新聞傳播學論文-大眾傳媒與文藝新變.doc

新聞傳播學論文-大眾傳媒與文藝新變大眾傳媒與文藝生態(tài)我們已經(jīng)進入了一個以先進科技手段為基礎、大眾傳媒和現(xiàn)代市場聯(lián)姻的時代。傳媒、市場、科技，當代世界三大強勢元素糾合一體，交叉覆蓋，在人類的頭頂籠罩了一層傳播文化網(wǎng)膜，造成了一種比實態(tài)真實還要強大的擬態(tài)真實。文藝家和他們的作品如果不通過傳媒，不構成傳媒現(xiàn)象的一部分，不進入擬態(tài)真實的天空，已經(jīng)很難與民眾、社會見面。文藝的作者、傳者和受者，都只有經(jīng)由傳播文化網(wǎng)膜的折射才能確證自身的存在，不在網(wǎng)者即不在場。大眾傳媒的擬態(tài)文化膜，會引發(fā)文藝生態(tài)和文藝生產(chǎn)、傳播、接受方式大幅度的整合和構建。傳統(tǒng)的傳播手段，如印刷出版、演出展覽、影視發(fā)行，本來便是通過文化市場運作的，現(xiàn)在紛紛整合自身，搭載或納入現(xiàn)代大眾傳播網(wǎng)絡。文藝原有的生態(tài)環(huán)境，如藝術生產(chǎn)環(huán)境藝術創(chuàng)作和藝術家的精神空間、社會環(huán)境和生存條件，以及各文藝門類之間的生態(tài)平衡；藝術傳播環(huán)境傳播手段的現(xiàn)代化、傳播機制的科學化、傳播產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；?；藝術接受環(huán)境觀眾讀者的數(shù)量、質(zhì)量與愛好，消費能力和穩(wěn)定程度等等，無一不受到大眾傳播網(wǎng)膜深刻的影響和改造。總的看，當代大眾傳媒使文藝生態(tài)進入自為的市場調(diào)節(jié)，出現(xiàn)了更為豐富多彩、動態(tài)平衡、良性循環(huán)的新局面，卻也有種種偏斜。大眾傳播和文化市場合謀，制造一波波欣賞和營銷的熱點，用眼球機制亦即利益機制誘使文藝家去寫什么、怎樣寫、用什么樣式寫、迎合什么情趣，從而改造文藝的生態(tài)。你不這樣，不通過無處不在、無孔不入的傳播網(wǎng)膜，便會失去傳播、營銷高地，失去社會空間和利潤空間。沒有傳媒虛擬態(tài)的認可，真實態(tài)的你便將淘汰出局。要警惕文藝迎合傳媒，傳媒取悅市場，市場追逐利潤這樣一條生態(tài)鏈的出現(xiàn)。大眾傳媒與文藝走向大眾傳媒的價值在“眼球”，目標在利潤，必然會催生以市場為主體的大眾文藝的強勁崛起。娛樂文藝、網(wǎng)絡文藝、手機文藝、視聽文藝、休閑文藝、無厘頭的戲說“惡搞”文藝，以及種種名目繁多的、具有廣泛大眾性和強烈行動感的文藝，出盡風頭。大眾文藝的價值觀對整個文藝、整個社會審美和文化心理的影響，也是勢頭方盛。而高雅的、思考的、深慮而具有悲劇感的、用于陶冶和文化積淀的文藝，則日益邊緣化。傳統(tǒng)的文藝形態(tài)正在更新，比如為了好看易傳，出現(xiàn)了戲劇、歌舞、雜技和現(xiàn)代舞臺科技多樣式的滲透組合，音樂劇、人偶劇、雜技芭蕾、小劇場藝術應運而生。大眾傳播的當下性和即時性，使文藝對心靈美學的重視，轉(zhuǎn)向倚重眼睛和耳朵的美感和快感。大眾審美的日常形象被夸張的視覺化、聽覺化了，成為凌駕于心靈體驗、精神追索之上的視聽性存在。賞心被悅目、悅耳替代，讀圖時代來到?！懊利悺辈辉谛撵`，而成為畫在美女濃妝上的媚態(tài)；“詩意的棲居”也不再是精神的棲居，而成為別墅的代稱。審美被物化，被悉心經(jīng)營和強化的色彩、構圖、光影等可視的物象所替代。這種由視聽表達與視聽滿足所構筑的美學現(xiàn)實，顛覆了注重非功利要求的傳統(tǒng)美學，營造了一種更具官能誘惑力的實用美學，使追求感官享樂有了理性說法。當代大眾傳媒還給文藝帶來其他一些新的質(zhì)地和因素。比如，文化價值坐標由過去的政治認同、社會認同、群體認同，已經(jīng)大幅度轉(zhuǎn)向媒體認同、眼球認同、市場認同?，F(xiàn)在傳媒對文藝生產(chǎn)、傳播和接受過程的作秀炫示，遠甚于對藝術成果、藝術質(zhì)量的科學評斷。傳媒在文娛報道中走馬燈似地導演了各式各樣的熱點、冰點、亮點、黑點、晦點、黃點、拐點，組織了龐大的娛樂“哄客”群體。他們制造偶象，又以“嘔像”取代偶像，以“愚樂”取代娛樂。一切都為的是吸引眼球，以帶來豐厚的廣告效應和經(jīng)濟回報。文藝的潛在人稱、心理人稱，上世紀年代經(jīng)由了“我們”到“我”的內(nèi)在轉(zhuǎn)化，即社會價值坐標由群體認同轉(zhuǎn)向個體自足，審美價值坐標由儀態(tài)萬方轉(zhuǎn)向放浪形骸?，F(xiàn)在，又開始了從“我”向“我們”轉(zhuǎn)化的新動向，即個性的前衛(wèi)的“我”的藝術，經(jīng)由大眾傳播的輻射宣揚，得到粉絲族群乃至全社會的認同，轉(zhuǎn)化為“我們”的即大眾的藝術，大面積向市場向社會鋪蓋?，F(xiàn)代市場使經(jīng)濟日益一體化，大眾傳媒則力圖將精神一體化。我們看到，文藝的欣賞群體在生活中常常組合成各種族類，引發(fā)各種文化思潮甚至社會行為，諸如粉絲團、網(wǎng)蟲、族和短信強迫癥患者群之類。他們未必是審美知音的聚合體，主要是找樂族的俱樂部，有時還有可能構成社會思想和情緒的潛階層。而這種物質(zhì)和文化消費方式的區(qū)隔系統(tǒng)，極容易轉(zhuǎn)化為一種身份指認系統(tǒng)，形成族群等級，甚至潛在的社會階層。事實上，這種以文化消費檔次和文化價值觀念劃分社會階層的新動向，在現(xiàn)實生活中是早都有了苗頭。大眾傳媒與娛樂造星傳媒所以能覆蓋社會、俘獲大眾，靠的就是文化工業(yè)的批量生產(chǎn)和文化網(wǎng)膜的全維傳輸。沒有批量生產(chǎn)和網(wǎng)膜傳輸，形不成規(guī)模性的社會關注和社會影響力。不妨說當代文藝是一間“股份公司”，由文藝、傳媒、市場三方共同投資。傳媒投資的是眼球，市場投資的是利潤，文藝拿什么投資呢？除了拿有精神、文化和審美含金量的作品參股，更要拿因取悅眼球和取悅利潤而形成的大眾閱讀市場份額來參股。文藝取悅傳媒和市場，目前流行兩大法寶，一是娛樂，一是造星。娛樂是一種有價的藝術消閑和消費，娛樂化作品常常將審美價值轉(zhuǎn)化為傳播價值和市場價值，將審美亮點轉(zhuǎn)變成傳媒熱點和市場賣點。文藝在某種程度上由精神的營養(yǎng)品變成了精神的消費品甚至欲望的消費品，藝術欣賞過程也就常常與傳媒叫賣交響，與市場營銷共鳴。制造娛樂偶像，推進造星運動，其實為的是打造市場和商品的人格化品牌。以所謂“大眾情人”，即能夠吸引眼球的、或靚或酷或謔的熟臉，使冷酷的市場人性化，使陌生的商品變得熟悉而親切，從而大面積拉動消費。明星以自己高端消費作示范，給了物質(zhì)追求和民眾消費一個極為文化化、情調(diào)化的說法。在這種情況下，明星其實就是活商標活廣告，“大眾情人”不過是“市場情人”。大眾傳媒對文藝的影響大眾傳媒對當代文藝舉足輕重的作用，是文化全面進入市場、形成產(chǎn)業(yè)之后的新事物，總體上應該定位為現(xiàn)代社會的一種歷史進步。大眾傳媒對當代文藝的積極影響和消極影響常常摻雜在一起，構成一系列二律背反現(xiàn)象，比如：一是大眾傳媒的自娛、互動功能和文化市場的選擇功能，使人民群眾能以前所未有的廣泛深刻程度參與文藝。民眾以傳媒市場和文化市場主體的身份，擁有了對文藝更大的發(fā)言和取舍權，而文藝作為產(chǎn)業(yè)和商品，也會更自覺、更機智地貼近大眾，服務大眾，爭取大眾即市場的選擇。文藝的人民性增添了傳媒時代的新內(nèi)涵新特色，文藝民主也在市場的公平競爭中多了一重保障。但是，由于大眾傳媒的誘導和遮蔽，擬態(tài)真實有時并不真實，傳達民意難免出現(xiàn)偏差，市場又誘使文藝一味關注利好的產(chǎn)品，對娛樂、消閑甚至庸俗趣味一邊倒地迎合，這又潛伏著文藝偏離人民根本利益和基本價值坐標的危險。二是大眾傳播價值觀對文藝的介入，會以各種內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新要求和相應的名利回報，來激發(fā)文藝的創(chuàng)新熱情、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新成果，這為文藝發(fā)揮創(chuàng)造性、文藝家弘揚創(chuàng)造精神提供了一個新的動力源。但值得注意的是，傳媒和市場對文藝創(chuàng)新的要求，常會流于新異、時尚、娛樂、作秀等層面，這容易使文藝泡沫化，陷入浮躁和淺薄，更會對國民精神和文化人格的深層構建起負面影響。三是大眾傳媒和文化市場聯(lián)姻，文藝能夠因為傳媒的宣揚而增值，從而得到前所未有的財力支持，逐步強健起來。比這更重要的是，文藝作為文化生產(chǎn)力的一個要素，作