2019_2020學年高中歷史專題二東西方的先哲二古希臘的先哲練習（含解析）人民版選修4.docx

二古希臘的先哲1.閱讀材料,完成下列要求。材料一城邦的公民顯然彼此是兄弟,但他們的構(gòu)成和能力各不相同。因此他們在城邦中的職責和地位也不同。神用金子創(chuàng)造了具有統(tǒng)治能力的統(tǒng)治者,用銀子創(chuàng)造了武士,即統(tǒng)治者的輔助者,用銅和鐵創(chuàng)造了農(nóng)夫和匠人。柏拉圖理想國材料二假如公正是少數(shù)人的意愿,就會出現(xiàn)暴君。假如公正是以數(shù)目取勝的多數(shù)人的意愿,他們就會行施不公,沒收少數(shù)富人的財產(chǎn)人們應該選取中庸,既不過度,也不無及。摘編自亞里士多德政治學(1)根據(jù)材料一、材料二,概述柏拉圖、亞里士多德的政治思想。(2)他們傳播思想的共同方式是什么,請結(jié)合史實加以說明。如何評價他們的思想?參考答案(1)政治思想:柏拉圖主張公民按構(gòu)成和能力的不同進行分工,各司其職。亞里士多德主張在多數(shù)人和少數(shù)人的意愿之間實現(xiàn)中庸。(2)共同方式:興辦學校,傳播思想。柏拉圖建立阿卡德米學園;亞里士多德興建呂克昂學園。評價:是一定歷史的產(chǎn)物,有其合理的成分,對后世產(chǎn)生重大影響。2.閱讀材料,完成下列要求。材料一亞里士多德在尼各馬科倫理學中討論普遍的“善”時說:“最好先討論普遍的善,看看爭論到底在哪里。盡管這種討論有點使人為難,因為型(eidos)的學說是我們尊敬的人提出來的。不過作為一個哲學家,較好的選擇應該是維護真理而犧牲個人的友情,二者都是我們所珍愛的,但人的責任卻要我們更尊重真理?！辈牧隙喞锸慷嗟?前384前322)在他的哲學名著形而上學中認為自然界是客觀的、真實的存在,人們的認識來自對客觀世界的感覺,沒有感覺就沒有認知。他在政治學一書中又批評理想國家的設想,認為這種設想不符合社會實際。(1)材料一中亞里士多德所說的“尊敬的人”指的是誰?(2)根據(jù)材料二,亞里士多德更尊重真理體現(xiàn)在哪些地方?(3)從材料一和材料二來看,亞里士多德對其“尊敬的人”是什么態(tài)度?體現(xiàn)了什么精神?參考答案(1)柏拉圖。(2)亞里士多德認為自然界是真實的,沒有感覺就沒有認知,批駁了柏拉圖理念先于物質(zhì)的唯心論。他還認為柏拉圖關于理想國的設想不符合實際。(3)態(tài)度:尊敬但不盲從。體現(xiàn)了他追求真理的精神。3.閱讀材料,完成下列要求。材料他(蘇格拉底)主張財產(chǎn)公有,甚至妻子、孩子也公有。我們認為這樣做有許多弊病。首先,蘇格拉底這些主張的前提是城邦的一切,共同性越大就越好,這是錯誤的其次,蘇格拉底提出的達到同一的手段也是不足取的。先說孩子、妻子公有問題。若如此,凡是真正公共的事,勢必最少有人過問。人們只關心自己有關的事。對孩子亦如此,任何父親都不關心任何一個孩子,而且傳統(tǒng)的親緣和人倫關系也遭破壞再說財產(chǎn)公有問題,要農(nóng)民的財產(chǎn)歸公,勢必引起糾紛,勞多得少的人會埋怨少勞多得之人此外,統(tǒng)治者永遠是統(tǒng)治者,不輪換、不更替,這也是危險的。亞里士多德政治學根據(jù)材料,分析亞里士多德對蘇格拉底的公有理論有何看法,并從政治、經(jīng)濟、家庭觀念等方面概括亞里士多德提出的思想觀點。參考答案蘇格拉底的公有制主張有許多弊端。觀點:政治上,統(tǒng)治者永遠是統(tǒng)治者,是危險的,實施公有制的范圍并非越大越好。經(jīng)濟上,財產(chǎn)公有制會引起糾紛。家庭觀念上,孩子和妻子公有會助長人的私欲,破壞傳統(tǒng)的親緣和人倫關系。4.閱讀材料,完成下列要求。材料柏拉圖認為各個階層對待財富的態(tài)度應該不同。在理想國中,統(tǒng)治階級即國王和護衛(wèi)者“除了絕對的必需品之外”不得有任何財產(chǎn),而對被統(tǒng)治階級來說,卻并不要求其放棄私人財產(chǎn)。他的理由是“統(tǒng)治階級如果嗜好金錢與財產(chǎn),他們必將腐敗。而生產(chǎn)階級成員就其本性而言必然有此嗜好,將不會急于篡奪統(tǒng)治者的位置,因為這會妨礙他們積累財富”。被統(tǒng)治階級的責任和價值就在于供應統(tǒng)治階級以生活資料,使這些人專心治國,這樣才能達致城邦的最大善。與柏拉圖類似,孔子對各個階層財富觀的具體要求是不同的。就國君而言,孔子認為應該只“言義而不言利,為人君,止于仁”。國君乃天下財富的最高所有者,“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”。所以“國不以利為利,以義為利”。國君的利就是義。就各級官吏而言,孔子主張不僅言義,而且言利。因為,“士之仕也,猶農(nóng)夫之耕也”。官吏需要依靠俸祿來養(yǎng)家糊口。然而,官吏求“利”必須合乎道義,即君子“仕則不稼”“不盡利以遺民”。就一般的平民而言,孔子主張求利、致富,但同時又要為他人著想,“富而好禮,富而好仁”。根據(jù)材料,概括柏拉圖和孔子財富分配觀的異同。依據(jù)所學知識說明其成因。參考答案相同點:不同階層對待財富的態(tài)度不同;統(tǒng)治者應以維護國家秩序而不是積累財富為目的;承認被統(tǒng)治者追求財富的正當性。不同點:柏拉圖從理想政治秩序構(gòu)建角度勾畫不同階層對財富的態(tài)度?？鬃訌牡赖聜惱斫嵌纫蟛煌A層在財富態(tài)度上遵守禮的規(guī)定。成因:柏拉圖不滿于城邦政治,構(gòu)建理性的理想國?？鬃右鈭D恢復西周的社會制度。5.導學號22174010閱讀材料,完成下列要求。材料一王守仁,別號陽明,浙江紹興府余姚縣(今屬寧波余姚)人,因曾筑室于會稽山陽明洞,自號陽明子,學者稱之為陽明先生,亦稱王陽明。他集立功、立德、立言于一身,成就冠絕有明一代。嘉靖七年,卒于南安,謚號文成,故后人又稱王文成公。材料二明武宗正德十四年,寧王朱宸濠發(fā)動叛亂,王陽明在豐城得到消息,立即趕往吉安,募集義兵,發(fā)出檄文,出兵征討,由于他足智多謀,指揮果斷,寧王的叛亂被迅速平定了。(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學知識,對王陽明一生的主要活動作簡要評價。(2)簡要說明評價歷史人物的基本原則。參考答案(1)評價