新課程理念下中學(xué)歷史創(chuàng)新教學(xué)策略.doc

新課程理念下中學(xué)歷史教學(xué)創(chuàng)新策略山東省平度市門村鎮(zhèn)唐田中學(xué) 趙書高關(guān)鍵詞 歷史課改；概念教學(xué)；學(xué)科滲透與整合；科技創(chuàng)新；名人名言摘要加強(qiáng)歷史概念教學(xué)，是歷史基礎(chǔ)知識教學(xué)的主旋律：主要手段是加強(qiáng)概念內(nèi)涵教學(xué)，進(jìn)行概念的比較與辨析，注意概念的細(xì)微區(qū)分等；加強(qiáng)學(xué)科滲透與整合，激活歷史課堂教學(xué)：主要手段是建立函數(shù)關(guān)系，運(yùn)用數(shù)學(xué)覆蓋原理，加強(qiáng)各學(xué)科知識的相互滲透等；運(yùn)用科技史料，培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新的精神，運(yùn)用歷史名人名言，洞察民情，礪煉意志，認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就會停滯不前，人類的文化也就不會進(jìn)步。所以，教育科研不能走別人走過的路，重復(fù)別人已經(jīng)做過的研究，它是一種創(chuàng)造性的活動，要進(jìn)行開拓性的工作。作者手記新課程改革無疑是教育教學(xué)領(lǐng)域一場深刻的革命。我有幸成為新課程改革的躬身實(shí)踐者，并由此走上了治學(xué)的道路，我深深感謝我所經(jīng)歷的偉大時代。在新課改這片充滿希望的沃土上，幾番耕耘，幾番收獲，幾番艱辛，幾番欣慰。下面我結(jié)合自己在新一輪歷史教學(xué)改革中的收獲與體會和大家共同交流與商榷。一、此情猶思：加強(qiáng)歷史概念教學(xué)，仍是基礎(chǔ)知識教學(xué)的主旋律歷史概念仍是歷史基礎(chǔ)知識的重要組成部分。新課程理念下的初中歷史教材，雖然淡化了歷史概念的定性描述，但這并不意味著可以略講甚至不去推究歷史概念，相反，我們應(yīng)根據(jù)教材的需要，從內(nèi)涵、外延、方式等多個角度去豐富完善和把握它，以使學(xué)生形成完整系統(tǒng)的歷史知識，因為概念畢竟是歷史學(xué)科知識的細(xì)胞。加強(qiáng)概念內(nèi)涵的教學(xué)，能促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識的深化。以“禪讓”為例，在我國古代發(fā)展史上，在由“禪讓制”向“世襲制”的過渡中，“禪讓”是一個重要環(huán)節(jié)。而“禪讓”這一概念，新教材上只是運(yùn)用例舉法介紹的，倘若教師照本宣科式地講讀，學(xué)生僅能得到粗淺認(rèn)識，為了豐富其內(nèi)涵，我查閱了不少資料加以補(bǔ)充說明：禪讓實(shí)質(zhì)是原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)必須德才兼?zhèn)?，以身作則，沒有特權(quán)，是社會的公仆等。這樣學(xué)生就會準(zhǔn)確地把握“禪讓”這一重要的社會政治制度。進(jìn)行概念的比較與辨析，也能使學(xué)生獲得對歷史事物的本質(zhì)認(rèn)識。以“新文化運(yùn)動”為例，教材中對“新文化運(yùn)動”大致是這樣表述的：1915年，以陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等進(jìn)步知識分子為代表，為從根本上改造國民性，高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，以新青年雜志為主要陣地，掀起的一場文化運(yùn)動。其主要內(nèi)容可概括為“四提倡、四反對。”從課本中，學(xué)生僅僅能獲得表層認(rèn)識。這時，教師應(yīng)在闡述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步指出：新文化運(yùn)動的實(shí)質(zhì)是我國歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動。諸如此類，“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論”，也是一場深刻的思想解放運(yùn)動，為中共十一屆三中全會的召開奠定了思想基礎(chǔ)，為開創(chuàng)改革開放的新局面作出了思想準(zhǔn)備；“1992年鄧小平的南方講話”，進(jìn)一步解放了人們的思想，對建設(shè)有中國特色的社會主義產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；世界歷史中的“文藝復(fù)興”，實(shí)質(zhì)是一場促使人們思想解放的資產(chǎn)階級文化運(yùn)動。進(jìn)一步說，就是以“復(fù)興”古代希臘、羅馬文化為名而開創(chuàng)的新興資產(chǎn)階級的新文化、新思想運(yùn)動等。上述具有同類性質(zhì)的概念還有很多，教師要及時發(fā)現(xiàn)并加以對比研究，才會從中引出一些具有共同規(guī)律的東西來。注意概念的細(xì)微區(qū)分，也是學(xué)生準(zhǔn)確清晰地把握歷史知識的重要途徑。例如，在一些歷史考卷中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)一些意外情況，像“西安事變”和“西安事變和平解決”，部分學(xué)生?；鞛橐徽?，看成同一概念，其實(shí)差異很大。平日教學(xué)中，教師一定要多強(qiáng)調(diào)：“西安事變”指的是張學(xué)良、楊虎城扣押蔣介石，實(shí)行“兵諫”這一史實(shí)；而“西安事變和平解決”是指經(jīng)過中國共產(chǎn)黨和各方面的努力，蔣介石被迫接受停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)共抗日的主張，張學(xué)良釋放蔣介石這一重大歷史事件。人們常說，“細(xì)節(jié)決定一切”，這種觀點(diǎn)同樣可運(yùn)用于歷史教學(xué)中。二、他山之石：加強(qiáng)學(xué)科滲透與整合，激活歷史課堂教學(xué)我認(rèn)為，新課改后歷史教材的一個重要特征，就是加強(qiáng)了學(xué)科之間的相互滲透。因此，作為一名現(xiàn)代歷史教師，必須具有中學(xué)各門學(xué)科基礎(chǔ)知識，雖不能說精通，但必須至少做到略通。這樣才能在歷史教學(xué)中靈活運(yùn)用，使歷史教學(xué)充滿生機(jī)。在此基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)充分挖掘各學(xué)科在歷史教材中的滲透內(nèi)容，發(fā)揮各學(xué)科知識的功能與優(yōu)勢。下面結(jié)合幾個典型事例加以分析。建立數(shù)學(xué)函數(shù)關(guān)系式，年代計算“別有洞天”。年代計算，在歷史教學(xué)中常常用到。大家知道，現(xiàn)在世界上通用公元紀(jì)年。所謂公元紀(jì)年，就是把傳說耶穌誕生的那一年定為公元元年，即公元1年。這一年以前稱作公元前多少年，這一年以后的叫公元多少年。為了與國際接軌，便于時間計算，我國政府在新中國誕生前夕，確立公元紀(jì)年。按照這種紀(jì)年方法，西漢（前2029年）是惟一跨越公元前后的王朝。新中國成立后，我國結(jié)束了民國紀(jì)年。我翻閱過不少地區(qū)的歷史試卷，涉及公元紀(jì)年與民國紀(jì)年的換算，在實(shí)際考查中，我發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生存在模糊現(xiàn)象，如當(dāng)我提出：“中華民國八年五月四日是公元哪一年”時，不少學(xué)生啞然失聲。針對這種狀況，我進(jìn)行了深刻的反思與探究。那么“民國紀(jì)年”是怎么定義的呢？歷史教科書指出：“1912年元旦，孫中山在南京宣誓就職，宣告中華民國正式成立?！庇纱丝闯觯?912年就是民國元年，即民國1年，1913年就是民國2年，1914年就是民國3年1949年就是民國38年。至此，民國紀(jì)年結(jié)束。為了準(zhǔn)確迅速地反映這種換算關(guān)系，我創(chuàng)造了這樣一個函數(shù)關(guān)系式：T=(t+1)-1912，其中T表示民國紀(jì)年，t表示公元紀(jì)年，它們的取值范圍分別是：1912t1949；1T38。如當(dāng)t=1912時，T=1為民國元年；當(dāng)t=1949時，T=38為民國38年。你看，這一簡潔的函數(shù)式在反映民國紀(jì)年和公元紀(jì)年關(guān)系中是何等的準(zhǔn)確迅速？！由此，我們不得不驚嘆數(shù)學(xué)的力量。偉大的革命導(dǎo)師馬克思曾嚴(yán)正地指出：“任何一門科學(xué)只有在成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時，才算真正地發(fā)展了?！睔v史學(xué)科教學(xué)也何嘗不是這樣呢？運(yùn)用數(shù)學(xué)覆蓋原理，答案“托盤而出”。我在講世界史時，經(jīng)常進(jìn)行中外對比。如“羅馬帝國的初年，相當(dāng)于中國的西漢；而與羅馬帝國并存的東方大帝國卻是東漢?！边@個問題剛提出時，學(xué)生感到愕然，遲遲不得其奧妙。這時，我撥動思維之琴弦，將羅馬帝國、西漢、東漢的存在時間進(jìn)行對比。羅馬帝國：前27年476年；西漢：前202年9年；東漢：25年220年。如果將它們存在的時間反映到歷史數(shù)軸上，運(yùn)用數(shù)學(xué)不等式組的公共解集觀點(diǎn)，即覆蓋原理，問題的答案便顯而易見了。羅馬帝國與西漢并存了36年，與東漢并存了195年。當(dāng)問題分析到此處時，學(xué)生便豁然開朗！我們再一次領(lǐng)略到數(shù)學(xué)的力量。馬克思指出：“外國語是一種人生斗爭的武器，”極言外語應(yīng)用的普遍性和重要性。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的歷史教材，外國語在歷史教材中的應(yīng)用也日漸凸現(xiàn)出來?，F(xiàn)在舉例說明，19241929年資本主義世界爆發(fā)了空前的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。危機(jī)過后，整個資本主義世界幾乎陷入癱瘓狀態(tài)。為了反映工人失業(yè)人口多，就業(yè)工人工資大幅度下降以及就業(yè)難度大等嚴(yán)重的社會現(xiàn)象，課文中插上一幅“英國失業(yè)者街頭求職”廣告牌，內(nèi)容是一段英文：“I know 3 trades, I speak 3 languages, fought for 3 years, have 3 children and no work for 3 months, but I only want one job。”由于部分學(xué)生外語水平不是很高，面對這一廣告牌不得其解。為了增加教學(xué)生機(jī)，體現(xiàn)教學(xué)的主動性，我根據(jù)已有英語知識積累，借助英漢大辭典，將其流利地翻譯為：“我會三項技能，我會說三國語言，我已經(jīng)有三年工齡了，我有三個孩子，我已經(jīng)失業(yè)3個月了，我現(xiàn)在僅僅需要一份工作。”學(xué)生乍一聽，驚呆了：我們的歷史老師真棒！接下來教室內(nèi)爆發(fā)出雷鳴般的掌聲?！八街?，可以攻玉”，這話一點(diǎn)也不假。教師的準(zhǔn)確翻譯，既有助于學(xué)生對教材的理解，也增添了教師自身的魅力，何樂而不為呢？現(xiàn)代歷史教學(xué)中，各學(xué)科知識的相互滲透日益密切。又如歷史小論文的撰寫與語文有關(guān)；歷史中關(guān)于臺灣問題可與時事政治相聯(lián)系；歷史事物的空間分布與地理學(xué)科相關(guān)。諸如此類，還有許多事例可舉。三、科海泛舟：運(yùn)用科技史料，培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新的精神歷史課是一門知識小百科，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技無所不包。如果能通過歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生科技意識、科技創(chuàng)新精神，必將有益于國家和民族的復(fù)興。因此，作為一名歷史教師，要深入挖掘教材內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)上述教育目標(biāo)。例如，我國南朝時期的數(shù)學(xué)家祖沖之，從小就對科學(xué)研究有濃厚的興趣，注意學(xué)習(xí)前人的成就，在世界上第一次把圓周率的數(shù)值，計算到小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)字，領(lǐng)先世界近一千年。不僅如此，祖沖之還撰寫了一部數(shù)學(xué)著作綴術(shù)，唐朝時被用作學(xué)校的課本，后來傳到日本、朝鮮等國。教師在這段史料教學(xué)中，要著意分析其思想意義和教育價值。從現(xiàn)在做起，樹雄心立壯志，做一個“小小科技發(fā)明家”，長大之后做一名大科學(xué)家。愛科技，愛祖國，將來以實(shí)際本領(lǐng)報效國家。又如明朝醫(yī)藥學(xué)家李時珍，年輕時曾參加科舉考試落榜，但落榜不落志，他頑強(qiáng)地堅持對醫(yī)藥學(xué)執(zhí)著的愛，到各地進(jìn)行實(shí)地考察，廣泛采集藥物標(biāo)本，搜集民間藥方，親自進(jìn)行藥物學(xué)性能試驗。在刻苦鉆研大量古代醫(yī)藥學(xué)書籍的基礎(chǔ)上，歷經(jīng)27個春秋，終于在晚年寫成本草綱目一書，后來陸續(xù)被譯成多國文字，成為世界醫(yī)藥學(xué)的重要文獻(xiàn)。在我國教育史上曾有這樣一種觀點(diǎn)，“自古英才多磨難”。不錯，李時珍便是這樣典型的代表。李時珍的成長成才，也再一次驗證了“逆境成才”定律。我認(rèn)為，當(dāng)代青少年只要敢于吃苦，勇于克服困難，就會不斷走向成才之路。在成才的道路上，不論出身高貴或低微，只要雄懷遠(yuǎn)大志向，執(zhí)著追求，也定會有所探索，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。此外，從某種意義上講，人類社會發(fā)展的歷史，也是一部科技發(fā)展的歷史。綜觀世界科技發(fā)展史，不難看出，許多科學(xué)家的重要發(fā)明創(chuàng)造，都是產(chǎn)生于風(fēng)華正茂、思維敏捷的青少年時期。如哥白尼提出“日心學(xué)說”時是38歲；牛頓和萊布尼茨發(fā)明微積分時，分別是22歲和28歲；達(dá)爾文進(jìn)行環(huán)球航行時是22歲，后來寫出了著名的物種起源；愛迪生發(fā)明留聲機(jī)時是29歲，發(fā)明電燈時是31歲；貝爾發(fā)明電話時是29歲；居里夫人發(fā)現(xiàn)釷、釙、鐳三元素的放射性時是31歲；愛因斯坦提出狹義相對論時才26歲，提出廣義相對論時才37歲；等等。他們的杰出成就大都是從青少年時代就樹立遠(yuǎn)大志向，并積極投身于實(shí)踐創(chuàng)造而取得的。我們的歷史教育工作者要充分開發(fā)利用歷史教材以外的相關(guān)資源，培養(yǎng)學(xué)生科技創(chuàng)新意識，造就一大批創(chuàng)新型人才。四、走近名人：運(yùn)用歷史名人名言，洞察民情，礪煉意志，認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律俗話說，“學(xué)史使人明智”，名人名言將從諸多方面給我們后人以啟迪。如偉大的愛國詩人屈原離騷中有詩句：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！弊g成現(xiàn)代漢語便是：“我長嘆一聲禁不住流下眼淚，哀憐人民的生活這樣多災(zāi)多難?！痹娋浼确从沉水?dāng)時百姓生活的困苦處境，也反映偉大詩人屈原摯熱的憂國憂民的情思；南宋抗元大臣文天祥被俘后，面對浩瀚的海面，寫下流傳千古的名言，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，詩句反映了文天祥濃烈的愛國情懷；孟子的名言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”，更是激勵后人在各種環(huán)境下成才的警言佳句；著名史學(xué)家司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，體現(xiàn)了崇高的人生價值觀，成為歷代英杰或仁人志士追求的目標(biāo)我蕩漾在中華民族浩瀚的精神海洋里，流連忘返，禁不住感慨中華民族傳統(tǒng)文化精神之博大。揭示世代更替和歷史發(fā)展規(guī)律一類的名言，更應(yīng)納入我們教學(xué)的重點(diǎn)。如我國戰(zhàn)國時期著名的改革家商鞅，為了推行自己的主張，舌戰(zhàn)群雄，竭力發(fā)出“治世不一道，便國不法古”的吶喊。是的，治理國家不一定只用一種方法，只要對國家有利，就不必效法古代的制度；又如呂氏春秋察今中云“時變法亦變”，意思是說，時代變了，法律或法令制度也要隨之相應(yīng)地變化。的確，“天行有常，不為堯存，不為桀亡”是亙古不變的真理。我們學(xué)習(xí)歷史一項很重要的內(nèi)容就是要揭示和把握歷史規(guī)律，以創(chuàng)造更加美好的未來。歷史教科書中的名人名言，是一種寶貴的教學(xué)資源。長期以來，由于受現(xiàn)行考試體制的影響，不少歷史教師淡化了對歷史名人名言的教育與運(yùn)用，結(jié)果造成重要資源的流失，很是令人遺憾。我認(rèn)為，我們要深刻挖掘名人名言資源并充分利用，不能因現(xiàn)行考試體制的影響而動搖。雖然這似乎有點(diǎn)“帶著鐐銬跳舞”的味道，但惟其如此，我們才能回歸歷史教育之本位。學(xué)史貴于用，俗話說，“以古為鏡，可鑒知往來