進(jìn)化心理學(xué).ppt

當(dāng)考古學(xué)家抹去覆蓋在骨骼上的灰塵和碎屑時(shí)，她看到了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：在這副骨架上，頭骨的左邊有一個(gè)很大的凹痕，很顯然是遭到致命的敲打而導(dǎo)致的，而且同時(shí)左邊的胸腔上還插著一根矛頭。科學(xué)家將這個(gè)骨架帶回實(shí)驗(yàn)室繼續(xù)研究，最后發(fā)現(xiàn)這個(gè)骨架是一個(gè)尼安德特人的。他大概死于5萬年前，是現(xiàn)在已知的最早的兇殺受害者。從頭骨和胸腔的傷口來看，兇殺者當(dāng)時(shí)應(yīng)該是右手握著致命的武器。,最早的兇殺案,一、男性骨骼上的骨折和凹痕遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于女性； 二、傷口主要分布于頭骨和胸腔的左前方，說明攻擊者是右利手。,現(xiàn)代的考古學(xué)家和社會(huì)生物學(xué)家把有關(guān)受損頭骨的化石記錄進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)驚人的普遍模式：,一朝被蛇咬，十年怕井繩。 窈窕淑女，君子好逑。 慈母手中線，游子身上衣。 我為人人，人人為我。,有關(guān)進(jìn)化的基礎(chǔ)理論及關(guān)系,各理論的實(shí)際運(yùn)用，從生存到社會(huì)交往,進(jìn)化心理學(xué),第一部分 發(fā)展中的進(jìn)化理論,達(dá)爾文的觀點(diǎn),一、自然選擇理論 二、性選擇理論,一、自然選擇理論,“有機(jī)生物體存在的數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于能夠生存和繁衍的有機(jī)體的數(shù)量。那么就必然會(huì)出現(xiàn)生存競爭，這樣有利的變異傾向于留存下來而不利的變異則會(huì)慢慢絕跡，當(dāng)這個(gè)過程一代接著一代重復(fù)上演時(shí)，最后的結(jié)果就是新物種的出現(xiàn)?！?托馬斯馬爾薩斯人口論（1798年出版）,生育率 養(yǎng)育率,變異：生物學(xué)用語,指同種生物后代與前代、同代生物不同個(gè)體之間在形體特征、生理特征等方面所表現(xiàn)出來的差別 。 遺傳：一部分變異能穩(wěn)定的從親代遺傳到子代身上，然后代代相傳。 選擇：擁有某些遺傳特征的生物體將會(huì)留下更多的后代。,自然選擇（生存）,同為人，你怎么比我強(qiáng)壯那么多！1,二、性選擇理論（繁殖）,（一）同性競爭 同一性別之間的競爭，主要的競爭目標(biāo)在于和異性的交配機(jī)會(huì)。,保證同性競爭勝利的特征：如體型更大、更強(qiáng)壯、運(yùn)動(dòng)能力較好都將通過勝利者的繁殖活動(dòng)傳給下一代,二、異性選擇,如果某一性別的成員普遍認(rèn)為異性的某些特征正是他們想要的，那么擁有這些特征的異性將更有可能獲得配偶。,自然選擇和性選擇擁有的共同的基礎(chǔ) 差異繁殖成功率=經(jīng)典適應(yīng)性 ：個(gè)體將基因遺傳給后代的直接繁殖成功率。,“在遙遠(yuǎn)的將來，我會(huì)看到許多更加重要的研究領(lǐng)域就此打開。心理學(xué)將會(huì)擁有全新的基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)對于我們逐步獲得每種心理能力是必須的?！?Charles Darvin,1859,孟德爾（Mendel) 基因的顆粒性遺傳理論,混合性遺傳理論：遺傳是混合的，基因在遺傳的過程中發(fā)生分裂，從而使父母的特性以混合的結(jié)構(gòu)傳給下一代。 顆粒性遺傳理論：基因是遺傳的最小單位，它既不會(huì)斷裂也不會(huì)相互混合，而是以獨(dú)立的結(jié)構(gòu)原封不動(dòng)的把父母的特征傳給下一代。 基因型：個(gè)體內(nèi)部所有基因的組合，基因型與基因不同，它不會(huì)原封不動(dòng)的傳給下一代，在有性繁殖的物種中，基因型每次傳給下代中都會(huì)發(fā)生斷裂。所有我們每個(gè)人有一半父親的基因型，一般母親的基因型。,漢密爾頓（Hamilton) 的內(nèi)含適應(yīng)性理論,1、具體內(nèi)容 自然選擇傾向于那些能促使有機(jī)體的基因得以傳播的特性，而不管有機(jī)體是否能直接繁殖出后代。親屬身上攜帶者我們的基因拷貝，因此有機(jī)體可以幫助他的兄弟姐妹、侄子、外甥等親屬的生存和繁殖來增加他的基因繁殖成功率。,內(nèi)含適應(yīng)性 = 經(jīng)典適應(yīng)性（個(gè)體的直接繁殖成功率） + 個(gè)體行為對其遺傳親屬的繁殖成功率的影響,遺傳相關(guān)度 同卵雙生子 1 父母和子女 0.5 全同胞 0.5 祖父母和孫子 0.25 半同胞 0.25 叔叔和侄子 0.25 第一代堂表兄弟 0.125 第二代堂表兄弟 0.0625,個(gè)體對其遺傳親屬的繁殖成功率的影響與遺傳相關(guān)度成正比,2、從基因之眼看世界,如果你是一個(gè)基因，你會(huì)怎么讓自己得以生存和繁衍呢？,保證你的宿主的生存和健康； 直接制造出許多你的拷貝（經(jīng)典適應(yīng)性）； 幫助攜帶著你的拷貝的宿主成功的生存和繁衍（內(nèi)含適應(yīng)性）；,Trivers的親代投資和性選擇理論,一、理論內(nèi)容 （一）為后代投資更多的一方（通常是雄性，但不完全是）在擇偶時(shí)會(huì)更挑剔。 在親代投資中女性的投資大于男性表現(xiàn)： 男性一小時(shí)可產(chǎn)生1200萬個(gè)精子，而女性一生中生產(chǎn)的卵子數(shù)很固定，僅有400多個(gè)；女性繁殖期僅有30年左右，而男性大致有50年； 人類親代投資的關(guān)鍵階段如受孕、懷孕過程都發(fā)生在女性體內(nèi)，一次性行為男性只需幾分鐘時(shí)間，卻有可能讓女性付出九月懷胎的代價(jià)，喪失了其他的擇偶機(jī)會(huì)；,（二）投資更少的一方在爭奪異性時(shí)會(huì)更具競爭性,雄性動(dòng)物比雌性動(dòng)物投資更多的典范： 雄性蟋蟀生產(chǎn)大而富有營養(yǎng)物的精囊。當(dāng)食物缺乏時(shí)大精囊對于雌性蟋蟀來說異常寶貴，同時(shí)雄性蟋蟀也需要大量食物才能夠生產(chǎn)精囊。雌蟋蟀通常相互競爭以接近高投入的雄蟋蟀來爭奪最大的精囊。,互惠式利他行為理論,只要利他者能夠在將來的某個(gè)時(shí)刻從受惠者那里獲得某種回饋式的收益，那么人類非親屬間的利他行為也能夠得到進(jìn)化。,第二部分 從進(jìn)化的角度看人的一生,我們一生中面臨著哪些問題？,“怎樣謀求一種職業(yè)，以使我們在地球的天然限制之下得以生存；怎樣在我們的同類中獲取地位，以使我們能互助合作并分享共同的利益；怎樣調(diào)整我們自身，以適應(yīng)“人類存在兩種性別”和“人類的延續(xù)和擴(kuò)展”，有賴于我們的愛情生活等事實(shí)。 阿德勒 what life could mean to you ,五個(gè)適應(yīng)性的問題：,1、生存和成長的問題：讓有機(jī)體存活到能夠繁殖的年齡； 2、擇偶問題：選擇并留住配偶，進(jìn)行繁衍所必須的性行為； 3、撫養(yǎng)問題：幫助后代生存和成長，讓后代存活到能夠繁殖的年齡； 4、幫助遺傳親屬的問題：幫助擁有你基因拷貝的遺傳親屬獲得繁殖成功； 5、與同類競爭，合作的問題：與他人和諧相處，作出一定的利他行為以達(dá)到互惠；,一、生存問題,（一）獲取食物 喜歡吃的食物：甜的；高脂肪的肉類；美味的 人們?yōu)槭裁聪矚g香料？,抗菌假設(shè)：香料能夠殺死食物中的微生物或者抑制微生物的生長從而阻止毒素的生成。 支持證據(jù)： 1、在30多種已經(jīng)做過嚴(yán)格分析的香料中，每種都能夠殺死多種產(chǎn)生于食物中的細(xì)菌； 洋蔥、大蒜、蔥等 2、氣候越炎熱的地區(qū)，香料也放得越多。 印度通常菜里會(huì)放九種香料，而挪威通常菜里只會(huì)放兩種香料。 3、葷菜里的香料比素菜里放得多； 紅燒蹄髈 清炒上海青,不喜歡的食物：苦的（花椰菜、甘藍(lán)、芥末等）,人類已經(jīng)進(jìn)化出了抵抗自然毒素的機(jī)制。比如我們覺得某些東西特別難聞，而且味道很苦就會(huì)反胃或者吐出。嘔吐和反胃其實(shí)是一種保護(hù)性的反應(yīng)，他們被設(shè)計(jì)來防止我們攝入有害的事物。,實(shí)驗(yàn)證據(jù)一： 如果老鼠在一次進(jìn)食中，同時(shí)攝入新食物和舊食物而且引發(fā)了身體的不適，那么老鼠將不再食用那種新食物，但是對舊食物卻照吃不誤。 實(shí)驗(yàn)證據(jù)二： 在一次跨文化研究中，要求美國人和日本人列出他們最討厭東西。結(jié)果糞便和其他身體排泄物是出現(xiàn)頻率最高的詞，占到總體比例的25%。,（二）、尋找棲息之所，居所和風(fēng)景偏好,熱帶草原假設(shè)： 自然選擇已經(jīng)在祖先身上選擇出特定的偏好、動(dòng)機(jī)和決策規(guī)則來尋找那些資源豐富而且環(huán)境安全的地域用于居住。 證據(jù)一：對風(fēng)景點(diǎn)偏好： 卡普蘭（ Kaplan）對三十項(xiàng)不同的研究進(jìn)行了總結(jié)，在這些研究中被試需要在一個(gè)五點(diǎn)等級量表上對彩色照片或者幻燈片給予評分。照片所用的景色取自澳大利亞西部、埃及、朝鮮、美國、哥倫比亞等國家。被試不僅包括大學(xué)生還有青少年，不僅有朝鮮人還有澳大利亞人。根據(jù)卡普蘭的總結(jié)：自然環(huán)境普遍比人造環(huán)境更受親睞。而且人造環(huán)境中包含樹木和其它植物時(shí)，被試對它的評分往往比其它人造環(huán)境要高。而且人在緊張時(shí)看自然景觀的圖片，其不適感會(huì)降低。,證據(jù)二：選擇居所的三階段理論,階段一：選擇（碰到某個(gè)居所時(shí)，是選擇留下還是離開） 毫無遮掩的開放式環(huán)境和完全封閉的森林都不予考慮 階段二：搜集信息階段（考察環(huán)境中的資源和環(huán)境危險(xiǎn)） 人們喜歡那些較為神秘的特征，如蜿蜒的小路；深山藏古寺；文明發(fā)源于山谷地帶 階段三：開發(fā)階段（是否值得在這個(gè)地方停留較長時(shí)間以便 獲得環(huán)境所提供的所有資源） 對危險(xiǎn)和潛在益處的權(quán)衡，如陡崖易于監(jiān)視其他動(dòng)物進(jìn)攻，但也有容易墜崖的危險(xiǎn)。,（三）、抵御環(huán)境中的危險(xiǎn),恐懼與害怕： 害怕會(huì)促進(jìn)腎上腺素的產(chǎn)生。腎上腺素作用于肝臟是指釋放出葡萄糖為肌肉提供必要的能量，以便有機(jī)體發(fā)動(dòng)攻擊或者逃跑；心率加快，心跳加速，促進(jìn)血液的循環(huán)與流通。而血液的模式是使流向胃部的血液轉(zhuǎn)向肌肉，以滿足肌肉的活動(dòng)。,最常見的害怕對象：蛇,“一朝被蛇咬，十年怕井繩。” 無論是遠(yuǎn)古時(shí)代還是現(xiàn)在，蛇都會(huì)對人的生命構(gòu)成威脅。,我們?yōu)槭裁床缓ε缕嚕?大量證據(jù)表明，當(dāng)面對古代環(huán)境中也存在的危險(xiǎn)時(shí)，人更容易做出害怕反應(yīng)，而面對僅存于當(dāng)代中的危險(xiǎn)時(shí)，結(jié)果則完全相反。,二、擇偶問題,（一）女性的擇偶偏好 非洲織巢鳥：當(dāng)雌性織巢鳥接近一只雄性織巢鳥時(shí)，雄鳥就會(huì)倒掛在一旁，用力撲打翅膀以展示自己的窩巢。若此時(shí)雌鳥被打動(dòng)，就會(huì)飛入他的窩巢，或推或戳以檢查建筑材料是否牢靠，用時(shí)約十分鐘之久，雄鳥則在一旁歌唱助興。一旦雌鳥發(fā)現(xiàn)窩巢不符合要求，就會(huì)立即離去繼續(xù)尋找其他雄鳥的窩巢。一般說來，如果窩巢連續(xù)被不同雌鳥拒絕幾次，就會(huì)被推倒重建。雌織巢鳥傾向于那些善于筑巢的雄鳥是為了給后代的生存提供保護(hù)。,短期擇偶比長期擇偶能夠更大化的使自己的基因得到遺傳，為什么女性會(huì)偏向于長期擇偶？,一夫制比多夫制更具優(yōu)勢。在人類進(jìn)化的歷史中，女性通過唯一的配偶獲得養(yǎng)育子女的資源往往比多個(gè)暫時(shí)性伴侶那里獲得的資源多得多。在靈長目動(dòng)物中，人類男性對妻兒投入的精力是如此之多。其他的靈長類雄性都極少與配偶分享資源，雌性動(dòng)物都只能靠自己的努力獲取食物。而人類男性還肩負(fù)著提供食物，尋找居所，守護(hù)領(lǐng)地 和子女的重任；他們還要傳授子女運(yùn)動(dòng)技巧和社交技巧，讓他們學(xué)會(huì)狩獵、搏擊、與人溝通獲得友誼，在社會(huì)上獲得一席之地。女性通過短期擇偶根本不肯能獲得諸多利益。,1、對經(jīng)濟(jì)資源的偏好,對現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)資源（有錢）的偏好 對報(bào)紙及雜志上刊登的征婚廣告的研究結(jié)果表明：女性在征求配偶時(shí)確實(shí)很注重男性的經(jīng)濟(jì)資源。一項(xiàng)對1111例征婚廣告的研究發(fā)現(xiàn)女性征婚者對經(jīng)濟(jì)資源的要求約為男性的11倍。,對高社會(huì)地位的偏好,遠(yuǎn)古男性已經(jīng)能夠清晰的根據(jù)經(jīng)濟(jì)資源的多少，由高而低的定義地位等級。從跨文化研究來看：古埃及人、蘇美爾人、日本人及印度尼西亞人都把手握重拳享有聲望的人稱為“頭頭”（head）或“大人物”（big man )。例如在多樣的南亞語言中，“大人物”在梵語、北印度語和德拉維語中都能找到。在北印度，bara asami 是指“偉大的人或地位等級高的人”。在北美洲和墨西哥北部的一些部落也存在“大人物”以及類似地詞匯。從語言學(xué)上的分析可以發(fā)現(xiàn)：許多文明都認(rèn)為有必要?jiǎng)?chuàng)造出一些詞匯來描述地位高的男性。,對年長男性的偏好,在國際性擇偶研究的所有37中文化中，女性都偏好年長的男性。平均而言，女性偏好年長約3歲半的男性。在不同的文化中這個(gè)年齡差也存在差別：加拿大女性選擇的丈夫年長不到2歲；愛爾蘭女性選擇的丈夫年長約5歲以上；世界上新郎和新娘的年齡差是3歲，這表明女性的婚姻決策與他們的擇偶偏好相匹配。,對抱負(fù)和勤奮的偏好,20世紀(jì)50年代，5000名大學(xué)生被要求列出他們對潛在配偶的品質(zhì)要求。女性比男性更多的要求配偶熱愛工作、具有職業(yè)導(dǎo)向、勤奮并富有報(bào)負(fù)心。另一項(xiàng)的國際擇偶研究表示：852名美國單身婦女和100名已婚婦女都把抱負(fù)或者勤奮評為重要或者必不可少的品質(zhì)。當(dāng)一個(gè)男人處于失業(yè)、缺乏目標(biāo)或者做事懶惰的狀態(tài)，女人極有可能與其結(jié)束長期關(guān)系。,2、對愿意長久的為自己和子女投資的人的偏好,對愛情與承諾、可靠性及穩(wěn)定性的偏好： 在擇偶跨文化研究的18中品質(zhì)中，愛情居第一位，之后分別是可靠性和情緒的穩(wěn)定性。在37種文化的21種中，男性和女性對可靠性具有同樣的偏好。在剩下的16種文化中，女性比男性更看重可靠性。平均而言，在這37種文化中，女性把可靠性品質(zhì)評為2.69，而3表示必不可少。男性評為2.5，接近重要程度。在對穩(wěn)定性品質(zhì)的評分中，23種文化中女性比男性更加看重這一品質(zhì)，而剩下的14中文化中，男女的偏好程度相當(dāng)。,原因：a、這些品質(zhì)是資源得到持續(xù)不斷提供的可靠性指標(biāo)；b、缺乏信任感和反復(fù)無常的男性會(huì)給配偶帶來情緒負(fù)擔(dān)，不利于其生存，繁衍。,3、對能夠提供好的基因的男性的偏好,對對稱性男士的偏好 a、面部對稱性 面部對稱的男性體內(nèi)有更少的寄生蟲。 b、肌肉對稱性 女性無論出于月經(jīng)周期的什么階段都會(huì)對有陽剛之氣的面孔更加偏好。（睪丸激素的分泌）,對運(yùn)動(dòng)能力好的男士的偏好,早期對征婚廣告的兩項(xiàng)研究表示：80%對身高有要求的女性欲尋求身高6英尺或者更高的男性。更有說服力的是：個(gè)頭較高的男士征婚廣告收到的回應(yīng)往往會(huì)更多。無論是約會(huì)對象還是結(jié)婚對象，個(gè)子高的男士往往更具優(yōu)勢。,（二）男性的擇偶偏好,1、對高生育率女性的偏好 對年輕女性的偏好 在一項(xiàng)涉及37種文化的國際性擇偶研究中，無一例外，男性都更傾向于娶更年輕的女性為妻。例如：23歲的尼日利亞男性傾向于小6歲半的女性；21歲的南斯拉夫男子希望妻子19歲；中國，加拿大，哥倫比亞多對年輕的女子有很強(qiáng)的要求,對漂亮女性的偏好,美女跨文化的一致性： a、外貌特征：豐滿的嘴唇，光潔度皮膚，鮮亮的頭發(fā)，合適的腰臀比率 b、行為特征：步伐輕盈，表情豐富，精力充沛。,對腰臀比0.7的女性的偏好？,2、父子關(guān)系的不確定性問題,婚姻 女性的貞潔 男性比女性更加注重貞潔程度，在世界范圍內(nèi)都是如此。一個(gè)極端是：中國、印度、印度尼西亞、伊朗、以色列、巴基斯坦等在選擇配偶時(shí)對貞潔程度高度重視。另一個(gè)極端是瑞典、挪威、芬蘭、西德、法國等居民認(rèn)為在選擇配偶時(shí)，是否是處女無關(guān)緊要甚至是毫不重要。,思考：男性與女性對于身體出軌和情感出軌的態(tài)度？,三、撫養(yǎng)子女的問題,（一）為什么在親代投資中，女性高于男性？,1、擇偶機(jī)會(huì)代價(jià)假設(shè),男性只要擁有更多的女性伴侶就可以獲得更多的子女，而女性即使有了更多的男性伴侶也不能增加后代數(shù)量。因此親代撫育導(dǎo)致男性在擇偶機(jī)會(huì)上有更大的損失。,2、父子關(guān)系不確定性假設(shè),新生兒被說是像誰 從基因的概率上：一般說是像爸爸，一半像媽媽 對111份新生兒出生時(shí)的錄像帶進(jìn)行分析，母親評價(jià)孩子像父親的次數(shù)是像自己次數(shù)的4倍，分別占80%和20%。 在加拿大的一項(xiàng)容量526的問卷調(diào)查中，在對孩子和父親的相似性進(jìn)行評論的母親中，81%認(rèn)為孩子更像父親，19%認(rèn)為孩子更像自己。母親的親屬也表現(xiàn)出該傾向：66%認(rèn)為更像父親，34%認(rèn)為更像母親。,男性對親生子女比繼子分配更多資