山水田園詩.docx

山水田園詩一、常用意象景物意象1.菊花菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。東晉田園詩人陶淵明，寫了很多詠菊詩，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如“采菊東籬下，悠然見南山”。宋人范成大重陽后菊花二首中“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)。2.竹亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。蘇軾的於潛僧綠筠軒有詠竹名句：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！睂⒅褚暈槊匡L度的最高標識。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”贊美了立于巖石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。3.五柳陶淵明五柳先生傳載：宅邊有五柳樹，因以為號焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的輞川閑居贈裴秀才迪：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負值接輿醉，狂歌五柳前?！?.東籬陶淵明飲酒：“采菊東籬下，悠然見南山?！焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照醉花陰：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?.三徑陶淵明歸去來兮辭中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如白居易的欲與元八卜鄰先有是贈：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！?.鳥鳥在山水田園詩，特別是陶淵明的詩中主要是逍遙容與、自由自在的象征。陶淵明筆下的鳥大致有三種:自由快樂的飛鳥、受困牢籠的羈鳥、日暮還巢的歸鳥。因天性淡薄自然，不喜拘役，所以詩人無疑企羨喜歡無拘無束的飛鳥:“望云慚高鳥，臨水愧游魚”(始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作)，“班班有翔鳥，寂寂無行跡?！保嬀贫撞⑿?十五），“朝霞開宿霧，眾鳥相與飛?！保ㄔ佖毷科呤?其一）“悲風愛靜夜，林鳥喜晨開?！保ū綒q八月中于下潠田舍獲）其二是受困牢籠的羈鳥意象:“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！?歸園田居五首之一)鳥本來屬于自然天空，即使它生活在金絲籠里，沒有為食糧奔波流離的艱辛，但這又怎么可以比擬在天空中飛翔的快樂，在此我們從反面感受到了生命自由的珍貴。最后也最常見的就是歸鳥的意象，隱喻了田園詩人對精神家園的留戀和皈依。“山氣日夕佳，飛鳥相與還。”總之，鳥是自由的飛翔，也是倦怠后的安然棲息，如果現(xiàn)實的生命可以呈現(xiàn)為這樣的樣態(tài)，欲奮發(fā)時則心想事成，欲恬退時則無牽無掛，該是何等美好的境界，我們在此看到了纏繞在作者筆端的情懷和志趣，閑適容與，高潔脫俗。其他意象1. 意象：稻香、蛙聲、炊煙、桑麻、桑榆、桃李、麥苗、豆苗、雞、犬、禽雀、眠蠶、漁舟意境特點：富有生活氣息、恬淡寧謐、清新優(yōu)美、寧靜和諧、明麗絢爛。2.意象：野徑、古木、荊扉、柴門、空林、空山、明月、鸞鶴、孤云、禪房、古寺、茅屋、暮鐘、五柳、接輿意境特點：遠離塵俗、清幽靜謐、淡雅清幽、豁達、淡泊閑適、清冷荒僻。3.意象：白鷺、鳥雀、黃鸝、歸鴻、牛羊、幕蟬、谷鳥、暮禽、孤鶯、蓑衣意境特點：逍遙自在、無憂無慮、去留自任。人物意象常見的人物形象：漁夫、樵夫、農(nóng)夫、隱士、謫宦（被貶謫的官吏）、牧人、浣女、山中人、松下客、野老、牧童、林叟、鄰人等。二、山水田園詩常見的思想內(nèi)容有： 1. 表現(xiàn)詩人對山水美景的喜愛與贊美。詩歌通過描寫清幽恬靜的山林景色或絢麗雄奇的自然風光等來表現(xiàn)詩人置身此地時的喜悅與贊嘆。如： 清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此皆寂，惟聞鐘磬音。 （常建題破山寺后禪院） 詩歌首聯(lián)寫詩人步入古寺，看見旭日初升，光照樹林。頷聯(lián)詩人穿越竹林掩映的幽徑，走到花木環(huán)繞的禪房。頸聯(lián)寫這美好的環(huán)境使人忘卻塵世的雜念，遠處青山上光芒柔和，飛鳥在自在歡唱，清潭倒映著身影，一片空明。尾聯(lián)詩人陶醉在這幽靜美妙的地方，感到天地間的一切都失去了聲響，只有悠揚宏亮的鐘聲回蕩在高空。整首詩通過描寫清晨游覽禪院的所觀所感，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的寧靜喜悅。 2. 表現(xiàn)詩人對悠閑安逸的田園生活的喜愛。清新的田園美景，淳樸的農(nóng)家氣息，讓詩人獲得心靈的自由，充滿歸隱田園的渴望。如： 3. 表現(xiàn)隱士的生活，寄托自己的隱逸情懷。詩歌通過對隱士所處的環(huán)境、日?；顒拥拿枥L，贊頌隱士的高尚品格，表明自己的歸隱之思。如： 移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花?？坶T無犬吠，欲去問西家。報道山中去，歸時每日斜。 （皎然尋陸鴻漸不遇） 詩歌首聯(lián)用“野徑”“桑麻”襯托出陸鴻漸住處的幽靜。頷聯(lián)描寫了籬邊的菊花，雖未開放，但“近種”反映出陸鴻漸剛到新居就種上菊花的急切，體現(xiàn)出陸鴻漸的高潔情操。最后兩聯(lián)寫未遇到陸鴻漸的情況。叩門無應答，離去又不舍，因此去詢問鄰居。西鄰的回答道出了陸鴻漸每日的行蹤，從側(cè)面刻畫了一個整日留連山水、超塵脫俗的隱士形象，也表現(xiàn)出詩人對陸鴻漸的贊美，對這種生活的向往。 開扉在石層，盡日少人登。一鳥過寒木，數(shù)花搖翠藤。 茗煎冰下水，香炷佛前燈。吾亦逃名者，何因似此僧？ （趙師秀巖居僧） 詩歌首聯(lián)直接點題，寫出僧人所居之處遠離人煙。頷聯(lián)描繪山間景象，飛鳥穿林而過，山花自在搖曳。這些景象襯托出僧人淡泊的心境。頸聯(lián)寫僧人的生活，用冰下水煎茶表現(xiàn)出僧人的高潔。尾聯(lián)直抒胸臆，表達詩人對巖居僧這種遠離塵世、淡泊寧靜、高雅脫俗的隱居生活的渴望。 4. 表現(xiàn)閑適平靜的表面掩藏的復雜心緒。有些山水田園詩表面上似乎在寫山水的清幽、心境的悠閑，然而字里行間卻隱含著孤寂、苦悶、矛盾、無奈等心情。如： 前村雨過溪流亂，行路迷漫都間斷。孤洲盡日少人來，小舟系在垂楊岸。主人空有濟川心，坐見門前水日深。袖手歸來茅屋下，任他鷗鳥自浮沉。 （梁棟野水孤舟） 詩歌前兩聯(lián)點題，描繪了雨后溪流迷漫、行路被阻、小舟系岸的冷清沉悶的畫面。這本該是鄉(xiāng)村常有的景象，但在詩人看來，它們卻有了另一層內(nèi)涵。詩人身處南宋末期，看著這些想到了國家的風雨飄搖，想到了自己的前途未卜。后兩聯(lián)抒懷。頸聯(lián)“空”“坐”二字傳神地寫出了詩人報國無門的絕望和無力回天的無奈。尾聯(lián)表明詩人隱居山林、遠離塵世的想法，其實這不過是詩人面對國勢的衰微、前路的渺茫而無能為力的悲憤之語。三、山水田園詩表現(xiàn)的感情情感表達常用詞熱愛自然 向往自由 厭惡官場 憎惡黑暗渴望歸隱 閑適淡泊 悠然自得1.表達對大自然的喜愛。詩人通過描寫清幽恬靜的山林景色或絢麗雄奇的自然風光來表現(xiàn)詩人置身此地時的喜悅與贊嘆,以及對壯麗山河的熱愛。漢江臨泛王維楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中?？ひ馗∏捌?，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。注：山翁即山簡，晉人，曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽?！举p析】“浮”、“動”兩個動詞用得極妙，使詩人筆下之景活起來了，動與靜的錯覺，表現(xiàn)了詩人的一種泛舟江上的怡然自得的心態(tài)，進一步渲染了磅礴水勢。尾聯(lián)詩人直抒胸臆，表達了留戀山水的志趣。望廬山瀑布李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。【賞析】這首詩緊扣題目中的“望”字，以廬山的香爐峰入筆描寫廬山瀑布之景，用“掛”字突出瀑布如珠簾垂空，以高度夸張的藝術(shù)手法，把瀑布勾畫得傳神入化，然后細致地描寫瀑布的具體景象，將飛流直瀉的瀑布描寫得雄偉奇麗，氣象萬千，宛如一幅生動的山水畫。抒發(fā)了詩人對大自然壯闊景象的贊嘆之情。2.表達對官場仕途的厭倦，對現(xiàn)實的不滿甚至憤怒。（表達對黑暗現(xiàn)實的不滿，抒發(fā)自己決不同流合污的高潔品格，或懷才不遇的苦悶。）歸園田居陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無雜塵，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然?！举p析】“久在樊籠里，復得返自然?！薄熬谩迸c“三十年”相映，“樊籠”與“塵網(wǎng)”相映，“自然”與“性”相映，而以一“返”字點明了“魂兮歸來”的樂趣。是的，官場消蝕了自己的半生，玷污了自己的“清節(jié)”，而今天，苦盡甘來，詩人終于得到了欣慰的補償。是詩人出自肺腑的歡呼，終于脫出樊籠之束縛，像小鳥一樣，重返山林，獲得自由，與官府生活告別。這結(jié)句是點睛之筆，與開頭呼應，集中表現(xiàn)了詩人高潔的志向和對黑暗現(xiàn)實的不滿。詩篇生動地描寫了詩人歸隱后的生活和感受，抒發(fā)了作者辭官歸隱后的愉快心情和鄉(xiāng)居樂趣，從而表現(xiàn)了他對田園生活的熱愛，表現(xiàn)出勞動者的喜悅。同時又隱含了對官場黑暗腐敗的生活的厭惡之感。表現(xiàn)了作者不愿同流合污，為保持完整的人格和高尚的情操而甘受田間生活的艱辛。山居秋暝王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！举p析】本詩寫出了清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美的山中秋季的黃昏美景。全詩動靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動態(tài)。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。詩之四聯(lián)分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。表現(xiàn)了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來。王孫指詩人自己，其喜歸自然，厭惡宦海之情溢于言表。3.表達對歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛、向往。（向往自由、寧靜的田園生活，抒發(fā)閑適淡泊、悠然自得的心情。）這類詩歌往往通過對超凡脫俗的環(huán)境和人物的刻畫，表現(xiàn)主人公淡泊寧靜、不與世俗同流合污的高潔志趣，抒寫自己遺世獨立的高尚情懷和隱居生活的幽寂高雅。過故人莊孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！举p析】 這是一首田園詩，描寫農(nóng)家恬靜閑適的生活情景，也寫老朋友的情誼。通過寫田園生活的風光，寫出作者對這種生活的向往。全文十分押韻。詩由“邀”到“至”到“望”又到“約”一徑寫去，自然流暢。語言樸實無華，意境清新雋永。作者以親切省凈的語言，如話家常的形式，寫了從往訪到告別的過程。其寫田園景物清新恬靜，寫朋友情誼真摯深厚，寫田家生活簡樸親切。社 日王駕鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。注：王駕進士及第之后，官至禮部員外郎，后棄官歸隱。此詩作于其歸隱之后?！举p析】這首詩一二句描寫了南方農(nóng)村風光迷人、一片富庶的景象：五谷豐登、六畜興旺。雖只字未提作社的事，但寫出了節(jié)日的喜慶氣氛。“半掩扉”這個細節(jié)描寫，可見民風淳厚，豐年富足。后兩句寫“社日”正題。詩人沒有就作社表演熱鬧場面著筆，卻寫社散后的景象?！吧ｈ嫌靶薄?，夕陽西下，樹影在地上越來越長，說明天色將晚。古代習慣，祭社之處必植樹。所謂“故園喬木”，即指社樹，它象征鄉(xiāng)里，故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用為社樹的樹種。此詩的“桑柘”緊扣社日，即此之謂，可見筆無旁鶩。同時，村里植有“桑柘”，說明養(yǎng)蠶也搞得不錯。遣詞用語體現(xiàn)出詩人的藝術(shù)匠心。春社散后，人聲漸少，到處都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人鄰里攙扶著回家。“家家”是夸張說法，說明醉倒情形之普遍。詩末寫社日的熱鬧與歡樂場面，卻選取高潮之后漸歸寧靜的這樣一個尾聲來表現(xiàn)它，是頗為別致的。它的暗示性很強，讀者通過這個尾聲，會自然聯(lián)想到作社、觀社的全過程。“醉人”這個細節(jié)可以使人聯(lián)想到村民觀社的興高采烈，暢懷大飲，而這種欣喜之情又是與豐收分不開的。詩人把田家生活作了“桃花源”式的美化，表達了詩人對鄉(xiāng)村農(nóng)民的贊賞與熱愛之情。4.出世與入世矛盾心理的折射。江 村杜甫清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？注：唐肅宗上元元年（760）夏，詩人杜甫在朋友的資助下，在四川成都郊外的浣花溪畔蓋了一間草堂，在飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后，生活暫時得到了安寧，妻子兒女同聚一處，重新獲得了天倫之樂。這首詩正作于這期間。【賞析】“抱”字，不但表現(xiàn)出“村”四周是水，而且在擬人中，把“江”動態(tài)化，并突出了村與江的關(guān)系，這樣也就照應了標題。次句中一個“幽”字，明顯的點出了江村幽靜的環(huán)境。整首詩由上而下：先梁上燕子，再寫水中的鷗鳥。表現(xiàn)了燕子和鷗鳥那“自去自來”和“相親相近”的閑情逸致生活。頸聯(lián)對偶句的運用，通過老妻畫紙為棋局的癡情憨態(tài)，通過稚子敲針作釣鉤的專心致志，表現(xiàn)出農(nóng)家人恬靜的生活情態(tài)，以此表現(xiàn)出詩人經(jīng)過戰(zhàn)亂后而感受到的愜心快意。“但有故人供祿米，微軀此外更何求？”詩人從眼前和樂安寧的生活場景中發(fā)出感嘆：有老朋友贈送我糧食和他的俸祿，我這個平凡卑賤的人還有什么可求的呢？這兩句看似慶幸、表示滿足的話，仔細讀來，其實不知潛含著多少悲苦和酸辛。村 居張舜民水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。【賞析】由遠景轉(zhuǎn)到近景。村居的遠處是流水潺潺，環(huán)繞著山坡的田地。近處住宅外的小園，青竹繞籬，綠水映陂，一派田園風光。動靜相襯：老牛自行歸來，牛背上并不是短笛橫吹的牧牛郎，而是佇立的寒鴉。寒鴉易驚善飛，卻在這寧靜的氣氛中悠閑自在，站立牛背，寒鴉之靜附于牛之動，牛之動涵容了寒鴉之靜，大小相映，動靜相襯，構(gòu)成新穎的畫面。牛背寒鴉，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的寧靜和平，但作者使用“夕陽”、“寒鴉”來渲染氣氛，在靜謐之外又籠上一層淡淡的閑愁。5.對生活、人生哲理的感悟,禪意的寄托。題西林壁蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！举p析】后兩句即景說理，談游山的體會（心中所想）。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理：由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。過香積寺王維不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。【賞析】以聲襯靜：荒僻而又幽靜的境界！著意寫了隱隱的鐘聲和嗚咽的泉聲，這鐘聲和泉聲非但沒有沖淡整個環(huán)境的平靜，反而增添了深山叢林的僻靜之感。頸聯(lián)“咽”、“冷”二字可謂詩眼。山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷?！把省薄ⅰ袄洹眱勺掷L聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象（意境）。全詩由遠到近、由景入情：從“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香積寺，最后則吐露“安禪制毒龍”的情思。佛法可以制毒龍，亦可以克制世人心中的欲念啊?！鞍捕U”為佛家術(shù)語，即安靜地打坐，在這里指佛家思想?！岸君垺庇靡员扔魇浪兹说挠?。王維晚年詩筆常帶有一種恬淡寧靜的氣氛。這首詩，就是以他沉湎于佛學的恬靜心境，描繪出山林古寺的幽邃環(huán)境，從而造成一種清高幽僻的意境。6.歌頌勞動生活，以及在勞動中與農(nóng)民的深厚情誼。鄉(xiāng)村四月翁卷綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田?！举p析】“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田?！焙髢删涓柙伣铣跸牡姆泵r(nóng)事。采桑養(yǎng)蠶和插稻秧，是關(guān)系衣和食的兩大農(nóng)事，四月正是忙季，家家戶戶都在忙碌不停。對詩的末句不可看得過實，以為家家都是首先做好采桑喂蠶，有人運苗，有人插秧，有人是先蠶桑后插田，有人是先插田后蠶桑，有人則只忙于其中的一項，少不得有人還要做其他活計。“才了蠶桑又插田”，不過是化繁為簡，勾畫鄉(xiāng)村四月農(nóng)家的忙碌氣氛。至于不正面直說人們太忙，卻說閑人很少，那是故意說得委婉一些，舒緩一些，為的是在人們一片繁忙緊張之中保持一種從容恬靜的氣度，而這從容恬靜與前兩名景物描寫的水彩畫式的朦朧色調(diào)是和諧統(tǒng)一的。這首詩全篇語言樸實生動，風格平易自然，富有生活氣息，表達了作者對農(nóng)民辛勤勞動的贊美之情。7.揭露封建統(tǒng)治者的殘暴，反映農(nóng)村生活的艱辛以及農(nóng)民的痛苦。江上漁者范仲淹江上往來人。但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風波里?！举p析】江上漁者是宋代詩人范仲淹的一首五言絕句。這首語言樸實、形象生動、對比強烈、耐人尋味。詩句指出江上來來往往飲酒作樂的人們，只知道品嘗鱸魚味道的鮮美，卻不知道也不想知道打魚人出生入死同驚濤駭浪搏斗的危境與艱辛。全詩通過反映漁民勞作的艱苦，希望喚起人們對民生疾苦的注意，體現(xiàn)了詩人對勞動人民的同情。四、表現(xiàn)手法詩歌在描寫景物時，為了避免其單調(diào)，就應該結(jié)合各種手法，對景物進行多角度、全方位的描寫。（一）借景抒情或情景交融： 詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發(fā)的感情、表達的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風、細雨和微草等，常常是詩人借以抒情的對象。如白居易的“野火燒不盡，春風吹又生”借“原上草”的頑強抗爭，盡情抒發(fā)對自然規(guī)律不可抗拒。 寓情于景(或物)，情景交融，這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對這些自然景物或場景的描摹刻畫抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。如杜甫的“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲”，寫景之中包含著對春雨的喜悅之情；柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”，場景描寫之中，寄寓著詩人的離愁別恨。 一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。如唐代謝渾謝亭送別：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓?！鄙下?lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩意的景色，反襯詩人離愁別恨。姜齋詩話說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”。 最典型的如詩經(jīng)采薇中：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。” 依依楊柳，美好春色留人沉醉，卻是黯然離別之際；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回鄉(xiāng)之時！以樂景寫哀情或以哀景寫樂情，可以起到倍增其哀樂的效果。（二）、動靜結(jié)合 在寫景狀物的文章中，孤立地寫動態(tài)或靜態(tài)，往往不能給人以深刻的印象。若能將動態(tài)描寫與靜態(tài)描寫結(jié)合起來，以靜寫動，以動襯靜，則會塑造出栩栩如生的藝術(shù)形象。 王維的名篇山居秋暝中就有這樣的例子：“明月松間照，清泉石上流。”前一句寫山上一塵不染的松樹，皎潔的月光，以及月光穿過樹葉的縫隙在林間留下班駁的影子，都給人以明凈清幽的感受這是通過靜態(tài)描寫來突出山中的靜謐。第二句寫山泉因雨后水量充足，流勢增大，從石上流過，淙淙有聲這是動態(tài)描寫，以動襯靜，更反襯出山中的寧靜。 （三）、點面結(jié)合 萬事萬物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，被描寫的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，我們在寫景狀物時，不能孤立地靜止地寫主體物，還必須寫主體物周圍的聯(lián)系物，點面結(jié)合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。 柳宗元在江雪（“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”）中就運用了點面結(jié)合的方式?！八蝮椅獭痹诋嬅嫔巷@得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩的中心，“孤舟蓑笠翁”屬于點的描繪；前兩句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”屬于面的鋪陳，詩句從“鳥飛絕”、從“人蹤滅”寫盡了人物處境的苦寒與孤寂，并在“山”“徑”前冠之以數(shù)量詞“千”“萬”，對突出人物堅忍不拔、卓然而立的品格起到了很好的鋪墊作用。 （四）、正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合 景物描寫可以從正面入手，直接描寫景物的特點，使人一目了然；也可以用側(cè)面描寫的手法，通過對其它事物的描寫，來揭示該事物的特點，而且還能提供給讀者豐富的想象空間。兩種方法結(jié)合運用，可以使被描寫的景物的特點，更加鮮明更加突出。例如自居易的夜雪：“已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲。”詩人從觸覺、視覺、聽覺幾個角度，生動傳神地寫了一場夜雪，全詩寫雪，卻不見一個雪字。（五）、遠近高低相結(jié)合 “橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同?！笨赐痪拔?，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠眺，近看，視覺形象會呈現(xiàn)千姿百態(tài)，變化萬千。從不同角度描寫，會使讀者對所描寫的景物產(chǎn)生更加全面的認識，獲得更完美的感受。 總之，景物描寫，只有不拘一格，不一而足，多角度，全方位地進行觀察，詳盡描摹，才能塑造出生動活潑的藝術(shù)形象。 （六）聲色結(jié)合（繪聲繪色）：把自然中的聲響，物體的形狀與色彩具體寫出來，使人有身臨其境的感受。昭君怨詠荷上雨 （宋）楊萬里 午夢扁舟花底，香滿西湖煙水。急雨打篷聲，夢初驚。 卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。聚作水銀窩，瀉清波。 （1）這首詞的動詞使用得生動別致，請以“跳”字為例分析說明。答案 （1）“跳”字寫出了雨之急、雨之大；“跳”這個動詞繪聲繪色，把雨打荷葉的情景極為傳神地呈現(xiàn)在讀者的眼前。（七）虛實相生（虛實結(jié)合）在詩歌欣賞中，虛與實是相對的，如書上所言，有者為實，無者為虛；有據(jù)為實，假托為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；當前為實，未來是虛；已知為實，未知為虛等等。 首先，介紹一下詩歌中的“虛”。 在中國畫的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無窮。詩畫同理，詩歌借鑒了中國畫的這種方法。詩歌的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說來，詩歌中的“虛”包括以下三類： （1）、神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實。這就叫以虛象顯實境。例如夢游天姥吟留別仙境就是一個虛象。詩云：“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實的黑暗。 （2）、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時卻不在眼前。例如李煜虞美人中“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對照著寫，頗有故國凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的念奴嬌赤壁懷古中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！痹佻F(xiàn)了火燒赤壁這一史實。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。 （3）、設想的未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。例如柳永雨霖鈴中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”這是設想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢回，只見習習曉風吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛柳梢。在西廂記長亭送別中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設想的未來之境。今夜 中月，閨中只獨看，遙憐小兒女，未解憶長安。再看看詩歌中的“實”。 在中國畫中，實是指圖畫中筆畫細致豐富的地方。而在詩歌中，“實”是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。例如夢游天姥吟留別中的黑暗現(xiàn)實；虞美人中的“春花秋月何時了”；念奴嬌赤壁懷古中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險峻的形勢；雨霖鈴中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對長亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！钡取?“虛實相生”是指虛與實二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達到虛中有實，實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。 虛景和實景的關(guān)系，有時是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心的。例如姜夔揚州慢中的虛景是指“春風十里”，寫往日揚州城十里長街的繁榮景象；實景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。 虛景和實景的關(guān)系，有時則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。如歐陽修的踏莎行：“候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。 寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！鄙详I寫實，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實虛。通過設“行人”想妻子憑欄遠望，思念“行人”的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。（八）對比:儲光羲 田家雜興八首 ( 其二 ) 此詩寫自己歸隱田園之樂?！?眾人恥貧賤，相與尚膏腴。我情既浩蕩，所樂在畋漁 ” 四句，通過對比手法寫自己隱居的志向。世人都追逐榮華富貴而以貧賤為恥，而我卻胸懷坦蕩，愛好漁獵的閑適生活。（九）白描：白描是指用最簡潔的筆墨，不加烘托，描繪出鮮明生動的形象。儲光羲 田家雜興八首 ( 其二 )“ 山澤時晦暝，歸家暫閑居，滿園植葵藿，繞屋樹桑榆。禽雀知我閑，翔集依我廬 ” 六句具體寫田園生活所樂之處。山林河澤有時昏暗不正常而不適宜漁獵，就回到家里暫且閑居一段時間。家里的環(huán)境充滿農(nóng)家風情：滿園里種滿了葵花藿草，桑樹榆樹繞屋而生。連飛禽都與我相熟，知我閑居無事，紛紛飛來，聚集在我的屋宇。運用了白描表現(xiàn)方法, 寫詩人置身田園之中平和恬淡的心態(tài)，詩風質(zhì)樸自然。例如劉長卿的逢雪宿芙蓉山主人：“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人?！边@首詩用極其凝練的詩筆，描繪出一幅旅客暮夜投宿、山家風雪人歸的寒山夜宿圖，每句詩都構(gòu)成一個獨立的畫面，沒有濃墨重彩的描繪，寥寥幾筆，但形象呼之欲出，詩中有畫，畫外見情。五、典例賞析1、.酬張少府 王維 晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。 自顧無長策，空知返舊林。 松風吹解帶，山月照彈琴。 君問窮通理，漁歌入浦深。2、題竹石牧牛 黃庭堅子瞻畫叢竹怪石，伯時增前坡牧兒騎牛，甚有意態(tài)，戲詠。野次小崢嶸，幽篁相倚綠。 阿童三尺棰，御此老觳觫。hs石吾甚愛之，勿遣牛礪角！ 年礪角猶可，牛斗殘我竹。注 伯時：宋著名畫家李公麟的字。野次：郊野。棰：鞭子3、雨后池上 劉攽 一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。 東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。 試從“靜”與“動”的角度對這首詩進