推導(dǎo)提示:“見”的本義就是“看見”.看見的東西多了， 就會有“見識、見解”；至于“召見、謁見”等都與 “看見”有關(guān)。被看見即“出現(xiàn)”在別人眼睛里， （后作“現(xiàn)”），由此被動意義虛化出介詞“被”。,見,1庖丁為文惠君解牛 2悉埋于地，解其棕縛 3少年大駭，急解令休止 4師者，所以傳道受業(yè)解惑也 5其為惑也，終不解矣 6解手： 7天下土崩瓦解 8今有一言,可以解燕國之患, 而報軍之仇者，何如 9得選兵八萬人,進(jìn)兵擊秦軍, 秦軍解去,遂救邯鄲,存趙 10胡虜益解,剖開,分解動物的肢體 把系著的東西解開 解開，使分開 解釋，解答 理解，懂得 1分手,道別2指大小便 3解除危難的方法 分裂、渙散 解救、消除 消散、離散 通“懈”，松解，懈怠,推導(dǎo)提示：“解”的本義是“分解動物”?！敖忉?、解說” 道理時需要條分縷析;解說之后就會讓人“理解”,在 “理解”的基礎(chǔ)上,加以思考,就會形成自己的“見解”。 “分解動物”義后又引申為“解開”一切糾結(jié)之物,故有 “解放、解脫”的意義,解開糾結(jié)之物后,糾結(jié)之物就 會“松弛”下來,進(jìn)一步引申為“懈怠”（心理上的松弛, 后寫作“懈”）。解開心中的結(jié)，就是“和解”。,解,1金就礪則利 2連辟公府不就 3軻自知事不就 4當(dāng)“日知其所亡”以就懿德 5已股落腹裂，斯須就斃 6若無罪而就死地 7荊軻遂就車而去,接近，依靠 赴任，就職 完成，達(dá)到目的 成就 即，隨即 走向，走上 上車、上路,推導(dǎo)提示：“就”的本義是“走近、靠近、走上、趨 向”。引申為達(dá)到目標(biāo)的含義“成就、成功、完成”。 走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，就是“擔(dān)任、赴任”。,就,1中江舉帆，余船以次俱進(jìn) 2舉類邇而見義遠(yuǎn) 3今亡亦死，舉大計亦死 4永元中，舉孝廉不行 5將軍向?qū)?先帝稱之曰能,是以 眾議舉寵為督 6吾不能舉全吳之地 7舉疾首蹙頞而相告曰 8殺人如不能舉 9舉言謂新婦，哽咽不能語 10故凡舉事必循法以動。變法 者；因時而化 11有席卷天下，包舉宇內(nèi) 12兔起鳧舉 13主人不問，客不先舉 14卒叫，函谷舉 15榮祿密謀,全在天津閱兵之舉,舉起，抬起 舉出，提出 發(fā)動，舉行 推薦，推舉 推薦，推舉 總合，聚合，拿 全，皆 盡 舉言：發(fā)言 舉事：作事情 包舉：并吞 飛動 問 攻占、占領(lǐng) 舉動,推導(dǎo)提示：“舉”的本義是“舉起、抬起”。這是一個 “舉動”，活用為動詞即“舉行、發(fā)動”。舉有由低到 高的含義，所以有引申出“提拔、舉薦”之義; 由此 又引申出一般意義的“應(yīng)舉”。舉起東西應(yīng)該是有所 用，故又引申出“拿、用”，進(jìn)一步引申為“占領(lǐng)”之 義。后又虛化為范圍副詞“全”。,舉,1楚誠能絕齊,秦愿獻(xiàn)商於之 地六百里 2大聲發(fā)于水上,噌吰如鐘鼓 不絕 3率妻子邑人來此絕境 4佛印絕類彌勒 5而心目耳力俱窮,絕無蹤響 6非能水也，而絕江河 7絕代： 8絕倫： 9不如早與之絕 10搶呼欲絕 11以為妙絕 12獨與邁乘小舟至絕壁下,斷絕 停止，消失 隔絕，阻絕 極，最，非常 完全，絕對，全然 橫渡 1久遠(yuǎn)的年代 2當(dāng)代獨一無二 獨一無二，超越同等 絕交 絕命 達(dá)到極點 陡峭的,推導(dǎo)提示:“絕”的本義是“繩索斷”。由此引申出一般 意義上的“斷”.比喻引申出“橫渡”的意義。由“斷”義 可引申出許多意義:與人斷絕關(guān)系叫“絕交”；氣斷 自然就是“死,絕命?！?路斷了當(dāng)然就是“到了盡頭， 極點”。由“到了極點”引申出程度副詞“極”和動詞 “超越”（到了極點就是超越一切）之義。,絕,1更那堪冷落清秋節(jié) 2可堪回首，佛貍祠下 3出師一表真名世,千載誰堪伯仲間 4不堪吏人婦，豈合今郎君,經(jīng)得起,忍受 能夠，可以 能夠，可以 勝任,推導(dǎo)提示：“堪”的本義是“經(jīng)得起，受得住”，引申 出“勝任”之義；虛化成助動詞“可，能夠”。,堪,1如其克諧，天下可定也 2然操遂能克紹 3克已復(fù)禮為仁 4子克家 5克已奉公 6與克期俱至 7更克畫，平斗斛度量文章,能夠 戰(zhàn)勝，攻破 克制 肩負(fù)，引申為擔(dān)當(dāng)、 勝任，擔(dān)當(dāng)家務(wù) 克制、約束 限定、約定 通“刻”，刀刻、雕刻,推導(dǎo)提示：克的本義是“戰(zhàn)勝、攻克”。攻克堡壘， 意味著殺敵致勝,故又引申出“殺”的意義。進(jìn)一步 引申出“去除,削減”等義。后又虛化為助動詞“能夠”,克,1有植土龕巖，亦此類耳 2舉類邇而見義遠(yuǎn) 3中會殿閣，類蘭若 4義不殺少而殺眾，不可謂知類 5法不能獨立，類不能自行 6近歲風(fēng)俗尤多侈靡，走卒類士服， 農(nóng)夫躡絲履,種類 事例 類似，象 類推 條例 大都、大多,推導(dǎo)提示:“類”的本義是“種類”,同一“種類”就是“同 類”，同類的事物當(dāng)然就會有“類似，像”的地方嘍,類,1獨不憐公子姊耶？ 2自名秦羅敷，可憐體無比 3丈夫亦愛憐其少子乎 4項燕為楚將,數(shù)有功,愛士卒,楚人憐之 5可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒 6戍卒叫,函谷舉,楚人一炬，可憐焦土,憐憫，同情 可憐：可愛 疼愛、愛惜 愛戴 值得同情 可惜,推導(dǎo)提示：“憐”的本義是“憐憫”，憐憫不就是有愛 心嗎？故引申出“愛憐”之義。,憐,1夜雪初霽，薺麥彌望 2奉之彌繁，侵入愈急 3病日至秦。既彌留 4既而彌月不雨，民方以為憂,滿，遍 越，更加 彌留：病危將死 經(jīng)、終,推導(dǎo)提示：“彌”的本義是“彌補(bǔ)”。“彌”原作“彌”， 表示弓上加?xùn)?，增加弓的彈射力，這不正是 “彌補(bǔ)”其本身的不足嗎？彌補(bǔ)了不足之后，弓 可以“長久”使用，故有“長久”之義。后又虛化 為表程度的副詞“更加”。,彌,1至莫夜月明 2非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者 3一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開 4莫如以吾所長攻敵短 5今子有大樹，患其無用， 何不樹之無何有之鄉(xiāng)，廣 莫之野 6其事體莫須有,通“暮”讀mu,日落 的時候，傍晚 沒有（誰），沒 有（什么） 不，不要 莫如：不如 通“漠”，廣大 表測度、或許,推導(dǎo)提示:“莫”，即現(xiàn)在的“暮”字，其字形是太陽 西沉在荒野草叢中。所以本義是指“日落時分”即 “傍晚、黃昏”。由“日落”，太陽不見之義，引申 出“沒有、無”的意義，也正因為這樣，莫被借為 否定性的代詞“沒有誰，沒有什么事物”。產(chǎn)生這 一意義后，為了與“莫”區(qū)別，另造了“暮”字。,莫,1爾其無忘乃父之志 2悉使羸兵負(fù)草填之,騎乃得過 3今其智乃反不能及 4至城東，乃有二十八騎 5若事之不濟(jì)，此乃天也 6而陋者乃以斧斤考擊求之， 自以為得其實,你 于是，就，才 卻，竟然 只，僅僅 是，就是 表意外，竟然,推導(dǎo)提示:“乃”主要有兩個意義:一是代詞“你”； 一是連詞“于是，就”。,乃,1少間，簾內(nèi)擲一紙出 2然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi) 3今將軍外托服從之名而 內(nèi)懷猶豫之計 4家有一堂二內(nèi) 5距關(guān)毋內(nèi)諸侯 6內(nèi)狼于囊 7百姓內(nèi)粟千石,拜爵一級,里面，跟“外”相對 內(nèi)部，常指國家內(nèi)部， 朝廷內(nèi)部 內(nèi)心 內(nèi)室 通“納”，接納 通“納”，放進(jìn) 交納,推導(dǎo)提示：“內(nèi)”的本義是“自外入內(nèi)”。由此引申出 兩個基本的意義:一是“內(nèi)部、內(nèi)室”；一是“使進(jìn)入， 接納，”這一意義后寫作“納”。妻妾一般在內(nèi)室操持 家務(wù)，很少出門，故古人由把妻妾稱為“內(nèi)”。后妻 子的親屬也用“內(nèi)”稱呼，如“內(nèi)侄、內(nèi)弟”等。,內(nèi),1失期，法皆斬 2良劍期乎斷，不期乎鏌铘 3期年之后,雖欲言,無可進(jìn)者 4期曰：“暮見火舉而俱發(fā)”,日期，期限 希望 j周（年），月 約定，約會,推導(dǎo)提示：“期”的本義是“一定的時間、期限”。 所以引申為“時間、日期”“約會、約定”“限度、 限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意 思。由“約會”又引申出“期望”的意義。,期,1以事秦之心禮天下之奇才 2大將軍鄧騭奇其才 3舟首尾長約八分有奇 4今日違情義，恐此事非奇 5此奇貨可居 6若兵來則出奇兵擊之 7奇文共欣賞，疑義相與析 8奇生怪,奇特的，罕見的， 不平常的 以-為奇，驚異 零數(shù) 適宜，適合 珍貴的 使人不測的 佳、好、宜 怪物、異物,推導(dǎo)提示:“奇”的本義是“異乎尋?！?。“異乎尋?！闭f 明是與眾不同的，獨特的，故有“單數(shù)，不成雙”之 義。在戰(zhàn)爭上,則特指“軍事上或斗爭策略出人意料 的措施”。其意動意義則是“以為奇”。由“不成雙” 又引申出“命運(yùn)不好”之義。,奇,1戰(zhàn)，守，遷皆不及施 2終繼五國遷滅，何哉? 3再遷為太史令 4是夕始覺有遷謫意,遷移 改變 調(diào)動官職 貶謫，放逐,推導(dǎo)提示：“遷”的本義是“變換地方，遷 移”。“調(diào)職”正是換一個地方為官。,遷,1君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪 2請奉盆缶秦王以相娛樂 3諸將請所之 4乃置酒請之 5請命： 6請獻(xiàn)十金 7公子聞之,往請,欲厚遺之, 不肯受 8乃請賓客,約車騎百余乘, 欲以客往赴秦軍,請求,請求對方做某件事 請求,相當(dāng)于“請允許我” 請讓我 請教，請示 宴請 請求保全生命或解除 疾苦請示請求任命 官職 愿意 謁見、謁問 邀請、約請,推導(dǎo)提示：“請”的本義是“請，請求?！?，后又引申 出“請求給予”義。,請,1人窮則反本，故勞苦倦極 2窮則獨善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下 3所識窮乏者得我歟 4窮予生之光陰以療梅也哉 5復(fù)前行，欲窮其林 6窮巷陋室窮山惡水 7公孫衍窮張儀 8窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足 膚皸裂而不知,困窘，處境困難 不得志，不顯貴， 與“達(dá)”相對 貧困 窮盡 尋求到盡頭 僻、荒 困窘 窮冬:嚴(yán)冬,推導(dǎo)提示:“窮”的本義是“阻塞不通”。仕途上不通， 則是“不得仕進(jìn)，不能顯貴”；生活上“阻塞不通”， 則是“生活困難，無依靠”。走到“阻塞不通”之處， 當(dāng)然就是“到盡頭”了。由此 進(jìn)一步引申出“走投無 路”義，并虛化為程度副詞“極，盡。”,窮,1欲呼張良與俱去 2我從去年辭帝京， 謫居臥病潯陽城 3為漢家除殘去穢 4沛公軍在霸上，相去四十里 5風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 6人所畔者，天所去也 7公然抱茅入竹去 8念去去，千里煙波， 暮靄沈沈楚天闊,離開 過去的 除去，除掉 距，距離 表示動作的趨勢 丟棄、厭棄、失掉 前往、到去 去去：越去越遠(yuǎn)， 往前走了又走,推導(dǎo)提示：“去”的本義是“離開”。“離開”一個地方， 當(dāng)然就跟那個地方有了一定的“距離”。用于使動意 義，使離開，意義即是“除掉，去掉”。,去,1一曰主用足，二曰民賦少，三 曰勸農(nóng)功 2時周瑜受使至番陽，肅勸權(quán)召 瑜還 3夫有功者必賞，則爵祿厚必勸,勉勵，獎勵 勸說 受到鼓勵,推導(dǎo)提示:“勸”的本義是“勉勵”,后引申為“勸說、 勸導(dǎo)”。,勸,1相如因持壁卻立 2后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之 3卻之為不恭 4何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時 5卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂 6醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉 7逢人漸覺鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山,退，退回 使退,擊退 拒絕，推卻 還，再 回頭 去掉、消除 但是、可是,推導(dǎo)提示:“卻”的本義是“退,使退”?！巴恕闭恰安皇?， 拒絕”形象描繪。退后自然會“回頭”,這不正是頭的 “轉(zhuǎn)折”嗎？故又虛化為表轉(zhuǎn)折的連詞。,卻,1坐須臾，沛公起如廁 2先生如其指 3逝者如斯夫，不舍晝夜 4沛公默然,曰:“固不如也” 5如能克諧，天下可定也 6其如土石何,到 去，往 依照，遵從 象，如同 及，比得上 如果，假如 如何,對(把)怎么辦,推導(dǎo)提示：“如”的本義是“像”。（取女孩學(xué)話很像 大人，這是女孩學(xué)語言的先天優(yōu)勢，古人也發(fā)現(xiàn) 了這一點，故“像”義“從女從口”。）要“像”當(dāng)然要 “遵從，依照”一定的標(biāo)準(zhǔn)；才能、品行“像”某人， 當(dāng)是“比得上”他。既是“像”，當(dāng)然還不是完全一樣， 故又引申出“如果”義，表假設(shè)。又因為“像”，有用 作描摹事物的情態(tài)的詞綴“的樣子”。,如,1海內(nèi)存知己,天涯若比鄰 2若入前為壽 3若止印三二本,未為簡易 4曾不若孀妻弱子 5若夫霪雨霏霏,連月不開 6若何： 7若何,如，似，像 第二人稱代詞,你,你的, 也表示復(fù)數(shù)，你們 假如，如果 及，比得上 若夫:用在一段話開頭, 用以引起下文，有“象 那”的意思 怎么辦，怎么樣 “對怎么辦” “對怎么樣”,推導(dǎo)提示：“若”的一個基本義是“像”，故“相同” “如果”“及，比得上”等意義的引申跟“如”相似， 請參照上面的提示。,若,1積善成德，而神明自得 2素善留侯張良 3君子生非異也,善假于物也 4善刀而藏之 5先主曰“善“ 6嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才 7采儒墨之善，撮明法之要 8工欲善其事，必先利其器 9善乃物之得時,感吾生之行休,好事，好的行為 友好，親善 擅長：善于 通“繕”，修治。引申 為揩拭 表示同意的答詞,可 譯為“好“對“ 善才：唐時著名琵 琶師，后也作以指 琵琶師或曲師 優(yōu)點、長處 做好 、處理好 喜歡、羨慕,推導(dǎo)提示：“善”的本義是“好，美好”。“有道德”、 “有本領(lǐng)”、“做得對”當(dāng)然是“好”。有道德的人是“好 人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是與人 “親善”,與人“交好”。做得對自然是令人滿意的“好 的行為、優(yōu)點”，美好的一切都是讓人“喜歡”的。,1與少樂樂,與眾樂樂,孰樂， 2自經(jīng)喪亂少睡眠， 長夜沾濕何由徹 3賓客意少舒，稍稍正坐 4是故無貴無賤，無長無少 5吾聞二世少子也，不當(dāng)立 6欲天下之治安,莫若眾建諸侯 而少其力 7顯王左右素習(xí)知蘇秦,皆少之 8義不殺少而殺眾,不可謂知類 9少間,少頃,少時,少焉,少刻等,數(shù)量小，不多。這里 為少數(shù)人 不足，缺少 稍微 少年，青年；年輕 通“小”,少子:小兒子 削減、減少 瞧不起、輕視 少數(shù)人 都表示“一會兒”， “不一會兒”、“不久”,推導(dǎo)提示：“少”的本義是“多的反面”。“稍，略微” 指程度輕；“時間短暫”就是時間少，進(jìn)一步引申 出年齡少的“少年，青年”的意義；把人看“小”了， 就是“輕視，瞧不起?！?少,1楚人有涉江者 2驅(qū)中國士眾遠(yuǎn)涉江湖 之間 3今少卿抱不測罪，涉 旬月，迫季東 4涉獵：,徒步渡水；引申為渡過 進(jìn)入，到 經(jīng)歷，經(jīng)過 泛覽群書而不一定求其精,推導(dǎo)提示：“涉”的本義是“徒步渡水”。由“渡”引申 出“度過、通過”。進(jìn)一步引申出“經(jīng)歷”。學(xué)習(xí)的經(jīng) 歷是“涉獵,學(xué)習(xí)”，經(jīng)歷一些事情必然會與他人有 “牽涉，關(guān)聯(lián)”。,涉,1沛公不勝杯杓，不能辭 2刑人如恐不勝 3而猶有可以不賂而勝之 之勢 4一人之智力，不能勝天 下欲得之者之眾 5予觀夫巴陵勝狀,能承受,禁得起,能忍住 盡 勝利，戰(zhàn)勝，取勝 勝過，超過 優(yōu)美的，好的,推導(dǎo)提示：“勝”的本義是“禁得起，忍得住”，所以 能堅持到最后（即“盡”）并“勝過、超過”他人而取 得最后的“勝利”，勝利當(dāng)然要舉行“盛大的”慶祝宴 會，勝利是“美好”的事，由此又引申出“優(yōu)美的山 水古跡”。,勝,1相逢何必曾相識 2鄙夫寡識 3因笑謂邁曰：“汝識之乎“,懂得，認(rèn)識 知識，見識 記住,推導(dǎo)提示：“識”的本義是“知道，認(rèn)識，能 辨別”。既然“知道”，當(dāng)然就能“記住”。為 了更好的記住事物，需要做一些“標(biāo)記”， 故又有“標(biāo)記”的意義。,識,1懷王使屈原造為憲令 2不如因而厚遇之，使歸趙 3是時屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊 4人皆得以隸使之 5大王派一介之使至趙 6時周瑜受使至番陽 7周公之逮所由使也 8向使三國各愛其地,派遣，命令 使，讓 出使 使喚 使者 使命 主使，指使 假使,推導(dǎo)提示：“使”有兩個基本義：一是連詞，假使； 一是叫，讓。由“叫，讓”引申出“奉使命”（奉使命 不就是被“叫”去做事嗎？），進(jìn)一步引申出奉使命 的人“使臣”。,使,1覺今是而昨非 2是又在六國下矣 3自信本是京城女， 家在蝦蟆陵下住 4是故圣益圣，愚益愚 5余是以記之，蓋嘆酈元之簡,正確，認(rèn)為正確 這個，這樣，這些 表示肯定判斷 是故，是以：因此 是以：因此,推導(dǎo)提示：“是”的本義是“正直”。由此引申出事理 的“正確”。其意動意義即是“認(rèn)為正確”，我們同意 別人的看法會說：“是，是的，是這樣的”，故又引 申出判斷詞“是”和指示代詞“這，這樣”。,是,1余自齊安舟行適臨汝 2貧賤有此女，始適還家門 3處分適兄意，那得自任專 4從上觀之適與地平 5適為虞人逐 6發(fā)閭左適戍漁陽九百人 7又以適去，竟不自得,到去 女子出嫁 順從，適合 恰好 剛才 同“謫”，被流放 流放，貶職,推導(dǎo)提示：適的本義是“到某地去?！?。到丈夫家 去，就是“嫁”。古代女子“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”， 有父母決定，毫無自主權(quán)，故引申出“順從”之義， 并進(jìn)一步引申出“適應(yīng)”“舒適”“恰好”等義。,適,1乃丹書帛曰“陳勝王“ 2卒買魚烹食，得魚腹中書 3烽火連三月，家書抵萬金 4家貧，無以致書以觀 5拜送書于庭 6舉世唯知其書 7書曰：“滿招損，謙得益”,寫，記下 文字 書信 書籍，書 國書 書法、字體 特指尚書， 泛指一切經(jīng)書,推導(dǎo)提示：“書”的本義是“寫，寫字”。作名詞是意 義為“字”；“信”，“書籍”等都是一個字一個字寫成 的，古又引申出“信”和“一般的書籍”等意義。,書,1唯大王與群臣孰計議之 2人非生而知之者，孰能無惑 3我孰與城北徐公美 4寒暑和節(jié)，而五谷以孰 5 孰若：,通“熟“，仔細(xì) 誰，哪個 孰與：與比， 哪一個更， 哪里比得上 成熟 哪如、哪里比得上,推導(dǎo)提示：“孰”的本義是“誰”。后借做“熟”義，由 此進(jìn)一步引申出“深透，深入”的意義,孰,1衡少善屬文，游于三輔 2屬予作文以記之 3十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部 4在骨髓，司命之所屬 5忠之屬也，可以一戰(zhàn) 6若屬皆且為所虜 7查明屬實，事屬可行,連接，連綴 通“囑“囑托 隸屬 掌管 類 等、輩 系、是,推導(dǎo)提示：“屬”的本義是“連接”?！白珜憽闭前岩粋€ 個字連接起來；“跟隨”也是連接的形象描述。跟隨 某人自然“屬于”某人一伙的，“隸屬”當(dāng)然是同一“類” 被“管轄”的，“親屬”更是屬于同一類的,屬,1眾數(shù)雖多，甚未足畏 2每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn) 3則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理 4蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù) 5數(shù)呂師孟叔侄為逆 6三曰六藝,禮、樂、射、御、書、數(shù) 7天有常道矣，地有常數(shù)矣 8今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也， 不專心致志，則不得也 9范增數(shù)目項王,數(shù)目，數(shù)量 幾，幾個 命運(yùn) 計算 列舉 算術(shù) 法則、規(guī)律 技藝、方術(shù) 屢次,推導(dǎo)提示：“數(shù)”的本義是“計算”?！皵?shù)目”是“計算”出 來的；計算成為一門技術(shù)就叫“算術(shù)”，并引申出一 般意義上的“技藝”?！罢疾贰庇嬎恪懊\(yùn)、規(guī)律”等,故 又有“占卜”“命運(yùn)”等義。列舉罪狀，加以斥責(zé)當(dāng)然 就需要“計算”一項一項指出；數(shù)目多了，就可引申 出“幾”“屢次，多次”“密”等義。,數(shù),1率疲弊之卒，將數(shù)百之眾 2大率用根者，若有宿根，須取 無莖葉時采 3六國互喪，率賂秦耶 4將率不能 5此吾所以敢率性就死不顧汝也 6有軍功者各以率受上爵 7建始以來，日食地震，以率言 之，三倍春秋,帶領(lǐng)，率領(lǐng) 大致，一般，這個 意義又說成“大率“ 全都，一概 主將 順著、沿著 規(guī)格、標(biāo)準(zhǔn) 頻率、比率,推導(dǎo)提示：“率”的本義是“循著，沿著”，就是有所 “遵循，依照”。有所“遵循”，當(dāng)然就會有“一定的標(biāo) 準(zhǔn)”，有了標(biāo)準(zhǔn)，所有的人“一律”必須遵從。,率,1低眉信手續(xù)續(xù)彈， 說盡心中無限事 2而聽細(xì)說，欲誅有功之人 3師說捕蛇者說 4范增說項羽曰 5秦王不說,講明 言論，說法，主張 文體的一種 勸說，說服 通“悅“，高興,推導(dǎo)提示：“說”的本義是“說明，解說”，經(jīng)過“解 說”，就能“說服”別人（音shu）；還可形成自己 的“學(xué)說，主張”。說服別人，當(dāng)然很高興，故又 有“喜悅”之義，后寫作“悅”字。,說,1以先國家之急而后私仇也 2吾妻之美我者，私我也 3私見張良 4丹不忍以已之私，而傷長 者之意 5項王乃疑范增與漢有私， 稍奪之權(quán),私人的，自已的， 與“公“相對 偏愛 私下，私密地 私利、私事 私交、秘密的活動,推導(dǎo)提示：“私”的本義是“私人的”，私人的事就 是“私事”，并進(jìn)一步引申出“私情”義，“私情”當(dāng) 然是“偷偷地”嘍。,私,1十三能織素，十四學(xué)裁衣 2則素湍綠潭，回清倒影 3彼君子兮，不素餐兮 4素善留侯張良 5披心腹，見情素 6秦伯素服郊次，鄉(xiāng)師而哭,白色的生絹 白色的 空，白白地 向來，一向 真情、本心 沒有文采的,推導(dǎo)提示：“素”的本