《吶喊》綜合訓練.doc

吶喊鞏固練習I選擇題1、下列敘述錯誤的兩項是（ ）（5分） A周樹人首次以“魯迅”這一筆名發(fā)表的作品是狂人日記，它被看作是我國現(xiàn)代文學史上的第一部白話小說。 B阿Q正傳成功地塑造了一個落后不覺悟農(nóng)民阿Q形象，他的“自欺欺人”、“精神勝利法”，“欺軟怕硬”、“自我作踐”，都具有相當大的普遍性。把中國人的深層人物性格揭示得淋漓盡致，這是魯迅的一個巨大的貢獻。 C吶喊是魯迅1918年至1922年間所作的短篇小說的結(jié)集，創(chuàng)作意圖為描寫“病態(tài)社會的不幸的人們”，并為新文化運動吶喊助威?？袢巳沼浛滓壹核幾８６际赵趨群爸小?D. 藥有一明一暗兩條線索，明線是華老栓一家，暗線是夏瑜一家。 明線是次線，突出群眾的愚昧麻木；暗線是主線，揭示革命者的悲哀。兩條線從并行到融合，突出因群眾的冷漠而帶來的革命者的悲哀。 E. 一件小事的特點是短小精悍，內(nèi)容警策深邃。全文僅一千字左右，作者描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動人民崇高品質(zhì)的同時，還反映了知識分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠向勞動人民學習的新思想。 2、下列敘述錯誤的兩項是（ ）（5分） A吶喊旨在描摹“病態(tài)社會的不幸的人們”，“揭出病苦，引起療效的注意”，為新文化運動“吶喊”助威，“慰藉那些在寂寞里奔馳的猛士，使他們不憚于前驅(qū)”。 B狂人日記通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質(zhì)上是一部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。 C孔乙己用第一人稱“我”作者本人耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實可信。 D藥是以1911年辛亥革命英雄黃花崗起義為背景，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，發(fā)人深省的剖析了這一革命不成功的歷史原因。 E明天是魯迅著力反映婦女悲慘命運的小說之一。作品通過寡婦單四嫂子痛失獨子寶兒的描寫，令人震悚的展示了一副中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會的吃人本質(zhì)和沒落社會中人們的無情和冷漠。 3.下面關(guān)于風波內(nèi)容的賞析不正確的兩項是（ ）A.作品以張勛復辟事件為中心線索，描述了事件的起因，發(fā)展和消解。B.辮子，曾是清王朝統(tǒng)治建立和消亡的標志之一；在魯迅眼里，又是傳統(tǒng)文化和國民精神枷鎖的一種象征。C.這篇小說通過對江南水鄉(xiāng)中一場辮子風波的描述，展示了辛亥革命后中國農(nóng)村的真實面貌，揭示了缺乏精神信仰和追求的無德操的國民性弱點。D.小說描寫1924年在江南某水鄉(xiāng)所引起的一場關(guān)于辮子的風波，以小見大，展示了辛亥革命后中國農(nóng)村的封閉、愚昧、保守的沉重氛圍，E.風波這部小說說明辛亥革命并沒有給封建統(tǒng)治下的中國農(nóng)村帶來真正的變革，今后的社會革命，若不能喚醒民眾，是難以成功的。4.下面關(guān)于風波的手法賞析不正確的兩項是（ ）A.作品在人物描寫上，善于借助性格化的對話和特征性的動作描寫，細節(jié)描寫，揭示人物潛在的心理活動。B.作品運用心理描寫手法塑造人物.通過富有個性色彩和鄉(xiāng)土氣息的人物對話來刻畫人物性格，展開矛盾沖突，推動情節(jié)發(fā)展。C.作品選擇生動貼切且富有表現(xiàn)力的細節(jié)來揭示人物的內(nèi)在心理，暗示深刻的主題內(nèi)蘊。D.作品開頭的環(huán)境描繪和場面描寫，不僅是一幅充滿地方色彩和生活氣息的風景畫和風俗畫，而且以其場景的絢麗，與結(jié)尾相呼應，E.在環(huán)境描寫上，空間環(huán)境，自然環(huán)境的描繪，為事件的發(fā)生和主題的實現(xiàn)起了對照，映襯的作用；社會環(huán)境的描寫借人物之間的矛盾爭斗作了成功的展現(xiàn)，具有很強的典型性。5、下面對兔和貓內(nèi)容的賞析，正確的兩項是（ ）A、小說中的“我”，不應視為作者，因此本篇中的“我”，即“迅兒”，并非魯迅，作表現(xiàn)了一種人道主義精神。B、本文的選材選自“病態(tài)社會不幸的人們”，但是寫法令人耳目一新。C、這是一篇兼具小說、散文、童話意味的作品。主題是“傳播被虐待者的苦痛的呼聲和激發(fā)國人對強權(quán)的憎惡和憤怒”。D、本文具有童話的特點，主人公不是現(xiàn)實世界的人物，而是采用了擬人的手法，將動植物人格化和形象化。E、本文熔記敘、描繪、議論于一爐。溫馨的描繪下面隱含著凄涼，理性的記敘中忍不住感情的洶涌。6、下面兔和貓內(nèi)容的賞析，錯誤的兩項是（ ）A、本文敘寫了生活中的一個小場景，小事件。故事是寫實的，但又極富有寓言性和象征性色彩。B、本文在表現(xiàn)生活內(nèi)容和主題上，不是直線式的發(fā)展，而是有著曲折的、波瀾起伏的故事情節(jié)和矛盾沖突。C、本文象征性和現(xiàn)實性相調(diào)和，兔是新生弱小事物的象征，貓是邪惡殘暴勢力的象征。D、本文寫兔被貓的吞噬，表達了對真善美的弱小事物的愛護和對摧殘它們的邪惡勢力的憎惡，啟示人們對兇狠殘暴的惡勢力，不能有絲毫的“修善”和容忍，必須“使出更辣的辣手”。E、本文文筆清新活潑，俊逸靈巧，使人感到純真、活潑而且犀利、深刻。7、下列選項中對鴨的喜劇賞析有誤的兩項是： A、鴨的喜劇是一篇帶有紀實性色彩的小說，作者與俄國盲詩人愛羅先珂在北京有過一段交往，本篇即以此為素材，作品結(jié)構(gòu)簡單明了，內(nèi)容也沒有豐富的含義。B、作者塑造的主人公愛羅先珂對世界充滿愛心，那是一種博大的愛，他愛一切生物，愛充滿活力的生命，愛歡樂的世界，但世界并非盡如人意的。C、文章不長，但是字里行間魯迅先生所運用的修辭手法卻是十分精辟的，他把北京比喻成“沙漠”，從中體現(xiàn)出北京的安靜、干燥等特點。文中魯迅寫到的小鴨形象，雖然不過一、兩句話，但十分形象、生動地體現(xiàn)出小鴨可愛的樣子。D、鴨的寫作時間是在1922年的10月，是吶喊里第一篇，而且構(gòu)成了與狂人日記為代表的吶喊整體風格(沉痛與激越)相抗衡的另一種“聲音”，而且是吶喊對于悲涼的吶喊的一種調(diào)劑與補充，是更富人性的魯迅的另一面。E、愛羅先珂買了四只“誠然是可愛，遍身松花黃”的小鴨。小鴨固然可愛，但它們在游泳的時候，“吃掉”了池中愛羅先珂的蝌蚪。使他夢寐以求的“蛙鳴交響曲”就這樣破滅。事后，他帶著遺憾離開了“沙漠”般的北京。8、下列對白光內(nèi)容闡述不符合文意的兩項是（ ）A、白光中共出現(xiàn)了兩次“這回又完了”，體現(xiàn)了陳士成的失望和悲慘。B、魯迅的白光，描寫了陳士成跟著一道白光死去。在死去之前，魯迅緊緊抓住陳士成科考入仕的死因，一筆一筆地把他的心靈煎熬，托出水面。C、從文章最后幾節(jié)可以看出，陳士成的死因是“那道白光”。D、陳士成的考試，場場落選，以致心理變態(tài)，夢想發(fā)財，他的性格完全被封建社會給扭曲了。E、魯迅塑造的知識分子形象，他們的命運大致相同，幾乎都十分凄苦，大都在貧病和欺辱中悲慘死去，如本文的陳士成。9、對白光賞析，下列解說錯誤的兩項是（ ）A、五十歲的陳士成共參加了第十六次科考。說明他被封建思想毒害之深。B、這“許多烏黑的圓圈，在眼前泛泛的游走?！币还P將陳士成此時此刻絞痛的心，挖出來，托給了讀者，托給了整個社會，誰看誰不心寒。C、“他不自覺的旋轉(zhuǎn)了覺得渙散了身軀，惘惘的走向歸家的路?！编l(xiāng)試，不但沒有給他點希望，反而成了勒在他身上的一根致死的鐵鏈。D、沒有考上，連家禽都不敢見。沒有進入仕途，連月亮都怕。茶不喝，飯不思。作者目的主要是批判陳士成的急功近利的思想。E、“他坐下了，他們送上晚課來，臉上都顯出小覷他的神色?！闭f明不僅科舉害了陳士成就連小孩也成了幫兇。10、下列對阿Q正傳內(nèi)容的理解錯誤的兩項是（ ）A阿Q正傳向我們展現(xiàn)了辛亥革命后一個畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真面貌。他的發(fā)表，有著特定的政治、經(jīng)濟和文化背景。B。阿的精神勝利法是整個國民劣根性的集大成，它包含幾個因素，首先是懦弱，其次是惱恨，再就是自欺， 最后是健忘，阿的這種性格到死才得以改變。 C歷代封建統(tǒng)治階級思想相因襲，封建禮教、封建道德規(guī)范一代代從精神上麻醉和毒害勞動人民。這種麻醉和毒害造成了阿Q的愚昧落后和麻木不仁。D 阿Q政治上承受著沉重壓迫，經(jīng)濟上遭受著殘酷剝削，精神上蒙受著長期毒害，人格上忍受著種種屈辱。E阿Q正傳寫作意圖：著眼于啟蒙，寫出中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲慘而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒麻木、沉睡的民眾。11、下列對阿Q正傳藝術(shù)手法的理解錯誤的兩項是（ ）A 魯迅是想在阿身上畫出整個民族的精神病態(tài)，他實際上就是把阿當作了一個象征。象征的形式成為貫穿整部阿正傳的一個基本的因素。B阿Q的一生是悲劇性的，他的下場令人同情，令人感嘆，這一切是通過阿Q日常生活中富有悲劇性的事件表現(xiàn)出來的C運用白描手法：作者在作品中，抓住事物的特征，用最經(jīng)濟、最簡練的筆墨，將描寫對象生動、形象地展現(xiàn)在讀者面前。D小說處處使用幽默、尖銳、詼諧的語言，進行諷刺、挖苦、調(diào)侃。或反話，或夸張；或小詞大用，或莊詞諧用。其最終目的，就是撕下假面，揭露真相。E既然魯迅要借用一個人物來表現(xiàn)許許多多中國人的普遍的精神病態(tài)，就勢必得運用夸張的手法，不但在他身上植入許多遠非他個性所能包容的精神重負，更要最大限度地凸現(xiàn)他身上的那種具有極大概括性的心理特點，如精神勝利法。12、下列對“這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！钡睦斫獠粶蚀_的兩項( )A地上的路是前人走出來的，后來人要沿著前人開辟的路走下去B地上的路是大家走出來的，大家要一塊去走。C地上的路無所謂有，也無所謂無；有人走就有路，沒有人走就沒路。D希望的有無也如同地上的路，努力去實踐就有希望，不去實踐就沒有希望。E表達了“我”對“新生活”一定會來臨的堅定信心。13、下列對故鄉(xiāng)主題理解有誤的兩項（ ）A反映國民黨統(tǒng)治時期農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實，揭示產(chǎn)生這種現(xiàn)實的根源。B“悲哀那人與人之間的不了解，隔膜”?？释硐氲娜伺c人關(guān)系。 C反映辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實，揭示產(chǎn)生這種現(xiàn)實的根源。 D表達對改造舊社會創(chuàng)造新生活的愿望與信念。E揭露像閏土那樣落后國民的麻木及劣根性。14、端午節(jié)中對方玄綽“清高”的理解，不符合文意的兩項：（ ）A方玄綽的不思反抗是由于他的清高；他的開始“略恨”政府，也由于他的清高。B清高是他“與世無爭”的根據(jù)，清高又是他不滿現(xiàn)實的動力。C清高是一種戰(zhàn)斗的武器，因此，方玄綽的不滿現(xiàn)實大概會發(fā)展成反抗現(xiàn)實的。D方玄綽的清高的性格沒有用來對付政府，是用來對付同僚的。E方玄綽既缺乏行動，又不看對象，以清高為標尺，待人處世，他不可能有所作為。15、下列對文章內(nèi)容的理解，不符合文意的兩項( )A端午節(jié)一文是魯迅先生運用輕松幽默的方式對“方玄綽”這類表面上進步，骨子里落后的舊知識分子的辛辣諷刺。 B 缺乏反抗的行動是方玄綽的致命弱點，但值得肯定的是他至少還有不滿現(xiàn)實的思想?？墒且郧甯咦栽S的方玄綽最后連不滿現(xiàn)實的思想也漸漸泯滅了。C魯迅塑造了一位在北洋軍閥統(tǒng)治下，以清高自居，又因清高自誤的知識分子形象。D方玄綽是一位對自己切身利益不到非不得已也懶得開口的人。在北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治下，像他這樣的人也不會萌動了不滿的情緒。E方玄綽不僅廁身于高等學府，喜歡發(fā)發(fā)奇談怪論，而且又混跡于官場，扭扭捏捏地做個政府的小官。這個身份，使他說話做事圓滑世故，應付自如.16、對狂人日記中有關(guān)說明，不正確的兩項是（ ）A本文發(fā)表于新青年雜志，筆名“魯迅”首次出現(xiàn)于中國文壇。B本文奠定了“五四”新文化運動的基石，標志著中國小說的誕生。C文章以人物的心理意識流動組織小說，以第一人稱敘述。D文章大多采用日記形式，由十三則不標明年月日的日記構(gòu)成。這是一篇劃時代意義的作品，宣告一個嶄新的文學世紀的開始。17、下面對狂人日記的分析，不正確的兩項是（）.吃人是一個中心隱喻，它暗指中國漫長封建社會的家族制度、禮教對人性的窒息與戕害。.狂人是文化意識的反抗者，是一個挑戰(zhàn)傳統(tǒng)封建制度的戰(zhàn)士。也是一個不覺醒的瘋子。.文章批評了國民愚昧麻木的精神狀態(tài)，歌頌了“狂人”不屈不撓的精神。.文章堅信真的人必將埋葬自愿吃人與自甘被吃的人，但對新的世界的來到感到漠然。.作品的深層意蘊是有意識地指向幾千年的歷史和當時社會上的“吃人”現(xiàn)象。18、下面對明天相關(guān)內(nèi)容的說法，不正確的兩項是（ ）A單四嫂子和她的寶兒是主角，配角有四個，何小仙，王九媽，藍皮阿五和紅鼻子老拱。B單四嫂子是一個典型的悲劇人物。其實每個在里面出現(xiàn)的人物都有他的悲劇。C在人物性格方面，我們可以看到了兩個詞語麻木和愚昧。每一個人都是。這也是魯迅先生的寫作特色。D明天一文中，總共出現(xiàn)了三次“明天”一詞可是里面卻蘊涵了遠遠超過三次所能概括的意義。E魯迅的小說總在魯鎮(zhèn)發(fā)生，這篇小說也是如此。魯迅小說正是魯鎮(zhèn)生活的縮影。19、下面對明天相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的兩項是（ ）A單四嫂子的悲哀在她麻木的將自己的“明天”寶兒，寄托在那些不知所謂的“神簽”“愿心”“單方”和“何小仙”上面。B王九媽和另外兩個無所事事的看客，他們也不只是看客，也是有所企圖的。王九媽看似麻木，但也是一個十分樂于助人的人。C單四嫂子的明天是寶兒，是一種希望；而看客們的明天卻是寶兒死去后的單四嫂子的孤獨與需要一個精神的支柱來依賴。D“哀其不幸，怒其不爭”。魯迅先生對他筆下的角色只有哀，而對社會的陰暗只有怒，他最終所指向的是對國民愚昧的不快和對現(xiàn)狀改變的渴望。E在單四嫂子的思索中，窗縫里透進了銀白色的曙光。魯迅先生用色考究，多采用對比分明的冷色調(diào)。20、根據(jù)社戲內(nèi)容，選出表述不正確的兩項（ ）（ ）A、這篇小說以“社戲”為線索，按盼看社戲去看社戲懷念社戲的思路來構(gòu)思全文。B、小說的標題是“社戲”，這就點明它的中心事件是“看社戲”，因此作者花了很多筆墨來寫社戲的內(nèi)容。C、平橋村是“我”的樂土：因為在這里不但得到優(yōu)待，還可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了，可見，年幼的“我”是一個并不喜愛讀書的人。D、在平橋村“我”最大的希望便是看社戲，可是卻叫不到船，況且又有母親的阻止。正在此時，“忽然間”事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機。八叔的航船回來了，少年們也愿意和“我”一同去，更有雙喜為“我”寫包票保證不出事，故事跌宕起伏，一波三折。E、小說寫船頭看戲的感覺，表現(xiàn)“我”對社戲的陶醉；寫月夜歸航的情景，表現(xiàn)孩子們歡快的心情和搖船的本領(lǐng)。21、關(guān)于社戲中江南水鄉(xiāng)月夜美景的描寫（兩岸的豆麥和河底的水草于是趙莊便真在眼前了），說法正確的兩項是（ ）（ ）A、從視覺、觸覺、聽覺、嗅覺多方面著筆，使人有身臨其境之感。B、描寫了秀麗景色，抒發(fā)了對大好河山的熱愛之情。C、描寫了豐收在望的景物，歌頌了農(nóng)民的辛勤勞作。D、用美的景色來陪襯船行得快，是為了表現(xiàn)了農(nóng)家子弟劃船技術(shù)的高超。E、寫航船的速度以及“我”在看社戲前急切的心情，表現(xiàn)對江南美景的熱愛。22.下面是藥開頭的環(huán)境描寫，其作用分析不恰當?shù)囊豁検牵?）秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍的天；除了夜游的東西，什么都睡著。A勾勒出黎明前最黑暗時刻的突出特征：陰暗、凄清。既暗示了時代特征，也渲染了夏瑜就義時沉寂而肅殺的氣氛。B細致真切的描繪自然景物，烘托出夜深人靜時的陰沉死寂的氣氛。C渲染了深夜里陰沉死寂而有點恐怖的氣氛，映射當時群眾麻木不仁，反動統(tǒng)治階級氣焰囂張。D制造悲劇氣氛，為小說的悲劇色彩定下感情基調(diào)。E交代了故事情節(jié)，直接為主題服務(wù) 23.對藥這篇文章的理解不正確的是（ ）A啟發(fā)民眾覺悟，動員他們參加革命是醫(yī)治百姓病苦、療救中國的良藥。B聯(lián)結(jié)華夏兩家悲劇的樞紐是人血饅頭。C華老栓的愚昧表現(xiàn)在對革命的不理解。D造成夏瑜悲劇的原因是革命者的脫離群眾。E藥選自吶喊，是寫于辛亥革命之后，為尋求救國救民真理的一篇探索小說。24、下列敘述錯誤的兩項是（ ）（ ）A狂人日記中，狂人曾經(jīng)在二十年前把“古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳”，說明他曾經(jīng)有過打破封建傳統(tǒng)和陳規(guī)的舉動；他還清楚地記得徐錫麟的犧牲，這就說明他在“發(fā)狂”以前是一個革命者并曾用革命者的眼光來觀察事物。B魯迅先生藥中的華老栓是沒有覺悟的勞動群眾的代表，他勤勞善良又愚昧麻木，只關(guān)心給自己的兒子治病，對劊子手卑躬屈膝，對革命者的死無動于衷，作者對他的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭”。C魯迅的中篇小說阿Q正傳以“哀其不幸，怒其不爭”的深沉的感情和驚人的藝術(shù)魅力，塑造了阿Q這個不朽的典型形象，成為中國現(xiàn)代文學史上的豐碑。D吶喊收集了魯迅先生1918一1922年間的小說作品對腐朽的封建專制制度進行了勇猛的抨擊和無情的批判。其中收錄了魯迅先生第一篇白話小說阿Q正傳。 E阿Q是未莊的一個流浪雇農(nóng)，在辛亥革命到來時，他對革命起先是“深惡而痛絕之”，但他又從自己的處境和感受出發(fā)，感到“革命也好罷”，產(chǎn)生了“要投降革命黨”的念頭，于是，他與假洋鬼子相約一起革命，革掉了靜修庵的一塊龍牌，還順手抄走了一個宣德爐。F魯迅的狂人日記中的狂人有才氣和狂氣，同時他還具有清醒的頭腦和科學的態(tài)度，他洞察封建禮教的本質(zhì)，對未來充滿信心。25下面有關(guān)頭發(fā)的故事文意的說明，不正確的兩項是（ ）（ ）AN先生的感慨讓我們想起阿Q正傳中所描述的革命后的情形：“革命黨雖然進了城，倒還沒有什么大異樣。知縣大老爺還是原官，不過改稱了什么，而且舉人老爺也做了什么帶兵的還是先前的老把總?！备锩⑽磶砩鐣木薮笞兏铮矝]有給民眾實際利益，難怪民眾對革命節(jié)的紀念十分冷漠了。B革命黨人并未在國人中進行思想啟蒙、喚醒民眾，結(jié)果，民眾只是頭上去掉了一根辮子，封建傳統(tǒng)思想依然占據(jù)著他們的頭腦，同時也頑固地統(tǒng)治著社會。在這種情況下，日后的改革也就舉步維艱了。無怪乎N先生對現(xiàn)實十分失望、感慨萬端。C吶喊是魯迅的短篇小說集，收錄19181922年所寫的狂人日記、孔乙己、阿Q正傳頭發(fā)的故事祝福等14篇小說，這些作品尖銳地揭露了宗法制度和封建傳統(tǒng)文化的弊害，通過對人民命運特別是農(nóng)民命運的描寫，揭示了舊民主主義革命失敗的歷史教訓和現(xiàn)實革命運動應當關(guān)注的問題，深刻地刻畫了一群“老中國的兒女”沉默的國民的靈魂。D推翻帝制的革命付出了多少烈士的鮮血，何以民眾對革命節(jié)的紀念會如此冷漠呢?N先生是親身經(jīng)歷過辛亥革命的一位民主主義者，在這時，他不免要為那些在革命中犧牲的故人們而深感悲涼了。E孔乙己里的“孔乙己”，白光里的“方玄綽”，端午節(jié)里的“陳士成”，都是因循守舊，看不慣新的事物，喜歡在過去的世界里思考問題的人物的代表。26下面對有關(guān)名著名篇的說明，不正確的兩項是（ ）（ ）A魯迅吶喊風波中的九斤老太固守舊制度、舊習慣，她的口頭禪是“一代不如一代”，這表明她與趙七爺一樣，是維護封建統(tǒng)治勢力的代表人物。B阿Q正傳中，阿Q為了革命，用磚砸開了靜修庵，砸了庵里“皇帝萬歲萬萬歲”的龍牌，并順手拿走了觀音娘娘座前的宣德爐。 C吶喊多表現(xiàn)鄉(xiāng)村農(nóng)民和城鎮(zhèn)勞動者在“吃人”社會中的種種磨難，魯迅既對他們寄予深切同情，又對他們精神上的病態(tài)進行了冷靜嚴厲的批判。D白光中的陳士成滿腦子“學而優(yōu)則仕”的念頭，直到頭發(fā)花白，仍幻想踏著科舉考試的階梯往上爬，結(jié)果第十六次縣考依然落榜，最終發(fā)瘋而死。E吶喊是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，當時正值“五四”革命精神高揚時期。作者創(chuàng)作小說意在描寫“病態(tài)社會的不幸的人們”，“揭出病苦，引起療救的注意”，并為新文化運動“吶喊”助威。27下面對有關(guān)名著名篇的說明，不正確的兩項是（ ）（ ）A在魯迅先生的著作中充滿了對祖國人民深深的愛，這種愛具體表現(xiàn)為“哀其不幸，怒其不爭”。對單四嫂子和祥林嫂這些命運凄苦的寡婦也是如此，作者在“哀其不幸”的同時，更多地將批判的鋒芒指向這些“不爭”的寡婦，不抗爭是其悲劇的主要根源。B.阿Q的主要性格特征是精神勝利法，即對于事實上的屈辱和失敗，用一種自譬自解的方法，在想像中取得精神上的滿足和勝利。阿Q的“精神勝利法”是整個國民劣根性的集大成。C狂人日記的主人公是一個患有迫害狂恐懼癥的“狂人”，作品的主旨是要借此表現(xiàn)下層勞動人民所受到的迫害，本文可說是一個精神病人的“紀實文學”。 D魯迅以其高度自覺的社會責任感，將滌除積淀于勞動人民身心深層的病態(tài)的污垢，揭露造成勞動群眾愚弱的根源，作為自己創(chuàng)作的基本任務(wù)之一。在這方面，藥和阿Q正傳兩篇小說是有代表性的。E吶喊是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。28下面對有關(guān)名著名篇的說明，不正確的兩項是（ ）（ ）A魯迅在吶喊的端午節(jié)里塑造了一個表面上進步，骨子里落后的舊知識分子“方玄綽”的形象。方玄綽是“這些因循守舊，看不慣新的事物，總是喜歡在過去的世界里思考問題”的人物的代表。B魯迅先生藥中的華老栓是沒有覺悟的勞動群眾的代表，他勤勞善良又愚昧麻木，只關(guān)心給自己的兒子治病，對劊子手卑躬屈膝，對革命者的死無動于衷，作者對他的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭”。C吶喊注重揭示人物深邃、豐富的內(nèi)心世界，開創(chuàng)了現(xiàn)代心理小說的創(chuàng)作先河，這是魯迅先生向中國古代小說傳統(tǒng)學習的結(jié)果。D阿Q正傳寫阿Q害怕假洋鬼子，挨假洋鬼打的時候，他抽緊筋骨聳了肩膀等候著，可他又欺負小尼姑，這些都表現(xiàn)了阿Q畏強凌弱的個性。E.吶喊是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，當時正值“五四”革命精神高揚時期，作者創(chuàng)作小說意在描寫“病態(tài)社會的不幸的人們”，對中國舊有制度進行深刻剖析，全面肯定了辛亥革命的歷史經(jīng)驗。F魯迅小說擅用細節(jié)，如藥中讓夏瑜墳上出現(xiàn)一圈紅白的花這一細節(jié)，為小說悲涼的氛圍增添了一絲希望的亮色。29下列敘述錯誤的兩項是（ ）A吶喊旨在描摹“病態(tài)社會的不幸的人們”，“揭出病苦，引起療效的注意”，為新文化運動“吶喊”助威，“慰藉那些在寂寞里奔馳的猛士，使他們不憚于前驅(qū)”。 B狂人日記通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質(zhì)上是一部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。 C孔乙己用第一人稱“我”作者本人耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實可信。 D藥是以1911年辛亥革命英雄黃花崗起義為背景，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，發(fā)人深省的剖析了這一革命不成功的歷史原因。 E明天是魯迅著力反映婦女悲慘命運的小說之一。作品通過寡婦單四嫂子痛失獨子寶兒的描寫，令人震悚的展示了一副中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會的吃人本質(zhì)和沒落社會中人們的無情和冷漠。30、下面對有關(guān)名著名篇的說明，不正確的兩項是（ ）（ ）（5分）A周樹人首次以“魯迅”這一筆名發(fā)表的作品是狂人日記，它被看作是我國現(xiàn)代文學史上的第一部白話小說。B狂人日記是魯迅先生的第一篇白話小說，采用了“日記體”形式，通過大量的心理描寫，刻畫了一個封建社會叛逆者“狂人”的形象。C.趙太爺、假洋鬼子、王胡、吳媽是阿Q正傳中的幾個人物，阿Q的精神勝利法就是自欺欺人以求安慰，這種奴性心理是長期的半殖民地半封建社會造成的。D藥描寫了革命者為民族復興流血犧牲卻不被國人理解，其鮮血反被用來做成人血饅頭治病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，既揭示了國民麻木愚昧的靈魂，也剖析了這一個革命失敗的教訓。E吶喊不僅思想內(nèi)容“深切”，在藝術(shù)形式上也頗多創(chuàng)新。狂人日記是一篇日記式的小說；頭發(fā)的故事是一段“聊天記錄”；白光有意識流的特質(zhì)；孔乙己、阿Q正傳很像人物傳記；一件小事、兔與貓、鴨的喜劇像散文。F吶喊注重揭示人物深邃、豐富的內(nèi)心世界，開創(chuàng)了現(xiàn)代心理小說的創(chuàng)作先河，這是魯迅先生向中國古代小說傳統(tǒng)學習的結(jié)果。G吶喊中塑造了許多落后而不覺悟的舊民主革命時期的農(nóng)民典型，如阿Q、孔乙己，他們被侮辱、被損害，飽受著封建制度和封建禮教的毒害。31、下面有關(guān)名著名篇的說明，不正確的兩項是（ ）（ ）（5分）A在魯迅的作品中，許多就是寫他小時候的真人真事，如從百草園到三味書屋社戲阿長與山海經(jīng)等。 B社戲中的景物描寫，細致逼真，充滿江南水鄉(xiāng)的詩情畫意。C風波通過1917年張勛復辟事件在江南水鄉(xiāng)所引起的一場辮子風波，真實地反映了當時中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實，深刻地說明了辛亥革命并沒有給中國農(nóng)村帶來根本變革，農(nóng)民們?nèi)匀蝗狈γ裰髦髁x覺悟，政治上、經(jīng)濟上、精神上依然處于被壓迫、被剝削、被奴役的境地。 D魯迅的小說明天，通過主人公愛姑年輕守寡、喪子給她帶來的精神上的孤獨與空虛，揭露了封建貞烈觀念“吃人”的罪惡。E社戲是魯迅小說中唯一描寫農(nóng)民善良、淳樸、豪爽、真摯的美好性格的一面的小說。32、下面對有關(guān)名著名篇的說明，不正確的兩項是（ ）（ ）（5分）A吶喊以其“表現(xiàn)的深切”和“格式的特別”，成為中國現(xiàn)代小說的奠基之作，小說對“國民劣根性”的揭露，體現(xiàn)了魯迅強烈的民族責任感和歷史使命感。B. 狂人日記中的狂人形象具有“狂”與“不狂”的兩重性?！翱瘛?，表現(xiàn)在他所具有的精神病人的特征以及對傳統(tǒng)和世俗的反抗上；而“不狂”，則表現(xiàn)在他對歷史、現(xiàn)實超乎尋常的清醒認識上。C.“精神勝利法”在阿Q身上主要表現(xiàn)為自私、保守、自賤與健忘等含義。在社會深層意義上又冠之“自欺欺人”“卑弱”“奴才”等名稱，甚至也類似于“豁達”“不在乎”“看淡一切”等說法的反諷。D魯迅于1918年發(fā)表在新青年上的吶喊是中國現(xiàn)代文學史上第一篇用現(xiàn)代文學體式創(chuàng)作的白話短篇小說。它不僅標志了現(xiàn)代文學小說的形成，更是對封建吃人禮教投出的第一把利劍。E.阿Q是魯迅先生塑造的一個遭受屈辱卻用精神勝利法自我麻醉的形象，在他看來，“革命”就是報私仇、搶東西、娶老婆。F.故鄉(xiāng)通過貧苦農(nóng)民閏土父子兩代的童年對比，反映了自辛亥革命至“五四”前后中國農(nóng)村走向全面崩潰以及農(nóng)民的悲慘生活。明天通過皇帝復辟的傳聞在一個偏僻農(nóng)村的反響，反映了辛亥革命前后各階級在復辟與反復辟斗爭中的動向。III判斷題題組一魯迅的吶喊中的很多篇章運用外貌、語言、動作和心理描寫，塑造了典型環(huán)境中的典型人物，比如阿Q、孔乙己、祥林嫂等。（ ）吶喊是偉大的魯迅先生1918年至1922年所寫的14個短篇小說的結(jié)集。取名為“吶喊”，意在為革命“喊幾聲助助威”，以鼓舞“奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”。（ ）吶喊是魯迅先生的一部短篇小說集。其中狂人日記描寫了一個“迫害狂”患者的精神狀態(tài)和心理活動，狂人說的每一句話都是瘋話，但是話里又包含著深刻的道理。 （ ）魯迅的狂人日記收錄在小說集彷徨中，是中國現(xiàn)代文學史上第一部白話小說，作品鮮明地表現(xiàn)了對愚弱國民“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度。（ ）吶喊是魯迅創(chuàng)作的短篇小說的結(jié)集，共收錄小說15篇，其中狂人日記孔乙己阿Q正傳拿來主義等文章都為魯迅的代表作。他的作品大都對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。（ ）吶喊是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。（ ）吶喊是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，當時正值“五四”革命精神高揚時期，作者創(chuàng)作小說意在描寫“病態(tài)社會的不幸的人們”，對中國舊有制度進行深刻剖析，全面肯定了辛亥革命的歷史經(jīng)驗。（ ）為了改良社會，改變國民劣根性，魯迅作品的取材多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，目的是為了揭出病苦，引起療救的注意，他在吶喊中塑造了阿Q、閏土、孔乙己等一系列栩栩如生的人物形象。（ ）故鄉(xiāng)通過貧苦農(nóng)民閏土父子兩代的童年對比，反映了自辛亥革命至“五四”前后中國農(nóng)村走向全面崩潰以及農(nóng)民的悲慘生活。明天通過皇帝復辟的傳聞在一個偏僻農(nóng)村的反響，反映了辛亥革命前后各階級在復辟與反復辟斗爭中的動向。” （ ）題組二1吶喊旨在描摹“病態(tài)社會的不幸的人們”，“揭出病苦，引起療效的注意”，為新文化運動“吶喊”助威，“慰藉那些在寂寞里奔馳的猛士，使他們不憚于前驅(qū)”。（ ）2狂人日記通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質(zhì)上是一部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。（ ）3孔乙己用第一人稱“我”作者本人耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實可信。（ ）4藥是以1911年辛亥革命英雄黃花崗起義為背景，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，發(fā)人深省的剖析了這一革命不成功的歷史原因。（ ）5明天是魯迅著力反映婦女悲慘命運的小說之一。作品通過寡婦單四嫂子痛失獨子寶兒的描寫，令人震悚的展示了一副中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會的吃人本質(zhì)和沒落社會中人們的無情和冷漠。（ ）6周樹人首次以“魯迅”這一筆名發(fā)表的作品是狂人日記，它被看作是我國現(xiàn)代文學史上的第一部白話小說。（ ）7阿Q正傳成功地塑造了一個落后不覺悟農(nóng)民阿Q形象，他的“自欺欺人”、“精神勝利法”，“欺軟怕硬”、“自我作踐”，都具有相當大的普遍性。把中國人的深層人物性格揭示得淋漓盡致，這是魯迅的一個巨大的貢獻。（ ）8吶喊是魯迅1918年至1922年間所作的短篇小說的結(jié)集，創(chuàng)作意圖為描寫“病態(tài)社會的不幸的人們”，并為新文化運動吶喊助威?？袢巳沼浛滓壹核幾８６际赵趨群爸?。（ ）9. 藥有一明一暗兩條線索，明線是華老栓一家，暗線是夏瑜一家。明線是次線，突出群眾的愚昧麻木；暗線是主線，揭示革命者的悲哀。兩條線從并行到融合，突出因群眾的冷漠而帶來的革命者的悲哀。（ ）10. 一件小事的特點是短小精悍，內(nèi)容警策深邃。全文僅一千字左右，作者描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動人民崇高品質(zhì)的同時，還反映了知識分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠向勞動人民學習的新思想。（ ）II填空題1、對于中國社會和文化中形形色色的“吃人”現(xiàn)象及幫兇機制的揭發(fā)和批判，是吶喊最重要的主題之一，其中狂人日記明天寫 “吃人”；藥寫 “吃”救治自己的烈士；白光孔乙己寫 的“吃人”。2、白光中的陳士成是一個瘋狂追求功名利祿的舊知識分子的形象，他連續(xù)考了十六次都未考中。“白光” 。3、鴨的喜劇是一篇帶有 色彩的小說，作者塑造的主人公 對世界充滿愛心，他愛一切生命，但世界并非盡如人意的。作者通過鴨的喜劇也就是由 的悲劇，揭示了 的生命現(xiàn)象所折射出的社會現(xiàn)象，委婉地表達了人間不可能無所不愛，唯有反抗強暴，才能保護弱者的思想。4、 抒發(fā)了對弱者的同情，對強勢兇惡者的憎惡及與之戰(zhàn)斗不止的精神。 則是對博愛、對充滿活力的生命的歌唱，又有對世界并非盡如人意的嘆惋。5、阿Q正傳作者創(chuàng)作這部小說是想暴露國民的弱點，寫出一個“現(xiàn)代我們國人的靈魂來”?！敖页霾】?， ?！弊髌烦晒Φ厮茉炝艘粋€集中體現(xiàn)中國國民性弱點的典型人物阿Q的形象，魯迅先生對阿Q的態(tài)度是： 。6、藥有一明一暗兩條線索，明線是華老栓一家，暗線是夏瑜一家。 是主線，突出群眾的愚昧麻木； 是次線，揭示革命者的悲哀和獻身精神。用 和康大叔將明暗兩條全索連結(jié)起來，就更加突出了群眾的愚昧，但卻又使獻身的革命者感到了一種難以忍耐的悲哀和孤寂。7、吶喊以其“表現(xiàn)的深切”和“格式的特別”，成為中國現(xiàn)代小說的奠基之作，小說對“ ”的揭露，體現(xiàn)了魯迅強烈的民族責任感和歷史使命感。吶喊不僅思想內(nèi)容“深切”在藝術(shù)形式上也頗多創(chuàng)新?？袢巳沼浭且黄?的小說；頭發(fā)的故事是一段“ ”；白光有 的特質(zhì)；孔乙己阿Q正傳很像 ；一件小事兔與貓鴨的喜劇像散文。I選擇題題號1234567891011答案題號1213141516171819202122答案題號2324252627282930313233答案II判斷題題組一123456789答案題組二12345678910答案2014吶喊鞏固練習答案I選擇題1CD（C項祝福收在彷徨中，D項 明線是主線，突出群眾的愚昧麻木；暗線是次線，揭示革命者的悲哀） 2CD（C孔乙己用第一人稱“我”酒店小伙計耳聞目睹的情況來寫孔乙己D藥是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景，）3、AD（A.張勛復辟事件應為“辮子”事件。D.1924年應為1917年。）4、BD(B.“心理描寫手法”應為“白描手法”。D.“場景的絢麗”應為“場景的恬靜”。)5、CE（A本篇頗類紀實，“我”也可以看作魯迅。B本篇選材開辟了一個新的領(lǐng)域，并非“病態(tài)社會不幸的人們。D本文主人公不是動植物的人格化和形象化，而是活生生的人物形象。）6、BE（B本文沒有寫出什么曲折、波瀾起伏的故事情節(jié)和矛盾沖突，而是直線式地發(fā)展，明白地表達。E、本文迥異于魯迅大部分小說的犀利和深刻。）7、AD（A項“作品結(jié)構(gòu)簡單明了，內(nèi)容也沒有豐富的含義”錯誤；D項是“吶喊里第一篇”錯誤）8、A C（A：出現(xiàn)三次“這回又完了 ”C：死因是罪惡的科舉制度）9、D E （D作者的主要目的是批判封建科舉制度。要抓住中心/E:是害了小孩而不是小孩是幫兇）10、AB(A辛亥革命前后B直到死都沒有改變)11、BD(B 通過阿Q日常生活中富有喜劇性的事件表現(xiàn)出來的D 大詞小用)12 BC（B C不是題目的準確理解）（編者按：E也欠準確，作者感到希望的茫遠，48頁） 13 AE（A項“國民黨統(tǒng)治時期”有誤；E項本文主要不是揭露國民劣根性的）14 CD（清高不是一種戰(zhàn)斗的武器，方玄綽的不滿現(xiàn)實也不會發(fā)展成反抗現(xiàn)實的。）（方玄綽的清高的性格既用來對付政府，又用來對付同僚。）15、DE（在北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治下，像他這樣的人也會萌動了不滿的情緒。）（這個身份，使他說話做事充滿矛盾，使他不尷不尬，左支右絀，顏面盡失。）16、BD（標志著中國現(xiàn)代小說的誕生；文章都采用了日記形式）17、BD（狂人是被大眾視為瘋子的；也堅信新世界必然到來）18、AE（寶兒不是主角；是魯鎮(zhèn)生活的剪影說法不妥）19、BD（王九媽樂于助人說法不妥；對筆下人物有哀，也有怒。）20、BC （ B項說作者花了很多筆墨來寫社戲的內(nèi)容有誤。作者詳寫去看社戲的全過程，但真正寫社戲的內(nèi)容并不多，主要寫的是農(nóng)村小朋友的活動和景物。C項說年幼的“我”是一個并不喜愛讀書的人有誤?！拔摇辈⒉皇遣幌矏圩x書，而是對深奧難懂的封建教育內(nèi)容反感。）21、AE