河北省保定市高陽中學高一語文上學期第十一次周練試題.doc

高一上學期第十一次周練語文試題1下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是()a眼瞼(jin)悄無聲息(qio)祓除(b) 暴殄天物(tin)b恪守(k) 別出機杼(zh)筵席(yn) 戛然而止()c銅臭(xi) 衣錦還鄉(xiāng)(y)愀然(qio) 博聞強識(zh)d埋怨(mi) 言簡意賅(i)蓓蕾(bi) 呱呱而泣(u)2下列各項中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検?)a省實驗中學新來的外籍英語教師上課時全部使用英語教學，一些外語尚未過關的學生對老師所講的內容簡直是不知所云。b通過參加這個夏令營，營員們不僅學會了一些必要的野外生存的技能，還意識到面對困難時團結一心的重要性，三人成虎的觀念已經深入他們的意識。c為了促進教師隊伍素質的全面提高，倡導高尚的師德風范，評委們經過反復的評頭論足，終于評出了我市的“十大師德標兵”。d臺灣歌手趙傳剛出道時，因相貌丑陋而遭人恥笑。但滾石唱片認定趙傳絕非池中之物，迅速與其簽約，推出專輯，果然獲得了豐厚的回報。3下列各句中，沒有語病的一句是()a中國的房地產市場經歷了從谷底到巔峰的“跨越”，一路飆升的房價讓購房者覺得住房夢越來越遙不可及。顯然，中央高層也將意識到這些，并果斷采取了調控措施。b很多時候，我們沒有取得成功的原因，不是因為我們沒有毅力，沒有能力，而是因為我們缺少一個清晰的目標。c上世紀70年代末以來，中國加大了扶貧開發(fā)力度，使農村絕對貧困人口在30年內減少了2億，成為全球最早實現(xiàn)聯(lián)合國千年發(fā)展目標中貧困人口減半這一目標的發(fā)展中國家。d七十二疑冢、許昌城外、漳河水底、銅雀臺下，一千多年來，曹操墓到底在哪里，謎團重重。這一問題隨著安陽縣安豐鄉(xiāng)西高穴村二號墓地的考古挖掘得以解開。4依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是()物聯(lián)網，是指將各種信息傳感設備，如射頻識別裝置、紅外感應器、全球定位系統(tǒng)、激光掃描器等裝置與互聯(lián)網結合起來而形成的一個巨大網絡。_，_。_，_，_，_。以方便和促進我們的生活、生產乃至整個社會的發(fā)展它其實就是將原本與網絡無關，但與我們的生活工作息息相關的萬事萬物都裝上傳感器其目的是讓所有的物品都能夠遠程感知和控制，并與網絡連接在一起讓人們可以更直接地去控制和管理這些事物然后與現(xiàn)有的互聯(lián)網連接方便識別和管理abc d閱讀下面的文字，完成58題。魯迅不應離我們遠去楊曾憲有人說，魯迅正在離我們遠去，周作人正在向我們走來。我卻并不以為然。我是31年前讀的魯迅，1年前讀的周作人，中間隔了30年，但魯迅仍然離我很近，周作人仍然離我很遠。一個人，在他的青年時代，首先讀的是魯迅還是周作人，我想，可能對他的一生都會產生不同的影響；一個時代，是提倡魯迅還是周作人，我想，對于今后整整一代人也會產生很不同的影響。對今日中國青年，今日中國知識分子來說，更需要的還是魯迅，而不是周作人。周作人與魯迅的地位不可同日而語。這不僅是從文學史角度作出的評價，而且是就他們對中國文化對中華民族的意義而言的。魯迅，不僅是新文化運動的一員驍將，而且是新的民族精神民族靈魂的重鑄者；魯迅所批評的不僅是哪一種制度哪一個階段哪一派文化現(xiàn)象，而且是在幾千年封建文化“醬缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚籠”扭曲中霉變畸形的民族靈魂。魯迅積其一生之力鑄造國人的靈魂。他自己也成為我們民族的不朽靈魂。周作人也曾是新文化的發(fā)言人，也曾是傳統(tǒng)倫理文化的批評者。但很快，新文化只淪為他的工具，他仍然以傳統(tǒng)士大夫心態(tài)用沖淡的白話語言去嫻熟地把玩起中國器物文化來。悠悠五千年，中國的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩樂衣食居行，隨手拈來就是文化，就是文明。這自然使周作人大有用武之地今日提倡“玩文學”的青年哪能玩過周作人呢？玩物喪志，周作人最終幾乎是自愿地出賣自己的靈魂成為民族的罪人并不偶然。如此一個周作人如何能與魯迅相比呢？今天的周作人可以擺在地攤上大暢其銷，因為它好讀茶余飯后，躺在沙發(fā)上，借周作人之筆觸，摩挲一些小擺設，品位一些小感觸，體驗一下昨日的民族風情，未必不是一件樂事。何況今日玩風甚盛，有閑者甚眾呢？而魯迅是不能躺著讀的。重讀魯迅，我仍然時時如針芒在背，為自己的靈魂所承受著的拷問。中國知識分子都應經受魯迅的拷問因為魯迅本人已經千百遍地拷問過自己。傳統(tǒng)文化在民族文化心理深層積淀形成的某些劣根性，是難以自省自察自知的，但它卻是妨害我們民族進取現(xiàn)代文明的痼疾。一個民族具有庸人氣息并不可怕，可怕的是國人自卑自負又自慰的阿q精神。德國在普魯士時代曾經是庸人氣息彌漫的民族，但經過包括馬克思在內的一代代思想家哲學家的批判，經過貝多芬這樣偉大的藝術家的陶鑄，百年過后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最有生命活力和創(chuàng)造精神的民族之一。魯迅作為偉大的思想家、文學家的當代意義正在于此。雖然今日中國的成就令世人刮目相看，據說已到了可以說“不”的時代，但從器物文明建設上處處散發(fā)出來的暴發(fā)戶氣息中，從種種時髦的學術論爭和學術命題所暴露出的盲目的民族自卑與自傲文化心理中，我們仍然可以清晰地嗅出阿q主義的味道今日之新國粹主義不正是在國學熱、國故熱中瘋長嗎？如果我們不能在物質文明建設的同時，培育出剛健峻拔的民族品格和自信自謙的民族精神，最終，精神的貧乏將使中華民族難以真正崛起。當然，我并不排拒周作人。今日中國畢竟處于歌舞升平的時期，有些人欣賞周作人也很正常。但不能以此排拒甚至貶低魯迅。尤其作為民族精神體現(xiàn)者和創(chuàng)造者的知識分子，不能媚俗從眾，喪失操守，不能靠作翻案文章靠出賣民族的良知，嘩眾取寵，謀利發(fā)財。在魯迅的偉岸形象面前，周作人永遠是一抔黃土。5作者在第段說：“有人說，魯迅正離我們遠去，周作人正在向我們走來。”(1)“魯迅正在離我們遠去”的真正含意是什么？(不超過12字)答：_(2)“周作人正在向我們走來”的真正含意是什么？(不超過12字)答：_6為什么說魯迅“是新的民族精神民族靈魂的重鑄者”？“一個人，在他的青年時代，首先讀的是魯迅還是周作人，我想，可能對他的一生都會產生不同的影響”這句話說明了什么道理？ 答：_7從文章中看，“器物文化”指的是怎樣的文化？應當怎樣概括周作人文學創(chuàng)作的特點？答：_8作者認為“魯迅不應離我們遠去”的理由是什么？請分條陳述。答：_92012年10月19日是魯迅先生逝世74周年紀念日。如果讓你組織一場紀念活動，請你選擇一個角度，為此次活動擬寫一個主題詞。答：_10曾有人在網上發(fā)帖稱，高中語文教材將刪除魯迅部分名篇，后雖經證實此消息并不準確，但在當時還是迅速引起了許多傳媒、網友熱烈的爭論。有人說現(xiàn)在怎么也讀不懂“魯迅”是“魯迅大撤退”的主要原因。請結合下面這幅漫畫，概括一下現(xiàn)今中學生“讀不懂魯迅”的原因。(不超過20字)答：_11在下面文段的橫線上填充語句，構成一組排比句。有句格言說，沉默是金。想想也是。當你受到表彰時，沉默是一種謙遜；_；當你受到責難時，沉默是一種涵養(yǎng)。但再換一個角度想，有時沉默又未必是金。當別人遇到難處時，你卻啞然無語，這種沉默是金么？_？當人格尊嚴受到踐踏時，你卻逆來順受，這種沉默是金么？12開學第一課是教育部與中央電視臺合作的大型公益節(jié)目。2011年，第四屆開學第一課，以“幸福”為主題，在由孩子、家長、學校、社會構成的全景視野中，討論“如何讓中國孩子擁有幸?！?。請以“為什么選擇幸?！边@個主題為主要內容，設計一個開場白。(不超過100字)答：_答案：1、c2、d3、c4、a7、(1)“器物文化”指吃喝玩樂衣食居行等具體的用具與活動。(2)利用白話的形式，講究文字技巧，欣賞玩味中國傳統(tǒng)的器物文化，抒發(fā)的是封建士大夫情調。8、魯迅不僅是新文化運動的驍將，而且是新的民族精神民族靈魂的重鑄者。中國知識分子都應該受魯迅拷問，因為他對民族的某些劣根性作了深刻批判。我國的國民性改