學(xué)科德育滲透的方法和注意事項（若爾蓋縣崇爾鄉(xiāng)中心校).doc

若爾蓋縣崇爾鄉(xiāng)中心校學(xué)科德育滲透的方法和注意事項1.緊扣教材，注意滲透的自然性。德育滲透要從教材的實際出發(fā)，附著于知識的講授或訓(xùn)練之中。使科學(xué)性與思想性水乳交融。在教學(xué)中自然而然地滲透，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，讓學(xué)生不感到是在接受思想教育，卻受到深刻的思想教育。這是“水滴石穿”的“滴水功”，不可生拉硬扯，象貼標簽一樣貼上去，收不到預(yù)期的教育效果。2.把握學(xué)科特點，注意滲透的生動性。各科教師要深刻理解教學(xué)大綱，把握本學(xué)科的性質(zhì)和特點，在滲透德育時，充分發(fā)揮本學(xué)科優(yōu)勢，增強生動性。同時進行愛國主義教育，語文、歷史、地理等學(xué)科的內(nèi)容和方法就不同。歷史課主要通過對歷史人物、歷史事件的講述和分析進行教育，如講戚繼光、鄭成功、林則徐等民族英雄，講詹天佑，馮如等愛國知識分子，講中國人民反抗帝國主義侵略的史實等，提高學(xué)生對愛國主義的認識，激起振興中華的志氣和熱忱；地理課主要通過對地理材料、數(shù)據(jù)的闡述分析來教育，講工農(nóng)業(yè)，用我國建國后的成就與解放時期對比，用這些無可辯駁的事實，教育學(xué)生更加熱愛我們的社會主義祖國，具有很強的說服力。語文課多為潛隱型，富于形象性和感染力，注重披文入情，以言感人，以情動人，潛移默化。如講授雨中登泰山、黃山游記、長江三日、難老泉等課文，在學(xué)習(xí)和欣賞作者傳神描寫、精美語言的過程中，潛滋暗長了對祖國河山的熱愛之情，學(xué)習(xí)指南錄后序、梅花嶺記等課文，通過對文天祥、史可法等民族英雄情緒之體會，受到堅貞不渝的愛國主義精神的強烈感染。3.尋求最佳結(jié)合點，增強針對性。滲透德育不僅要與知識傳授、能力培養(yǎng)結(jié)合，而且要選準德育要求與學(xué)生精神需求的最佳結(jié)合點，才能增強教育的針對性，收到較好的效果，這就要求教師要深入了解學(xué)生的思想狀況。當代中學(xué)生的思想特點是：比較開放、活躍、有進取精神，但部分學(xué)生受“以我為中心”的價值影響，只講索取、不講奉獻；只知受寵、被理解；不知愛人、理解人；成才期望高，卻不愿做艱苦努力；不了解國情，盲目羨慕西方；道德觀念、集體觀念、節(jié)儉思想淡??；不愿向教育者吐露自己的心聲。教育者要善于體察和把握學(xué)生的思想脈搏，在滲透德育時對癥下藥。如于是之的幼學(xué)記事包含的思想教育因素是較豐富的；有舊社會的黑暗與落后，有親友扶貧濟困的精神，有教師嚴謹執(zhí)教的態(tài)度，有艱難環(huán)境中的樂觀態(tài)度和刻苦求學(xué)的精神，等等。在教學(xué)中究竟以什么為德育滲透點，我們認為尊師和刻苦求學(xué)精神既是課文的重點內(nèi)容，也是學(xué)生的薄弱點，教學(xué)中以此為滲透點最佳。當然要搞好學(xué)科滲透德育工作，培養(yǎng)教師，提高教師德育能力也不可忽視。只有這樣，才能增強在學(xué)科教學(xué)中滲透德育的效果，使青少年兒童在學(xué)好知識的同時，提高思想素質(zhì)。學(xué)科教學(xué)滲透德育十分重要，但也要注意簡單化、庸俗化的形式主義，特別要警惕“政治沖擊一切”的教訓(xùn)。這里說的是滲透，既不是強加附合，更不能喧賓奪主。因此我們要注意以下幾點。（1）不要生加硬聯(lián)德育滲透要象血液通過毛細血管送遍全身，不能額外進行注射。學(xué)科內(nèi)容是載體，德育如糖溶于水變成糖水流入學(xué)生的心田。愛因斯坦說過：“無論多么好的食物，強迫吃下去是不行的?！币虼嗽诮虒W(xué)過程中必須有機地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，自然而適度地開始教育活動。我們說德育無處不在，是就各種學(xué)科整體而言，并不是要求在每一個章節(jié)、每一個具體內(nèi)容上都要扯上幾句思想教育的話，更不能拋開載體，額外來一段政治說教。（2）德育滲透必須是有意識的行動，成為教學(xué)目標和內(nèi)容之一。只有有意抓德育，學(xué)科教師才能發(fā)現(xiàn)和挖掘出德育因素，才能在不斷實踐中摸索出教學(xué)滲透德育的規(guī)律，創(chuàng)造出符合國情的中國學(xué)科教學(xué)新模式。如果不轉(zhuǎn)變觀念，眼光還是盯在知識上，偶爾加上幾句帶政治色彩的話，那是不可能使德育真正到位的。只要大家有心、熱心、誠心，學(xué)科教學(xué)滲透德育是大有可為的。（3）德育滲透應(yīng)該有計劃性，逐漸形成序列。在重視德育的基礎(chǔ)上，還必須做到有計劃性，不能完全靠隨機，更不能想到了就來一點。每門學(xué)科都有自身的結(jié)構(gòu)和體系，哪些內(nèi)容跟政治思想、道德品質(zhì)的哪一方面聯(lián)系較緊，哪些課文和章節(jié)能比較有機地結(jié)合某種教育，要詳加研討，訂出德育計劃，逐步形成該學(xué)科的德育序列。每講到某部分就自覺又自然地實施了某項德育目標，使德育溶入教材，也象教學(xué)內(nèi)容一樣去完成，這樣德育才算落到了實處。（4）德育滲透要注意效果。滲透只是一種手段，教育和培養(yǎng)合格接班人才是目的，因此在學(xué)科德育工作中要隨時注意效果，不斷修訂完善計劃，改進教學(xué)方法，盡量做到讓學(xué)生接受，并且入腦入心。再好的設(shè)想如果收效不好也只是花架子。我們應(yīng)下一番苫功夫，探索出教學(xué)滲透德育的新路，開創(chuàng)出德育工作的新局面。課堂教學(xué)中滲透德育六法1.不同學(xué)科專題歸類法即各門學(xué)科圍繞一個教育專題，進行思想教育。如小學(xué)六年級語文課教十里長街送總理，教師在相關(guān)聯(lián)的思想品德課中要講好周總理一心為人民，音樂課要唱好懷念周總理，少先隊活動要舉辦我知道的周總理故事會等。2.一門學(xué)科綜合教育法如語文課所學(xué)的賣火柴的小女孩、凡卡、糶米，步步深入綜合，達到揭露資本主義、封建主義和舊社會的黑暗與罪惡，認識社會主義好的教育目的。3.學(xué)科德育聯(lián)系法如思想品德、歷史、地理、自然常識課聯(lián)系語文課涉及的山水、人物、事件、發(fā)明、創(chuàng)造等，進行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、共產(chǎn)主義道德品質(zhì)教育，以及熱愛科學(xué)、獻身四化等教育。4.學(xué)科德育滲透法如在數(shù)學(xué)應(yīng)用題中，工農(nóng)業(yè)改革成就的數(shù)據(jù)計算、新科技的應(yīng)用成效對比等，謂之無言的思想教育。5.美育結(jié)合法美育是德育的姐妹。在學(xué)校教育中，各科教學(xué)均有美育任務(wù)。加強審美教育，建立美的人際關(guān)系，抵制陳腐的習(xí)慣，塑造兒童美的心靈是各門學(xué)科的共同責(zé)任，同時也是在完成著德育的任務(wù)，因為美本身是道德的象征。6.課外延伸法如語文課中學(xué)了南湖，課外閱讀中國共產(chǎn)黨黨史，進行十一屆三中全會以來成就的社會調(diào)查，音樂課上學(xué)唱唱支山歌給黨聽，課后看歌頌黨的電影、電視等。課堂教學(xué)中德育的滲透是培養(yǎng)目標大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，為處理好與其它子系統(tǒng)的相互關(guān)系，必須遵循如下原則：課堂德育的量力性原則；課堂德育與知識教育相結(jié)合原則；課堂德育與其它渠道德育同步原則；因人施教、有的放矢原則；課堂教育反饋原則；課堂德育超前性原則。教學(xué)“情緒場”與德育教育性教學(xué)是教育理論界長期以來一直探討的課題，也是我國目前教學(xué)實踐中未能很好解決的問題。湖南師大教育系房祁老師以心理學(xué)中的“場論”學(xué)說為借鑒，從構(gòu)建教學(xué)“情緒場”的角度，對這一問題作了探討。所謂的“情緒場”，是一種能給個體以情緒感染和情緒體驗進而產(chǎn)生某種動機或需要的客觀環(huán)境。教育性教學(xué)的“情緒場”是一種能給學(xué)生的道德情緒的感染和體驗從而產(chǎn)生道德動機和道德需要的教學(xué)情境。它包括教學(xué)中的教師將傳授知識與形成學(xué)生品德、個性相統(tǒng)一的方式；教師的情感、態(tài)度、行為對學(xué)生的影響；教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生之間關(guān)系的和諧，整個教學(xué)活動輕松、愉快的氛圍等因素。1.依據(jù)教學(xué)的教育性規(guī)律。教學(xué)的教育性規(guī)律反映的是教學(xué)過程中學(xué)習(xí)知識與形成思想政治觀點、道德品質(zhì)和個性之間的關(guān)系，它強調(diào)的是在傳授知識的過程中和諧自然地對學(xué)生施加教育影響。它的主要形式是情感的陶冶。2.依據(jù)學(xué)生品德和個性形成的心理特點。作為紛繁復(fù)雜的“社會關(guān)系網(wǎng)”的“交織點”這一學(xué)生個性系統(tǒng)是在與外部世界的聯(lián)系中形成和發(fā)展的。人對一定的環(huán)境的認知和領(lǐng)悟，便會產(chǎn)生相應(yīng)的情感和需要。而學(xué)生的道德需要是在對一定道德情境的感知和領(lǐng)悟中產(chǎn)生的，因此，教學(xué)如能形成一個積極的情緒氛圍，便能使學(xué)生在其中受到自然的感染，并由此在心理上產(chǎn)生真實的道德動機和需要。3.依據(jù)格式塔學(xué)派的“心理場”的理論。這個學(xué)派的心理學(xué)家們根據(jù)物理動力學(xué)的法則設(shè)想了心理場的存在。認為，一個場乃是一個動力的整體和系統(tǒng)。其中任何一部分都影響著所有其他各部分，而各部分構(gòu)成整體時新生和突現(xiàn)出來的功能，多于各部分功能的總和，所以，他們十分強調(diào)“場”對人的心理活動的影響。勒溫（18901947年）認為，人們生活和奮斗著的空間本身就是一個動力場，人的心理活動與這種場力有著密切的關(guān)系，他用“緊張”一詞說明動機或需要，認為人所追求的某個目標一經(jīng)達到，緊張便得到解除，而如果場內(nèi)的力處不平衡狀態(tài)時，動作便持續(xù)不已，直至達到平衡。據(jù)此觀點，如果我們能在教學(xué)過程中建立一個具有道德情緒色彩的動力場，并在場內(nèi)形成一種維持平衡打破平衡產(chǎn)生新的平衡的“場力”，那么，學(xué)生的品德和個性便至少能夠在教學(xué)這個有限的活動范圍內(nèi)得到一定程度的形成和發(fā)展?？荚嚟h(huán)節(jié)的德育管理策略傳統(tǒng)的考試教學(xué)論僅僅是從知識傳播的角度去研究考試的價值和結(jié)構(gòu)的?，F(xiàn)代的大德育觀則認為，對學(xué)生的思想品德教育，可以且應(yīng)該彌散、涵括并貫穿于學(xué)校工作的各個環(huán)節(jié)之中，同樣也必須反映在考場上。因此，應(yīng)該站在教育科學(xué)的前沿，重新審視傳統(tǒng)的考試認識論?？荚嚥粌H具有教學(xué)意義，同樣也具有教育意義。兩者相輔相成，有機統(tǒng)一。培養(yǎng)適合未來社會需要的高品位的人才，正是考試雙重功能的共軛點。當前，我們尤其是要將考試的第二層功能即德育功能凸化，并自覺納入德育工藝研究的母體框架之中，建構(gòu)考試德育論子課題。在實際操作中，我們尤其要重視考試環(huán)節(jié)的德育化問題，將學(xué)校的德育工作滲透于考試過程中，重視考試的非教學(xué)性價值，將考試環(huán)節(jié)置于學(xué)校思想政治工作的大系統(tǒng)中去觀察，建立與考試過程并行的德育機制，使之成為啟動學(xué)校素質(zhì)教育和校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的契機。加強考試過程的德育管理，就是要著力于做到：（1）在指導(dǎo)思想上：應(yīng)充分發(fā)揮考試的育德功能，認真理清考試教育的內(nèi)涵。（2）在考試管理上：須制訂切實可行的措施，健全考試環(huán)節(jié)的教育機制。（3）在行為訓(xùn)練上：要注意矯治學(xué)生考試的不良誘因，重視平時的思想工作。具體而言，從德育視角觀照考試環(huán)節(jié)，要求做到：1.疏通考試教育的內(nèi)涵考試管理德育化的理想境界，是通過教育主導(dǎo)者的德育運作，在學(xué)生中確立健康、自覺的考試價值觀念和考試意識，目前要大力弘揚、灌輸、傳播和普及這五種觀念：（1）科學(xué)的應(yīng)試觀。要讓學(xué)生明確考試目的和意義，端正應(yīng)考的動機和態(tài)度，便于學(xué)生形成正確的考試價值觀念。（2）公平的競爭觀。培養(yǎng)學(xué)生良好的心態(tài)參與學(xué)習(xí)競爭。防止考試分數(shù)失真，滲入水份，保證考試的信度和分數(shù)的真實性。杜絕投機取巧、不勞而獲的思想。從而在未來的社會競爭中，有助于其確立良好的道德意識。（3）優(yōu)良的誠實觀。要維護考試的自覺性和嚴肅性，培養(yǎng)學(xué)生誠實為人的生活信念，啟發(fā)學(xué)生求知求真。教育學(xué)生誠實為人，對名譽的追求要超過對分數(shù)的追求。（4）正確的互助觀。教育學(xué)生要正確理解友誼的內(nèi)涵，鏟除學(xué)生中存在的是非不分的哥們義氣，提高明辨是非能力。在自己不作弊的同時，自覺抵制不良考風(fēng)，不為其他同學(xué)作弊提供方便。（5）傳統(tǒng)的慎獨觀?！吧鳘殹笔枪湃怂岢囊环N修身境界。當監(jiān)考疏漏時，要摒棄各種邪念和非份的企圖，善始善終獨立答卷，提高道德自制力。2.建立考試環(huán)節(jié)的教育機制在平時的學(xué)習(xí)中，要加強克服學(xué)生作弊心理誘因的訓(xùn)練。要求學(xué)生獨立完成作業(yè)。避免因平時抄襲作業(yè)而導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生不勞而獲的依賴心理，更不能讓學(xué)生嘗到“考試無需用功，照樣能夠過關(guān)”的甜頭，產(chǎn)生“功夫在詩外”的錯覺。對學(xué)習(xí)不認真，作業(yè)抄襲成性的學(xué)生，教師應(yīng)曉以利害并輔之必要的懲戒措施。在平時點滴小事中，訓(xùn)練學(xué)生的道德自制力。另外，要注意減輕學(xué)生的考試壓力，引導(dǎo)學(xué)生輕裝上陣。考風(fēng)是班風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的鏡子。應(yīng)按照社會要求，培養(yǎng)班集體成員共同的行為、興趣和價值觀念，從而形成正確的集體輿論，將學(xué)生的自律和教師的他律作用結(jié)合起來，促使班級成員把集體規(guī)范內(nèi)化于心，外現(xiàn)于行。在加強集體教育的同時，要注意個別教育。對那些虛榮心強、平時行為不檢點、喜愛耍“小聰明”的學(xué)生，要注意把握其思想脈膊，個別談話，重點幫教。熱忱關(guān)心，嚴格要求。知行合一，反復(fù)強化。要嚴格監(jiān)考舉措，加強考試管理。將過細的工作與過硬的措施結(jié)合起來。考前反復(fù)宣講考試紀律。教師在考場內(nèi)要加強巡視，并可采用AB考卷，單人單座制，座位調(diào)換等方法，防患于未然。要真正地將考后的總結(jié)評估過程，當做全體學(xué)生進行自我教育、提高認識的過程，典型立標、獎罰結(jié)合，對有作弊行為的學(xué)生教育從嚴，處理慎重。認真談話，令其悔過。3.探尋考試德育化管理的新途徑考試只是一種手段，而非目的。在考試管理的過程中，應(yīng)積極開拓德育化的新途徑。監(jiān)考是對應(yīng)考學(xué)生繩之以行的規(guī)范的外力，它將學(xué)生作為被管理的客體對待，師生站在對立的位置上，沒有能夠充分尊重管理受體的主體意