訓(xùn)詁學(xué)和中學(xué)文言文教學(xué).doc

訓(xùn)詁學(xué)和中學(xué)文言文教學(xué) 摘要訓(xùn)詁學(xué)是一門實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科，蘇教版初高中所選文言文注釋有個別有疑惑的地方，利用訓(xùn)詁學(xué)知識，可以有根據(jù)地解決一些疑難問題，從而更深入地理解作品，在教學(xué)上達(dá)到游刃有余的境界。 關(guān)鍵詞訓(xùn)詁學(xué)文言文教學(xué) ：G633.3：A：1002-7661（xx）20-0067-01 訓(xùn)詁學(xué)是傳統(tǒng)語言學(xué)的一個門類，它是研究訓(xùn)詁實(shí)踐的方法和條例，進(jìn)而探討語言發(fā)展演變的內(nèi)部規(guī)律的科學(xué)。對于從事古籍和研究的人來說，訓(xùn)詁學(xué)的作用之直接和巨大是不言而喻的，對于從事中學(xué)語文教學(xué)的教育工作者來說，了解并掌握訓(xùn)詁學(xué)知識，有很大的用處。學(xué)習(xí)訓(xùn)詁學(xué)對中學(xué)文言文教學(xué)有很大的幫助。 一、可以提高我們正確理解文言文作品內(nèi)容的能力 例如：（引用）忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便捨船，從口入（桃花源記）。選文中的“落”字，一般的教材都沒有作注解。如果按現(xiàn)代一般字典的義項(xiàng)，只能解釋為“落下”或“凋敗”。但如果是“凋落”的意思，則上文所述應(yīng)該是桃花凋落滿地的衰敗景象。然而，既然滿地落花，豈能有“芳草鮮美”的景色可見？又怎能使“漁人甚異之”而“欲窮其林”呢？況且花落地上，又怎能得之“繽紛”呢？上文的“捨”字，大多注解為“捨棄”，但是，如果漁人將船“捨棄”而入桃花源，為什么后文又說“既出，得其船，便扶向路”呢？ 考察訓(xùn)詁專注爾雅，原來“落”字有“始”義，“落英”者，始放之鮮花。離騷“西餐秋菊之落英”，其“落英”意義同此。其證據(jù)有二：第一，菊花雖然凋謝，但仍存留枝上不會掉落在地上；第二，屈原借花明志，絕不會言食掉落地上的污穢之物來表明自己志向高潔。桃花盛開，故言“落英繽紛”；“中無雜樹”，不見一片枯葉，故可見“芳草鮮美”。試想：數(shù)百步中，桃花緋紅綠草如茵，漁人怎能不感新奇而流連忘返？再查新版辭源“捨”字下注：“舍可止，引申之，為凡止之稱?！奔词钦f，“舍”與“捨”在古文中通用，“舍”的本義是客舍，其引申義為停止的意思。因此，“捨船”可訓(xùn)為“停船”。停船入山，出山后復(fù)“得其船”，豈不合情合理？ 二、訓(xùn)詁學(xué)還可以增強(qiáng)我們辨別工具書正誤的能力 不少成語詞典都把“百足之蟲，死而不僵”中的“僵”字解釋為“僵硬”。但是，只要認(rèn)真思考一下，便會感到殊有不妥。姑且不論蟲豸之死有無僵硬的可能，問題的關(guān)鍵在于：蟲豸死后僵硬與否？跟“百足”有何必然聯(lián)系？說文：“僵，僵也?！倍巫ⅲ骸敖┲^仰倒?！睆V韻：“僵，仆也?！薄敖?，死不朽也。” 不難看出，“僵”在古代漢語中是“仰倒”或“倒下”的意思，“僵硬”是它在現(xiàn)代漢語中的常用義，如果“僵硬”是指“不朽”的話，那也只能用“殭”而不是“僵”。 這條成語出自曹魏時曹冏的六代論，原文是“故語曰：“百足之蟲，至死不僵，扶之者眾也”。這里有兩點(diǎn)值得注意：第一，曹魏時代，“僵”字肯定還沒有“僵硬”的意思；第二，“百足之蟲，死而不僵”的原因在于“扶之者眾”，正是指“百足”而言，足多使其蟲死而不會倒下，這才是順理成章的事情。上述例子說明使用字典辭書也需要具有訓(xùn)詁知識才不至于盲從而致誤。 三、訓(xùn)詁學(xué)還可以幫助我們直接了解古代社會文化知識 古代文獻(xiàn)記錄著當(dāng)時的社會制度、民俗風(fēng)情等文化知識。前人的訓(xùn)詁對這些古代文化知識的解釋，是我們直接了解古代社會文化知識的途徑之一。訓(xùn)詁的作用當(dāng)然不止這些。但從這幾點(diǎn)作用來看，訓(xùn)詁學(xué)常識對于我們學(xué)習(xí)古代漢語其他方面的內(nèi)容，尤其是對于我們從事語文教學(xué)的教育工作者來說，確實(shí)具有非常重要的作用。 參考文獻(xiàn)： 1王力.古代漢語M.上海：中華書局出版，1999. 2王寧.訓(xùn)詁學(xué)原理M.北京：中國國際廣播出版社，1996. 作者：彭彩云 mso-spacerun:y