河北省保定市高陽中學(xué)高一語文上學(xué)期第十一次周練試題.doc

高一上學(xué)期第十一次周練語文試題1下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是()a眼瞼(jin)悄無聲息(qio)祓除(b) 暴殄天物(tin)b恪守(k) 別出機杼(zh)筵席(yn) 戛然而止()c銅臭(xi) 衣錦還鄉(xiāng)(y)愀然(qio) 博聞強識(zh)d埋怨(mi) 言簡意賅(i)蓓蕾(bi) 呱呱而泣(u)2下列各項中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?)a省實驗中學(xué)新來的外籍英語教師上課時全部使用英語教學(xué)，一些外語尚未過關(guān)的學(xué)生對老師所講的內(nèi)容簡直是不知所云。b通過參加這個夏令營，營員們不僅學(xué)會了一些必要的野外生存的技能，還意識到面對困難時團(tuán)結(jié)一心的重要性，三人成虎的觀念已經(jīng)深入他們的意識。c為了促進(jìn)教師隊伍素質(zhì)的全面提高，倡導(dǎo)高尚的師德風(fēng)范，評委們經(jīng)過反復(fù)的評頭論足，終于評出了我市的“十大師德標(biāo)兵”。d臺灣歌手趙傳剛出道時，因相貌丑陋而遭人恥笑。但滾石唱片認(rèn)定趙傳絕非池中之物，迅速與其簽約，推出專輯，果然獲得了豐厚的回報。3下列各句中，沒有語病的一句是()a中國的房地產(chǎn)市場經(jīng)歷了從谷底到巔峰的“跨越”，一路飆升的房價讓購房者覺得住房夢越來越遙不可及。顯然，中央高層也將意識到這些，并果斷采取了調(diào)控措施。b很多時候，我們沒有取得成功的原因，不是因為我們沒有毅力，沒有能力，而是因為我們?nèi)鄙僖粋€清晰的目標(biāo)。c上世紀(jì)70年代末以來，中國加大了扶貧開發(fā)力度，使農(nóng)村絕對貧困人口在30年內(nèi)減少了2億，成為全球最早實現(xiàn)聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)中貧困人口減半這一目標(biāo)的發(fā)展中國家。d七十二疑冢、許昌城外、漳河水底、銅雀臺下，一千多年來，曹操墓到底在哪里，謎團(tuán)重重。這一問題隨著安陽縣安豐鄉(xiāng)西高穴村二號墓地的考古挖掘得以解開。4依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()物聯(lián)網(wǎng)，是指將各種信息傳感設(shè)備，如射頻識別裝置、紅外感應(yīng)器、全球定位系統(tǒng)、激光掃描器等裝置與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合起來而形成的一個巨大網(wǎng)絡(luò)。_，_。_，_，_，_。以方便和促進(jìn)我們的生活、生產(chǎn)乃至整個社會的發(fā)展它其實就是將原本與網(wǎng)絡(luò)無關(guān)，但與我們的生活工作息息相關(guān)的萬事萬物都裝上傳感器其目的是讓所有的物品都能夠遠(yuǎn)程感知和控制，并與網(wǎng)絡(luò)連接在一起讓人們可以更直接地去控制和管理這些事物然后與現(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)連接方便識別和管理abc d閱讀下面的文字，完成58題。魯迅不應(yīng)離我們遠(yuǎn)去楊曾憲有人說，魯迅正在離我們遠(yuǎn)去，周作人正在向我們走來。我卻并不以為然。我是31年前讀的魯迅，1年前讀的周作人，中間隔了30年，但魯迅仍然離我很近，周作人仍然離我很遠(yuǎn)。一個人，在他的青年時代，首先讀的是魯迅還是周作人，我想，可能對他的一生都會產(chǎn)生不同的影響；一個時代，是提倡魯迅還是周作人，我想，對于今后整整一代人也會產(chǎn)生很不同的影響。對今日中國青年，今日中國知識分子來說，更需要的還是魯迅，而不是周作人。周作人與魯迅的地位不可同日而語。這不僅是從文學(xué)史角度作出的評價，而且是就他們對中國文化對中華民族的意義而言的。魯迅，不僅是新文化運動的一員驍將，而且是新的民族精神民族靈魂的重鑄者；魯迅所批評的不僅是哪一種制度哪一個階段哪一派文化現(xiàn)象，而且是在幾千年封建文化“醬缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚籠”扭曲中霉變畸形的民族靈魂。魯迅積其一生之力鑄造國人的靈魂。他自己也成為我們民族的不朽靈魂。周作人也曾是新文化的發(fā)言人，也曾是傳統(tǒng)倫理文化的批評者。但很快，新文化只淪為他的工具，他仍然以傳統(tǒng)士大夫心態(tài)用沖淡的白話語言去嫻熟地把玩起中國器物文化來。悠悠五千年，中國的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩樂衣食居行，隨手拈來就是文化，就是文明。這自然使周作人大有用武之地今日提倡“玩文學(xué)”的青年哪能玩過周作人呢？玩物喪志，周作人最終幾乎是自愿地出賣自己的靈魂成為民族的罪人并不偶然。如此一個周作人如何能與魯迅相比呢？今天的周作人可以擺在地攤上大暢其銷，因為它好讀茶余飯后，躺在沙發(fā)上，借周作人之筆觸，摩挲一些小擺設(shè)，品位一些小感觸，體驗一下昨日的民族風(fēng)情，未必不是一件樂事。何況今日玩風(fēng)甚盛，有閑者甚眾呢？而魯迅是不能躺著讀的。重讀魯迅，我仍然時時如針芒在背，為自己的靈魂所承受著的拷問。中國知識分子都應(yīng)經(jīng)受魯迅的拷問因為魯迅本人已經(jīng)千百遍地拷問過自己。傳統(tǒng)文化在民族文化心理深層積淀形成的某些劣根性，是難以自省自察自知的，但它卻是妨害我們民族進(jìn)取現(xiàn)代文明的痼疾。一個民族具有庸人氣息并不可怕，可怕的是國人自卑自負(fù)又自慰的阿q精神。德國在普魯士時代曾經(jīng)是庸人氣息彌漫的民族，但經(jīng)過包括馬克思在內(nèi)的一代代思想家哲學(xué)家的批判，經(jīng)過貝多芬這樣偉大的藝術(shù)家的陶鑄，百年過后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最有生命活力和創(chuàng)造精神的民族之一。魯迅作為偉大的思想家、文學(xué)家的當(dāng)代意義正在于此。雖然今日中國的成就令世人刮目相看，據(jù)說已到了可以說“不”的時代，但從器物文明建設(shè)上處處散發(fā)出來的暴發(fā)戶氣息中，從種種時髦的學(xué)術(shù)論爭和學(xué)術(shù)命題所暴露出的盲目的民族自卑與自傲文化心理中，我們?nèi)匀豢梢郧逦匦岢霭主義的味道今日之新國粹主義不正是在國學(xué)熱、國故熱中瘋長嗎？如果我們不能在物質(zhì)文明建設(shè)的同時，培育出剛健峻拔的民族品格和自信自謙的民族精神，最終，精神的貧乏將使中華民族難以真正崛起。當(dāng)然，我并不排拒周作人。今日中國畢竟處于歌舞升平的時期，有些人欣賞周作人也很正常。但不能以此排拒甚至貶低魯迅。尤其作為民族精神體現(xiàn)者和創(chuàng)造者的知識分子，不能媚俗從眾，喪失操守，不能靠作翻案文章靠出賣民族的良知，嘩眾取寵，謀利發(fā)財。在魯迅的偉岸形象面前，周作人永遠(yuǎn)是一抔黃土。5作者在第段說：“有人說，魯迅正離我們遠(yuǎn)去，周作人正在向我們走來?！?1)“魯迅正在離我們遠(yuǎn)去”的真正含意是什么？(不超過12字)答：_(2)“周作人正在向我們走來”的真正含意是什么？(不超過12字)答：_6為什么說魯迅“是新的民族精神民族靈魂的重鑄者”？“一個人，在他的青年時代，首先讀的是魯迅還是周作人，我想，可能對他的一生都會產(chǎn)生不同的影響”這句話說明了什么道理？ 答：_7從文章中看，“器物文化”指的是怎樣的文化？應(yīng)當(dāng)怎樣概括周作人文學(xué)創(chuàng)作的特點？答：_8作者認(rèn)為“魯迅不應(yīng)離我們遠(yuǎn)去”的理由是什么？請分條陳述。答：_92012年10月19日是魯迅先生逝世74周年紀(jì)念日。如果讓你組織一場紀(jì)念活動，請你選擇一個角度，為此次活動擬寫一個主題詞。答：_10曾有人在網(wǎng)上發(fā)帖稱，高中語文教材將刪除魯迅部分名篇，后雖經(jīng)證實此消息并不準(zhǔn)確，但在當(dāng)時還是迅速引起了許多傳媒、網(wǎng)友熱烈的爭論。有人說現(xiàn)在怎么也讀不懂“魯迅”是“魯迅大撤退”的主要原因。請結(jié)合下面這幅漫畫，概括一下現(xiàn)今中學(xué)生“讀不懂魯迅”的原因。(不超過20字)答：_11在下面文段的橫線上填充語句，構(gòu)成一組排比句。有句格言說，沉默是金。想想也是。當(dāng)你受到表彰時，沉默是一種謙遜；_；當(dāng)你受到責(zé)難時，沉默是一種涵養(yǎng)。但再換一個角度想，有時沉默又未必是金。當(dāng)別人遇到難處時，你卻啞然無語，這種沉默是金么？_？當(dāng)人格尊嚴(yán)受到踐踏時，你卻逆來順受，這種沉默是金么？12開學(xué)第一課是教育部與中央電視臺合作的大型公益節(jié)目。2011年，第四屆開學(xué)第一課，以“幸?！睘橹黝}，在由孩子、家長、學(xué)校、社會構(gòu)成的全景視野中，討論“如何讓中國孩子擁有幸?！?。請以“為什么選擇幸福”這個主題為主要內(nèi)容，設(shè)計一個開場白。(不超過100字)答：_答案：1、c2、d3、c4、a7、(1)“器物文化”指吃喝玩樂衣食居行等具體的用具與活動。(2)利用白話的形式，講究文字技巧，欣賞玩味中國傳統(tǒng)的器物文化，抒發(fā)的是封建士大夫情調(diào)。8、魯迅不僅是新文化運動的驍將，而且是新的民族精神民族靈魂的重鑄者。中國知識分子都應(yīng)該受魯迅拷問，因為他對民族的某些劣根性作了深刻批判。我國的國民性改