哈姆雷特-戲劇賞析.docx

本劇主要是以哈姆雷特為父報(bào)仇為主線展開三個(gè)人的為父復(fù)仇的故事。從結(jié)構(gòu)上來說，這個(gè)多線一體的結(jié)構(gòu)方式在莎翁的許多戲劇中，屢見不鮮。戲中戲的安排雖說也是經(jīng)典的設(shè)計(jì)之一，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠作品本身的內(nèi)涵來得精彩和耐人尋味。一個(gè)看似簡(jiǎn)單的為父報(bào)仇故事，背后肩負(fù)了歷史和時(shí)代的責(zé)任。我們都知道，當(dāng)哈姆雷特從國(guó)外回到丹麥王國(guó)，王國(guó)內(nèi)外一片混亂。父親被叔叔殺害了，霸占了本該屬于自己的王位，還顛倒人倫道德，娶了自己的母親，同時(shí)，挪威王子福丁布拉斯在邊境之地虎視眈眈試圖侵略。他那時(shí)是多么的痛苦，多么的絕望望。但無論是從家庭還是皇庭的角度來看，他都不能撒手不管。他是老國(guó)王的兒子，是王位的合法繼承人，他必須要承擔(dān)起為父報(bào)仇并奪回王位。他的復(fù)仇任務(wù)，是不容退縮。他只好去實(shí)施。于是他裝瘋，他賣傻。他尋找各種機(jī)會(huì)下手。然而，這個(gè)復(fù)仇計(jì)劃本身所承擔(dān)的使命，并非那么容易就能實(shí)現(xiàn)的。他作為人文主義的化身，他的復(fù)仇體現(xiàn)了為捍衛(wèi)時(shí)代理想，超越個(gè)體，超越實(shí)利的精神追求，沖擊著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的既有的現(xiàn)實(shí)。于是就注定了任務(wù)的艱巨性和危險(xiǎn)性。這也注定了這個(gè)故事本身的悲劇色彩。隨著王子復(fù)仇計(jì)劃的開展，哈姆雷特不斷地思考這個(gè)復(fù)仇計(jì)劃背后的意義，于是他不斷地徘徊在行動(dòng)和思考中，不斷地剖析各種人性的弱點(diǎn)。于此來看主人公既是戲劇里的人物，也是現(xiàn)實(shí)中的我們，透過這個(gè)鏡子，看到了我們自身。再來看主人公哈姆雷特這個(gè)人，關(guān)于他個(gè)人的評(píng)論，歷來都總說紛紜。有人說，他是一個(gè)人文主義者的化身，有人說他是一個(gè)復(fù)仇王子，也有人說他是一個(gè)勇敢與善良的化身這些不斷被挖掘出來的人物個(gè)性，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法囊括住哈姆雷特這個(gè)感性豐富，思想復(fù)雜的人格個(gè)性。也許哈姆雷特之所以如此的耐人尋味，就在于他本身性格的復(fù)雜性和多重性。但有點(diǎn)可以肯定的是他是一個(gè)悲劇性的人物，一個(gè)為時(shí)代和歷史所操縱的無辜者。從故事的一開始，注定了哈姆雷特悲劇化的結(jié)局。他既是老國(guó)王的兒子，是王位的合法繼承人。又是一個(gè)人文主義者。倫理道德的意識(shí)使他必須要肩負(fù)起時(shí)代的使命。但他自身的弱點(diǎn)，又在某種程度上阻止他去實(shí)現(xiàn)他偉大的使命。我們都知道，在老國(guó)王哈姆雷特沒有遭遇厄運(yùn)之前，年輕英俊的小哈姆雷特是生活在一個(gè)開明君主的宮廷，一個(gè)充滿陽(yáng)光、充滿幻想的理想王國(guó)之中，接受西方的人文主義思想，在他的眼中，他所看到的一切是那樣的美麗。他曾發(fā)出這樣的一段為世人所傾心的議論：人是多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量，多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉止！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么象一個(gè)天神！宇宙的精華，萬物的靈長(zhǎng)！然而當(dāng)父親猝然逝世，叔父奪位，母親改嫁，鬼魂的述說，這一連串的事情發(fā)生后。這個(gè)快樂的王子就憂郁起來了。他目之所及的現(xiàn)實(shí)充溢著罪惡與丑陋，過去那美好的世界萬物在他的思想中消逝了。美與丑在他的心目中形成了對(duì)比，現(xiàn)實(shí)的丑惡顯露出它原有的形態(tài)，理想和現(xiàn)實(shí)的反差如此之大，使哈姆雷特思想上受到了極大的震動(dòng)，不得不對(duì)現(xiàn)實(shí)生活開始了重新認(rèn)識(shí)。 “人世間的一切在我看來是多么可厭、陳腐、乏味而無聊！哼！哼！那是一個(gè)荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草?！?憂郁與苦悶就縈繞著這個(gè)曾經(jīng)快樂的王子哈姆雷特。當(dāng)面臨現(xiàn)實(shí)與理想不一致時(shí)，他痛苦，他憂郁。他百思不解，于是不斷地徘徊在復(fù)仇的行動(dòng)和思考人性的邊緣上。沖擊著復(fù)仇的欲望和對(duì)理想的回望，他迷失了方向，迷失了自我。意識(shí)到了自己身上所肩負(fù)的責(zé)任不僅僅是為父報(bào)仇，拿回王位，還是一個(gè)在“重整乾坤”的過程。更是一個(gè)人文主義與現(xiàn)實(shí)丑陋的極端爭(zhēng)鋒。痛苦的彷徨、思想的游蕩，使他逐步變得深沉、清醒、堅(jiān)定和敏銳，也讓他遲遲無法下手。雖然清楚地意識(shí)到：“決心的赤熱的彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去行動(dòng)的意義。他又是一位憂思過多的人，比起唐吉柯德，他似乎是優(yōu)柔寡斷。缺乏果斷性，在克勞狄斯“正把靈魂洗滌清靜”的時(shí)候，他大有機(jī)會(huì)報(bào)仇，卻放棄了千載難逢的機(jī)遇。他對(duì)于克勞狄斯的懺悔想到的是：“可是照我們?nèi)耸赖南敕磥?，他的孽債該很重；我現(xiàn)在解決他，卻是趁他靈魂洗滌清靜、準(zhǔn)備成熟的時(shí)候，這能算報(bào)仇嗎？不。也許有人會(huì)說是他價(jià)值觀的偏好，倒不如說他過于沉耽于思考?；蛘吒纱嗾f，哈姆雷特是一個(gè)性情多慮，缺乏果斷行動(dòng)的人。如此以來，現(xiàn)實(shí)與理想正面的沖擊，思考與行動(dòng)的反復(fù)惆悵。就導(dǎo)致了他最終的悲情收?qǐng)觥Ｈ欢M(jìn)一步分析這個(gè)客觀的過時(shí)的角色哈姆雷特，這個(gè)角色里都濃縮著我們每個(gè)人自己。也就是說，誰(shuí)沒有為自己的或別人的災(zāi)難而沉思，而憂郁；誰(shuí)目睹邪惡如芒在背，身受憂郁如疽附骨；誰(shuí)沒有只有思想而無行動(dòng)的時(shí)候。越精于思想，越疏于行動(dòng)，以致一點(diǎn)行動(dòng)的力量為思想吞噬殆盡；誰(shuí)眼見白晝的日照為自己胸中升起的懷疑濃霧所遮蔽，前面只剩下白茫茫的一片；誰(shuí)不痛感宇宙無垠而個(gè)人渺小空虛，誰(shuí)寧愿自身向人世孤注一擲-究竟誰(shuí)才是是真正的哈姆雷特？最后，我們來看看這部著作中投射出來的永恒問題。在哈姆雷特復(fù)仇的過程中，曾一度的陷入生存與毀滅的思考中。對(duì)于這個(gè)問題的思考，在劇中有這樣的一個(gè)經(jīng)典片段：生存還是毀滅？那是一個(gè)值得考慮的問題。究竟哪樣更高貴，去忍受那狂暴的命運(yùn)無情的摧殘還是挺身去反抗那無邊的煩惱，把它掃一個(gè)干凈。對(duì)于像哈姆雷特這樣，一個(gè)決定為理想而現(xiàn)身的堅(jiān)定人文主義者。一個(gè)無神論者，在想到死亡后，墮落到一個(gè)無底深淵中。猶豫不決地反復(fù)于生與死之間。他的兩難在于生死之間?；钪瑹o論是留在丹麥還是繼續(xù)出國(guó)留學(xué)，都表示著他將“默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭”。挺身反抗，無畏斗爭(zhēng)，則或者因?yàn)閯?shì)單力薄而不幸喪生，或者就必須活下來承當(dāng)殺死一個(gè)國(guó)王的責(zé)任。在哈姆雷特心中，即便不貪生怕死，也不一定意味著通過斗爭(zhēng)，就可以解放解救人們心頭的創(chuàng)痛。生命對(duì)于每一個(gè)人都只有一次，等待或者斗爭(zhēng)，都是最表面最簡(jiǎn)單的抉擇，關(guān)鍵是在死亡的背后，所有人都可能因?yàn)闊o法得知的死亡深淵，承受無盡的痛楚與折磨。這是人性的軟弱，屬于哈姆雷特，也屬于我們每一個(gè)人。對(duì)于這個(gè)屬于我們自身的特性，我們每一個(gè)都無法避免地存在，無法消逝。也許時(shí)代可以沖淡歷史的痕跡，吹干時(shí)代的淚水。但是永遠(yuǎn)無法沖淡我們自身。當(dāng)上帝把我們帶到世界的時(shí)候，生死就像硬幣上的正反面，無時(shí)無刻地就伴隨著我們?；钪臅r(shí)候，我們不斷地探究生存的意義，也希望洞悉死亡的世界。當(dāng)絕望來臨，我們總希在于生死之間?；钪?，無論是留在丹麥還是繼續(xù)出國(guó)留學(xué)，都表示著他將“默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭”。挺身反抗，無畏斗爭(zhēng)，則或者因?yàn)閯?shì)單力薄而不幸喪生，或者就必須活下來承當(dāng)殺死一個(gè)國(guó)王的責(zé)任。在哈姆雷特心中，即便不貪生怕死，也不一定意味著通過斗爭(zhēng)，就可以解放解救人們心頭的創(chuàng)痛。生命對(duì)于每一個(gè)人都只有一次，等待或者斗爭(zhēng)，都是最表面最簡(jiǎn)單的抉擇，關(guān)鍵是在死亡的背后，所有人都可能因?yàn)闊o法得知的死亡深淵，承受無盡的痛楚與折磨。這是人性的軟弱，屬于哈姆雷特，也屬于我們每一個(gè)人。對(duì)于這個(gè)屬于我們自身的特性，我們每一個(gè)都無法避免地存在，無法消逝。也許時(shí)代可以沖淡歷史的痕跡，吹干時(shí)代的淚水。但是永遠(yuǎn)無法沖淡我們自身。當(dāng)上帝把我們帶到世界的時(shí)候，生死就像硬幣上的正反面，無時(shí)無刻地就伴隨著我們。活著的時(shí)候，我們不斷地探究生存的意義，也希望洞悉死亡的世界。當(dāng)絕望來臨，我們總希望依靠死亡來解決心中的痛苦。但是也同時(shí)擔(dān)心死亡后的世界。于是我們就這樣地不斷徘徊在這個(gè)生存與毀滅的圈子中。透過哈姆雷特，映射出我們自身。也許，隨著時(shí)代的發(fā)展，各種的新的思想潮流不斷涌現(xiàn)，更新取代舊的思潮。但是哈姆雷特作為永遠(yuǎn)一種藝術(shù)和理性的思想，不會(huì)被取代，無論時(shí)代怎么變遷，只要有人類的地方，就永遠(yuǎn)無法避開人性這個(gè)問題，它就永遠(yuǎn)不可能拉下帷幕,因?yàn)樗且粋€(gè)收藏在文本里的我們。從哈姆雷特解析莎翁戲劇的4個(gè)關(guān)鍵詞題目中所說的這4個(gè)關(guān)鍵詞便是：復(fù)仇、愛情、悲劇、夸張。關(guān)鍵詞1復(fù)仇復(fù)仇往往是許多戲劇中所會(huì)運(yùn)用的手段之一，比如羅密歐與朱麗葉(Romeo and Juliet)中，羅密歐就是為了替好友報(bào)仇而殺死了朱麗葉的堂兄。而哈姆雷特(Hamlet)的中心內(nèi)容便是講了丹麥王子哈姆雷特復(fù)仇的故事。自己的父王被殺，而兇手正是已經(jīng)篡位的叔父，無知的母親更是成為了殺父仇人的妻子。這樣的屈辱打亂了哈姆雷特原本平靜的生活，復(fù)仇的種子過早的被埋在哈姆雷特的心中，為了死去的父親，為了正義，他別無選擇，即使他知道要復(fù)仇是多么不容易，而自己也可能會(huì)付出更為慘痛的代價(jià)。于是，復(fù)仇的戲碼上演。他的裝瘋賣傻，騙過了所有的人，然而結(jié)果呢？他成功地為父親報(bào)了仇，但是他錯(cuò)手殺死了自己所愛的姑娘的父親和哥哥，他所愛的姑娘奧菲利婭也死了，而他也最終賠上了自己的性命。沒有人能告訴他這是否值得，而我們也只能看著原本善良的小王子哈姆雷特成為復(fù)仇這場(chǎng)悲劇下的犧牲品。關(guān)鍵詞2愛情復(fù)仇的同時(shí)，也葬送了哈姆雷特與奧菲利婭原本一帆風(fēng)順的愛情。一個(gè)王子，一個(gè)御前大臣的女兒，這樣難得的門當(dāng)戶對(duì)，情投意合，卻被哈姆雷特的仇恨給拆散了，尤其當(dāng)他在無意間殺死了奧菲利婭的父親御前大臣波洛涅斯，這場(chǎng)愛情注定是以悲劇收?qǐng)龅?。哈姆雷特不?huì)為愛情而放棄復(fù)仇，在他看來，復(fù)仇充斥著血腥的味道，和求愛的羅曼蒂克很不相稱，同時(shí)這種悠閑的感情和他背負(fù)的責(zé)任也是格格不入的。當(dāng)他假裝發(fā)瘋的同時(shí)，使奧菲利婭為了他痛苦，也使自己傷心無奈。當(dāng)他情不自禁地思念起可愛的奧菲利婭，他開始為自己的冷酷無情感到內(nèi)疚和不解，來看看哈姆雷特給奧菲利婭的情書吧：“給我靈魂的偶像，只應(yīng)天上有的、絕頂美艷的奧菲利婭愿此數(shù)行留在她皎潔的杯中：你可以懷疑星辰的發(fā)光，你可以懷疑日月的運(yùn)行；你可以疑心真理會(huì)說謊，決不要懷疑我的愛情?！彪m然言辭十分夸張，但從這里我們可以看到哈姆雷特對(duì)于奧菲利婭的一份純真的愛情，也為這一部悲劇增添了一些柔和、浪漫的感覺。關(guān)鍵詞3悲劇莎士比亞的戲劇中，優(yōu)秀的喜劇作品很多，如皆大歡喜(Alls Well That Ends Well)、仲夏夜之夢(mèng)(A Midsummer Nights Dream)等等，但是莎翁的悲劇往往更勝一籌。這可能與其寫作時(shí)期有關(guān)，幾部喜劇大多在其早期（15901600）所寫。而之后，他的作品往往以悲劇為主，而同時(shí)期的幾部喜劇如一報(bào)還一報(bào)(Measure for Measure)等也都帶上了幾許悲劇色彩。莎翁的悲劇不用多說，四大悲劇以及羅密歐與朱麗葉(Romeo and Juliet)等都是人們耳熟能詳?shù)模裉煳覀兙蛷墓防滋?Hamlet)這部戲劇中來看一看。無疑，這是一部情節(jié)復(fù)雜的悲劇，謀殺、篡位、愛情、裝瘋、錯(cuò)殺、陰謀，直到最后有關(guān)人物的統(tǒng)統(tǒng)死亡，令人震驚且悲哀。權(quán)力和地位一直是人們追逐的對(duì)象，欲望之火一旦點(diǎn)燃，人類種種丑惡的本性便暴露無遺，為此，親情、道德顯得那么渺小，那么無力，而上演了一出出無奈的悲劇，帝王之家便成了最合適的舞臺(tái)。正如哈姆雷特的好友霍拉旭在最后一幕哈姆雷特死后所說的一段話：“讓我對(duì)至今還一無所知的外界講一講事情的底細(xì)。你們會(huì)聽到荒淫、殘殺、反常背理的行為、處于偶然的災(zāi)殃、意外的送命、迫不得已、將計(jì)就計(jì)的成功，以及，這一個(gè)收?qǐng)隼?，謀害別人、反害自己的結(jié)局?！敝袊?guó)的戲劇往往以大團(tuán)圓為結(jié)局，或者假手于上天來懲罰惡者。而西方戲劇中尤其是莎翁筆下，悲劇反而成為了最完美的結(jié)局。關(guān)鍵詞4夸張看過莎翁作品的人往往會(huì)對(duì)他筆下那華麗而夸張的對(duì)白印象深刻，可對(duì)于我們來說，用“夸張”一詞來形容這些對(duì)白可能更為恰當(dāng)。認(rèn)真讀下來之后雖然感動(dòng)不已但往往也已經(jīng)雞皮疙瘩掉一地了。羅密歐與朱麗葉(Romeo and Juliet)就不用說了，愛情嘛，夸張還是需要的，而哈姆雷特(Hamlet)中也不乏夸張的對(duì)白。在最后一幕中哈姆雷特得知自己已經(jīng)中毒時(shí)所說的一段話：“我死了，霍拉旭?？嗝耐鹾?，再見。你們做了這場(chǎng)變故的啞角，面色發(fā)白、渾身打抖的見證??！要不是死神來拘捕，決不能通融、讓我留一下，我可以告訴你們可是就隨他去吧?；衾瘢宜懒?；你還在；把我的品行和道義好好對(duì)不明白真相的講講吧！”還有霍拉旭的話：“一顆高貴的心現(xiàn)在是碎了。晚安，可愛的王子！成群的天使們唱歌來送你安息吧！”從這兩段對(duì)白中不難看出，即使是讓人最難以接受的死亡，在莎翁筆下此時(shí)的對(duì)白也變得柔和許多。當(dāng)然，戲劇總是需要對(duì)白去表現(xiàn)的，否則臺(tái)下的觀眾就難以看懂劇情，更不用說是欣賞了。但是聽著一個(gè)人不斷地重復(fù)著自己就要死了，是一種很奇怪的感覺，而“夸張”也就是體現(xiàn)在這一點(diǎn)吧！這部劇作描寫王子哈姆雷特猶豫徬徨、憂傷苦悶的復(fù)仇過程，真摯純潔、感傷無奈的愛情，到最后雖然復(fù)仇成功但也付出了一切甚至生命的悲劇結(jié)局。那夸張華麗的對(duì)白和引人入勝的情節(jié)，使得這部哈姆雷特(Hamlet)也成為了舞臺(tái)上經(jīng)久不衰的演出劇目之一。以哈姆雷特為例分析莎士比亞戲劇藝術(shù)特色 威廉莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的巨人，世界戲劇史上的泰斗，被認(rèn)為是古往今來少數(shù)最偉大的作家之一。哈姆雷特是莎士比亞的代表作，在藝術(shù)上代表了莎士比亞戲劇的最高成就。 首先，莎士比亞善于刻畫人物性格。莎士比亞劇中的人物性格鮮明生動(dòng)，具有多面性和復(fù)雜性的特點(diǎn)，同時(shí)人物性格隨著清潔的發(fā)展、矛盾的計(jì)劃發(fā)生變化，有個(gè)性化特點(diǎn)，劇中的主要人物都是一定階層和時(shí)代思想的代表，如克勞狄斯象征著文藝復(fù)興晚期以滿足個(gè)人私欲為核心的“新信仰、新道德”，他為權(quán)勢(shì)所誘惑殺死自己的親哥哥老哈姆雷特；又為情欲所驅(qū)使，霸占其兄嫂，又為了保住自己的地位而想盡各種辦法殺害王子哈姆雷特，克勞狄斯的種種行為正是文藝復(fù)興時(shí)期私欲泛濫、社會(huì)混亂的真實(shí)寫照；挪威王子福丁布拉斯代表了一種不顧一切的冒險(xiǎn)和掠奪精神，他是一個(gè)喪失了理性的冒險(xiǎn)家；而哈姆雷特是一個(gè)人文主義者的典型，他標(biāo)榜平等互愛，打破傳統(tǒng)等級(jí)觀念，如霍拉旭對(duì)哈姆雷特說“我永遠(yuǎn)是您卑微的仆人?！惫防滋貐s回答說：“不，你是我的好朋友，我愿意和你朋友相稱?！彼延颜x和愛情看成是人間最美好的事情，是人文主義者的生活理想，同時(shí)哈姆雷特又是一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?，體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)人的理想，我們借劇中人物奧菲利婭的話來形容最貼切不過了“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、 國(guó)家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世矚目的中心”她給我們描述了一個(gè)看問題深刻、有洞察力；口才好、思維敏捷；有軍事才能、武藝好；代表著民族和國(guó)家的希望；同時(shí)又很時(shí)尚，能正確處理各種關(guān)系；被世界關(guān)注著的哈姆雷特形象。寥寥幾句話就精辟而且形象地道出了哈姆雷特的特點(diǎn)，莎士比亞的功力可見一斑。莎士比亞刻畫人物性格善于把人物放在內(nèi)外兩重沖突中，通過對(duì)人物內(nèi)心矛盾沖突的描寫來揭示人物的深度。在哈姆雷特中，哈姆雷特于以其叔父為代表的強(qiáng)大黑暗勢(shì)力的沖突，以及老哈姆雷特被害死，其母喬特魯?shù)赂募蘅藙诘宜沟瓤陀^現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了外部沖突；哈姆雷特內(nèi)心對(duì)理想的追求與殘酷現(xiàn)實(shí)的沖突形成了內(nèi)在沖突，在外在沖突與內(nèi)在沖突此消彼漲的過程中，逐漸揭示出哈姆雷特由于延宕的本質(zhì)特性。隨著兩重矛盾的發(fā)展變化，哈姆雷特的性格也隨之變化，家庭遭遇變故后，他由“快樂的王子”變?yōu)椤皯n郁王子”，經(jīng)歷過一件件事和內(nèi)心的掙扎后，他終于變成了“行動(dòng)王子”。在面對(duì)矛盾時(shí)不同的行動(dòng)，也表現(xiàn)出人物不同的性格，如丹麥國(guó)易主后，原先哈姆雷特的朋友羅森格蘭茲和吉爾登斯吞背叛了哈姆雷特的友情，而霍拉旭卻仍舊是哈姆雷特的摯友，彼此能互相信任的人。其次，哈姆雷特情節(jié)曲折生動(dòng)，波瀾起伏，具有生動(dòng)性和豐富性。戲劇的情節(jié)是由人物復(fù)雜的性格特征和人物所處的復(fù)雜情勢(shì)所決定的。哈姆雷特是既憂郁又猶豫延宕的王子，在他美好的理想被現(xiàn)實(shí)擊破后，作為一個(gè)人文主義者，他正視現(xiàn)實(shí)，尋找出路，最終擔(dān)負(fù)起“扭轉(zhuǎn)乾坤”的重任，哈姆雷特的思考融在劇情的一步步激化中，他的猶豫也給敵人留下了喘息的時(shí)間。我想，如果哈姆雷特是果斷沖動(dòng)的，就像同是莎翁悲作的奧瑟羅中的奧瑟羅一樣，那么這一悲凄的王子復(fù)仇記也許將會(huì)是個(gè)完美的大結(jié)局吧？莎士比亞的句做往往有多重情節(jié)線，哈姆雷特也不例外。哈姆雷特有三條復(fù)仇線：第一條是丹麥王子即作品中的主人翁哈姆雷特為父報(bào)仇，這是主線；兩條副線，第一條是挪威王子福丁布拉斯為父報(bào)仇，第二條副線是大臣撥洛涅斯之子雷歐提斯為父報(bào)仇。這三條情節(jié)線構(gòu)成緊張尖銳的戲劇沖突，互成對(duì)比，激化矛盾，扣人心弦，共同表現(xiàn)全劇的主題。另外，哈姆雷特中還寫了哈姆雷特與他母親喬特魯?shù)碌拿芗せl(fā)展過程，通過描寫哈姆雷特與奧菲利婭、霍拉旭的故事情節(jié)，表達(dá)了哈姆雷特所歌頌的愛和友誼的美好，同時(shí)也寫了羅森格蘭茲、吉爾登斯吞對(duì)友誼的背叛等情節(jié)，起到了輔助并推動(dòng)主要情節(jié)的作用。哈姆雷特表現(xiàn)了十分廣闊的社會(huì)生活面。劇中既寫了宮廷生活，又寫了將士站崗、伶人演劇、掘墓人小丑的滑稽場(chǎng)景以及教士、侍從、仆人、水手隊(duì)長(zhǎng)等社會(huì)生活各個(gè)方面的人物，他們的形象栩栩如生，個(gè)性鮮明，有時(shí)代特色，通過他們的言行、心理，反映出了生活的本質(zhì)和深度。再次，莎士比亞能綜合運(yùn)用戲劇的創(chuàng)作因素。在哈姆雷特中，莎士比亞以現(xiàn)實(shí)主義為主要?jiǎng)?chuàng)作原則，哈姆雷特取材于年的丹麥?zhǔn)罚鲎匀隹怂鞲窭R提庫(kù)所著的丹麥?zhǔn)?，但是故事卻被注入了現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容和時(shí)代的精神，劇作通過丹麥王子哈姆雷特為父報(bào)仇的故事，真實(shí)描繪了文藝復(fù)興晚期英國(guó)和歐洲社會(huì)的真實(shí)面貌。劇中的主人公哈姆雷特所具有的人文主義精神也是文藝復(fù)興時(shí)期的基本思想，具有時(shí)代特色。正如劇中哈姆雷特所說：“自有戲劇以來，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來面目，給它的時(shí)代看