人因誠信而立

1 / 3 人因誠信而立 各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)們： 大家好 ! 關(guān)于誠信的話題似乎已經(jīng)不止引發(fā)我們一次以上的嚴(yán)重思考，我們的確生存在一個缺乏誠信的時(shí)代，諸多環(huán)境因素制約了社會中的大部分人對誠信意識的認(rèn)識而導(dǎo)致習(xí)以為常的匱乏，逐漸成了一種宛如陋習(xí)的社會惡疾，所導(dǎo)致的思考越來越深邃而危險(xiǎn)。 一個文明的社會首先應(yīng)該體現(xiàn)在人對倫理道德自覺的信任，很遺憾，至今為止我們不得不以更多的 框框架來約束強(qiáng)迫促進(jìn)社 會會與人及人與人的關(guān)系 鏈鏈結(jié)，如果退回到一個 思思考的原點(diǎn)，審視我們 的的靈魂和窺視他人的舉 止止，不難發(fā)現(xiàn)，誠信兩 字字在我們生活中正以一 種種 無意識而向有意識的 常常態(tài)過渡蔓延，姑且不 論論一個國家、一個企業(yè) 、一個公司、一個機(jī)構(gòu) 失失信于人所導(dǎo)致的惡劣 的的結(jié)果。生活中我們處 理理人際關(guān)系彼此更多的 不不信任，比如生活中普 遍遍的等人現(xiàn)象，從無意 識識的外因所導(dǎo)致遲到到 一一種有意識的刻意晚到 ，或者發(fā)展為去與不去 ，有利或無利，值不值 得得，一開口就引發(fā)人性 思思考的欺騙，逐漸發(fā)展 為為更為惡劣的各種騙局 ，站在一個自私的立場 ，無視另一方信任及損 失失，這也的確是一個文 明明而不穩(wěn)定的事實(shí)和社 會會現(xiàn)象。 物質(zhì)社會所 負(fù)負(fù)荷出的思考下，許多 人人把誠信二字重新定2 / 3 義 ，認(rèn)為誠 信只需要向利 益益講究，誠然，我們失 去去了一種信任，似乎對 自自己無關(guān)緊要的信任， 可可以給自己更多的空間 做做非?，F(xiàn)實(shí)而感性的思 考考和個人發(fā)展，當(dāng)然我 們們無視人是共存的動物 ，失去了一種對利益以 外外的責(zé)任感，姑且不論 失失去一種做人的厚道良 知知和道德譴責(zé)下的麻木 不不仁，所引發(fā)的心理思 考考，足夠?qū)е挛拿魃鐣?下下人性的瓦解，一個極 不不穩(wěn)定的社會生活環(huán)境 下下對人性是危險(xiǎn)的，人 與與人的關(guān)系乃至人與社 會會的關(guān)系是曖昧的，社 會會風(fēng)氣是腐蝕狹隘的。 人因誠信而立。作為當(dāng) 代代中國青年，個人認(rèn)為 每每個青年最重要的是學(xué) 會會做人，至少是一個有 責(zé)責(zé)任感的人，這是一個 長長遠(yuǎn)而有意義的品格持 續(xù)續(xù)過程，看似簡單卻對 個個人和他人乃至社會發(fā) 展展起到極其重要的推進(jìn) ，一個有誠信的社會是 文文明的，一個文明的社 會會必然飛速發(fā)展，對于 小小到個人，大到種族和 國國家發(fā)展是智慧而民主 的的，值得每一個人嚴(yán)肅 去去審視 ;去鞭策。越來 越越多的有識之士呼吁誠 信信，呼吁一種不容喪失 的的社會責(zé)任，理論性的 道道理也不在少數(shù)，而社 會會依然始終還是在法律 的的約束框架下邏輯性程 序序中予以制約而保持穩(wěn) 定定和平衡，自覺自愿的 人人始終是在少數(shù)，這實(shí) 在在是一種人 的不理智和 不不文明 而制使社會走向 落落后的體現(xiàn)。誠信意識 需需要得到廣泛的普及， 這這不是一種思維，而是 一一種自覺的理念，現(xiàn)在 我我們對誠信的認(rèn)識遠(yuǎn)遠(yuǎn) 不不夠，甚至是扭曲的， 呼呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠， 甚甚至成了一種遭人唾罵 的的牢騷，這令誠信二字 在在3 / 3 社會中顯得很蒼白。 中國自古就是一個講 究究誠信的禮儀之邦，我 們們有過在人類史上燦爛 輝輝煌的五千年文明，也 是是一個比較理性的民族 ，物質(zhì)文明飛速發(fā)展的 今今天，我們卻失去了很 多多精神文明的財(cái)富，導(dǎo) 致致了文明社會下的不穩(wěn) 定定性，我們匱乏的不止 是是能源、物質(zhì)和智慧， 還還有我們的精神良知和