服裝設(shè)計所指的概念.doc

百華_服裝設(shè)計的一般所指的概念 百華花邊廠為你講解一下服裝設(shè)計的概念，服裝設(shè)計我們經(jīng)常都會聽到，但你對服裝設(shè)計的理解有事怎樣，服裝設(shè)計是指帶有裝飾工藝的服裝設(shè)計。這類設(shè)計除了帶有一般服裝設(shè)計的要求外，還有裝飾工藝的特殊要求。服裝設(shè)計的依據(jù)。在進行服裝設(shè)計之前，首先要確定服裝品種，定向、定位，而服裝的定向、定位，又必須先確定服裝的功能和用途。確定服裝的功能和用途，必須先明確服裝是為誰設(shè)計，他屬于什么階層，他的性別、年齡；他所在的地區(qū)，所設(shè)計的服裝準備在什么季節(jié)穿著：穿著者的文化層次、審美愛好和經(jīng)濟狀況；穿著的時間、地點、場合等等。根據(jù)上述各種條件，再確定服裝的面料、款式、規(guī)格、色彩、裝飾工藝手段等各個環(huán)節(jié)的設(shè)計。服裝造型與服飾。服裝造型有它自己的特點。它是立體造型，即從平面形轉(zhuǎn)化為立體形，是以人體體形為基礎(chǔ)的立體造型；它是以面料來塑造人體體形，因此從廣義上說它是一種布的雕塑；它是動態(tài)的不斷變化的形體，因此具有變化造型的特點。服飾設(shè)計必須根據(jù)這些特點，發(fā)揮多面造型的意識。服飾是造型的一部分，它充實、補充造型的完整性，而服飾的設(shè)計制作又必須在服裝造型的基礎(chǔ)上進行。服裝款式與裝飾部位。服裝款式是根據(jù)服裝造型發(fā)展變化而來的，也就是運用服裝的各種基本型相互組合而成的。服裝基本型有：H型、A型、V型、X型。也就是 X型、型、型和X型，服裝款式運用這些基本型及其相互組合而成。服裝款式的變化，主要是從總形變化人手，抓住總形變化，才能抓住大的變化，只有抓住大的變化，才能使款式變化有明顯的突破。服裝款式的變化，要運用形體的組合變化。也就是運用對服裝基本型的分割變化，如豎向分割變化、橫向分割變化、斜向變化、曲線變化、橫豎斜曲的各類綜合分割變化等。上述各種變化。都有一定規(guī)律和方法，就是運用米字格、九官格來加以規(guī)范。這個方法的核心，就是抓住豎中軸線和橫中軸線。抓住中軸線確定左右定位。才能使左右落點落位準確，促使款式的變化。服裝款式的變化，決定于裝飾部位，裝飾部位必須在款式構(gòu)成的基礎(chǔ)上定位定型。裝飾定位要新穎，不要陳舊而落入俗套，不一定都在胸前作對稱裝飾，可在領(lǐng)邊、肩上、髂側(cè)、腰側(cè)、袖上、袖下、裙底邊、背上、裙邊等處。裝飾部位的選擇，最好能給人以新穎脫俗之感。服裝設(shè)計的表現(xiàn)形式。其表現(xiàn)形式主要有以下四種類型： 面飾。服裝面飾主要以各種裁片作裝飾?；蛴靡赃M行分割組合，即運用不同形狀、不同大小、不同色彩和不同經(jīng)緯方向的面相組合。構(gòu)成面的裝飾。 點飾。服裝點飾，以花飾點、團花、單獨紋樣以及不同形狀的飾點，或以珠子、扣子等作裝飾，運用點飾的大小變化、位置變化、動向變化、連續(xù)變化以及點飾的重疊與透疊、散點的組合等變化，構(gòu)成點飾。 線飾。以花邊、邊緣裝飾、沿邊線、褶線、密扣排線、拼接縫線、花飾線等，構(gòu)成線飾。 點線面三種裝飾的綜合運用設(shè)計能力預(yù)測收集信息策劃開發(fā)計劃設(shè)計與制作銷售信息反饋總結(jié)。（往返進 行）設(shè)計是一種造物的過程，有了好的構(gòu)思后，接著就是如何來完成和實現(xiàn)這個構(gòu)思，把設(shè)計構(gòu)思畫在紙上，不能說是設(shè)計的完成，那僅僅是設(shè)計的開始。服裝設(shè)計 效果圖是設(shè)計構(gòu)思的視覺性表達手段之一，而這個設(shè)計構(gòu)思能否實現(xiàn)，還有待于運用具體的衣料，通過一定技巧的裁剪、制作工藝來探索其實現(xiàn)的可能性。因此， 作為設(shè)計師，如果衣料的性能、裁剪方法和制作技術(shù)等實際操作技能一無所知的話，其構(gòu)思肯定是不著邊際的，經(jīng)?？吹皆S多設(shè)計效果圖畫得挺美，但實際上不可能 做出來的，或者即使勉強做出來也無法穿用（或因沒有考慮開口而穿不進去，或穿上根本動不了，邁不開步，抬不起胳膊，彎不下腰）。 可見，掌握裁、制作的基本技能對于設(shè)計師不僅十分必要，而且必不可少。事實上， 許多設(shè)計的技巧，設(shè)計的感覺，不在紙面上，而在實際制板、裁剪和縫制的過程中。服裝上所謂的“線條”和“造型”，也絕不是紙面上的線和形，而是立體上的叁 維空間中的線和形，這種感覺只有在叁維空間的實際訓(xùn)練中才能提高。無論是巴黎的高級時裝設(shè)計師，還是一般成衣企業(yè)的設(shè)計師，除了用繪畫的形式表達自己的設(shè) 計意圖外，主要是在立體的衣服造型上來把握設(shè)計的。因此，無論是巴黎的高級時裝店協(xié)會附屬服裝學(xué)校，還是紐約的學(xué)院以及日本的文化服裝學(xué) 院，在培養(yǎng)設(shè)計人才時，制板、裁剪和制作技術(shù)都是學(xué)員們必修的一門主要課程。 深厚的藝術(shù)造詣服裝設(shè)計即是一種產(chǎn)品設(shè)計，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，廣泛的藝術(shù)修養(yǎng)對于服裝設(shè) 計師就顯得至關(guān)重要。曾被譽為“時裝之王”的法國高級時裝設(shè)計大師就是具備了建筑、繪畫、音樂等多方面知識的一位時裝界的巨匠，他的弟子 伊夫?圣?洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從作品中，可以看到他設(shè)計靈感來源之廣，可以感受到當代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風格，華美多姿的俄羅斯情調(diào)，單純豪放的非洲風格，端莊鮮明的中國風格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風格，簡潔明快