高中語文《太史公自序》課件 蘇教版選修《史記選讀》.ppt

太史公自序 一 說說司馬遷身上的 倜儻非常 之處 為我們留下了一部不朽巨著 史記 為后世樹立了一個(gè)人格高標(biāo) 1 不朽巨著 本紀(jì)罔羅天下放失舊聞 王跡所興 原始察終 見盛觀衰 論考之行事 略推三代 錄秦漢 上記軒轅 下至于茲 著十二本紀(jì) 既科條之矣 表并時(shí)異世 年差不明 作十表 書禮樂損益 律歷改易 兵權(quán)山川鬼神 天人之際 承敝通變 作八書 世家二十八宿環(huán)北辰 三十輻共一轂 運(yùn)行無窮 輔拂股肱之臣配焉 忠信行道 以奉主上 作三十世家 列傳扶義俶儻 不令己失時(shí) 立功名于天下 作七十列傳 2 人格高標(biāo) 以立德 立功 立言為宗旨以求青史留名的積極入世精神 忍辱含垢 歷盡艱辛而百折不撓 自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神 舍生取義 赴湯蹈火的勇于犧牲精神 批判暴政酷刑 呼喚世間真情的人道主義精神 立志高遠(yuǎn) 義不受辱的人格自尊精神 二 司馬遷為什么能寫成 史記 時(shí)代的因素家族的影響自身的努力前人的表率 1 時(shí)代的因素 維我漢繼五帝末流 接三代絕業(yè) 周道廢 秦?fù)苋ス盼?焚滅 詩 書 故明堂石室金匱玉版圖籍散亂 于是漢興 蕭何次律令 韓信申軍法 張蒼為章程 叔孫通定禮儀 則文學(xué)彬彬稍進(jìn) 詩 書 往往間出矣 自曹參薦蓋公言黃老 而賈生 晁錯(cuò)明申 商 公孫弘以儒顯 百年之間 天下遺文古事靡不畢集太史公 政治穩(wěn)定 經(jīng)濟(jì)繁榮 文化發(fā)展 2 家族的影響 昔在顓頊 命南正重以司天 北正黎以司地 唐虞之際 紹重黎之后 使復(fù)典之 至于夏商 故重黎氏世序天地 其在周 程伯休甫其后也 當(dāng)周宣王時(shí) 失其守而為司馬氏 司馬氏世典周史 諸侯之相王 王卬于殷 漢之伐楚 卬歸漢 以其地為河內(nèi)郡 昌生無澤 無澤為漢市長 無澤生喜 喜為五大夫 卒 皆葬高門 喜生談 談為太史公 史官世家 先人才藝 3 自身的努力 遷生龍門 耕牧河山之陽 年十歲則誦古文 二十而南游江 淮 上會(huì)稽 探禹穴 窺九疑 浮于沅 湘 北涉汶 泗 講業(yè)齊 魯之都 觀孔子之遺風(fēng) 鄉(xiāng)射鄒嶧 厄困鄱 薛 彭城 過梁 楚以歸 于是遷仕為郎中 奉使西征巴 蜀以南 南略邛 筰 昆明 還報(bào)命 卒三歲而遷為太史令 紬史記石室金匱之書 自幼攻讀 青年漫游 在職博覽 鏈接之一 史記評林 子長平生喜游 方少年自負(fù)之時(shí) 足跡不肯一日休 非直為景物役也 將以盡天下大觀 以助吾氣 然后吐而為書 觀之 則平生所嘗游者皆在焉 南浮長淮 大江 見狂瀾驚波 陰風(fēng)怒號 逆走而橫擊 故其文奔放而浩漫 望云夢 洞庭之陂 彭蠡之渚 含混太虛 呼吸萬壑 而不見介量 故其文停蓄而淵深 見九疑之芊綿 巫山之嵯峨 陽臺(tái)朝云 蒼梧暮煙 態(tài)度無度 靡曼綽約 春妝如濃 秋飾如薄 故其文妍媚而蔚郁 泛沅渡湘 吊大夫之魂 悼妃子之恨 竹上猶有斑斑 而不知魚腹之骨尚無恙者乎 故其文感憤而傷激 北過大梁之墟 觀楚漢之戰(zhàn)場 想見項(xiàng)羽之喑啞 高帝之嫚罵 龍?zhí)④S 千萬兵馬 大弓長戟 俱游而齊呼 故其文雄勇猛健 使人心悸而膽栗 世家龍門 念神禹之大功 西使巴蜀 跨劍閣之鳥道 上有摩云之崖 不見斧鑿之痕 故其文斬絕峻拔 而不可攀躋 講業(yè)齊魯之都 睹夫子之遺風(fēng) 鄉(xiāng)射鄒嶧 彷徨乎汶陽洙泗之上 故其文典重溫雅 有似正人君子之容貌 凡天地之間 萬物之變 可驚可愕 可以娛心 使人憂 使人悲者 子長盡取而為文章 是以變化出沒 如萬象供四時(shí)而無窮 今于其書而觀之 豈不信矣 鏈接之二蘇轍 上樞密韓太尉書 太史公行天下 周覽四海名山大川 與燕 趙間豪俊交游 故其文疏蕩 頗有奇氣 決然舍去 求天下奇聞壯觀 以知天地之廣大 過秦 漢之故都 恣觀終南 嵩 華之高 北顧黃河之奔流 慨然想見古之豪杰 至京師 仰觀天子宮闕之壯 與倉廩 府庫 城池 苑囿之富且大也 而后知天下之巨麗 見翰林歐陽公 聽其議論之宏辨 觀其容貌之秀偉 與其門人賢士大夫游 而后知天下之文章聚乎此也 4 前人的表率 太史公執(zhí)遷手而泣曰 幽厲之后 王道缺 禮樂衰 孔子脩舊起廢 論 詩 書 作 春秋 則學(xué)者至今則之 周道衰廢 孔子為魯司寇 諸侯害之 大夫壅之 孔子知言之不用 道之不行也 是非二百四十二年之中 以為天下儀表 貶天子 退諸侯 討大夫 以達(dá)王事而已矣 夫 春秋 上明三王之道 下辨人事之紀(jì) 別嫌疑 明是非 定猶豫 善善惡惡 賢賢賤不肖 存亡國 繼絕世 補(bǔ)敝起廢 王道之大者也 撥亂世反之正 莫近于 春秋 春秋 文成數(shù)萬 其指數(shù)千 萬物之散聚皆在 春秋 春秋 之中 弒君三十六 亡國五十二 諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù) 察其所以 皆失其本已 為人臣者不可以不知 春秋 守經(jīng)事而不知其宜 遭變事而不知其權(quán) 故 春秋 者 禮義之大宗也 夫禮禁未然之前 法施已然之后 法之所為用者易見 而禮之所為禁者難知 以孔子為榜樣 昔西伯拘羑里 演 周易 孔子厄陳蔡 作 春秋 屈原放逐 著 離騷 左丘失明 厥有 國語 孫子臏腳 而論兵法 不韋遷蜀 世傳 呂覽 韓非囚秦 說難 孤憤 詩 三百篇 大抵賢圣發(fā)憤之所為作也 此人皆意有所郁結(jié) 不得通其道也 故述往事 思來者 以前賢為榜樣 三 是公允的歷史實(shí)錄 還是一家之言 東漢史學(xué)家班固在 漢書 司馬遷傳贊 中說 史記 其文直 其事核 不虛美 不隱惡 故謂之實(shí)錄 肯定了