高中政治 第二單元 第六課 第1課時 人的認識從何而來課件 新人教版必修4.ppt

第六課求索真理的歷程 第1課時 人的認識從何而來 1 知識目標 1 識記實踐的含義 實踐的構成要素 實踐的特點 2 理解實踐的基本形式 實踐是認識的基礎 3 列舉生活實例 依據(jù)相關原理 闡明實踐是檢驗認識的 真理性的唯一標準 2 能力目標 通過學習實踐和認識的關系原理 使學生初步具有運用馬 克思主義認識論原理分析和解決問題的能力 3 情感 態(tài)度與價值觀目標 培養(yǎng)學生牢固樹立實踐第一的觀點 1 結合實例法 建議學生結合一些具體的實例來說明實踐的三個特征 如結合我國一些重大科技成果 印證實踐是認識的基礎等 2 運用舊知識解讀新知識 可以運用必修三文化創(chuàng)新與實踐的關系 即社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 解讀教材中實踐與認識的關系 實踐是認識的來源 實踐是認識發(fā)展的動力 實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 實踐是認識的目的和歸宿 3 對比法 通過對實踐與認識 物質與意識等關系的對比 辯證理解這兩者的關系 通過對比加深對實踐與認識關系的理解 并達到鞏固舊知識的目的 客觀世界 物質性 客觀物質性 主觀能動性 社會歷史性 來源 動力 唯一標準 目的和歸宿 實踐及其特點1 實踐的含義 1 含義 實踐是人們改造客觀世界的物質性活動 2 基本含義 凡是實踐 都是以人為主體 以客觀事物為對象的物質性活動 實踐是一種直接現(xiàn)實性活動 它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在 誤區(qū)1 實踐是人的活動 人的一切活動都是實踐活動注意 人的活動可分為認識世界的活動和改造世界的活動 只有改造客觀世界的物質性活動 才是實踐 誤區(qū)2 實踐是我們改造世界的一切活動 注意 改造世界包括改造客觀世界和改造主觀世界兩個方面 而只有改造客觀世界的一切物質性活動才是實踐 如學生思考問題就不是實踐活動 2 實踐的特點 3 人類基本的實踐活動的種類 1 有人學習了 愚公移山 的故事后 認為愚公真 愚 為什么移山不用炸藥炸 用車運呢 這種觀點的主要錯誤在于 否認了 a 實踐的歷史性c 實踐的客觀性 b 實踐的能動性d 實踐的主觀性 答案 a 解析 愚公移山不能用炸藥炸 用車運 是因為實踐活動受到當時社會生產條件的制約 體現(xiàn)了實踐的歷史性 故選a 2 以下屬于實踐活動的是 廣州市進行道路交通基礎設施建設 十二五 規(guī)劃 的制定 中國成功研制不怕核輻射的防化機器人 學生在 教室里聽課 a c b d 答案 a 解析 實踐是人們改造客觀世界的物質性活動 沒有體現(xiàn)對客觀世界的改造 排除 故選a 實踐是認識的基礎 1 認識的來源和途徑 認識的來源只有一個 即實踐 而獲得認識的途徑則有兩條 一是直接經驗 二是間接經驗 無論是直接經驗還是間接經驗都來源于實踐 2 實踐和認識的辯證關系 1 原理內容 實踐決定認識 實踐是認識的來源 是認識發(fā)展的動力 是認識的目的和歸宿 是檢驗認識的真理性的唯一標準 認識對實踐具有反作用 真理 科學理論對實踐具有巨大的推動作用 錯誤的認識則會把實踐活動引向歧途 只有用科學理論武裝人們的頭腦 才能提高人的自覺性 使實踐活動沿著正確的方向發(fā)展 2 方法論要求 既要堅持實踐第一的觀點 在實踐中認識和發(fā)展真理 又要重視科學理論的指導作用 堅持理論與實踐相結合的思想 3 反對兩種錯誤傾向 反對只承認實踐決定作用 忽視認識能動作用的形而上學錯誤 反對片面夸大認識能動作用的唯心主義錯誤 典例 實踐是知識的母親 知識是生活的燈塔 這 一諺語的哲學寓意是 a 實踐是主觀見之于客觀的活動b 實踐是人的能動性的活動c 實踐是認識的基礎 認識影響著實踐d 認識的目的是把正確的認識應用于實踐 解析 c 實踐是知識的母親 反映實踐是認識的基礎 知識是生活的燈塔 反映了認識對實踐的反作用 c項符合題意 a b兩項是實踐的特點 沒有反映實踐與認識的關系 d項與題意聯(lián)系不緊密 3 廣東廣州東莞五校2011屆聯(lián)考 莊子提出的 是非莫辯 的觀點是說 我和你辯論究竟誰對誰錯 在你我之間是無法斷定的 請來第三者 也無法斷定是非 因為 無論第三者與你我的意見是否相同 都沒有資格斷定 這一觀點的合理性 在于 a 指出了人們的觀點不能分正確與錯誤b 指出了不同的人的認識不可能相同c 斷定了世界上沒有正確的認識d 表明了實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 答案 d 4 廣東廣州海珠2011屆測試 把學問用于裝飾是虛假 完全依靠學問上的規(guī)則斷事是書生的怪癖 這表明 a 書本知識比親身實踐更為重要b 實踐是獲得知識的唯一途徑c 實踐是檢驗認識的真理性的標準d 書本知識要和具體實踐結合 答案 d 解析 材料強調不能只依賴于書本知識 而要和實踐相結合 可見d項符合題意 a項說法明顯錯誤 b項錯在 唯一 實踐是認識的來源 但獲得認識的途徑有直接經驗和間接經驗 書本知識 c項表述正確 但與題意聯(lián)系不如d項密切 1 人們實踐活動的內容豐富多彩 形式多種多樣 尤其是在科學技術飛速發(fā)展的今天 實踐的內容更加廣泛 形式更加 復雜 下面是對實踐活動的理解 正確的是 a 實踐是人們的一切活動b 實踐是人們改造客觀世界的物質性活動c 實踐就是人們的物質生產活動d 實踐是人們改造世界觀 人生觀和價值觀的活動 答案 b 解析 本題易誤選a c d三項 錯在沒有正確理解實踐活動的外延 實踐是人們改造客觀世界的物質性活動 b項正確 人們認識世界和改造主觀世界的活動不屬于實踐 a d兩項錯誤 改造自然的實踐 即人們的物質生產活動是人類最基本的實踐活動 但人們的實踐活動還包括變革社會的實踐及探索世界規(guī)律的科學實驗活動等 c項錯誤 故選b 2 美國曾經舉行一次 全美初級學術能力測驗 有一道題是 有一個三棱錐和一個正四棱錐 棱長相等 問它們重疊一個側面后 還露出幾個面 標準答案是4 5 2 7 可是一位學生認為答案應該是5 他自做模型并呈給老師 模型顯示兩個棱錐有一個側面重疊時 兩邊的同側的兩個面恰好是共面 的 4 5 2 2 5 這給我們的啟示是 實踐是認識的來源 實踐是認識發(fā)展的動力 實踐 是檢驗認識的真理性的唯一標準 實踐是認識的目的和歸宿 a c b d 答案 c 解析 該學生通過質疑并經過親自實踐獲得了正確答案 說明了實踐是認識的來源和檢驗標準 正確 應選 材料并不是說通過實踐推動認識的發(fā)展 所以 不選 材料也不是說人們用獲得的認識來指導實踐 所以 也不選 故選c 相傳唐朝著名畫家戴嵩善于畫牛 他精心繪制了一幅 斗牛圖 被人們視為珍品 一次 收藏家把這幅畫拿出來給大家看 恰巧被一個牧童看到了 牧童不禁哈哈大笑 收藏主問他為什么發(fā)笑 牧童答道 牛在角斗時 尾巴總是夾在兩腿中間 決不會翹起來 這畫上的牛尾巴翹得像一根豎起來的棍子 叫人不由得發(fā)笑 點撥 牧童之所以能指出大畫家的錯誤 是因為他是放 牛的 親眼看到過 認識是主體對客體的能動的反映 這種反映只有在實踐中 在主體和客體的相互作用中才能完成 在實踐活動中 人們借助于一定的工具作為手段 同客觀事物發(fā)生關系 使客觀事物發(fā)生某種改變 并從中獲得對客觀事物的認識 實踐是認識的來源 獲得認識的途徑有兩條 一是直接經驗 二是間接經驗 無論是直接經驗還是間接經驗都來源于實踐 所以來源只有一個 那就是實踐 1 教材p42 1 談談你對實踐的理解 2 簡要分析辯證唯物主義所說的實踐與上述觀點的不同 2 杜威認為 人的實踐活動與動物活動沒有本質區(qū)別 而辯證唯物主義所說的實踐是人們有意識的活動 與動物的本能活動具有本質區(qū)別 費爾巴哈認為 實踐是 利己主義 活動 而辯證唯物主義認為 實踐具有社會性 不是孤立的 單個人的活動 黑格爾認為 實踐是人的精神 觀念的活動 而辯證唯物主義認為實踐是客觀物質性的活動 提示 1 同學們可以談對 實踐 概念的感性認識 不必苛求準確 如實踐就是人們做事情 譬如農民種田 工人做工 教師教學 演員表演 科學家做實驗等 但實踐是指人們認識活動以外的活動 2 教材p44 1 西紅柿等的食用之謎是如何揭開的 從中 我們可以得到什么啟示 2 想一想 人的正確認識是從哪里來的 提示 1 西紅柿等的食用之謎是通過 品嘗 揭開的 這啟示我們 對萬事萬物 我們只有勇于去 嘗試 做一做 試一試 才能獲得對它的認識 2 敢于 品嘗西紅柿 敢于 吃螃蟹 這些事例都告 訴我們 人的正確認識只能從實踐中來 3 教材p44 想一想 是什么力量推動了科學的發(fā)展 提示 正如恩格斯所說 社會一旦有技術上的需要 這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進 實踐的需要 尤其是生產實踐的需要推動了科學的發(fā)展 4 教材p45 1 結合生活實際 談談你對以上說法的理解 2 你認為是非能夠說清楚嗎 怎樣才能說清楚 提示 教材設置這一欄目 旨在引導我們