文化在繼承中發(fā)展.ppt

文化在繼承中發(fā)展,教育在文化傳承中的重要作用,3、教育在文化傳承中,(3)思想運(yùn)動(dòng)對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響,（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響,（1）社會(huì)制度的更替會(huì)對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響,2、影響文化發(fā)展的重要因素,1、同一過程的兩個(gè)方面,（1）繼承與發(fā)展的關(guān)系,（2）正確態(tài)度,繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。,推陳出新，革故鼎新,二、文化在繼承中發(fā)展,文化在繼承中發(fā)展,（一）同一過程的兩個(gè)方面,1、文化繼承與發(fā)展是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求,在繼承與發(fā)展中，要不斷推陳出新，革故鼎新,2、把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系，成為自覺的文化文化傳承者和享用者,（問題：簡述文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。 ）,（問題：應(yīng)怎樣處理繼承與發(fā)展的關(guān)系）,溫州椅子墳,:“富不富,看墳?zāi)埂?“富不富,看墳?zāi)埂?2、影響文化發(fā)展的重要因素,（1）社會(huì)制度的更替會(huì)對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響,社會(huì)制度的更替，是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的。,歷史是一條奔流不息的長河。今天由昨天發(fā)展而來，明天是今天的延續(xù)。,代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。,（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響,上?？萍拣^,在1978年初召開的全國科學(xué)大會(huì)上,鄧小平強(qiáng)調(diào)“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”,當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。,造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明促進(jìn)了文化的發(fā)展,從超越時(shí)空局限的意義看，現(xiàn)代信息技術(shù)對傳承文化能起到怎樣的作用？,現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用聲音、圖像、文字、活動(dòng)影像等多種方式，對民族文化資源進(jìn)行收集、選擇、傳遞、儲存，打破了時(shí)間、地域的限制，極大地促進(jìn)了民族文化的傳播、繼承、交流與發(fā)展。,無論是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”、二十世紀(jì)初的“新文化運(yùn)動(dòng)”，還是中世紀(jì)末的歐洲“文藝復(fù)興”以及十八世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”，都是預(yù)示社會(huì)大革命的著名思想運(yùn)動(dòng)。不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。,思考：,這段材料說明了什么？,(3)思想運(yùn)動(dòng)對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響,思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo),孔子,老子,墨子,韓非子,文化在繼承中發(fā)展,孔子有多少個(gè)弟子？ 我國古代的教育模式是什么？ 現(xiàn)代班級教學(xué)模式起源于何時(shí)何地？ 私塾與班級教學(xué)模式有何區(qū)別？ 現(xiàn)代社會(huì)，人們除了接受學(xué)校教育以外，還有哪些途徑接受教育？,你知道嗎?,弟子3000,達(dá)者72人,私塾,16世紀(jì)的歐洲，我國最早的班級教學(xué)出現(xiàn)在清政府時(shí)期的京師同文館,私塾：規(guī)模小，學(xué)生少，教學(xué)組織松散，傳授知識的效率低；班級教學(xué)：規(guī)模大，有完整的教學(xué)體系，傳授知識的效率高。,廣播電視、網(wǎng)絡(luò)、各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等。,私塾,課堂教學(xué),網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),在你看來，上述教育方式各有什么特點(diǎn)？對文化傳承有哪些影響？,在你看來，上述教育方式各有什么特點(diǎn)？對文化傳承有哪些影響？,網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)巨大的資源庫，現(xiàn)代信息技術(shù)的使用將整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的使用，實(shí)現(xiàn)真正的共享和社會(huì)化，打破了時(shí)空界限，擴(kuò)大了教育規(guī)模；學(xué)生可以根據(jù)自身情況制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，通過人機(jī)交互等眾多途徑及時(shí)尋求教師的指導(dǎo)與幫助，實(shí)現(xiàn)個(gè)別化學(xué)習(xí)。,網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。,私塾是一種個(gè)別化教學(xué)，老師逐個(gè)向?qū)W生傳播知識，無固定、統(tǒng)一教材，教育質(zhì)量取決于教師個(gè)人水平；,課堂教學(xué)是按學(xué)生的年齡和知識編班，以班為單位，有固定教師按課程教學(xué)，課堂活動(dòng)在教師指導(dǎo)下進(jìn)行。,私塾教育對文化傳承起有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。,課堂教學(xué)這種教育方式，大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)校成為文化傳承的主要途徑。,3、教育在文化傳承中,教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。,教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。,隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。,教育在文化傳承中的重要作用,教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在巨人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。,、文化具有相對穩(wěn)定性 、文化具有繼承性 、不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，促進(jìn)文化的發(fā)展 、科學(xué)技術(shù)有力地推動(dòng)著文化的進(jìn)步,在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒、道、墨、法、諸家的思想觀點(diǎn)既互相對立，展開激烈辯論，又是相互影響，相互汲取營養(yǎng)，促進(jìn)我國古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮，這說明（ ）,C,單）我國已將“數(shù)字圖書館”納入國家“863”計(jì)劃和國家“十五”重點(diǎn)項(xiàng)目，大量的文化遺產(chǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)化成數(shù)字化形態(tài)。如古老的“北京人”已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁，“故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究”和“敦煌數(shù)字化虛擬洞窟”計(jì)劃已經(jīng)啟動(dòng)。這說明（ ） A 學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，促進(jìn)了文化的傳播、繼承和發(fā)展 C科學(xué)技術(shù)取得了重大突破 D當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)是綜合國力競爭的決定性因素,B,(單) 某中學(xué)校長在談到中小學(xué)生德育教育時(shí)講道，接納國外有價(jià)值的思想，吸收他們的精華，但要以我為主，把我們國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承下來，對我們自己的文化加以補(bǔ)充、加以修改，使我們更完善，這表明（ ） A文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 B文化發(fā)展是繼承的必然要求 C文化應(yīng)在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承 D文化繼承與發(fā)展既有區(qū)別，又聯(lián)系,A,1、對文化發(fā)展影響最大的因素是 A、社會(huì)制度的更替 B、思想運(yùn)動(dòng) C、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 D、教育方式的變革,2、中國傳統(tǒng)文化重德治而輕法治。而中國共產(chǎn)黨把依法治國和以德治國結(jié)合起來作為治國方略。這是因?yàn)?A、只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能求得新發(fā)展 B、傳統(tǒng)文化對社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展始終起著積極的推動(dòng)作用 C、傳統(tǒng)文化對社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展始終起著消極的阻礙作用 D、傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，才能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用,A,D,3、下列對文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識正確的是 A、文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文化對發(fā)展是一種束縛 B、繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求 C、要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對傳統(tǒng)文化的否定 D、新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就只有發(fā)展沒有繼承,B,4、鄧小平提出小康社會(huì)的目標(biāo)，黨的十六屆四中全會(huì)上提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，都是 A、對我國傳統(tǒng)的大同世界和“天下為公”的社會(huì)理想的回歸 B、對我國傳統(tǒng)思想的摒棄 C、對我國傳統(tǒng)思想的繼承和發(fā)展 D、對西方人文思想的借鑒,C,辨析題。（14分） 對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。,答：（1）對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。(2分) （2）繼承傳統(tǒng)文化，是對傳統(tǒng)文化的精華要肯定，要發(fā)揚(yáng)。繼承，并不是全盤接受。文化的發(fā)展，要推陳出新，