陜西省南鄭中學(xué)高二語(yǔ)文下學(xué)期期中試題新人教版.doc

陜西省南鄭中學(xué)2012-2013學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期中試題新人教版一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。筆墨之中的人文精神和人格力量中國(guó)古代畫論是中國(guó)人對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)論，它植根于中國(guó)古典哲學(xué)，又在宇宙自然和社會(huì)人生的規(guī)律中得到印證，是通會(huì)之后的大智慧。筆墨早已不是形而下的概念，而是承載著文化精神的述說(shuō)方式。深刻的精神內(nèi)涵和由此彰顯的人格力量是筆墨的魅力所在。國(guó)畫不只是在畫畫，是借筆墨抒寫心靈，是畫家精神世界的剖白，才情的彰顯，學(xué)識(shí)的記錄。在“成教化，助人倫，窮神變，測(cè)幽微，與六籍同功，四時(shí)并運(yùn)”的社會(huì)功能外有更宏大的功能。畫家，以繪畫為職業(yè)，應(yīng)該遠(yuǎn)離功利，散淡從容，特別是山水畫家，離開(kāi)這個(gè)喧囂的社會(huì)越遠(yuǎn)越好，離社會(huì)遠(yuǎn)些日后對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)更大。歷代畫論提出“清心地”“善讀書”“卻早譽(yù)”“親風(fēng)雅”“不可有名利之見(jiàn)”，就是說(shuō)高尚的人品能影響到筆墨，這是中國(guó)畫認(rèn)識(shí)論的獨(dú)特之處，與西方美學(xué)觀不盡相同，中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)“人成藝成”。歷代畫論均論述過(guò)人品與畫品的關(guān)系，足見(jiàn)這一命題的重要性。人品立定之后還要讀書，這是畫家的終生課題?！白x書破萬(wàn)卷，下筆如有神”不只是指寫詩(shī)，書畫一道也是如此，讀書決定著畫格，讀書是做學(xué)問(wèn)的同義語(yǔ)。不做學(xué)問(wèn)，畫只見(jiàn)才情難有境界，古來(lái)大家沒(méi)有不愛(ài)讀書的。“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”實(shí)際上是繼承傳統(tǒng)和體驗(yàn)生活。端正了作畫的態(tài)度，注意到人格的修養(yǎng)和錘煉，又能做到讀書不輟、體察生活，接下來(lái)要解決的一個(gè)終生課題就是筆墨了。在筆墨技術(shù)上，前人的論述很多，留下了極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)，“筆盡筆法、墨求墨氣”“筆墨太簡(jiǎn)，則失之闊略”“古人位置緊而筆墨拙，今人位置懈而筆墨結(jié)”“學(xué)者未入筆墨之境，焉能畫外求妙”，北宋韓拙在山水純?nèi)镎f(shuō)：“筆以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽(yáng)，山水悉從筆墨而成。”這句話被千年以來(lái)的實(shí)踐所證明。筆是中國(guó)畫的筋骨，墨是中國(guó)畫的血肉，論氣韻先看筆墨，舍筆墨無(wú)以談氣韻。中國(guó)古典哲學(xué)認(rèn)為，宇宙自然生生不息，循環(huán)往復(fù)，人體內(nèi)也是真氣流轉(zhuǎn)，沒(méi)有間歇。觀照筆法，也應(yīng)是元?dú)獬渑妗．?dāng)外部的環(huán)境影響到人的心理和生理時(shí)，元?dú)鈺?huì)產(chǎn)生不穩(wěn)定的變化，出現(xiàn)氣虛、煩躁等現(xiàn)象，反映在筆墨上便出現(xiàn)“浮氣”“躁氣”；也有個(gè)人性格和修養(yǎng)的關(guān)系，元?dú)獠粍?，沉不下心?lái)，當(dāng)然現(xiàn)出“浮氣”；而元?dú)獠蛔悖瑒t一味討好社會(huì)，急于求得別人贊揚(yáng)，?，F(xiàn)出“匠氣”。所以，養(yǎng)氣是中國(guó)文人畫家的功課，能做到氣脈不斷，筆不困，墨不澀，元?dú)獍卜€(wěn)，神閑意定。在這里指出氣韻妙訣心神高遠(yuǎn)則筆墨自能深厚，心境曠達(dá)則畫境自然高邁，筆墨已不僅是技巧，也是心胸、稟賦、氣度、積累的反映，是才情和知識(shí)的記錄，更是人格的標(biāo)志?！巴〞?huì)之際，人成藝成”這是中國(guó)古代畫論的結(jié)論，而通會(huì)是非窮畢生精神不能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。所以，中國(guó)畫是生命過(guò)程的藝術(shù)，它的最大意義是與人的生命緊緊相連，從而使生命變得更有意義。1根據(jù)文意，下列對(duì)中國(guó)古代畫論有關(guān)“筆墨”的表述，正確的一項(xiàng)是( )a當(dāng)個(gè)人的性格和修養(yǎng)處于不穩(wěn)定的狀態(tài)時(shí)，元?dú)饩蜁?huì)產(chǎn)生不穩(wěn)定的變化，反映在筆墨上便出現(xiàn)“浮氣”“躁氣”“匠氣”。b筆墨已不是技巧，而是心胸、稟賦、氣度、積累的反映，也記錄著人的才情和知識(shí)，更是人格的標(biāo)志。c筆墨可以抒寫心靈。筆墨的魅力所在，是在畫作之中體現(xiàn)畫家深刻的精神內(nèi)涵和巨大的人格力量。d筆是中國(guó)畫的筋骨，墨是中國(guó)畫的血肉，所以，在筆墨之中，筆的作用較之墨，顯得更為重要。2下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是( )a中國(guó)古代畫論植根于中國(guó)古典哲學(xué)，又在自然和社會(huì)中得到印證，是中國(guó)人對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)論，體現(xiàn)了中國(guó)人的大智慧。b“通會(huì)之際，人成藝成”是中國(guó)古代畫論的結(jié)論，而通會(huì)要求窮畢生精神才能實(shí)現(xiàn)。中國(guó)畫重人品人格，是與人的生命過(guò)程緊緊相連的藝術(shù)。c北宋韓拙在山水純?nèi)镎f(shuō)：“筆以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽(yáng)，山水悉從筆墨而成?！边@句話突出了古人對(duì)筆墨技術(shù)的重視。d以繪畫為職業(yè)的畫家，應(yīng)該遠(yuǎn)離功利，散淡從容，特別是山水畫家，應(yīng)該置身鄉(xiāng)間山水，離開(kāi)喧囂的城市越遠(yuǎn)越好。3根據(jù)原文的信息，下列理解正確的一項(xiàng)是( )a中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)“人成藝成”，認(rèn)為高尚的人品能影響到筆墨，十分重視畫家的人格精神，因此杰出的中國(guó)畫作一定出于人格高尚的畫家之手。b讀書決定著畫格，古來(lái)畫家大師沒(méi)有不愛(ài)讀書的，所以說(shuō)，畫家書讀得越多，畫藝便越精湛，所謂“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”意義正在于此。c由于中國(guó)古代畫論植根于中國(guó)古典哲學(xué)，因而在筆墨技術(shù)上，抽象的論述多于具體的經(jīng)驗(yàn)，大智慧優(yōu)于小技巧。d中國(guó)畫論氣韻先看筆墨，舍筆墨無(wú)以談氣韻，是借筆墨抒寫心靈。二、古詩(shī)文閱讀（36分） (一)文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題 王渾，字玄沖，太原晉陽(yáng)人也。渾沈雅有器量。襲父爵京陵侯，辟大將軍曹爽掾。爽誅，隨例免。起為懷令，參文帝安東軍事，累遷散騎黃門侍郎、散騎常侍。咸熙中為越騎校尉。武帝受禪，加揚(yáng)烈將軍，遷徐州刺史。時(shí)年荒歲饑，渾開(kāi)倉(cāng)振贍，百姓賴之。泰始初，增封邑千八百戶。久之，遷東中郎將，監(jiān)淮北諸軍事，鎮(zhèn)許昌。數(shù)陳損益，多見(jiàn)納用。 轉(zhuǎn)征虜將軍，領(lǐng)豫州刺史。渾與吳接境，宣布威信，前后降附甚多。吳將薛瑩、魯淑眾號(hào)十萬(wàn)，淑向弋陽(yáng)，瑩向新息。時(shí)州兵并放休息，眾裁一旅，浮淮潛濟(jì)，出其不意，瑩等不虞晉師之至。渾擊破之，以功封次子尚為關(guān)內(nèi)侯。遷安東將軍、都督揚(yáng)州諸軍事，鎮(zhèn)壽春。吳人大佃皖城，圖為邊害。渾遣揚(yáng)州刺史應(yīng)綽督淮南諸軍攻破之，并破諸別屯，焚其積谷百八十余萬(wàn)斛、稻苗四千余頃、船六百余艘。渾遂陳兵東疆，視其地形險(xiǎn)易，歷觀敵城，察攻取之勢(shì)。 及大舉伐吳，渾率師出橫江，遣參軍陳慎、都尉張喬攻尋陽(yáng)瀨鄉(xiāng)，又擊吳牙門將孔忠，皆破之，獲吳將周興等五人。又遣殄吳護(hù)軍李純據(jù)高望城，討吳將俞恭，破之，多所斬獲。吳歷武將軍陳代、平虜將軍朱明懼而來(lái)降。吳丞相張悌、大將軍孫震等率眾數(shù)萬(wàn)指城陽(yáng)，渾遣司馬孫疇、揚(yáng)州刺史周浚擊破之，臨陣斬二將，及首虜七千八百級(jí)，吳人大震。 轉(zhuǎn)征東大將軍，復(fù)鎮(zhèn)壽陽(yáng)。渾不尚刑名，處斷明允。時(shí)吳人新附，頗懷畏懼。渾撫循羈旅，虛懷綏納，座無(wú)空席，門不停賓。于是江東之士莫不悅附。太熙初，遷司徒?；莸奂次唬邮讨?，又京陵置士官，如睢陵比。及誅楊駿，崇重舊臣，乃加渾兵。渾以司徒文官，主史不持兵，持兵乃吏屬絳衣，自以偶因時(shí)寵，權(quán)得持兵，非是舊典，皆令皂服。論者美其謙而識(shí)體。 渾所歷之職，前后著稱，元康七年薨，時(shí)年七十五。 晉書王渾傳4.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）a. 時(shí)州兵并放休息，眾裁一旅 裁：通“才”，僅僅。b. 監(jiān)淮北諸軍事 諸：兼詞，相當(dāng)于“之于”。c. 瑩等不虞晉師之至 虞：意料，預(yù)料。d. 吳人大佃皖城 佃：耕作，引申為“屯田”。5. 以下句子中全部表現(xiàn)王渾恪盡職守的一組是（3分）（ ）渾沈雅有器量 時(shí)年荒歲饑，渾開(kāi)倉(cāng)振贍，百姓賴之。 宣布威信，前后降附甚多。 視其地形險(xiǎn)易，歷觀敵城，察攻取之勢(shì)。 自以偶因時(shí)寵，權(quán)得持兵，非是舊典，皆令皂服。 渾不尚刑名，處斷明允。a. b. c. d. 6下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）（ ）a王渾深沉儒雅有器量，承襲了父親爵位。武帝即位后加封他為揚(yáng)烈將軍，遷任徐州刺史，當(dāng)時(shí)遇上災(zāi)荒饑餓，他開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)百姓。b王渾的轄區(qū)與吳邊境相連，他宣布威信，使得吳人紛紛來(lái)降。他善于作戰(zhàn)，曾以一旅軍隊(duì)偷襲吳軍，打敗了數(shù)量眾多的吳軍。c王渾轉(zhuǎn)任征東大將軍，鎮(zhèn)守壽陽(yáng)。他不崇尚刑法，處事公正，客客氣氣對(duì)待剛剛歸附他的吳國(guó)人，江東人士心悅誠(chéng)服地依附他。d太熙初年，王渾為文官主掌國(guó)史，受惠帝重視，惠帝加授他軍職統(tǒng)率軍隊(duì)。他認(rèn)為皇上因一時(shí)的寵幸讓文官統(tǒng)軍，非常不妥。7.把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） (二)詩(shī)歌鑒賞（9分） 閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8-9題。一鷺圖劉羽芳草垂楊蔭碧流，雪衣公子立芳洲。一生清意無(wú)人識(shí)，獨(dú)向斜陽(yáng)嘆白頭。8、請(qǐng)分析本詩(shī)的思想感情。（4分）9、作者用了哪些手法吟詠白鷺？（5分）（三）名篇名句默寫。（8分）10補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）直欄橫檻，多于九土之城郭；_,_。（杜牧阿房宮賦）（2）茍以天下之大，_,_。（蘇洵六國(guó)論）（3）_,高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花，_。（李白春夜宴從弟桃花園序）(4)不憤不啟，_。_,則不復(fù)也。（論語(yǔ)述而）乙 選考題（以下第三、四大題，考生選答其中一題。）三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。 一朵朵白云劉國(guó)星老牧人身著天藍(lán)色蒙古袍，古銅色臉龐，皺紋堆疊，花白胡須飄垂胸前一派仙風(fēng)道骨。老牧人一年四季放牧一群羊，行走于草原的坡坡嶺嶺間。無(wú)論春夏秋冬，老牧人的長(zhǎng)調(diào)都伴著他的羊群。老牧人父母辭世早，他終身未娶。也有人說(shuō)，是老牧人窮怕了，怕花錢。老牧人不置可否。塞北草原的五六月份，雨水豐沛，草長(zhǎng)花開(kāi)，調(diào)皮變幻的云成團(tuán)了。老牧人就趕著羊群，向那一大團(tuán)一大團(tuán)的云朵走去。有人禮貌地打招呼，喂，牧羊哩！老牧人笑笑，說(shuō)，做神仙哩！老牧人也常向牧人講牧羊經(jīng)：要春放溝膛，冬夏放山梁，秋季草豐滿地跑。春季溝膛里地勢(shì)低，水分足，草先出來(lái)，羊就容易吃到草；冬天要放陰坡，天冷，羊一停，就冷，要運(yùn)動(dòng)著，肉就長(zhǎng)得瓷實(shí)；當(dāng)然，夏季放陽(yáng)坡，太陽(yáng)毒，熱，羊也待不??；秋季呢，滿世界都是草，還結(jié)了籽實(shí)，香哩！運(yùn)動(dòng)著吃，身?xiàng)l就會(huì)長(zhǎng)得美！這叫抓“肉膘”。牧人們聽(tīng)著，嘖嘖稱贊。也有不以為然的，哎，那你咋沒(méi)發(fā)財(cái)哩？老牧人臉色一灰，就趕著羊群走遠(yuǎn)了。大家也都知道，老牧人的羊群永遠(yuǎn)都是58只。每年羊出欄，來(lái)了羊販子，他的羊出完欄，都是這個(gè)數(shù)。而別家的羊群卻擠擠搡搡，哪群也有幾百只，他們都發(fā)了“羊”財(cái)。他們看見(jiàn)老牧人省吃儉用的樣，就有點(diǎn)不屑。一再要求養(yǎng)羊的嘎查達(dá)也不理解。老牧人也曾奔走呼號(hào)，別超牧，草場(chǎng)扛不住。嘎查達(dá)說(shuō)，要做跨越式發(fā)展，你懂啥！老牧人卻管住自己，他說(shuō)，我這片草場(chǎng)58只羊日子過(guò)得很好；若多了，就成了遭罪啦！羊販子們也愛(ài)收老牧人的羊，數(shù)九寒冬，別家的羊瘦骨嶙峋，老牧人的羊，卻還是滾瓜溜圓！羊羔是在臘月生的，牧人們就都慌了神，羊瘦沒(méi)奶，母羊見(jiàn)著羊羔就躲；不躲的，乳房就被吃出了血老牧人家的母羊和羊羔，卻很和諧母羊親羊羔，羊羔跪乳。那天，嘎查達(dá)領(lǐng)眾牧戶參觀，卻見(jiàn)一只母羊躲開(kāi)欲吃奶的羔子，跑到遠(yuǎn)處吃草。人群里就有七高八低的笑聲。老牧人不慌不忙地走進(jìn)蒙古包，拿出馬頭琴，邊拉邊唱：柴格，柴格，柴格，你的白羔餓得慌呀，你快發(fā)發(fā)軟心腸吧。反復(fù)地唱，那母羊竟停住吃草的嘴，慢慢向羊羔走來(lái)。嘎查達(dá)和牧人們很驚奇。老牧人說(shuō)，這羊生的是頭胎，不是沒(méi)奶，是還沒(méi)有做母親的經(jīng)驗(yàn)！就在那個(gè)早晨，嘎查達(dá)大手一揮，再不能過(guò)度放牧啦！還是一個(gè)早晨，老牧人趕著羊群穿梭于云朵之間?？商?yáng)升起來(lái)了，云朵不和羊群玩耍了！羊群出來(lái)了，老牧人卻倒在高高的山梁上。三天之后，牧人們才發(fā)現(xiàn)了這群沒(méi)人牧放的羊。找老牧人，卻見(jiàn)他的尸身已被野狼和神鷹帶走了。于是，就有人帶著哈達(dá)、奶酒來(lái)山梁祭拜。忽一日，竟來(lái)了一輛車，下來(lái)許多孩子，一數(shù)，竟是58個(gè)是城里的孤兒，老牧人養(yǎng)活他們五六年了！于是，哭聲一片。有牧人說(shuō)，最近半年，老人身上常帶著黃油和奶食品。他可能知道自己身體不行了，倘若迷糊過(guò)去，黃油和奶的香味就會(huì)引來(lái)野狼和神鷹，帶走他！（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）(5分）a小說(shuō)開(kāi)篇寫人，說(shuō)老牧人“仙風(fēng)道骨”，頗能引人入勝。開(kāi)頭二段主要交代了老牧人的外貌、職業(yè)、身世以及他人對(duì)老牧人的看法，為小說(shuō)奠定了感情基調(diào)。b小說(shuō)中三次提到“58”這個(gè)數(shù)字，既與老牧人奔走呼號(hào)不要超量放牧的情節(jié)相呼應(yīng)，又與文末老牧人資助的58 個(gè)城市孤兒相扣合。c小說(shuō)篇末點(diǎn)睛，運(yùn)用插敘手法，借其他牧人之口，交代了老牧人從容逝去，融入自然的情形。d小說(shuō)先抑后揚(yáng)，當(dāng)老牧人飄然而逝后，58 個(gè)城市孤兒前來(lái)祭奠時(shí)，老牧人每年都養(yǎng)58 只羊的懸念才全部解開(kāi)。在吸引讀者閱讀的同時(shí)，老牧人大善大美的形象至此也逐漸豐滿起來(lái)。e小說(shuō)大量使用對(duì)比手法，使老牧人善于牧羊的形象更加鮮明突出，更表達(dá)了作者對(duì)圈地養(yǎng)羊這種急功近利現(xiàn)象的批判和痛心。（2）文章以“一朵朵白云”為題，文中也多次出現(xiàn)“云”或“云朵”，這樣寫有什么作用？請(qǐng)分析（6分） （3）小說(shuō)中的老牧人有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）季羨林說(shuō)：“人生于世，主要要解決三個(gè)關(guān)系。一是人與自然的關(guān)系，二是人與人的關(guān)系，第三是人與自身的關(guān)系?！北疚膰@老牧人敘述了牧羊、資助城市孤兒等故事，對(duì)人與自然關(guān)系的思考意蘊(yùn)豐富，啟示深刻。請(qǐng)結(jié)合全文，探究本文對(duì)人與自然關(guān)系有哪些豐富的思考？（8分）四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12.閱讀下面的文章，完成（1）（4）題。莫言:把中國(guó)鄉(xiāng)村的故事講給世界格林“八月深秋，無(wú)邊無(wú)際的高粱紅成汪洋的血海。秋風(fēng)蒼涼，陽(yáng)光很旺，瓦藍(lán)的天上游蕩著一朵朵豐滿的白云”隨著10月11日，莫言因其作品“很好地將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史和當(dāng)代社會(huì)融合在一起”獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他筆下神奇瑰麗的“高密東北鄉(xiāng)”也一夜之間成為世界文壇最輝煌的地理名詞之一。童年的莫言是苦難的。饑餓是一生的噩夢(mèng)。五六歲時(shí)，趕上“三年自然災(zāi)害”，為了填飽肚子，莫言吃野草、啃樹(shù)皮，甚至搶煤吃。1961年春，村里的小學(xué)拉來(lái)一車亮晶晶的煤塊，莫言和小伙伴一擁而上，每人搶起一塊煤，“咯嘣咯嘣”啃起來(lái)。極端饑餓的日子里莫言曾聽(tīng)鄰村的右派大學(xué)生說(shuō)過(guò)，他認(rèn)識(shí)一個(gè)作家寫了本書，得了成千上萬(wàn)的稿費(fèi)，每天能吃三頓餃子，還是肥肉餡的，咬一口肥油就“唧唧”地往外冒神仙的生活也不過(guò)如此！為了吃上肥肉餡的餃子，莫言決心長(zhǎng)大后一定要當(dāng)個(gè)作家。成名后的莫言時(shí)常懷著感恩之心回望童年，“我當(dāng)然希望童年能過(guò)得好一些，但從文學(xué)的角度講，沒(méi)有受完整的教育，吃不飽，穿不暖，15歲前光著屁股，干著不應(yīng)該是孩子干的農(nóng)活，這些獨(dú)特的經(jīng)歷，成為了我創(chuàng)作的財(cái)富?！备呙苁且蛔鶜v史悠久、文化豐厚的古城，流傳著許多詭譎的傳說(shuō)、神秘的風(fēng)俗，還有老人們講的改朝換代的歷史和神仙鬼怪故事，這些都是莫言文學(xué)生命的最早啟蒙。祖父曾說(shuō)過(guò)，村后的小橋上有個(gè)“嚷噪鬼”，夜晚一人過(guò)橋，它會(huì)在背后拍你的肩，發(fā)出“嚷噪”的冷笑聲。有一次，莫言晚上經(jīng)過(guò)小石橋，不由得放聲歌唱。母親問(wèn)他，深更半夜為什么要唱？“我怕那個(gè)嚷噪鬼”他驚魂未定地回答。這些都潤(rùn)物無(wú)聲地滋養(yǎng)著莫言，并成為他日后不竭的創(chuàng)作源泉。除了聽(tīng)來(lái)的故事，莫言也如饑似渴地從書籍中汲取著養(yǎng)分。那時(shí)的農(nóng)村，書籍還是稀罕物。莫言就一家一戶地去借，周圍十幾個(gè)村子，誰(shuí)家有本什么書他都了如指掌。為了閱讀石匠家那套帶插圖的封神演義)，莫言要給石匠家推磨磨面一上午。在白狗秋千架中，莫言第一次使用了“高密東北鄉(xiāng)”。而紅高粱蜚聲海內(nèi)外，讓莫言和異彩斑斕的“高密東北鄉(xiāng)”進(jìn)入了西方的視野。在紅高粱誕生后的20多年里，莫言一直忠實(shí)地延續(xù)著“高密東北鄉(xiāng)”的故事。紅高粱家族寫了 “我爺爺我奶奶”；20世紀(jì)90年代中期，豐乳肥臀寫了 “我爹我娘”；2006 年的生死疲勞寫了 “我”這代人。高密東北鄉(xiāng)這個(gè)地處膠東平原邊緣默默無(wú)聞的中國(guó)鄉(xiāng)村，逐漸成為一個(gè)足以媲美?？思{的“約克納帕塔法鎮(zhèn)”和馬爾克斯的“馬孔多小鎮(zhèn)”的獨(dú)立文學(xué)王國(guó)。莫言的作品內(nèi)容豐富、想象狂放、語(yǔ)言犀利、敘事磅礴，具有狂歡化的風(fēng)格。紐約時(shí)報(bào)書評(píng)認(rèn)為：莫言是一位世界級(jí)的作家。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎曾說(shuō)，莫言的創(chuàng)作代表了亞洲的最高水平。然而，光環(huán)與盛名并未讓莫言滿足。近年來(lái)，他逐漸結(jié)束了高密東北鄉(xiāng)家族系列的創(chuàng)作，轉(zhuǎn)而精心對(duì)小說(shuō)進(jìn)行著各種探索和創(chuàng)新。在莫言看來(lái)，“重復(fù)自己比抄襲別人還要可恥”。2009年，閉關(guān)三年的莫言推出了創(chuàng)新之作蛙，內(nèi)容以“鄉(xiāng)村醫(yī)生姑姑” 一生的經(jīng)歷為主線，關(guān)注的是計(jì)劃生育政策在民間的影響，是極少有人涉獵的題材，表現(xiàn)手法和語(yǔ)言風(fēng)格也迥異于以往。2011年，蛙問(wèn)鼎第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。舉國(guó)為“諾獎(jiǎng)”歡騰之際，莫言依然低調(diào)而謙遜，“興奮五分鐘可以了，不要把這當(dāng)成一件驚天動(dòng)地的大事，作家重要的是作品而非獎(jiǎng)項(xiàng)。我要盡快從當(dāng)前的熱鬧與喧囂中走出，該干什么干什么，”當(dāng)問(wèn)起他會(huì)用什么樣的方式慶祝獲獎(jiǎng)時(shí)他的回答不過(guò)是和家人一起包一頓餃子吃。 (選自青年文摘2012年第22期，有刪改）（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）a傳記開(kāi)篇引用莫言作品紅高粱中的語(yǔ)句，目的在于營(yíng)造蒼涼壯闊的意境，引出傳主，讓讀者對(duì)莫言的文字有直觀的印象。b苦難磨礪了莫言，也成為了他創(chuàng)作的財(cái)富，正是因?yàn)橥陼r(shí)期的饑餓促使他走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，可見(jiàn)苦難是作家成功的必由之路。c莫言所寫的“高密東北鄉(xiāng)”是典型的中國(guó)北方鄉(xiāng)土，書寫的是鄉(xiāng)土中國(guó)的傳統(tǒng)，具有地域特色。這是他文學(xué)創(chuàng)作成功的一個(gè)重要原因，也印證了“越是民族的越是世界的”這句話。d莫言的作品蛙問(wèn)鼎第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，源自于他對(duì)小說(shuō)進(jìn)行的各種探索和創(chuàng)新以及在表現(xiàn)手法和語(yǔ)言風(fēng)格方面所做的突破，但題材極少有人涉獵是主要的原因。e本文多處引用了莫言的原話和他人對(duì)莫言的評(píng)價(jià)，內(nèi)容豐富，增強(qiáng)了傳記的客觀真實(shí)性，也有助于讀者全面了解莫言以及他的作品。（2）文中第、段分別寫了莫言小時(shí)“經(jīng)過(guò)小石橋”和“給石匠家推磨”兩件事，主要有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6 分）（3）作為作家，莫言有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合文本加以概括。（6分）第卷 表 達(dá) 題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13、下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）a初春的篝火晚會(huì)上，大家陶醉在春意闌珊的氛圍中，有的唱歌，有的跳舞，有的暢淡著自己的理想歡樂(lè)環(huán)繞在每個(gè)人的身邊。b北京時(shí)間10月11日，瑞典文學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)宣布，2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予中國(guó)作家莫言。日本作家村上春樹(shù)再次與諾獎(jiǎng)失之交臂。c2012年12月24日，江西省貴溪市一載有15名幼兒園學(xué)生的面包車側(cè)翻墜入水塘，導(dǎo)致11人死亡，這一重大交通事故，再次暴露了安全責(zé)任落實(shí)不到位等問(wèn)題。人們對(duì)這場(chǎng)本不該發(fā)生的事故痛不欲生。d近日，陜西“房姐”龔愛(ài)愛(ài)已被刑拘。如今，人們?cè)缫阉究找?jiàn)慣了政府官員坐擁幾十套甚至上百套房產(chǎn)的現(xiàn)象。14、下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）（3分）a. 在2012年度中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國(guó)”人物的節(jié)目錄制現(xiàn)場(chǎng)，無(wú)論是觀眾和主持人、受訪者，似乎都被一種無(wú)聲的精神力量感動(dòng)著，不經(jīng)意間熱淚盈眶。b. 食品安全，直接關(guān)系到人們的生活質(zhì)量和身體健康。政府應(yīng)該對(duì)假冒偽劣和黑心食品堅(jiān)決進(jìn)行查處，并且讓不法分子付出昂貴的代價(jià)。c在科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀念深入人心的今天，誰(shuí)能不信高科技會(huì)給人類帶來(lái)福音?正因?yàn)檫@樣，難怪騙子們也要渾水摸魚，打出高科技的幌子了。d. 習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)班子，接過(guò)歷史的接力棒，以穩(wěn)健扎實(shí)、積極進(jìn)取推進(jìn)各項(xiàng)工作，一項(xiàng)項(xiàng)重大舉措陸續(xù)出臺(tái)。15、下面一段文字的語(yǔ)序已被打亂，排列正確的一項(xiàng)是()(3分)世上延綿最久的還是非物質(zhì)的思想與精神李杜的名句和老莊的格言卻一字不誤地鐫刻在每個(gè)華人的心里怎樣的事物才能永存所以說(shuō)，文字是我們的生命阿房宮和華清池都已片瓦不留能準(zhǔn)確地記憶思想的只有文字a、 b、 c、 d、16、閱讀下面一則報(bào)道，并按要求完成題目（5分）“嬰兒從降生的第三天開(kāi)始教育，那就已經(jīng)遲了十個(gè)月零兩天！”站在廣州番禺某早教機(jī)構(gòu)門前，劉雷（化名）夫婦看著這條廣告標(biāo)語(yǔ)，第一感覺(jué)是啼笑皆非。但當(dāng)看到其他父母都抱著不到兩歲的孩子跑過(guò)去詢問(wèn)課程時(shí)，他們馬上就感覺(jué)到了一種緊迫感，仿佛不報(bào)早教，就注定落后似的。而有著劉雷夫婦類似心態(tài)的年輕父母在國(guó)內(nèi)其實(shí)并不少。最新統(tǒng)計(jì)顯示，目前全國(guó)約有8000萬(wàn)0至3歲嬰幼兒，全國(guó)早教市場(chǎng)空間總值約為500億元。據(jù)記者調(diào)查，在廣州最小的早教學(xué)員出生僅33天。早教市場(chǎng)正以不可遏止之勢(shì)發(fā)展壯大，而這一現(xiàn)象也引起了國(guó)內(nèi)教育專家的反思。（1）請(qǐng)給這則新聞擬一個(gè)標(biāo)題（3分）（2）請(qǐng)根據(jù)文意概括出早教市場(chǎng)紅火的兩個(gè)主要原因。（2分）17請(qǐng)仿照給出的句子，另寫兩句話。要求句意連貫，句式一致，修辭一致。（6分） 同樣的風(fēng)，不一樣的感覺(jué)。春風(fēng)暖，給大地披上新綠，那是風(fēng)對(duì)大地的撫慰；_；_；北風(fēng)冷，給大地捎來(lái)潔白，那是風(fēng)對(duì)大地的愛(ài)戀。 六、作文（60分） 18閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?？鬃訋У茏觽?cè)阢羲优贤嬗危鬃觿?dòng)情地望著泗水河，陷入了沉思。顏回問(wèn)：“老師遇水必觀，其中一定有道理，能不能講給我們聽(tīng)聽(tīng)？”孔子凝望著泗水的綠波，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒(méi)有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向。萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化由此看來(lái)，水是真君子??！” 弟子們聽(tīng)了老師的一番宏論，無(wú)不驚訝?？鬃訌牧魉?，竟能看出如此深?yuàn)W的道理！ 請(qǐng)結(jié)合以上材料聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)水有什么樣的感悟，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。4b （諸：表多數(shù)，眾多，各。） 5a（說(shuō)他的性格特點(diǎn)，是說(shuō)他自謙。） 6d （王渾并沒(méi)有“認(rèn)為皇上非常不妥”，文章此處主要表現(xiàn)王渾為人低調(diào)）10.答案略14.c(a“和”改為“還是”；b并列短語(yǔ)不當(dāng)；d“以穩(wěn)健扎實(shí)、積極進(jìn)取”缺少賓語(yǔ)。)15.b(是總起句，是否定物質(zhì)，是此段話的主旨句；是正面論述)16.（）瘋狂的早教（點(diǎn)出報(bào)道中心事物“早教”，并做出一定的評(píng)價(jià)即可；合情理者皆能得分。3分）（）父母不甘讓孩子輸在起跑線上的心態(tài)；全國(guó)0至3歲嬰幼兒人數(shù)多達(dá)8000萬(wàn)。（或“全國(guó)早教市場(chǎng)空間巨大”）（2分）17.例：夏風(fēng)熱，給大地送來(lái)活力，那是風(fēng)對(duì)大地的問(wèn)候；（3分）秋風(fēng)涼，給大地鋪上金黃，那是風(fēng)對(duì)大地的贊美。（3分）（首先做到語(yǔ)意連貫，寫四季風(fēng)中的夏風(fēng)和秋風(fēng)，所寫的風(fēng)必須吻合季節(jié)特點(diǎn)，其次要句式一致，給大地那是；再次要運(yùn)用擬人的修辭，最后要保持意蘊(yùn)和諧，撫慰，問(wèn)候，贊美等和風(fēng)的特點(diǎn)保持和諧）。18.作文：按照高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn).寫作提示：孔子借水喻人，發(fā)人深思。作文的寫作重心應(yīng)停留在孔子的意味深長(zhǎng)話語(yǔ)中。寫作時(shí)可從水的以上幾種特性思考做人的道理：像水一樣，做真君子；有德行，哺育眾生，永不停歇；有情義，謙下和順；有志向，無(wú)懼無(wú)畏；而且還善于教