心中有信仰肩上有擔(dān)當(dāng)腳下有力量

心中有信仰 肩上有擔(dān)當(dāng) 腳下有力量延安處處是課堂，“筆記本+小馬扎”是標(biāo)配，樹蔭下、操場(chǎng)上，時(shí)時(shí)聚集著成片的學(xué)員在聽講，這里的一山一水無不鐫刻著歷史的豐碑，一屋一舍無不凝聚著信仰的力量，一景一物無不閃爍著黨性的光芒。我們一路學(xué)習(xí)，一路感慨，一路深思，穿越歷史追問、喚醒紅色基因、擔(dān)負(fù)歷史使命，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。穿越歷史追問，我們從哪里來？習(xí)近平指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)?！蔽覀円橙⊙影簿竦臅r(shí)代價(jià)值，就是要穿越那段苦難而輝煌的歲月，帶著“歷史之問、時(shí)代之問、黨性之問”來探尋偉大的延安精神。一問，延安精神的“源泉”在哪里？就在于黨對(duì)中華民族精神的傳承上。二問，延安精神的“根本”在哪里？就在于黨的性質(zhì)和宗旨的先進(jìn)性上。三問，延安精神的“基礎(chǔ)”在哪里？就在于黨不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷自我完善，不斷自我革命的偉大實(shí)踐中。四問，延安精神的“動(dòng)力”在哪里？就在于我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命中所形成的巨大政治優(yōu)勢(shì)里。五問，延安精神的“靈魂”在哪里？就在于科學(xué)的思想理論、堅(jiān)定的理想信念、崇高的價(jià)值追求、優(yōu)秀的政治品格、良好的工作作風(fēng)和向上的精神風(fēng)貌。產(chǎn)生于過去的現(xiàn)在,孕育著偉大的未來?；卮鹎宄@些問題，也就明白了“我是誰、為了誰”的問題，弄清了“從哪里來、到哪里去”的問題，那就是：始終以人民為中心，形成我們自己的理論，發(fā)展我們自己的文化，確立我們自己的制度，開辟我們自己的道路，走出我們的堅(jiān)定，走出我們的自信，一直走到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的那一天，并還要繼續(xù)走下去。讓紅色基因覺醒，讓信仰種子發(fā)芽。延安精神不僅是共產(chǎn)黨人擔(dān)當(dāng)使命的薪火相傳，也是中華兒女自發(fā)形成的良性自覺。我們自開蒙之日，就知道“紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，是革命先烈用鮮血染成的”，我們的血液里天然就流淌著紅色基因，心底里自始就埋藏著信仰的種子。此次延安之行，與其說是“追尋”，不如說是“回歸”。當(dāng)年，一批又一批愛國(guó)青年秉承著“打斷骨頭連著筋，扒了皮肉還有心，只要還有一口氣，爬也要爬到延安城”的革命信念，在延安的崎嶇道路上形成了一道獨(dú)特而又靚麗的風(fēng)景線；如今，數(shù)以萬計(jì)的黨員干部、企業(yè)員工、高校學(xué)子從祖國(guó)各地奔赴延安，接受革命傳統(tǒng)教育。短短幾天，我們竟然在這里偶遇了自己的親屬、兒時(shí)的玩伴、曾經(jīng)的同事、大學(xué)的同窗，在一處處革命舊址前完成了一次次欣喜又激動(dòng)的大會(huì)師。原來我也在其中，原來你也在這里，確認(rèn)過眼神，我們都是有共同信仰的人。我終于明白了，為什么我們不說“去延安”，而是說“回延安”，因?yàn)槲覀冊(cè)揪蛯儆谶@里??！我在延安革命紀(jì)念館厚厚的留言薄上，翻到了老領(lǐng)導(dǎo)的留言：愿做紅色基因的傳承者，愿延安精神結(jié)出豐碩成果。我提筆寫下：愿做信仰的種子，愿做復(fù)興路上的燎原星火。這樣的“超時(shí)空”對(duì)話，也許就是精神的延續(xù)、信仰的傳承吧。毛澤東說，“人總是要有點(diǎn)精神的”，在延安，我們找到了這種精神；黑格爾說，“信仰是完全屬于一個(gè)人內(nèi)在的確定性，就是完全自覺自愿、不講條件的相信”，在延安，我們也找到了這種信仰，它是頭可斷、血可流，就是主義不能丟；它是苦也不說苦，累也不覺累；它是真理的味道有點(diǎn)甜；它是面對(duì)生我養(yǎng)我的人民，發(fā)自內(nèi)心的那句：我愿意為你！此時(shí)，紅色的基因正在奔騰著蓬勃的生機(jī)，信仰的種子已經(jīng)爆發(fā)出強(qiáng)大的張力，不論壓力有多重、阻力有多大，我們都會(huì)破土而出、向下扎根、向上拔節(jié)，歷經(jīng)風(fēng)雨，長(zhǎng)成參天大樹，聚成廣袤森林，成為支撐起中國(guó)夢(mèng)的中堅(jiān)力量。不在于現(xiàn)場(chǎng)流多少淚，而在于崗位受多少累！無論是延安行，還是抗聯(lián)路；無論從楊靖宇、趙尚志到趙一曼，還是從鳳凰山、寶塔山到清涼山，我們的心靈無時(shí)無刻不被震撼著、敲打著、撞擊著，無時(shí)無刻不在感動(dòng)著、感慨著、感悟著。幾乎所有人都在現(xiàn)場(chǎng)熱淚盈眶、幾度哽咽。但是，我不禁要問，這樣的感動(dòng)和震撼會(huì)持續(xù)多久？剛從“延安保育院”出來時(shí)，學(xué)員感嘆：“以后黨讓干啥，干啥！”，可熱乎勁一過，回到崗位上，就又變成了“都讓我干，憑啥？”。所以，我想說，踐行延安精神，不在于“現(xiàn)場(chǎng)流多少淚”，而在于“崗位受多少累”；現(xiàn)場(chǎng)的“萬千感慨”，不如崗位的“點(diǎn)滴行動(dòng)”。觸動(dòng)與行動(dòng)，一字之差，相隔萬里，從觸動(dòng)到行動(dòng)，我們還有很長(zhǎng)的路要走。千言萬語寫心得，不如千辛萬苦去干活。我們40個(gè)人都是來自各單位的中堅(jiān)骨干，是中青班的一份子，正如習(xí)近平同志所說：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有希望，民族就有未來”“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。那么，如何當(dāng)中堅(jiān)、做骨干，我理解，我們的角色就是復(fù)興路上的一座座橋梁，要發(fā)揮好兩個(gè)作用：一為連通，二為承重。說連通，就是上要仰望星空、極目千里，下要腳踏實(shí)地、暢通“最后一公里”；上聯(lián)復(fù)興路、下聯(lián)幸福夢(mèng)，始終堅(jiān)持正確的政治方向，解放思想，實(shí)事求是，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的路線方針政策落地、落細(xì)、落實(shí)。說承重，就是要承擔(dān)起時(shí)代賦予的歷史使命、社會(huì)賦予的角色擔(dān)當(dāng)、組織賦予的崗位責(zé)任，矛盾面前不繞道、問題面前不回避、困難面前不退縮。因?yàn)?，歷史和時(shí)代注定我們這一代人不是乘涼者，而是復(fù)興路上的拓荒人和栽樹者，即使我們看不到綠蔭如蓋，享受不到碩果累累，也要用“墾荒”精神把發(fā)展道路鋪平，用“舍我其誰”的擔(dān)當(dāng)，把未來發(fā)展的根基筑牢，“功成不必在我”“功成必定有我”，剩下的就交給時(shí)間吧。重溫井岡山歷史 鍛造更堅(jiān)強(qiáng)黨性“星星之火，可以燎原?！?0多年前，毛澤東、朱德等老一輩革命家率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍，在井岡山創(chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路。01.井岡山是信仰與精神的高山建黨95年來，發(fā)生的大事很多，多得讓人一時(shí)難以理清。半月時(shí)間沉下來、靜下來，重走井岡山，感悟頗多?；蛟S與一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一支軍隊(duì)共同聯(lián)系在一起的“名山”，就只有井岡山了。如果選一個(gè)詞來評(píng)價(jià)井岡山，我覺得應(yīng)該是，“井岡山是信仰與精神的高山”。這里的山，這里的水，這里的故事，這里的歌聲，這里的遺跡，這里的教員，呈現(xiàn)得十分清晰而真切。置身歷史場(chǎng)景，觸摸遺存的歷史建筑，將我們帶入歷史時(shí)空，感受歷史的真實(shí)。短短兩年零四個(gè)月的井岡山斗爭(zhēng)，國(guó)民黨反動(dòng)派先后對(duì)井岡山發(fā)起3次軍事“進(jìn)剿”“會(huì)剿”，實(shí)行慘無人道的燒殺，4.8萬英烈血灑井岡山。在井岡山革命烈士陵園，記載有名有姓的15744人，黑色大理石壁上，嵌刻著他們的英名；30000多人連姓名都不曾留下的，漢白玉無名紀(jì)念碑，表達(dá)了對(duì)他們深切的懷念。當(dāng)時(shí)，一大批出類拔萃、信仰堅(jiān)定的青年放棄了優(yōu)越的生活，義無反顧地來到井岡山。希望在心中，走路就有方向。包括4.8萬先烈在內(nèi)的先輩們憑什么對(duì)黨無限忠誠(chéng)？毫無疑問，信仰是力量的源頭。毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷、羅榮桓、騰代遠(yuǎn)、何長(zhǎng)工、張子清、伍若蘭他們感天動(dòng)地的血肉故事，詮釋了什么叫信仰。三灣改編舊址、朱毛會(huì)師的龍江書院、毛澤東寫下光輝文獻(xiàn)的茅坪八角樓、茨坪毛澤東舊居、大井朱毛舊居、鮮血染紅的小井紅軍醫(yī)院、朱德挑糧的扁擔(dān)已經(jīng)刻寫在歷史深處，燭照人間。走進(jìn)井岡山，不僅深刻理解了井岡山的歷史地位，更深切體會(huì)到“堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利”的井岡山精神，為執(zhí)政黨注入了綿延不絕的能量。望向歷史深處，不難看出一個(gè)道理：有信仰就有希望，有信仰就有不可阻擋的力量。02.中國(guó)革命的制勝路徑：實(shí)事求是闖新路今天看來，星星之火，終于燎原。井岡山斗爭(zhēng)，在中國(guó)人心里留下了沉甸甸的分量，但回顧這段歷史，依然能撞擊人們的心靈。有人說，在歷史的拐角處，總有讓人驚奇的改變。28個(gè)月的戰(zhàn)火，驚呼為奇跡，我們不妨去尋找奇跡背后的足跡。兩年零四個(gè)月，在歷史長(zhǎng)河中只是短暫的一瞬間，卻創(chuàng)造了許多行之有效的第一。創(chuàng)建中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地；建立起第一支工農(nóng)武裝紅軍第四軍、第一所紅軍醫(yī)院和紅軍學(xué)校；頒布了第一部土地法，井岡山土地法；第一次提出了“以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命路徑；第一次規(guī)定了人民軍隊(duì)的三大任務(wù)，“打仗消滅敵人、打土豪籌款子、做群眾工作”；制訂了三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意；創(chuàng)造了靈活的游擊作戰(zhàn)原則，等等。然而，這些穿透迷霧、從實(shí)際出發(fā)的創(chuàng)新之路，遠(yuǎn)非想象的那樣平坦。毛澤東在探索中國(guó)革命道路伊始，遭遇了多次不公正的待遇。1927年11月，黨中央特別會(huì)議嚴(yán)厲指責(zé)毛澤東引兵井岡山的行動(dòng)，給予其撤銷臨時(shí)中央政治局候補(bǔ)委員的處分。1928年3月，湘南特委指責(zé)毛澤東沒有執(zhí)行中央的政策，是“右傾逃跑”、“槍桿子主義”。1928年6、7月間，湖南省委又“三變其主張”，給井岡山發(fā)來了相互矛盾的指示，導(dǎo)致了“八月失敗”。現(xiàn)象背后是問題。面對(duì)錯(cuò)誤指責(zé)，毛澤東沒有妥協(xié)，而是憑著對(duì)信仰的堅(jiān)守，進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，堅(jiān)持實(shí)事求是闖新路。毛澤東把馬克思主義普遍真理同井岡山根據(jù)地的具體實(shí)踐結(jié)合起來，找到了中國(guó)革命的“解藥”在農(nóng)村，初步探索出了一條符合中國(guó)實(shí)際的獨(dú)特革命道路。今天，我們雖不去向歷史尋找某種鏡像，但毋庸置疑的是，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，唯有實(shí)事求是闖新路。03.因?yàn)樾叛?，更需行進(jìn)在路上井岡山斗爭(zhēng)，一路的夢(mèng)想、一路的艱辛，盡管已遠(yuǎn)去80多載，但這卻是每個(gè)人都讀得懂的中國(guó)革命故事，也是擦不掉的馬克思主義中國(guó)化的偉大開篇。時(shí)光流轉(zhuǎn)，一路走來，五味雜陳，冷暖自知。在過去未來之間，我們續(xù)接了什么，又開啟了什么？有信仰，前行的方向就不會(huì)晃動(dòng)。習(xí)近平同志號(hào)召全體共產(chǎn)黨員，“堅(jiān)守崇高信仰，煉就金剛不壞之身”。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。不缺精神之“鈣”，才能站位高、眼界寬，抵制各種誘惑，永葆共產(chǎn)黨人本色。人們常常感嘆，今時(shí)不同往日。這是一個(gè)需要改變而且改變正在發(fā)生的年代?！靶谐倘f里，不忘初心”，今年2月2日，習(xí)近平同志第三次上井岡山。是的，路要一步步走，相比走了多遠(yuǎn)，更重要的是方向。黨的十八大以來，我們從未像現(xiàn)在這樣，認(rèn)清自己的路向?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五大發(fā)展理念”定位了我們的未來。中央一系列治國(guó)理政的新思想