現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-余華的絕望情結(jié).doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-余華的絕望情結(jié)余華的作品中有一種絕望的情緒,這些情緒在90年代表現(xiàn)得更是充分。90年代以來(lái),余華從在細(xì)雨中呼喊開(kāi)始,故事的敘述方式發(fā)生變化,然而絕望的情緒仍細(xì)密地彌漫在文字之中,這種絕望是一種沉入靈魂的絕望。在細(xì)雨中呼喊的故事是這樣的。孫光林作為故事的出發(fā)者和回歸者,由他推而及上的三代家庭以及由他擴(kuò)而橫之的朋友生活。余華在序言里說(shuō):柔弱的母親如何完成了自己忍受的一生,她唯一爆發(fā)出來(lái)的憤怒是在彌留之際,那個(gè)名叫孫廣才的父親又是如何驕傲地將自己培養(yǎng)成一名徹頭徹尾的無(wú)賴,他對(duì)待自己的父親和對(duì)待自己的兒子,就像對(duì)待自己的絆腳石,他隨時(shí)都準(zhǔn)備踢開(kāi)他們,他在妻子生前就已經(jīng)和另外的女人同居,可是在妻子死后,在死亡逐漸靠近他的時(shí)候,他不斷地被黑夜指引到了亡妻的墳前,不斷地哭泣。孫廣才的父親孫有元,他的一生過(guò)于漫長(zhǎng),漫長(zhǎng)到自己都難以忍受,可是他的幽默總是大與悲傷,還有孫光平、孫光林、和孫光明,三兄弟的道路只是短暫地有過(guò)重疊隨即就叉向了各自的方向。孫光明第一個(gè)走向了死亡,孫光平以最平庸的方式長(zhǎng)大成人,他讓父親孫廣才膽戰(zhàn)心驚。在細(xì)雨中呼喊中敘述是舒緩的,然而暴力依然充斥其中,在暴力的背后我們看到是絕望和無(wú)助。孫廣才在家里的權(quán)力的獲得,靠的也是暴力,以致家中沒(méi)有人敢反抗他。甚至連小孩都知道,該如何通過(guò)暴力來(lái)獲得權(quán)力。比如,當(dāng)孫光平用鐮刀劃破了弟弟孫光林的腦袋,為了逃避父親的懲罰,孫光平又強(qiáng)行劃破另一個(gè)弟弟孫光明的臉,然后伙同他一起誣告孫光林,結(jié)果受到懲罰的不僅不是施暴的哥哥孫光平,反而是受害者孫光林。而孫光林也在成長(zhǎng)過(guò)程中,多次用威脅(這是另一種性質(zhì)的暴力)的方式打敗了國(guó)慶和王立強(qiáng),“那個(gè)年齡的我已經(jīng)懂得了只有不擇手段才能達(dá)到目的我用惡的方式,得到的卻是另一種美好。”是暴力征服了權(quán)力,而權(quán)力又反過(guò)來(lái)證明了暴力的合理性和有效性,于是,一個(gè)人性的囚牢、世界的深淵就在暴力和權(quán)力的交織中建立了起來(lái)。余華筆下的人物多數(shù)都生活在這樣一個(gè)世界里,我們從中看不到希望,看不到光明,看到的是絕望-人性的晦暗,個(gè)人在其中無(wú)助的掙扎,以及大面積的死亡。余華的感覺(jué)我們無(wú)法體驗(yàn),但是余華面臨的困境卻是我們共同面臨的困境。他說(shuō),“寫作使我擁有了兩個(gè)人生,現(xiàn)實(shí)的和虛構(gòu)的,它們的關(guān)系就像是健康和疾病,當(dāng)一個(gè)強(qiáng)大起來(lái)時(shí),另一個(gè)必然會(huì)衰落下去。于是,當(dāng)我現(xiàn)實(shí)的人生越來(lái)越平乏之時(shí),我虛構(gòu)的人生已經(jīng)異常豐富了?！?(P3)這是余華為自己短篇集子作的序言,也是他感喟人生的寫照。他看到人類普遍的生存狀況,敘述了人的孤獨(dú)、困惑、失落、絕望,用文本中人物的經(jīng)驗(yàn)喚起讀者的情感體驗(yàn),有別于現(xiàn)實(shí)生活的“虛構(gòu)的人生”是“異常豐富”。許三觀賣血記講述的是一個(gè)出身于農(nóng)村的絲廠送繭工許三觀三十幾年的生活經(jīng)歷?；剜l(xiāng)探親的許三觀偶然得知鄉(xiāng)人們“賣血”的習(xí)俗后隨同前往醫(yī)院,并以換取的三十五元錢在城里娶下了“油條西施”許玉蘭。在以后的幾十年中,每有家庭變故,許三觀就以賣血來(lái)挽救危機(jī)。直到三個(gè)兒子終于各自組建家庭后,他才恍然發(fā)覺(jué)歲月已奪去了他的健壯,“賣血救急”的好時(shí)光一去不返,對(duì)未來(lái)災(zāi)禍的憂慮,使他在街頭痛哭起來(lái)。許三觀的家庭在中國(guó)最近的三十幾年的戲劇性極強(qiáng)的政治、經(jīng)濟(jì)變故中,取得了理所當(dāng)然的戲劇性效果。然而正是在這個(gè)曲折但并非離奇的家庭故事之下,人活在絕望中,賣血成為許三觀唯一的選擇。小說(shuō)的敘述是非理性的,然而卻揭示一種殘酷的存在。農(nóng)民依賴土地為生,然而土地卻不再給農(nóng)民以豐衣足食的心理和現(xiàn)實(shí)的保證,從而使能否“賣血”成為衡量體魄甚至娶妻生子的標(biāo)準(zhǔn)“賣一次血能掙三十五塊錢呢,在地里干半年活也就掙那么多。”農(nóng)民的勞動(dòng)被貶值到如此地步,以至于他們用出賣“生命”的方式來(lái)延續(xù)“生命”,這是多么荒誕而絕望的一個(gè)怪圈。許三觀娶妻之舉也并非在理念計(jì)劃之中,而是在拿到錢后的突發(fā)奇想,并采取了怪異的求婚方式請(qǐng)素不相識(shí)的許玉蘭吃飯,飯后計(jì)算出給許玉蘭用的錢數(shù)“總共是八角三分錢”,緊接著就理所當(dāng)然地提出“你什么時(shí)候嫁給我”。許三觀賣血記中的許三觀不可能擺脫命運(yùn)的桎梏,荒謬的命運(yùn)每一次都是考驗(yàn)生命延存的力量,以殘酷的對(duì)自己血液的索取,換取人生的延續(xù)?！百u血”是一種絕望的象征,象征著絕望的反抗。所以,我們解讀在細(xì)雨中呼喊、許三觀賣血記,能夠更好地理解作者的絕望的內(nèi)在情感。參考文獻(xiàn):1陳曉明.勝過(guò)父法的絕望心理自傳評(píng)余華呼喊與細(xì)雨J.當(dāng)代作家評(píng)論,1992(4).