證券其它相關(guān)論文-論貨幣的本質(zhì)及貨幣發(fā)展的兩個(gè)階段 .doc

證券其它相關(guān)論文-論貨幣的本質(zhì)及貨幣發(fā)展的兩個(gè)階段貨幣商品論曾剝下了貨幣神秘的外衣，但在不兌換紙幣和其它現(xiàn)代貨幣形式出現(xiàn)之后，人們又在貨幣的迷宮中徘徊。如果象貨幣商品論那樣，將貨幣的本質(zhì)最終歸結(jié)為商品，我們發(fā)現(xiàn)那些不是商品的東西可以完全獨(dú)立執(zhí)行貨幣的職能；如果象貨幣工具論那樣，把貨幣的本質(zhì)歸結(jié)為一種流通工具，顯然又沒有揭示出決定貨幣成為價(jià)值流通工具的本質(zhì)屬性，它不過是對貨幣功能的描述而已。據(jù)對諸種貨幣現(xiàn)象的綜合分析，我們認(rèn)為：就本質(zhì)而言，貨幣從來都不是商品，它只不過是在一定歷史階段采取了商品的形式；貨幣發(fā)展過程中，按幣值的形成機(jī)制劃分，可將其分為兩大階段，第一是商品貨幣階段；第二是貨幣不附依于商品而獨(dú)立存在的階段。在第一階段，貨幣基本上采取商品貨幣的形式存在；第二階段貨幣以獨(dú)立的形式存在。不兌換紙幣的產(chǎn)生標(biāo)志著貨幣從第一階段發(fā)展到第二階段。為敘述方便，下文用紙幣代表不兌換紙幣和存款貨幣。一、紙幣可以完全獨(dú)立執(zhí)行貨幣職能，說明貨幣的本質(zhì)不是商品同一事物的本質(zhì)，在該事物的存在期間是不改變的，改變的只能是它的表現(xiàn)形式或存在形式；當(dāng)一種事物的本質(zhì)發(fā)生變化，便說明該事物已轉(zhuǎn)變?yōu)榱硗庖环N事物。這一原理在我們認(rèn)識貨幣本質(zhì)的過程中告訴我們，若能證明紙幣或任何一種貨幣形式在本質(zhì)上不是商品，便是證明貨幣的本質(zhì)不是商品。因貨幣的本質(zhì)無論過去、現(xiàn)在和將來都必須是一樣的。要證明紙幣是能夠獨(dú)立執(zhí)行貨幣職能的貨幣，而不僅僅是一種價(jià)值符號，這就需要它自身具有價(jià)值尺度和流通手段這兩個(gè)貨幣的基本職能。紙幣具有流通手段職能，這已被人們普遍認(rèn)識。因此，剩下的問題只是看紙自身有沒有價(jià)值尺度、能否獨(dú)立執(zhí)行價(jià)值尺度職能。我們認(rèn)為：紙幣的價(jià)值尺度是客觀存在的，并由其自身運(yùn)動規(guī)律直接決定，不需要也不可能由外部規(guī)定；紙幣的價(jià)值尺度是可知的，完全可獨(dú)立將商品的價(jià)值表現(xiàn)為價(jià)格。其中紙幣的價(jià)格尺度的內(nèi)在性是決定紙幣自身具有價(jià)值尺度職能的最主要因素。（一）紙幣的價(jià)值尺度是客觀存在的紙幣價(jià)值尺度的客觀性，就是紙幣代表商品價(jià)值的客觀性。紙幣與商品的交換，是遵循紙幣代表的價(jià)值量與商品的價(jià)值量相等的原則進(jìn)行的。當(dāng)紙幣與商品交換之后，賣方所持有的紙幣就代表著他出售商品的價(jià)值，并得到社會的普遍承認(rèn)。在紙幣被國家收回退出流通之前，無論被任何人持有，它都客觀地代表著一定的商品價(jià)值量，它可以和其它商品直接交換。即使它被丟失或被持有人損壞，也不會改變紙幣的這種客觀性。紙幣被丟失若被拾到人占有，說明紙幣代表的商品價(jià)值從原持有人手中無償轉(zhuǎn)移到拾到人手中；紙幣被丟失后無人拾到或被持有人損壞，這些被丟失或損壞的紙幣代表的價(jià)值，就會通過減少流通中紙幣量增加流通中紙幣單位幣值的機(jī)制，將其代表的價(jià)值均勻地轉(zhuǎn)移到流通中的其它紙幣上。正因?yàn)榧垘糯淼纳唐穬r(jià)值量是客觀的，紙幣又正是用它代表的價(jià)值量執(zhí)行價(jià)值尺度職能，因此說紙幣的價(jià)值尺度是客觀的、真實(shí)存在的。盡管與金幣相比，紙幣幣值的穩(wěn)定性要差的多，但它的客觀性是不能否認(rèn)的。（二）紙幣的價(jià)值尺度是貨幣流通過程的內(nèi)在規(guī)律直接決定的在紙幣和商品的交換過程中，一般說來，紙幣代表的商品價(jià)值量必然等于和紙幣交換的商品價(jià)值量。因?yàn)椋绻坏?，紙幣所媒介的商品之間就不能實(shí)現(xiàn)等價(jià)交換，這是價(jià)值規(guī)律所決定的。這種關(guān)系采用等式表示即為：與紙幣交換的商品價(jià)值量紙幣代表的商品價(jià)值量或與紙幣交換的商品價(jià)值量紙幣單位幣值紙幣數(shù)量根據(jù)價(jià)值規(guī)律的要求，這種等量關(guān)系只能在個(gè)別交換行為中可能被破壞，而在全社會的交換過程中是必然存在的，也是不允許失衡的，因此就有：一定時(shí)期和紙幣交換的商品價(jià)值總量單位紙幣代表的商品價(jià)值量同期流通中的平均紙幣量紙幣平均流通次數(shù)單位紙幣代表的商品價(jià)值量（一定時(shí)期和紙幣交換的商品價(jià)值總量）（同期流通中的平均紙幣量紙幣平均流通次數(shù)）上式說明，單位紙幣幣值的大小是由貨幣流通過程中的商品價(jià)值總量、紙幣流通量、紙幣流通速度三個(gè)因素之間的內(nèi)在的必然聯(lián)系直接決定的，除此之外的其它因素對幣值的影響都是通過影響這三個(gè)因素而間接實(shí)現(xiàn)的。由貨幣流通過程的內(nèi)在規(guī)律直接決定的紙幣幣值，是在紙幣流通條件下社會唯一普遍承認(rèn)的價(jià)值尺度。因?yàn)橹挥邪催@個(gè)幣值交換才能在商品流通過程中是堅(jiān)持等價(jià)交換原則，除此之外其它任何人為規(guī)定的幣值，都是不真實(shí)的，都會在紙幣和商品的交換過程中損害某一方的利益。例如，國家雖然可以用規(guī)定含金量的辦法來規(guī)定紙幣代表的價(jià)值量，但是在不兌換金的條件下，這種規(guī)定是毫無意義的。若國家通過向市場投入商品的辦法來維護(hù)其規(guī)定的紙幣含金量，這也不表明國家能規(guī)定紙幣代表的價(jià)值量，而是表明國家可通過自覺運(yùn)用紙幣幣值決定規(guī)律來控制紙幣幣值。因此，由其內(nèi)在規(guī)律決定的紙幣幣值，才是社會唯一普遍承認(rèn)并在商品交換中實(shí)際使用的價(jià)值尺度。（三）紙幣的價(jià)值尺度是可以認(rèn)識的紙幣的價(jià)值尺度，即單位紙幣所代表的商品價(jià)值量是否可知，這是紙幣自身能否執(zhí)行價(jià)值尺度職能的重要條件之一。這一點(diǎn)對金屬貨幣和其它任何形式的貨幣來說都是如此。因?yàn)閷垘糯淼膬r(jià)值量只有被認(rèn)識后，人們才能在交換中與商品的價(jià)值量進(jìn)行比較，也才能知道交換后是否合算。盡管人們都很難回答元紙幣此時(shí)代表幾小時(shí)的社會必要勞動，但是人們對單位紙幣代表的價(jià)值量的表現(xiàn)形式單位紙幣的商品購買力是可知的。也就是說人們是通過認(rèn)識紙幣的購買力來認(rèn)識紙幣的價(jià)值尺度的。人們認(rèn)識紙幣購買力的過程，也就是人們核算商品成本和在交易中討價(jià)還價(jià)的過程。（四）紙幣自身能夠把商品的價(jià)值表現(xiàn)為價(jià)格紙幣能否把商品的價(jià)值表現(xiàn)為價(jià)格，取決于紙幣與商品之間是否具有質(zhì)的統(tǒng)一性。按商品的科學(xué)概念，紙幣顯然不是商品，在交換中它自身的那點(diǎn)價(jià)值也是不予考慮的。這是否說明紙幣與商品之間不具有質(zhì)的統(tǒng)一性，或者說它沒有能力把商品的價(jià)值表現(xiàn)為價(jià)格呢。這顯然是不正確的，因在現(xiàn)實(shí)生活中紙幣并沒遇到這類困難。那么紙幣和商品之間質(zhì)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在什么地方呢？這就是紙幣代表的價(jià)值量和商品的價(jià)值量之間的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一性便成為紙幣將商品價(jià)值表現(xiàn)為價(jià)格的基礎(chǔ)。若僅僅認(rèn)識紙幣與商品之間這種質(zhì)的統(tǒng)一性對全面解決紙幣自身能夠把商品的價(jià)值表現(xiàn)為價(jià)格這個(gè)問題還是不夠的，還必須認(rèn)識紙幣所代表的價(jià)值量大小的內(nèi)在決定性。前面我們已闡明紙幣所代表的價(jià)值量是由貨幣流通過程的內(nèi)在規(guī)律直接決定的，人們也不可能直接賦予紙幣代表的價(jià)值量。紙幣與商品在價(jià)值這一點(diǎn)上建立起來的統(tǒng)一性和紙幣幣值的內(nèi)在決定性，構(gòu)成了紙幣自身能夠把商品價(jià)值表現(xiàn)為價(jià)格的完全必要條件。因紙幣具有內(nèi)在決定的價(jià)值尺度，就完全能夠獨(dú)立地將商品的價(jià)值用自己的單位表現(xiàn)為價(jià)格。上述分析表明，紙幣能夠獨(dú)立執(zhí)行價(jià)值尺度職能，而它能夠執(zhí)行流通手段職能又是無需再證明的。它能夠執(zhí)行貨幣的這兩個(gè)基本職能，便說明紙幣是貨幣，并不是什么貨幣符號。同時(shí)，紙幣又不是商品，在與商品交換中，它自身的價(jià)值與商品的價(jià)值并不相等，相等的只是代表的價(jià)值。即紙幣是貨幣，但它又不是商品，根據(jù)同一事物本質(zhì)的一致性原則，便說明貨幣的本質(zhì)不可能是商品。二、貨幣是代表商品價(jià)值的一般等價(jià)物按照貨幣商品論的觀點(diǎn)，認(rèn)為貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。在這個(gè)定義中，將貨幣的本質(zhì)屬性最終歸結(jié)為商品。我們通過對不兌換紙幣、存款貨幣及其它現(xiàn)代貨幣形式的分析，認(rèn)為：貨幣的本質(zhì)是代表商品價(jià)值的一般等價(jià)物。其中，貨幣代表商品價(jià)值是它作為一般等價(jià)物的基礎(chǔ)。我們在這里所講的物，指的是一種客觀存在。貨幣這種客觀存在的物在歷史發(fā)展的不同時(shí)期，表現(xiàn)為不同的存在形式。但無論貨幣形式如何變化，也不論是金幣還是紙幣，它們在本質(zhì)上都是代表商品價(jià)值的一般等價(jià)物。在貨幣采取紙幣形式和存款貨幣的條件下，認(rèn)識貨幣的本質(zhì)是不困難的。因這些自身無價(jià)值的物可以獨(dú)立行使貨幣的職能，人們在進(jìn)行貨幣和商品的交換時(shí)，考慮的僅僅是貨幣代表的價(jià)值?，F(xiàn)在之所以絕大部分人還認(rèn)為貨幣是商品，只不過是受人類曾長期使用商品貨幣（即商品形式的貨幣）的習(xí)慣影響和傳統(tǒng)的貨幣商品論的影響。在金屬貨幣形式或其它商品貨幣形式下，認(rèn)識貨幣的本質(zhì)都是比較困難的。因這時(shí)貨幣代表的價(jià)值和充當(dāng)幣材的商品的價(jià)值基本上是一致的，越是早期的貨幣形式，這種一致性越高。正是由于這時(shí)貨幣和商品合為一體，這種商品形式的貨幣，就將貨幣的本質(zhì)深深地掩藏起來。就貨幣這一事物來看，它的本質(zhì)是隨著貨幣形式的發(fā)展變化而不斷暴露出來的，人們對貨幣本質(zhì)的認(rèn)識也只能隨貨幣形式的發(fā)展變化而不斷深化。貨幣商品論的產(chǎn)生，正是人們對早期貨幣形式認(rèn)識的階段性成果。盡管在商品貨幣形式下，認(rèn)識貨幣的本質(zhì)比較困難，但這時(shí)貨幣的本質(zhì)特征也是經(jīng)常表現(xiàn)出來的，這就是貨幣代表的價(jià)值量和充當(dāng)幣材的商品的價(jià)值量經(jīng)常出現(xiàn)的不一致現(xiàn)象。例如金幣，假如一枚金幣在開始鑄造時(shí)是足價(jià)的，在經(jīng)過多次流通后，即使不考慮其它因素，單是在流通中的磨損也會多少降低它的價(jià)值，但這時(shí)絕大多數(shù)人仍會毫不猶豫地按它鑄定的面值交換商品。人們不在乎金幣的面值和金幣自身價(jià)值的差異，不是因這種差異較小，也不是因人們都具有慷慨的性格，而是因?yàn)槿藗內(nèi)钥捎盟鼡Q回與其面值等值的商品。這便說明金幣也始終是按它代表的價(jià)值量與商品交換的。在金塊充當(dāng)貨幣的條件下，貨幣代表的價(jià)值量和充當(dāng)幣材的金塊的價(jià)值量也會出現(xiàn)不一致的現(xiàn)象。由于金會隨生產(chǎn)它的勞動生產(chǎn)率的提高而降低它的單位價(jià)量，即使早先生產(chǎn)的金，它的單位價(jià)值量也會隨之降低，這與不同時(shí)期生產(chǎn)的完全相同的產(chǎn)品，在同一時(shí)間只能賣相同的價(jià)錢道理是一樣的。但是金的產(chǎn)地相對集中，而金塊做為貨幣則是在全國、乃至全世界流通。金的價(jià)值變動，只有經(jīng)過較長的時(shí)間才能被人們普遍認(rèn)識。這就使得金塊執(zhí)行價(jià)值尺度職能的幣值它代表的價(jià)值和它的實(shí)際幣值之間也會有一定差距。馬克思曾解釋過這一現(xiàn)象，他說：如果價(jià)值尺度本身的價(jià)值降低了，那么，這首先會在貴金屬產(chǎn)地直接同作為商品的貴金屬交換的那些商品的價(jià)格變化中表現(xiàn)出來。而很大一部分商品會在一個(gè)較長的時(shí)期繼續(xù)按照價(jià)值尺度已變得虛幻的舊有的價(jià)值來估價(jià)。（資本論第一卷，第頁）。其實(shí)這里所指的已變的虛幻的舊有的價(jià)值就是金作為貨幣所代表的價(jià)值，虛幻的程度也就是貨幣代表的價(jià)值與作為幣材的金自身價(jià)值的偏離程度。另外，在商品貨幣形式下，出現(xiàn)的劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象，也是貨幣本質(zhì)所決定的一種必然現(xiàn)象。假如說貨幣是商品，那么對商品貨幣形式下貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能的價(jià)值量與貨幣自身的價(jià)值量可以偏離這種現(xiàn)象，就無法做出科學(xué)的解釋，因?yàn)樗`背了商品交換的最基本原則等價(jià)交換原則，即破壞了W-G和G-W兩個(gè)交換過程的等價(jià)關(guān)系。按照貨幣商品論的解釋，是貨幣這種商品的特殊性決定了它在與其它商品交換時(shí)可以是不足價(jià)的，甚至可以用自身沒有價(jià)值的東西代替。其實(shí)這等于說，貨幣是商品，但它在和其它商品交換時(shí)又可以不是商品，這是自相矛盾的解釋。價(jià)值規(guī)律作為一種自然法則，它絕不會偏愛商品家族中的任何一員，任何一種商品，不論它有什么樣的特殊性也都必須遵守等價(jià)交換原則。在實(shí)踐中，之所以允許貨幣自身的價(jià)值可以低于與其交換的商品的價(jià)值，正是因?yàn)樨泿挪皇巧唐罚灰淼膬r(jià)值量和與其交換的商品價(jià)值量相等，就能在商品流通過程中，即W-G-W中實(shí)現(xiàn)W與W的等價(jià)交換。三、貨幣發(fā)展的兩階段在貨幣發(fā)展史上曾存在過眾多的貨幣形式，如貝幣、銅幣、銀幣、金幣、可兌換紙幣、不兌換紙幣、存款