江南四大名園造園藝術(shù)賞析.docx

江南四大名園造園藝術(shù)賞析陳宇峰(北京林業(yè)大學(xué) 園林學(xué)院 ,北京 100085)摘要 :分析了被譽(yù)為江南四大名園的上海豫園 、蘇州留園 、蘇州拙政園和無(wú)錫寄暢園的建筑風(fēng)格 ,探討了 其體現(xiàn)清代江南私家園林造園手法靈活 、做工精巧 、寓情于景 、注重自然與人工的協(xié)調(diào)的特點(diǎn) ,指出了掌 握江南園林造園藝術(shù)的特點(diǎn)有助于我國(guó)新一代園林設(shè)計(jì)者在實(shí)踐中傳承古代造園師的精湛技藝 ,弘揚(yáng) 我國(guó)傳統(tǒng)文化 ,展現(xiàn)華夏文明的風(fēng)采 。關(guān)鍵詞 :江南四大名園 ;山水 ;建筑 ;植物 ;意境中圖分類號(hào) : TU986 . 5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 : A文章編號(hào) :167429944 (2011) 04201132042 . 1整體布局 ,注重關(guān)聯(lián)比起皇家園林的富麗堂皇 ,氣勢(shì)恢宏 ,清代江南 私家園林可謂是樸素秀美 ,小巧玲瓏 “, 麻雀雖小 ,五臟俱全”。江南 4 大園林十分重視整體布局的完整性和景物之間的關(guān)聯(lián)性 。例如豫園中部的會(huì)景樓 ,面南背北 ,外形高聳 ,周邊建筑較少 ,地勢(shì)開(kāi)闊 ,以山 水景觀為主 ,登樓可觀全園以及園外的湖心亭 。又如留園庭院與園林劃分明確 ,組合絕妙 ,大小庭院布局合理 ,搭配得當(dāng) ,其間以長(zhǎng)廊為脈 ,通幽度壑 ,變幻 無(wú)窮 。再如拙政園整體布局平面曲折 ,高低錯(cuò)落 ,以水為中心 ,空間開(kāi)闊 ,層次深遠(yuǎn) ,亭臺(tái)樓榭大多臨水 而立 ,造型別致精美 ;中心水池聚散有致 ,清廣漫遠(yuǎn) ;池北岸丘壑起伏 ,萬(wàn)木蔥籠 ; 池南岸建筑集中 ,小院 相連 ;池中設(shè)有一大一小兩座島山 ,將水池分成南北兩部分 ,豐富了景觀層次 ( 圖 1) 。更有寄暢園鄰梵 閣翼然凌立 , 飽覽惠 山 景色 , 使 園內(nèi) 外景 觀 融為 一體 ,達(dá)到了“身在小園中 ,盡收?qǐng)@外景”的藝術(shù)效果 。2 . 2手法靈活 ,尤善借景園林意 境的 豐 富 , 必須 根據(jù) 條 件進(jìn) 行“因借”。 如寄暢園鳳谷行窩廳堂兩側(cè)通道門(mén)處 ,日可見(jiàn)龍光塔高聳云霄 ,夜可觀惠山九峰之月 。借景手法的運(yùn) 用不僅考慮到構(gòu)圖上的需要 ,更發(fā)揮了意境的烘托作用 。凡是晚鐘 、曉月 、板唱 、漁歌等無(wú)不可借 ,計(jì)成認(rèn)為“觸情俱是”?！氨取迸c“興”是中國(guó)先秦時(shí)代審美 意識(shí)的表現(xiàn)手段 。文 心雕 龍對(duì)比 、興 的釋 義是 :“比者附也 ; 興者 起 也 ?！氨?是 借 他 物 比 此 物”。如 “蘭生幽谷 ,不為無(wú)人而不芳”是一個(gè)自然現(xiàn)象 ,可以比喻人的高尚品德 。“興”是借助 ,物以直抒胸意 ,如 “野墉 ,水浸 , 花塢 , 夕陽(yáng) 遲”中怡 悅之 情 油然 而生 ?！氨取迸c“興”有時(shí)很難絕然劃分 ,經(jīng)常連用 ,都是通過(guò) 外物與景象來(lái)抒發(fā) 、寄托 、表現(xiàn) 、傳達(dá)情懷的方法 。例如豫園大假山前有碧池 ,后有萃秀堂 ,旁有游廊 ,體量都不大 ,皆為襯托大假山這一主景 。1引言中國(guó)古典園林是古建筑藝術(shù)中的一枝奇葩 。尤其是江南園林 ,以其精巧典雅 、玲瓏剔透 ,而享有“江南園林甲天下”的美譽(yù) ,深受世人的矚目和贊賞 1 。 我國(guó)清代江南私家園林的形成和發(fā)展主要得益于優(yōu)厚而獨(dú)特的自然條件和人文環(huán)境 。自然條件方 面 ,放眼全球南北緯 30線附 近區(qū) 域 , 沙 漠遼 闊 , 高山縱橫 ,惟有我中國(guó)之江南 ,因其特殊的海陸位置 ,受到了來(lái)自西太平洋以及北印度洋的暖濕氣流的特 別關(guān)照 ,雨水充沛 ,溫濕宜人 ,水草豐美 ,萬(wàn)木蔥蘢 ,為江南園林造園藝術(shù)中大量植物的運(yùn)用提供了良好的氣候條件 。人文環(huán)境方面 ,突出的人文精神是江南古典園 林的精神內(nèi)核 ,士大夫文人信守“儒”、“道”、人本主義道德觀 ,形成了強(qiáng)烈的操守意識(shí) “, 內(nèi)圣”的人格模式使他們?cè)谂c專制政權(quán)融合過(guò)程中時(shí)時(shí)發(fā)生碰撞 ,園林成為他們凈化靈魂 、保持獨(dú)立人格的一方凈土 。 以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主體的華夏文明和“家國(guó)同構(gòu)”的社會(huì)政治結(jié)構(gòu) 、隱歸田園江湖成為文人古典園林的基本主題 2 。這也使得造園者在設(shè)計(jì)私家園林時(shí)常常寓 情于景 ,用景物來(lái)表達(dá)他們的思想感情 。在眾多清代江南私家園林中 ,上海豫園 、蘇州留園 、蘇州拙政 園和無(wú)錫寄暢園被譽(yù)為江南 4 大園林 。造園藝術(shù)實(shí)際上是中國(guó)古代文人退隱心理的折射 。出世 、隱逸 是江南園林體現(xiàn)最多的一種思想 ,然而這隱逸中又往往夾雜著揮之不去的隱隱的入世思想 ,因?yàn)槿胧赖慕逃畹俟塘?,所以江南園林雖然是園主們 享受高貴而閑適的生活的場(chǎng)所 足不出戶就可以欣賞城市和山野的風(fēng)光 ,但園林意境卻折射出仕子 們濃郁的書(shū)卷氣和淡淡的悵然若失的復(fù)雜心情 1 。2清代江南私家園林造園藝術(shù)的特點(diǎn)收稿日期 :2011203212作者簡(jiǎn)介 :陳宇峰 ( 1989 ) ,男 ,北京人 ,滿族 ,北京林業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林專業(yè)學(xué)生 。113園林園藝陳宇峰 :江南四大名園造園藝術(shù)賞析圖 1 拙政園中部及西部平面豫園中還采用了“屏 、隔 、通”等造園手法 ,使園內(nèi)布局頗為有序 ,景點(diǎn)多而不亂 。具體說(shuō)來(lái) ,豫園地 處鬧市 ,所以用“屏”的方法 ,四周以高墻圍閉 ,使園林得以鬧中取靜 ; 豫園雖面積不大 ,但景點(diǎn)眾多 ,布 置不當(dāng)容易產(chǎn)生繁雜之感 ,故采用“隔”的方法 ,用花墻分隔成 6 個(gè)景區(qū) ,自成體系 ,各有風(fēng)格 ; 同時(shí)各景 區(qū)之間又可“通”,各式各樣的曲廊 、門(mén)洞 、小徑接連其間 ,使游人常在轉(zhuǎn)身投足間步入下一個(gè)景區(qū) ,給人 以隔而不斷 、含而不 露的 美感 。寄 暢園“大園 包 小園 ,小中見(jiàn)大”的做法 ,也是“隔景”手法的體現(xiàn) 。 留園中部景區(qū)以山水為主 ,景色秀麗 ,建筑造型優(yōu)美 。園門(mén)在花園南部 ,直接鄰街 。進(jìn)門(mén)后經(jīng)小天 井及狹長(zhǎng)的陪弄曲廊 ,至內(nèi)門(mén)廳庭院 ,方可見(jiàn)花木湖石小景 ,稍顯園林氣息 。透過(guò)一排圖案精美的漏窗 ,隱約可窺園內(nèi)景色 。穿廳進(jìn)入園內(nèi) ,眼前豁然開(kāi)朗 ,頓覺(jué)美不勝收 。進(jìn)門(mén)至主景區(qū)的這段空間的處理 ,巧妙運(yùn)用了空間收放 、光線明暗變化及漏窗透景的 手法 ,起到了先抑后揚(yáng) ,引人入勝的效果 ,是我國(guó)園林空間處理上以小襯大的經(jīng)典之作 (圖 2) 。2 . 3山水濃縮 ,天地精華園林的 4 大要素是山 、水 、植物 、建筑 。古往今 來(lái) ,不論是古代的“游囿”,后來(lái)的宮苑 ,還是民間的私家宅 園 , 凡 名 園 均 得 山 水 性 情 ?！吧?襯 水 , 水 映 山”“, 山因水活 ,水得山勢(shì)”。青山綠水成了古典園林的基調(diào) 。江南 4 大名園均屬山水園范疇 。但江南 私家園林大都建在城內(nèi)宅旁 ,不可能有天然的秀山麗水 ,故城市園林的山水處理只有靠移來(lái)之功了 ,將 自然中美好山水 ,再現(xiàn)于園林 3 。疊山有兩類 ,一為寫(xiě)意假山 ,一為相形假山 。寫(xiě) 意假山是取真山之姿容 ,將其氣勢(shì)風(fēng)韻 ,加以藝術(shù)概括 、提煉 , 重現(xiàn)于園林里 , 以小山之形傳大山之神 。 例如上海豫園有一美女石 ,形如美女 ,設(shè)在路旁 ,游人皆駐足欣賞 。當(dāng)然 ,假山也包括置石 “, 園可無(wú)山 ,不可無(wú)石”。例如蘇州留園的“冠云峰”,上海豫園的 “玉玲瓏”等孤置湖石 ,無(wú)論從哪個(gè)角度看 ,都表現(xiàn)出“皺 、瘦 、漏 、透”的特點(diǎn) ,令人百看不厭 ,耐人尋味 。 理水是引泉鑿池或?qū)υ兴w的利用和改造 ?！笆钊斯?,水令人遠(yuǎn)”,說(shuō)明水的重要性 ,但理水手 法有高下 ,效果有優(yōu)劣 。例如蘇州拙政園是仿太湖圖 2 留園平面圖114 2011 年 4 月第 4 期綠色科 技2 . 5草木襯景 ,季相分明江南園林三季有花 ,四季有景 。在意境的塑造 中 ,植物起到了重要作用 ,而且與嗅覺(jué) 、聽(tīng)覺(jué) 、觸覺(jué)也都有很大的關(guān)系 ,即同一空間因風(fēng) 、雨 、日照情況的不同也有印象的不同 。隨著季節(jié)的變化 ,植物的形 態(tài) 、顏色也隨之發(fā)生變化 ,而天氣特點(diǎn)也隨之改變 , 形成了季相分明的景觀特色 。以拙政園為例 ,蘭雪堂夏有荷花碧葉田田 ,花朵 點(diǎn)點(diǎn) ,清香陣陣 ,冬有“獨(dú)立天地間 ,清風(fēng)灑蘭雪”之 美景 ;而留聽(tīng)閣飽含“留得殘荷聽(tīng)雨聲”之情 ,聽(tīng)雨軒 則取“雨打芭蕉”之意 ;秫香館北有一望無(wú)際的農(nóng)田 , 豐收季節(jié) ,稻谷飄香 ;離宮中的南山積雪亭則是通過(guò) 春 、夏 、秋 、冬時(shí)令的變化 ,雨 、雪 、霧 、晴等天氣變化 來(lái)全面加以觀賞 “; 紫氣春霞 ,鶴聲送來(lái)枕上”,其設(shè)計(jì)思維與聽(tīng)覺(jué)相關(guān) “; 納于頃之汪洋 ,收四時(shí)之爛漫 。 日竟花朝 ,宵分日夕”。其設(shè)計(jì)理念又與時(shí)間的變化 相關(guān) 。這種以求詩(shī)的意境美的設(shè)計(jì)思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化密不可分 6 。2 . 6靜噪相宜 ,虛實(shí)相生靜觀布局是滿足游人視點(diǎn)觀賞的要求來(lái)處理景 點(diǎn) ,在總體上形成一幅鳥(niǎo)瞰圖 。江南園林中設(shè)計(jì)土山的原因之一即是為了靜觀布局的需要 。而動(dòng)觀布局是隨游人的行進(jìn)步移景換 ,景色如一幅國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷 ,本來(lái)靜止的景物 ,也相對(duì)動(dòng)起來(lái) ,徐徐映人眼簾 ,美 不勝收 3 。實(shí)景是指不因外界條件變化而出現(xiàn)或消失的景物 ,如山水 、樓宇 、草木等 ,而虛景則是指由于外界條件變化 ,如光照 、風(fēng)象 、溫濕度等的變化而形 成的看得見(jiàn)摸不著的景色 。例如拙政園的倒影樓 ,樓前有一棵古樹(shù) ,樹(shù)形蒼勁有力 ,樓面有樹(shù)影 ,水中 有樓影 ,虛實(shí)相映 ,頗為生動(dòng) (圖 5) 。蘆汀山島的風(fēng)光 ,全園以水為中心布置景點(diǎn) ,池水處理 ,務(wù)求其迂回曲折 ,一覽不盡 ,是和一般蘇州園林 集中用水相對(duì)立的分散用水 。其特點(diǎn)是 : 用化整為零的方法把水面分割成互相連通的若干小塊 ,這樣便可因水的來(lái)去無(wú)源流而產(chǎn)生隱約迷離和不可窮盡 的幻覺(jué) 。分散用水還可以隨水面相對(duì)狹窄的溪流則起溝通連接的作用 ,這樣 ,各空間環(huán)境既自成一體 ,又相互連通 ,從而具有一種水路縈回 、島嶼間列和小 橋凌波而過(guò)的水鄉(xiāng)氣氛 (圖 3) 。拙政園就是以這種方法而給人以深邃藏幽的感覺(jué) 4 。江南園林水池都 是自然式的 ,池岸斗折蛇形 ,犬牙交錯(cuò) ,自然活潑 ,水則百折千迥 ,有始有終 ,有聚有散 ,收放有度 。圖 3 拙政園“化整為零”的理水方式2 . 4建筑素凈 ,清麗雅致江南園林的素色調(diào)同江南的建筑相吻合 ,如果 說(shuō)宮廷園林較為“濃麗”的話 ,那么江南園林則顯得十分“綺麗”。白墻灰瓦 、青灰的湖石 、青磚掩映在翠 綠的花木叢中 , 形成 了江 南 園林 清新 雅 逸的 風(fēng)格 ?！敖蠄@林里很少見(jiàn)色彩強(qiáng)烈的色調(diào) 。中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為“色”是一種純粹的視覺(jué)對(duì)象 。這種觀念與老 子道德經(jīng)中的“五色令人目盲”、“五色亂目 ,使目不明”等論調(diào)有關(guān) 。由于深受“五色亂目 ,使目不明” 之類觀念的影響 ,造園者最終選擇了黑 、白 、灰為園林的基本色調(diào) ,以體現(xiàn)高潔素樸的審美觀念 (圖 4) 。 金碧輝煌 、鋪錦列繡的色彩不合乎中國(guó)文人“素淡空靈”的審美追求 ,遠(yuǎn)不如“清水出芙蓉 ,天然去雕飾” 來(lái)得自然可愛(ài) 。古人認(rèn)為“華美”讓人浮蹂多欲 “, 淡美”則讓人清心寡欲 ,這種美學(xué)思想是歷史沉淀的結(jié) 果 ,對(duì)中國(guó)人的色彩審美觀產(chǎn)生了重要影響 5 。圖 5 拙政園倒影樓2 . 7寓情于景 ,意在筆先江南古典園林就是文化意蘊(yùn)深厚的“文人寫(xiě)意 山水園”。古代的造園者都有很高的文化修養(yǎng) ,能詩(shī)善畫(huà) 。造園時(shí)多以畫(huà)為本 , 以詩(shī)為題 , 通過(guò)鑿池堆山 、栽花種樹(shù) ,創(chuàng)造出有詩(shī)情畫(huà)意的景觀 ,被稱為是 “無(wú)聲的詩(shī) , 立體 的畫(huà)”。在 園林 中 游賞 , 猶 如在 品 詩(shī) ,又如在賞畫(huà) 。為了表達(dá)園主的情趣 、理想 、追求 ,115圖 4 寄暢園的白墻灰瓦園林園藝陳宇峰 :江南四大名園造園藝術(shù)賞析園林建筑與景觀又有匾額 、楹聯(lián)之類的詩(shī)文題刻 ,有以清幽的荷香自喻人品 ( 拙政園“遠(yuǎn)香堂”) ,有以清 雅的香草自喻性情高潔 ( 拙政園“香洲”) ,有追慕古人似小船自由漂蕩怡然自得的 ( 怡園“畫(huà)舫齋”) ,還有表現(xiàn)園主企慕恬淡的四園生活的 (網(wǎng)師園“真意”、 留園“小桃源”) 等等 ,不一而足 。這些充滿書(shū)卷氣的詩(shī)文題刻與園內(nèi)的建筑 、山水 、花木自然和諧地揉和在一起 ,使園林的一山一水 、一草一木均能產(chǎn)生出深 遠(yuǎn)的 意 境 , 徜 徉 中 , 可 得 到 心 靈 的 陶 冶 和 美 的 享受 6 ?！绑w物”的過(guò)程 。即園林意境創(chuàng)作必須在調(diào)查研 究過(guò)程中 ,對(duì)特定環(huán)境與景物所適宜表達(dá)的情意做詳細(xì)的體察 。如人們常以柳絲比女性 、比柔情 ;以花朵比兒童或老人 ;以古柏比將軍 、比堅(jiān)貞 。例如豫園 的游廊正中粉墻小隔斷前立有一狀似柔腰美女的太湖奇石 ,名為“美人腰”。比 、興不當(dāng) ,就不能表達(dá)事 物寄情的特點(diǎn) 。不僅如此 , 還要體察入微 , 敢于發(fā)現(xiàn) 。如以石塊象征堅(jiān)定性格 , 則卵石 、花石不如黃 石 、磐石 。因其不僅在質(zhì) ,而且在形 。在這樣的體察過(guò)程中 ,心有所得 ,才開(kāi)始立意設(shè)計(jì) ?！耙饨辰?jīng)營(yíng)”的 過(guò)程 ,在體物的基礎(chǔ)上立意 ,意境才有表達(dá)的可能 。然后根據(jù)立意來(lái)規(guī)劃布局 ,剪裁景物 。 如拙政園的扇石亭 ,雖僅一幾兩椅 ,但一借東坡居士的“與誰(shuí)同坐 ? 明月 、清風(fēng) 、我”的佳句 ,就營(yíng)造 出高雅的情操與意趣 。可見(jiàn)中國(guó)園林的環(huán)境設(shè)計(jì)不僅有自然山水的形式 ,更是升華到了詩(shī)情畫(huà)意的境 界美 。2 . 8游居結(jié)合 ,日涉成趣拙政園西 區(qū) 占 地 約 0 . 8 h m2 , 也 是 以 水 池 為 中 心 ,建筑花木分布周圍的格局 。園內(nèi)建筑精美 ,裝飾 華麗 ,為晚清風(fēng)格 。西區(qū)主廳位于水池南岸 ,是一座南北兩廳共處于一個(gè)屋頂之下的鴛鴦廳 。北廳名曰“卅六鴛鴦館”,南廳名曰”十八曼陀羅花館”,兩廳中 間隔以木雕屏風(fēng) 。卅六鴛鴦館北鄰荷花池 ,池中園蓄養(yǎng)有鴛鴦 ,于館內(nèi)欣賞鴛鴦戲水是一大樂(lè)趣 。十 八曼陀羅花館前有一小院 ,明末清初 ,院中植有數(shù)株山茶花 (曼陀羅) ,花開(kāi)時(shí)燦爛若錦 ,當(dāng)時(shí)名人雅士無(wú) 不以一睹花容為人生一大快事 。南北兩廳除適合觀花賞景外 ,還是園主宴客 、聽(tīng)曲之所 。廳堂門(mén)外死角各建有一耳房 ,在筵席會(huì)客時(shí)是奴仆等候之處 ,唱戲 聽(tīng)曲時(shí)可作臨時(shí)后臺(tái) ,冬天還可以起到阻擋寒風(fēng)的作用 ,充分體現(xiàn)了“游”與“居”的巧妙結(jié)合 。拙政園一進(jìn)門(mén)便有 6 條性格各異的道路可供選 擇 ,左通 、右達(dá) 、上山 、下洞 ,另有 2 條園路 。主人雖世居此地 ,卻可每日來(lái)往于不同道路 ,感受不同的園林風(fēng)景 ,正所謂“日涉成趣”。3結(jié)語(yǔ)我國(guó)清代江南私家園林造園藝術(shù)特點(diǎn)的形成 ,離不開(kāi)當(dāng)時(shí)優(yōu)越的氣候條件和獨(dú)特的人文環(huán)境 7 。20 世紀(jì)以來(lái) ,社會(huì)格局飛速變化 ,意識(shí)形態(tài)日新月 異 ,如今人們生活在工業(yè) 、電氣 、信息 、商務(wù)的時(shí)代 ,每天都離不開(kāi)電腦 、網(wǎng)絡(luò)