湘西染織藝術(shù)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)教學(xué)思考.doc

湘西染織藝術(shù)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)教學(xué)思考 孟燕1林軍2 1.湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院湖南株洲41xx2.湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系湖南湘潭411201 摘要湘西是土家族、苗族為主體的少數(shù)民族自治州，其民間藝術(shù)資源豐富，染織藝術(shù)就是其中重要的一項(xiàng)。州內(nèi)經(jīng)濟(jì)較為落后，旅游業(yè)是其重要的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，如鳳凰，矮寨，苗寨等，旅游紀(jì)念品琳瑯滿目，如土家族、苗族服飾，特色染織藝術(shù)紀(jì)念品等，很多都帶著濃厚的湘西地域特色，紀(jì)念品的包裝也是各式各樣。推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)旅游紀(jì)念品消費(fèi)，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，旅游紀(jì)念品的包裝有著非常重要的地位。 關(guān)鍵詞湘西染織藝術(shù)；旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)；教學(xué) 湘西各民族在其歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造了豐富而獨(dú)特的民族傳統(tǒng)服飾手工藝:蠟染、刺繡、織錦、銀飾、彩扎、挑花、花帶、圍兜等等，現(xiàn)已分別入選國(guó)家級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。湘西染織藝術(shù)是湘西的寶貴財(cái)富之一，也是湘西文化的重要組成部分，傳統(tǒng)染織藝術(shù)旅游紀(jì)念品更能彰顯地域特色，有利于提升旅游紀(jì)念品的綜合價(jià)值，而且在推動(dòng)湘西文化產(chǎn)業(yè)形成、延伸文化旅游的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等方面，具有為當(dāng)?shù)卣峁┊a(chǎn)業(yè)發(fā)展制度設(shè)計(jì)的理論依據(jù)。因此研究湘西染織藝術(shù)旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)教學(xué)課堂有著非常重要的意義。 一、旅游紀(jì)念品的意義、特點(diǎn) 旅游，作為現(xiàn)代人類生活中的一種短期的特殊生活方式，尤其是在今天科技、交通與通訊發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，世界的每個(gè)角落都可以留下旅游者的足跡。旅游紀(jì)念品是旅游者在旅游活動(dòng)過程中所購(gòu)買的、紀(jì)念性最顯著、地方色彩和民族風(fēng)格最突出的旅游購(gòu)物品，如鳳凰的土家族服飾、苗族銀飾等。這些旅游紀(jì)念品大部分是旅游者在湘西旅游過程中或結(jié)束后購(gòu)作紀(jì)念、欣賞、使用、饋贈(zèng)親朋好友的禮品，以便與他們共享旅游的愉快與美好的回憶，同時(shí)也借以提高自己的心理地位和聲望。 由于旅游紀(jì)念品是相對(duì)服務(wù)于旅游者的物品，注重的是地方的文化性、藝術(shù)性與民族性。更是旅游者基本生活需要滿足后的更高要求。與一般旅游紀(jì)念品相比，既有一般旅游紀(jì)念品的實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性的共性，又有別于其特殊性（紀(jì)念性、藝術(shù)性、文化性、民族性、禮品性等）。因此，無論是品種、檔次、造型還是包裝上都有較高的特殊要求，成為樹立旅游地形象的手段，是活生生的廣告。 旅游紀(jì)念品的銷售既可以拉動(dòng)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟(jì)效益也可以宣傳地域民族的特色風(fēng)俗文化樹立旅游的美好形象，取得良好的社會(huì)效益。目前，旅游業(yè)已成為21世紀(jì)人類新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，我國(guó)旅游紀(jì)念品這經(jīng)濟(jì)效益彈性很大，有很大的潛力可挖掘，需要我們?cè)诹私鈬?guó)際流行趨勢(shì)、消費(fèi)文化和地方民俗等因素的前提下，對(duì)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)有更深化的研究。努力去發(fā)掘包裝中一些獨(dú)特內(nèi)涵和一種更高的審美趣味，保持我們對(duì)傳統(tǒng)文化、民族風(fēng)格的關(guān)注和一種對(duì)自然、健康、環(huán)保的綠色追求，使我們真正為地方的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)出獨(dú)具魅力的包裝。 二、旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中的構(gòu)思與創(chuàng)意 包裝設(shè)計(jì)發(fā)展到今天。它不僅使產(chǎn)品具有既安全又漂亮的外衣，更成為一種強(qiáng)有力的產(chǎn)品宣傳工具，在產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通、銷售和消費(fèi)領(lǐng)域中發(fā)揮著極其重要的作用。一件旅游紀(jì)念品，絕對(duì)不可缺少好的包裝。“人靠衣裝馬靠鞍”，旅游紀(jì)念品也是如此。新穎別致的包裝將給游客留下極深的印象，不少游客在買到一件稱心如意的，能夠反映旅游地方特色、富有紀(jì)念意義的旅游紀(jì)念品后，都會(huì)覺得不虛此行，并留下美好回憶從而增加旅游生活的愉快感受。同時(shí)，通過旅游者在親友面前展示、介紹或饋贈(zèng)旅游紀(jì)念品，將會(huì)增加對(duì)地方特色文化的了解，從而吸引更多的游客前來旅游和購(gòu)物。 包裝設(shè)計(jì)中，貫穿于設(shè)計(jì)構(gòu)思的設(shè)計(jì)定位是設(shè)計(jì)構(gòu)思的依據(jù)和前提，同時(shí)設(shè)計(jì)構(gòu)思有相對(duì)獨(dú)立的一面，是一種有目的、預(yù)先策劃的行為。既要根據(jù)旅游紀(jì)念品的個(gè)性，又要依據(jù)旅游消費(fèi)者的需求和旅游購(gòu)物市場(chǎng)產(chǎn)品間的競(jìng)爭(zhēng)狀況。在符合這些綜合因素的前提下，發(fā)揮設(shè)計(jì)師的主觀性，有目的地設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)造性意義的包裝作品，以達(dá)到吸引消費(fèi)者的目的并使其產(chǎn)生購(gòu)買行為。 另外，就包裝而言，構(gòu)思還是一種強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。在可供選擇的設(shè)計(jì)元素中，把握好包裝的整體形象，使旅游紀(jì)念品的內(nèi)在氣質(zhì)通過藝術(shù)化的手段得以淋漓盡致的體現(xiàn)。當(dāng)然，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的思考范圍也在受到各種客觀條件的制約，但影響設(shè)計(jì)“創(chuàng)意”發(fā)揮的因素，不僅僅是這些客觀條件的影響，而是更多地設(shè)計(jì)觀念守舊、習(xí)慣和設(shè)計(jì)思想上的僵化等，以致出現(xiàn)一種依賴他人張冠李戴等形式手法，久而久之形成缺乏創(chuàng)造性的局面。 旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)既是個(gè)探索思考的過程，也是一個(gè)解決問題的過程，獨(dú)特的思維方式則顯得至關(guān)重要。這期間不管是用擴(kuò)散的思維方式，采用多角度新視覺的想象，打破固有的設(shè)計(jì)概念和模式，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代生活條件下審美意識(shí)的包裝，還是用逆向思維構(gòu)思方法去開拓旅游紀(jì)念品包裝的新模式，適應(yīng)多變的旅游消費(fèi)者需求，或者是用借鑒思維的構(gòu)思方法，以采用古今中外經(jīng)典圖形內(nèi)容作為包裝裝飾設(shè)計(jì)的主題，這些思維方式方法都體現(xiàn)了一定的“創(chuàng)意”。所以構(gòu)思中的“創(chuàng)意”極力于平淡中搜尋設(shè)計(jì)的不同“點(diǎn)”，按照新的方式方法把這些“點(diǎn)”組織成形，使獨(dú)有的“創(chuàng)意”通過包裝來幫助旅游紀(jì)念品在強(qiáng)手如林的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中獲得消費(fèi)者的認(rèn)同。 湘西染織藝術(shù)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)，可以借鑒湘西民間藝術(shù)的傳統(tǒng)服飾藝術(shù)，如蠟染、刺繡、織錦、銀飾、彩扎、挑花、花帶、圍兜等等。民間傳統(tǒng)服飾藝術(shù)很大程度上反映出一方人的審美情趣和民俗心態(tài)，它的清新質(zhì)樸的風(fēng)格與民眾接近，使民眾的生活更為豐富多彩。因此，將具有地域文化特色的民間藝術(shù)元素融人包裝設(shè)計(jì)中，無疑是地域文化特色的體現(xiàn)。 三、湘西染織藝術(shù)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)教學(xué)思考 3.1結(jié)構(gòu)與材料 湘西染織藝術(shù)旅游紀(jì)念品包裝的結(jié)構(gòu)，不能為了求變化而變化，教學(xué)應(yīng)該要以新穎、美觀、科學(xué)、適用為原則，滿足產(chǎn)品的功能需要，既要做好產(chǎn)品的保護(hù)者，又要做到方便旅游者得到定量、經(jīng)濟(jì)、節(jié)約攜帶空間的好處。包裝材料之選擇與應(yīng)用之適當(dāng)，可以讓消費(fèi)者看出產(chǎn)品的產(chǎn)出地及“產(chǎn)品的特點(diǎn)風(fēng)格”，要體現(xiàn)湘西區(qū)域的特有工藝特征。包裝材料的應(yīng)用上必須先考慮地域之特點(diǎn)。如草、藤、竹、柳、木、絲織物、棉麻、陶瓷、宣紙等，依據(jù)地方獨(dú)特的“產(chǎn)品”，與不同檔次、不同消費(fèi)層次的包裝造型配合設(shè)計(jì)，只有這樣，一件件具有古樸新穎個(gè)性的“湘西染織藝術(shù)旅游紀(jì)念品”包裝才能在同類商品中吸引消費(fèi)者目光。 3.2文字 文字在湘西染織藝術(shù)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中，其功能有兩種，首先是它的符號(hào)性和標(biāo)識(shí)性，即要求具有醒目、明朗、易于識(shí)別，且往往被安排在第一視覺的重要位置上。消費(fèi)者通過文字去認(rèn)識(shí)了解紀(jì)念品的品牌名稱、性質(zhì)、說明文字、生產(chǎn)廠家、經(jīng)銷商等內(nèi)容，反映了紀(jì)念品的基本屬性。其次，文字本身具有很強(qiáng)的塑造性，有著不可替代的形式美。可以作為裝飾的一部分，以其特殊的表現(xiàn)力來達(dá)到渲染紀(jì)念品包裝的風(fēng)格效果。教學(xué)中可以參考湘西民間故事或名著語(yǔ)句，學(xué)習(xí)地域文化，增加地域特色。 3.3圖形 1、商標(biāo)圖形。無論在紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中采用什么樣的表現(xiàn)手法都應(yīng)當(dāng)突出商標(biāo)的價(jià)值，只要涉及到設(shè)計(jì)的整體性，系列產(chǎn)品的連貫性，就必須使商標(biāo)處于醒目的位置上，達(dá)到較好的視覺傳達(dá)。 2、具象圖形。采用攝影手法或通過個(gè)性畫來表現(xiàn)紀(jì)念品某個(gè)方面之特性，這種直觀性的概括及個(gè)性繪畫的表現(xiàn)手法，在抓住紀(jì)念品特征的同時(shí)，既傳遞了紀(jì)念品的信息，亦給消費(fèi)者一種情境化的藝術(shù)享受。 3、抽象關(guān)聯(lián)圖形。從紀(jì)念品的屬性展開構(gòu)思，即從紀(jì)念品的用途、材料、色澤、口味等產(chǎn)生圖形聯(lián)想，以抽象的點(diǎn)線面以及肌理效果去構(gòu)成有規(guī)律性或隨意性圖形，以此與紀(jì)念品的屬性之間形成自然的聯(lián)系。 4、裝飾圖形。裝飾圖形原屬于一種沒有明確精神性和思想傾向的中性圖形，其目的在于美化人們需要的物品，以提高此物品的文化藝術(shù)品質(zhì)。強(qiáng)化人和物品間的親和感。這包括幾何紋、自然紋、擬人化的動(dòng)物，動(dòng)物化的兒童，都統(tǒng)稱裝飾圖形。 3.4色彩 色彩原本是無感情可言，只是眼睛對(duì)光反應(yīng)的產(chǎn)物所帶來的感覺。正因?yàn)檫@種感覺，人能夠認(rèn)識(shí)物體的存在，以及認(rèn)清了不同的形所伴隨的色。因而，人們對(duì)色彩的情感認(rèn)識(shí)基于對(duì)日常事物的人格化積累，形成了對(duì)色彩感情所引起的種種情緒和聯(lián)想。色彩付諸于包裝的立體形態(tài)形成了空間。紀(jì)念品基本上由紀(jì)念品本身與包裝兩部分組成。在種類上可分為獨(dú)立包裝設(shè)計(jì)和系列包裝設(shè)計(jì)。獨(dú)立包裝設(shè)計(jì)是指針對(duì)單一品種紀(jì)念品進(jìn)行的單獨(dú)包裝。系列包裝設(shè)計(jì)，則指對(duì)同一品名或品牌，但不同形態(tài)或大小不一的紀(jì)念品采用統(tǒng)一的包裝形象進(jìn)行形象統(tǒng)一化。像這類包裝設(shè)計(jì)，就要善于利用包裝色彩定位中的套裝色、進(jìn)行不同色形之間的對(duì)比及空間轉(zhuǎn)換，以表現(xiàn)出多樣和層次豐富的視覺美感來吸引消費(fèi)者。而且，由于紀(jì)念品都是些地方紀(jì)念性最顯著，民族風(fēng)格和地方色彩最突出的工藝性很強(qiáng)的物品，所以色彩上可采用產(chǎn)品的固有色，或地方民族色（包括傳統(tǒng)圖案色、服飾的用色等）為主。 湘西給人的印象，就如同沈從文筆下的翠翠，輕柔曼妙，舒逸盎然。湘西旅游近年來也越來越受到驢友們的青睞。湘西旅游市場(chǎng)正迎來前所未有的發(fā)展機(jī)遇，湘西傳統(tǒng)的染織藝術(shù)旅游紀(jì)念品也隨之遠(yuǎn)銷四海，湘西染織藝術(shù)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)教學(xué)，需將民間藝術(shù)與現(xiàn)代特色旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)相結(jié)合，才能教導(dǎo)新時(shí)代出色的設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)制造出具有濃郁地方特色，創(chuàng)意新穎，造型精美的旅游紀(jì)念品，這對(duì)民間藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展和旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)創(chuàng)新都具有非常積極的意義。 參考文獻(xiàn) 1羅云.湘西服飾類手工藝的產(chǎn)業(yè)開發(fā)研究J.文史博覽(理論),xx,03 2陳伊娟.淺談言傳身教的蠟染藝術(shù)J.大眾文藝,xx,19 3帥立功.旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)M.高等教育出版社,xx 4陳潔斌.旅游產(chǎn)業(yè)與旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)教學(xué)之思考J.當(dāng)代經(jīng)濟(jì),xx,09 5彭濤.湘西民族特色旅游商品包裝實(shí)踐教學(xué)研究J.現(xiàn)代裝飾(理論),xx,10 作者簡(jiǎn)介 第一作者：孟燕（1980.08-），女，籍貫：湖南岳陽(yáng)，學(xué)歷：碩士，職稱：講師，工作