【創(chuàng)新設計】（新課標通用）高考語文大一輪復習 第五部分 第一單元 傳記定時規(guī)范訓練 (1).doc

第一單元 傳記傳記一、閱讀下面的文字，完成14題。陳寅?。簽閷W術的一生柳青當年，清華上下都叫他陳寅恪(qu)先生，然而，在不少字典里并沒有這樣的讀音。有人請教他：“為什么大家都叫你寅恪(qu)，你卻不予糾正呢？”陳先生笑著反問道：“有這個必要嗎？”他更希望人們了解他的學問及其價值，他的整個生命是和學術連在一起的。他在國難和個人的不幸中，為學問付出了一生。1925年，清華大學成立“清華國學研究院”。國學院的四大導師中，三位是當時大名鼎鼎的人物，其一是開創(chuàng)用甲骨文研究殷商史的王國維，另有戊戌變法的核心人物梁啟超，以及哈佛大學歸來的語言學家趙元任。四人中陳寅恪最晚到校，且尚未出名，他一無大部頭的著作，二無博士學位。只因梁啟超一句“我的著作加到一起，也沒有陳先生三百字有價值”，遠在德國游學的陳寅恪便接到了國學院導師的聘書，時年36歲。自復旦公學畢業(yè)后，陳寅恪從德國到瑞士，又去法國、美國，最后再回到德國，輾轉游學13年。離開故國時，他一心向西學，當他重回故土，帶回來的卻是東方學。游歷西方的歲月里，陳寅恪意識到“中學”必須介入世界學術大潮流，否則將無法和“西學”對話，甚至不能解釋自我，他明確主張中國學術“吸收輸入外來之學說，不忘本來民族之地位”。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，陳寅恪短短時間內同時承受了喪父和右眼失明的痛苦。女兒回憶，父親放棄了右眼視網膜手術，放棄了復明的希望，因為他只想盡快離開淪陷區(qū)。離開北平前，陳寅恪把他的藏書寄往將要去的長沙，后來他未來得及等到這些藏書，又隨清華大學南遷云南。當書到長沙，就悉數(shù)毀于戰(zhàn)火。陳寅恪做學問是在書上隨讀隨記，眉批上寫滿思考、見解和引證，這是他學術研究的基礎。藏書被毀，他隨身攜帶的常用書籍，亦在繞道去昆明的路上，大量被盜。他日后的學術研究，將主要依靠記憶了。就在這樣幾乎沒有參考書籍的情況下，陳寅恪完成了兩部中古史名著隋唐制度淵源略論稿和唐代政治史述論稿。在四川李莊時，傅斯年為照顧陳寅恪，讓鄧廣銘住他樓下，說陳先生若有事跺地板，你就馬上跑去。每次鄧廣銘跑上樓看，陳寅恪都是躺在床上呻吟，說自己的身體快不行了，快堅持不住了，但是他說，“我不寫完這兩稿，我不死。”1944年12月12日，陳寅恪的唐代三稿中的最后一篇元白詩箋證稿完成了。就在這天早上，他起床后痛苦地發(fā)現(xiàn)：他的左眼也看不清了。他在成都的醫(yī)院做了眼科手術，手術沒有成功。半年后二戰(zhàn)結束，牛津大學請他赴倫敦治療眼疾，數(shù)月奔波，他的雙目還是沒能復明。57歲的陳寅恪由人攙扶著重回清華園，他已失去學者治學讀書第一需要的雙眼。沒有人可以了解，失明對于陳寅恪是一種怎樣的毀滅，因為倔強的他沒有留下任何文字泄漏內心的痛楚。在學生們的記憶里，過去陳寅恪上課講到深處，會長時間緊閉雙眼，但他盲后，永遠睜大著眼睛講課，目光如炬。1953年，病中的陳寅恪收到了學生蔣天樞寄來的長篇彈詞再生緣，聽后大受震動。尚未病愈的他用口述的方式，撰寫論再生緣，由此開始探索明清歷史和文化。當陳寅恪沉浸于新的學術領域時，中國科學院擬請他出任歷史研究所二所的所長。他拒絕了。在對科學院的答復一文中，起首便是：我的思想、我的主張完全見于我所寫的王國維紀念碑的碑文中。在這篇廣為流傳的碑文里，陳寅恪表達了這樣的思想：讀書治學，只有掙脫了世俗概念的桎梏，真理才能得以發(fā)揚。他堅持的就是實事求是，他將此視作永恒如日月之光。1961年8月，闊別12年的摯友吳宓來訪。午夜時才到達陳宅的吳宓看到，陳寅恪仍端坐著等待他，他在日記里描述：“寅恪兄雙目全不能見物，以杖緩步，面容如昔，發(fā)白甚少，眉目成八字形”陳寅恪把論再生緣油印本作為禮物送給吳宓，還透露了自己正在撰寫的一部宏偉著作的大綱，這就是后來的柳如是別傳。書稿完成于1964年，陳寅恪75歲。五年后，1969年10月7日，陳寅恪走完了他79歲的生命歷程。彌留之際，他一言不發(fā)，只是眼角不斷流淚。陳寅恪沒有留下遺囑。(選自文匯報，有刪改)1下列對傳記有關內容的分析和概括，不正確的兩項是 ()a文章開頭以陳寅恪不重視自己名字的讀音談起，用幽默風趣的筆調引出陳寅恪是一個不求虛名、唯重學問、將生命和學術緊緊聯(lián)系在一起的學者。b第二段沒有直接寫陳寅恪的卓越才華，而是通過清華國學院三大導師的大名鼎鼎來襯托及梁啟超的高度評價從側面來表現(xiàn)。c到國外游學13年的陳寅恪回到祖國，帶回的是東方學，他認為只有“中學”介入世界學術大潮流，才能和“西學”溝通交流，這體現(xiàn)了他以本民族學問為基礎的治學宗旨。d陳寅恪在其所寫的王國維紀念碑的碑文中，表達了讀書只有掙脫了世俗概念的桎梏，才能使真理得以發(fā)揚的治學理念。e輾轉北平、長沙、云南各地，陳寅恪的藏書悉數(shù)毀于戰(zhàn)火，而他做學問又習慣在書上隨讀隨記，后他隨身攜帶的常用書籍亦在途中大量被盜，這為其日后的學術研究帶來了很大不便，這是陳寅恪治學不甚嚴謹導致的結果。解析c項，“這體現(xiàn)了他以本民族學問為基礎的治學宗旨”不正確，文章只是說西游回來的陳寅恪很重視東方學，明確主張中國學術“吸收輸入外來之學說，不忘本來民族之地位”，沒有提及以民族學問為本的問題；e項，“這是陳寅恪治學不甚嚴謹導致的結果”評價不準確，文章通過書籍燒毀丟失說明了他日后的學術研究的困難，“將主要依靠記憶了”，對其治學態(tài)度沒有批評之意。答案ce2文中有幾處寫到陳寅恪的眉眼？請你找出來，結合文章分析這些描寫為我們勾勒出陳寅恪怎樣的內心世界。答： _答案文中有三處寫到陳寅恪的眉眼：第一處是“過去陳寅恪上課講到深處，會長時間緊閉雙眼，但他盲后，永遠睜大著眼睛講課，目光如炬”；第二處是吳宓日記中描述自己拜訪陳寅恪時對他的印象：“寅恪兄雙目全不能見物，以杖緩步眉目成八字形”；第三處是陳寅恪“彌留之際，他一言不發(fā)，只是眼角不斷流淚”。這三處肖像描寫，為我們勾勒出一個學者豐富的內心世界：他享受沉浸在思考中的專注忘我；對于真理和學問有著不懼病痛的執(zhí)著和光明如炬的洞悉；他人生中最重要的兩樣東西就是視若生命的學問和生命，在永別之際，他用無言和眼淚向一切做了告別，病痛、難舍、痛苦、落寞、留戀等諸多情感都包含在默默的淚水中，感傷凄涼。3文中共寫了陳寅恪的哪幾件事情？答： _答案作者主要寫了陳寅恪的七件事情：被梁啟超力薦擔任國學院導師；主張中國學術要吸收外來學說；在丟書沒有參考書籍的情況下帶病堅持完成兩部中古史名著；病中口述撰寫論再生緣；拒絕中國科學院擬請他出任歷史研究所二所所長的邀請；夜候友人吳宓并贈送論再生緣油印本；75歲完成柳如是別傳。4請聯(lián)系當今現(xiàn)實生活，談談你對陳寅恪“讀書治學，只有掙脫了世俗概念的桎梏，真理才能得以發(fā)揚”這一主張的理解。答： _答案陳寅恪是一個視學問如生命的學者，中國科學院擬請他任所長，這是對他潛心做學問的能力和價值的認可，也是一種榮譽。很多學者窮其一生追求如此殊榮，但陳寅恪選擇了拒絕；在榮譽面前，他選擇了堅守寧靜淡定的內心，將精力全部放在學術探究上，這種寵辱不驚的執(zhí)著專一冷靜，為他早日掌握并擁有真理奠定了堅實的基礎；陳寅恪這種甘坐冷板凳、不羨功名的心境，對當今社會學術界個別學者內心浮躁、急于求成的現(xiàn)象是一種教育，一種啟發(fā)，我們只有掙脫世俗對成功的功利定位，才會找到真理。二、閱讀下面的文字，完成58題。中國的愛因斯坦束星北張再生上世紀80年代的一個春天，海濱某軍港，一派嚴肅、緊張的氣氛。原來這里正在進行航天事業(yè)的一項重要試驗：衛(wèi)星回收工程。按照測算，衛(wèi)星將于2分鐘后落入眼前的水域。人們一個個屏住呼吸，兩眼直瞪著蔚藍的天空。2分鐘后，“飛物”突然從天而降，落入大海，水柱沖天。快艇迅速劈波斬浪，去迎接這“天外來客”。頓時，岸上、船上的官兵和群眾情不自禁地又跳又叫，歡聲雷動。在這激動人心的時刻，人們不會忘記為了測算衛(wèi)星落點而熬過許多不眠之夜的首功之臣束星北教授。束星北出生于江蘇邗江。其父束曰璐曾是南通張謇實業(yè)集團的知名人士。束星北自幼聰明好學，才智過人，童年入私塾，深得秀才老夫子魏楚翹鐘愛。1924年束星北以優(yōu)良成績考取三江大學。兩年后又遠渡重洋，入美國拜克大學讀書。身在異邦，束星北克勤克儉，矢志苦讀。當時，他父親是實業(yè)巨子，生母家是江都望族，可他卻謝絕長輩們的經濟資助，搬住在美國三藩市同鄉(xiāng)會館內，與工人們一道參加體力勞動，掙得收入以支付學費。束星北暢游在浩瀚的知識海洋中。1929年，他對愛因斯坦相對論產生了強烈的興趣。幾近一年，他屏絕人事，埋首書齋。智慧之樹驟然開放出奇葩研究“相對論”的兩篇論文脫稿了。探索神秘未知世界的熱望，化開了層層堅冰，“四維時空”的科學課題又如一盞神燈在遠方閃爍，導引他走向新的境界，去尋找當代物理大師愛因斯坦。此時的愛因斯坦已是如日中天，蜚聲全球。他身材矮小，儀容和藹。對于這個來自東亞的門徒，他一見如故。他們通宵達旦暢談，大師贊譽了束星北的兩篇論文。不久，大師從柏林大學替束星北爭得經費，物理界的巨星和新星合作了。作為大科學家愛因斯坦的助手，束星北工作一年，進步更快，造詣更深，碩果累累，從多方面發(fā)展了“相對論”。更大收益是，束星北繼承了大師“自由平等討論的波爾學風”。由于希特勒排猶之風日盛，愛因斯坦被迫離德，束星北經大師安排，于1929年10月轉到劍橋大學、愛丁堡大學繼續(xù)研究，在天體物理方面頗有創(chuàng)見，獲博士學位。1930年登上美國著名的麻省理工大學的講臺，開始了他漫長的物理學教學生涯。身為海外學人的束星北，一直縈懷祖國。1931年“九一八”事變以后，他毅然辭聘而歸，準備投筆從戎，抗日救國?；貒螅潜北徽憬髮W慕名求聘，請他與王淦昌教授共同研究“衰變”這一尖端課題。在浙大，束星北譽滿校園。他開的課，學生愛聽，教師也爭相入座，他不照課本宣講，而是聯(lián)系實際，深入淺出。乍聽似乎無章，細加揣摩卻句句有著。他認為，物理學是一門很美的科學，大至宇宙、小至基本粒子，都是研究的對象，尋求其中規(guī)律，這是十分有趣的。天性率真的束星北有時跳上講臺，有時坐在椅背上，大發(fā)宏論，侃侃而談，一條腿還下意識地晃動著。課堂上，一旦哪位學生指出他的疏漏之處，他便肅然靜坐，恭聽學生發(fā)言。每當學生講出新的見解，束星北就會情不自禁地捶他一拳，連呼：“妙！”就是這種“波爾”學風，造就了一批物理人才。其中最負盛譽的便是后來的諾貝爾獎獲得者李政道教授。當年，束星北特別器重這位學生。李政道一度想輟學參軍，是束星北切意挽留；李政道因車禍傷腿，束星北又特意把他接到重慶，精心安排治療調養(yǎng)。難怪，數(shù)十年后，李政道仍念念不忘乃師之恩，曾致書問候：“我物理的基礎成就歸源，都是受先生之益。”當五星紅旗在天安門升起的時候，束星北教授心潮澎湃。他夜以繼日，勤奮科研。1952年到山東大學任物理系教授，除了正常教學研究外，還兼研氣象學，曾在中國氣象學報上發(fā)表多篇具有灼見的文章，成了竺可楨、趙如章的好朋友，被聘到中國氣象學會青島研究所負責科研。1980年，他又為航天工業(yè)的衛(wèi)星回收試驗立下了赫赫功勞。直到他生命最后一息，還在指導他的學生做“海洋內波研究”。一代大物理學家束星北離開了我們，但他的英名卻永載史冊。誠如其學生李政道的唁函所說：束老師是中國物理學界的老前輩，國際聞名，桃李天下5下列對傳記有關內容的分析和概括，不正確的兩項是()a束星北家境優(yōu)越，自幼才智過人，憑著自身的聰明好學，他以優(yōu)異成績考取了三江大學，后來又進入了美國拜克大學讀書。b1931年“九一八”事變后，束星北懷抱一腔熱情，毅然回歸祖國，準備投筆從戎，回國后被浙江大學慕名聘請，從此開始了自己的物理教學與研究生涯。c束星北的研究領域非常廣泛，除了物理教學與研究之外，他還兼研氣象學，并參與了航天工業(yè)的衛(wèi)星回收試驗，準確測算出了衛(wèi)星的落點，立下赫赫功勞。d束星北器重、愛惜人才，他曾鼓勵學生李政道走求學之路，并在其車禍后給予幫助；李政道對這份恩情念念不忘，并將自己的卓越成就歸功于束星北。e本文詳細記述了中國物理大師束星北熱情求學、享譽校園、成就非凡等幾方面的事跡及其科學研究中的真知灼見，展示了一位德才兼?zhèn)涞目茖W家的感人形象。解析b項，束星北的物理“研究生涯”在他出國后就開始了；e項，本文“詳細記述了”束星北“科學研究中的真知灼見”不準確。答案be6作者為什么將束星北比作“中國的愛因斯坦”？請簡要分析。答： _答案束星北的物理成就與愛因斯坦密切相關，對相對論的濃厚興趣促使束星北與愛因斯坦合作，作為門徒和助手從多方面發(fā)展了“相對論”；束星北繼承了愛因斯坦“自由平等討論的波爾學風”，從而造就了包括諾貝爾獎獲得者李政道教授在內的一批物理人才，桃李滿天下；束星北是中國物理學界的老前輩，成就卓著，國際聞名，將他比作“中國的愛因斯坦”，是對他的高度評價和贊揚。7.在浙大講學期間，束星北深受師生歡迎的原因有哪些？請簡要分析。答： _答案講課不照本宣科，能聯(lián)系實際，深入淺出，引導學生探尋科學之美；為人天性率真，灑脫不羈，為學生創(chuàng)造自由平等的學術氛圍；愛惜人才，對學生關心照顧，培養(yǎng)了大批物理人才。8這篇傳記中，束星北先后以學生和老師的角色，與愛因斯坦和李政道有過深厚的師生情誼。你認為師生之間應建立怎樣的關系？請結合文章內容，談談你的看法。答： _答案(示例)師生之間應建立融洽和諧的關系。理由：師生合