色彩詞的文化涵養(yǎng).doc

本科生課程論文(2010級)題 目： 漢語色彩詞的文化審視 學 院： 人文學院 專 業(yè)： 漢語言文學 學生姓名： 黃賽騫 學 號： 10010411 任課教師： 唐善生 成 績： 完成時間：2011-12-2漢語色彩詞的文化審視我們生活的世界是五顏六色的，故而色彩與人們的生活和情感息息相關。色彩是社會發(fā)展到一定時期的產物。不過，漢語對色彩的識別和表述卻是很有意思的。關于色彩詞的研究會讓我們了解到中國的部分文化。有研究表明，在甲骨文中，單純表示色彩的詞只有幽（ “幽”通“黝”，表黑色）、白、赤、黃等寥寥數(shù)種，而這些色彩最初是用以描述牲畜的顏色的。而色彩是事物外在屬性的一個重要特征，故人們自然就會根據牲畜的毛色形狀來給事物分類和命名，這樣一來色彩意義就成為某個語詞符號的部分內容。詩經魯頌的首篇魯頌駉是頌揚魯僖公的，這首詩描寫了僖公牧馬之盛，借馬來比喻其人才之眾。詩中描寫了十六種馬：“有驈有皇”、“有驪有黃”、“有騅有駓”、“有骍有騏”、“有驒有駱”、“有駵有雒”、“有骃有騢”、“有驔有魚”。這些馬大多是根據毛色和形狀來區(qū)分的。而這十六個表示毛色形狀的詞就用來代表了這十六種馬。隨著社會的發(fā)展。人們對于色彩的偏好和思想感情也逐漸體現(xiàn)出來。古人把赤、黃、青、白、黑視為正色，而這五種顏色就被稱為“五色”和“五采”。后來“五色”和“五采”也就被泛指各種顏色。在對色彩的運用中，彩陶工藝最為出色，彩陶是我們祖先追求色彩美的見證物。原始瓷器以鐵為主要著色劑燒制了青瓷，后又出現(xiàn)了白瓷、彩瓷。漢代已經能燒出翠綠色、黃褐色、棕紅色的釉彩。而瓷器制作工藝在唐代取得了很高的成就，其中以青花瓷的名聲最盛。青花瓷的釉彩有天藍、天青、月白等色，還有粉青釉，梅子青以及青中含白、白中顯青的“影青”。古代陶瓷制作的成就使釉彩成為一種美的創(chuàng)造，即創(chuàng)造出了許許多多的美麗的色彩，大量描繪它們的色彩詞，比如孔雀綠、孔雀藍、蟹殼青、蘋果綠、秋葵綠、茄皮紫、冬青、胭脂紅、寶石紅、秋香色、松綠色等等。自然中每一種色彩都有自己的特點，對色彩的喜好反映出了人們的個性差異，比如個性外向、熱情奔放的人往往喜歡明快亮麗的暖色調，內向沉著的人往往偏愛素雅的冷色調。而社會對色彩的偏好，則反映出民族文化中深層的社會心理。色彩的象征意義是在色彩聯(lián)想意義的基礎上產生的，但內涵更加豐富、深刻。它所代表的是社會文化信息，而它的產生也多于社會的政治、經濟、文化、時代精神、民族心理等方面都有著密切的關系。因此，盡管大自然賦予我們的色彩是一樣的，但不同民族對色彩的感受和使用卻是各不相同的。比如，古埃及人用金色象征太陽，綠色象征植物的生命和人的青春，紫色象征大地，藍色象征神圣的審判，這些從他們流傳于后世的工藝品、壁畫、雕刻中就可以看出。希臘文化的建筑藝術主要以神殿為代表，希臘神殿建筑在色彩上表現(xiàn)出濃厚的宗教意味，紅色在古希臘人的眼中代表火，綠色代表水，紫色代表氣。漢民族的色彩文化與其歷史一樣悠久，我們可以通過使用漢語言色彩詞就能充分地感受到漢民族色彩文化豐富的內涵。古人將赤、黃、青、白、黑五色視為正色，那么下面我們就從這五種顏色來討論其文化涵養(yǎng)。黃色在中國傳統(tǒng)文化中是一個極富象征意義的色彩。按照古代的陰陽五行學說，“黃”代表金木水火土中“土”?！巴痢碧幱谥醒?，黃色代表大地的本色，古人以此為尊，而統(tǒng)轄四方的最高統(tǒng)治者，故稱為黃帝。色彩的象征意義無論是約定俗成的，還是硬性規(guī)定的，在一定歷史時期都有相對的穩(wěn)定性和延續(xù)性。由于黃色是帝王之色，社會生活中與帝王相關的事物都與黃色有關，與此相應也產生了很多由“黃”組成的詞。如古代帝王的車稱為 “黃屋”；帝王授權所出的文告為“黃榜”；“黃袍”是只有帝王可以穿著的衣服。黃色是漢民族崇尚的顏色之一，在傳統(tǒng)文化中被認為是中華民族的代表色。黃色與金色同色，與皇權、土地密切相關，它不僅象征著神圣、尊貴，還象征著希望，富有，輝煌。傳說中的天馬也是黃色的。叫“飛黃”，成語“飛黃騰達”就是借天馬奔騰，比喻人得志，官位、地位升得很快。在京劇臉譜中，黃色臉是足智多謀和干練的象征。但是隨著封建社會的土崩瓦解，皇權制度的消失，與黃色有關的物品例如黃馬褂等成為歷史遺物。黃色的高貴意義現(xiàn)在并不常用，而黃色表示下流、低級的象征意義反而成為現(xiàn)代常用的義項。因此也有人說黃色是現(xiàn)代色彩意義和傳統(tǒng)色彩意義反差最大的顏色。黃色表示低級的象征意義是外來的。19世紀末，彩色印刷機問世，美國世界報登載霍根小巷連環(huán)畫，畫面中心人物均為黃色的小幼童，從此“黃色幼童”開始象征著聳人聽聞的消息。而1936年出版的國語詞典中“黃色刊物”條目的注釋標為：“謂以低級趣味爭取讀者之刊物，因半世紀前美國紐約的世界報以黃色印刷版之漫畫互爭銷路而有此稱?！焙髞睃S色一詞詞義擴大，象征著腐化、墮落，也指色情。黃色意義的流變反映了世事的變遷。紅色是人類最早使用的色彩之一。在五行說中火為赤，赤代表南方，在封建社會屬于特權階級使用的顏色。杜甫詩中有一名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，這里“朱門”指的是紅漆的大門，過去常用來代指豪富大戶。朱紅、紫色在古代服飾文化中都是貴或高官服裝的用色。，這也是現(xiàn)在人們常說的紅人、紅運、大紅大紫、紅極一時等詞中， “紅”表示成功得勢的象征意義的由來。另外，在中國習俗中，“紅”色常與驅疫辟邪和喜慶一起。古代許多美好的事物都用紅色系的詞來表示。如赤鳥、赤烏、朱草、丹書；現(xiàn)在一些在生活中表示美好、象征吉祥的事物也多離不開紅色。現(xiàn)代漢語中紅色還有表示“革命”的象征意義。共產黨成立之后毛澤東等革命家將“赤衛(wèi)軍”發(fā)展成“紅軍”，之后更有“紅袖標”、“紅旗”、“紅色政權”等詞語的出現(xiàn)。在傳統(tǒng)的“五行”說中，青是木的對應色。春天，木神催春，草木萌生。木為青，青為春之色，由此說來，“青”最主要的意義應該是表示綠色。杜甫有“青春作伴好還鄉(xiāng)”的詩句，這里把色彩、時間、空間與人自身聯(lián)系起來。故而表示綠色意義的“青”象征著生命和希望。古代服飾中，青色衣的品級較低。唐代官制規(guī)定八品、九品服青色。所以相對來講，在服色上青色表示地位卑微，古代讀書取仕，讀書人也穿青色的衣服，稱為“青衿”。古代“青”表示卑微的文化象征意義現(xiàn)代漢語中已不再使用，現(xiàn)在漢語中常有的“青”的象征意義，與“綠”的象征意義一致。 白石出現(xiàn)的比較早的色彩詞。表示“白色”意義的詞還有素、晰、縞、皚、皓、皙、皦等。其中形容月光的白為“皎”，表示霜雪的白為“皚”，形容頭發(fā)的白色為“皓”，形容人的皮膚白為“皙”，表示玉石之白為“皦”?！鞍住痹诠糯逍姓f中與金相應，西方屬金為白色。星占家以二十八宿象四方，將西方七星合稱為白虎，為兇神、惡相民間迷信的人把給人帶來災禍的人比作“白虎星”。白色再次含兇兆意，為忌諱色。白在古代還表示沒有功名，百姓中應舉的人被稱為“白衣舉人”，剝奪官職又被允許效勞被稱為“白衣從事”或“白衣出征”，“白衣”還成為平民或無官職、無功名的士人的代稱。而現(xiàn)代革命時期，與“紅”相對，白還有“反動、反革命”的象征義，有白區(qū)，白匪，白色恐怖等說法?，F(xiàn)代社會 “白色”的象征意義主要還是純潔，這一象征意義自古有之，人們常常頌揚白雪、白玉、月光的高潔、純潔，用“白璧無瑕”比喻人或事物沒有缺點，將人操守純潔、沒有污點稱為“清白”。黑色在古代五行說中是“水”的對應色，與其同義的詞有玄、烏、皂、緇、墨、黔、黯等。上古時期，夏尚黑，秦始皇認為自己得水德，服色尚黑。黑色在社會生活中曾經是尊貴的顏色，緇衣是當時卿大夫的朝服，但漢武帝改服色尚黃后，黑色在服色中就較少作為尊貴之色了。古時候，黑色還表示貧賤的意思。秦始皇一統(tǒng)中國后，黔首，黎民成為古代對貧民的稱呼。皂色是低賤的差役所穿的?，F(xiàn)代漢語中黑有“非法、秘密、不公開”的象征義，比如“黑社會”、“黑幫”、“黑道”、“黑店”、“黑名單”等我國教育界推行學位培養(yǎng)制度后，學士帽的黑色給人一種肅然起敬的感覺。二十世紀八九十年代社會上對大學生畢業(yè)后的何去何從的問題加以關注，曾經流行過“紅道、黃道、黑道”三種不同的說法。進而言之，大學畢業(yè)生選擇走“紅道”是指進機關當國家干部，因紅色象征革命，與從政有關；選擇走“黃道”是指進公司下海經商，因黃色是黃金之色，象征財富；選擇“黑道”是指繼續(xù)攻讀學位，因學士服和學士帽都是黑色的。這種對色彩有趣的運用正是社會文化意義在現(xiàn)實生活中的真實反映。通過中國古代五色的研究，我們能對漢語色彩詞的文化進行初步的審視?？梢哉f，在古代，世界上沒有任何一個國家能向中國