《說文解字》省聲字分析.doc

說文解字省聲字分析寶星堂堂塑(厶塞墊金型堂2箜蘭鲞Q生箜期(總第134期說文解字省聲字分析馮玉濤,彭霞(寧夏大學人文學院,寧夏銀川750021)摘要:許慎說文解字原文的省聲字總共326個.筆者總結(jié)前賢時迭對省聲65-K,并系統(tǒng)分析這些省聲字,認為許慎的省聲字存在合理的和不合理的兩類.不合理的省聲字存在4個問題:把象形字當成省聲字,把會意字當成省聲字,把完整形聲字當成省聲字,把從甲字省聲誤解為從乙字省聲.許慎提出的省聲理論是正確的,只是在具體實踐的時候,由于多種原因,而出現(xiàn)一些錯誤.關(guān)鍵詞:許慎;說文解字;省聲;形聲;聲符中圖分類號:H012文獻標志碼:A文章編號:10015744(2006)03000507漢字在使用過程中,人們?yōu)榱俗中蔚拿烙^或者書寫快捷,把形聲字的聲符或形符省去一部分,這在漢字學上分別稱為省聲和省形.以許慎為代表的兩漢學者最早發(fā)現(xiàn)省聲和省形現(xiàn)象,并提出相應(yīng)的理論.筆者曾分析過說文解字的省形,這里,對省聲作一比較系統(tǒng)的分析.一對省聲的認識省聲理論是許慎說文解字(以下簡稱說文)中的一個重要理論,許慎同時也分析了大量的省聲字,給我們留下眾多的省聲字資料.古今學者研究省聲,也都以說文為對象,圍繞許慎展開.從古到今,對省聲理論有肯定和否定兩種看法.肯定派以徐鉉兄弟和王筠為代表.徐鉉由于信從省聲理論,因此,在整理說文的時候,在其新附字中補充了19個省聲字.王筠在說文釋例第三卷省聲條下說:指事,象形,會意字可省,形聲字不可省.形聲字而省也,其例有四:一則聲兼意也,一則所從之字即與本篆通借也,一則有古,籀文不省者可證也,一則所省之字即以所從之字貿(mào)處其所也.非然者,則傳寫者不知古音而私改者也.亦有非后人私改者,則古音失傳,許君從為之辭也.【2同時,王筠對省聲的原因也做了推測,認為如果是由于筆畫太多,為什么出現(xiàn)筆畫少的字省聲而筆畫多的字卻不省;如果是筆畫多的字由于省聲以后不成字的話,為什么還有以這個字做聲符卻省聲的形聲字.王筠的總結(jié)有指導(dǎo)意義,他的疑惑也有很大啟發(fā)意義,值得珍視.否定派以段玉裁,嚴可均為代表,他們對許慎的省聲基本持否定的態(tài)度.如段玉裁在哭字下注解說:按許書言省聲,多有可疑者.取一偏旁,不載全字,指為某字之省,若家之為狠省,哭之從獄省,皆不可信.但是,從現(xiàn)有資料看,省聲理論并非許慎一個人所采用的理論,在他以前和同時就有學者采用省聲之說.如京房認為貞就是鼎省聲,杜林認為耿是從光圣省聲J.這兩個人都是西漢學者,遠早于許慎,這就說明西漢學者已經(jīng)認識到存在省聲現(xiàn)象.和許慎幾乎同時的學者鄭玄在三禮注中也運用省聲,如他在周禮?冬官?考工記-輪人直以指牙,牙得則無檠而固下注解日:得謂倨句鑿內(nèi)相應(yīng)也.鄭司農(nóng)云:檠,極也,蜀人言極日檠.玄謂檠讀如涅,從木,熱省聲.說檠是從木,熱省聲(按說文作概,許慎說是從木,執(zhí)聲),這都說明省聲一語并非只是許慎一人使用,當時有很多學者都使用這個術(shù)語,應(yīng)當是漢朝學者分析了漢字結(jié)構(gòu)以后,總結(jié)出的一個重要理論.另外,就漢字的發(fā)展歷史看,省聲理論也具有一定的科學性.如戰(zhàn)國的嚳壺銘有一個從竹從外的蓀字,學者開始都不認識,張政熄中山王眷壺及鼎銘考釋根據(jù)說文中問字的古文是從門從外形,認定這個字是簡的省聲字,得到學者的一致認可.比較古文字內(nèi)部,比較今文字內(nèi)部,比較古今文字,我們都能夠找到省聲字的身影,如訇,歇言聲.從言,勻省聲.漢中西城有訇鄉(xiāng).又讀若玄.訇,籀文不省.卜圣,水脈也.從川在一下.一,地也.壬省聲.一日:水冥至也.至,古文至不省.這是古文字中不省的例子.另外有小篆中省聲而在今文字或俗體字中不省的字.如說文:;矢,況也,詞也.從矢,引省聲.從矢,取詞之所之如矢也._l.段玉裁注:尚書多用;矢字,俗作矧.不省聲.又說文:漉,水流貌.從水,彪省聲.-I今字作澆,沒有省聲符.再如現(xiàn)在還使用的梟,裊,島等字,無疑都是以鳥為聲符的省聲字,澀字則是把聲符理省去一部分而來.陳世輝先生說:通過對甲骨文,金文以及小篆等古文字資料的比較研究,可以肯定,省聲是古漢字形聲字中存在的一種現(xiàn)象.因此,許慎用省聲來解釋小篆的某些字,是抓住了這類文字的特點.這一觀點無疑是正確的.二許慎說文解宇中省聲宇數(shù)量說文中省聲字到底有多少,古人沒有詳細的統(tǒng)計.收稿日期:2006一o226作者簡介:馮玉濤(1963一),男,陜西耀縣人,寧夏大學人文學院教授,主要從事漢字學,訓(xùn)詁學研究.一5一王筠對省聲分析得比較透徹,他在說文釋例中分析了大約130個省聲字,這是我們所見古人分析省聲字最多的資料.現(xiàn)代的學者由于統(tǒng)計對象,范圍等不同,統(tǒng)計出的數(shù)字出入極大.陳世輝略論(說文解字)中的省聲是現(xiàn)代比較早的分析省聲的文章,但沒有統(tǒng)計其數(shù)量.車先俊根據(jù)大徐本統(tǒng)計出326個省聲字(含徐鉉新附字在內(nèi))引,李家祥從大徐本中統(tǒng)計出170個_】,趙永會依據(jù)段注本統(tǒng)計為287字.我們根據(jù)大徐本統(tǒng)計,發(fā)現(xiàn)如果不包括徐鉉新附字在內(nèi),說文中用省聲標明的省聲字是307個.這個數(shù)字經(jīng)過我們反復(fù)核實,應(yīng)當是大徐本中用省聲標明的省聲字的實際數(shù)量,統(tǒng)計見下表.卷次1234567891011121314數(shù)字l726252617232724163222l621l5實際上,許慎除了用省聲標明省聲字外,有時還用省標明.根據(jù)我們的統(tǒng)計,這種只用省標明的省聲字有19個,分別是:鞅,缺也.古者城闕其南方謂之鞅.從毫,缺省.讀若拔物為決引也.ul7郢,故楚都,在南郡江陵北十里,從邑,呈聲.鄄,郢或省.鼬,里中道.從雎,從共,皆在邑中所共也.巷,篆文從雎省.蝶,臬屬.從林,熒省.如粉,袞衣,山龍華蟲.黼,畫粉也.從黹,從粉省.I2善,年九十日薯.從老,蒿省.籃(按:異體字作耄.)囂,發(fā)至眉也.從髟,敢聲.第,鬟或省.2鉤,重也.從勺,後聲.匐,或省彳.窿,高也.從山,陵聲.峻,窿或省.絳,火所傷也.從火,錳聲.焦,或省.r2懋,勉也.從心,橄聲.恿,或省.慈,不敬也.從心,埔省.春秋傳日:執(zhí)玉J氆【.惰,蒽或省.28愆,過也.從心,衍聲.寒,或從寒省.蠹寧,蝶屬,細者為縫,粗者為聹.從糸,寧聲.蠡寧或從緒省.蛾,蚣婿,以股鳴者.從蟲,松聲.蚣,蛾或省.【3生,止也.從土,從留省.土,所止也.此與留同意.鑾,人君乘車,四馬鑣八,鑾鈴象鸞鳥聲,和則敬也.從金,從鸞省.【圳酎,三重醇酒也.從酉,從時省.明堂月令日:盂春,天子飲酎.3智,酒也.從酉,船省.由于省主要是說明省形的術(shù)語,因此,各家都忽視丁這種只用省標明的省聲字,沒有把它們當作省聲字對待,統(tǒng)計的說文省聲字的數(shù)量都沒有這類省聲字.如果加上這類省聲字,許慎原來的省聲字就是326個,這才是說文省聲字的總數(shù).我們在分析省聲字的時候,自然也就同時分析類省聲字,并且只依據(jù)自己統(tǒng)計的省聲字,而不考慮其他6的統(tǒng)計.三省聲宇的類型我們把許慎的省聲字分成兩類.(一)應(yīng)該肯定的省聲字1.省去重復(fù)的部分.形聲字的聲符是從以前文字的繁復(fù)聲符簡化而來,許慎用省聲正確指出了原來的聲符.督,失氣言.一日:不止也.從言,馘省聲.融,炊氣上出也.從鬲,蠱省聲.3跪,里中道.從髓,從共,皆在邑中所共也.巷,篆文從兌省oL38襲,左衽袍從衣,馘省聲.,籀文襲不省.u3B橢,火所傷也.從火,錳聲.焦,或省o39觸,耜屬.從金,矗省聲.讀若同.L加J襲字許慎認為是獎的省聲值得懷疑,這里姑且當作省聲處理.罄,醚寫作藿,襲,焦省作焦,融,觸把聲符盎省去兩個重復(fù)的部分作蟲,巷字原來從共從雎,并用雎作聲符,可以認為是一個亦聲字,巷則是省去一個邑,然后又以已作為輪廓,代替邑而來.這都是文字簡化的結(jié)果,使用的方法是把聲符中重疊的部分省去一部分,使其變成單一的部件.在古文字中,麟與龍,箍與隹,盎與蟲各是不同的字,各自的讀音也不同,在相應(yīng)的形聲字中,如果不指出其聲符為簡省而來,人們就沒有辦法知道它們是形聲字,不知道其聲符是什么.所以,指出這些字的聲符是某一個字的儉省,是非常必要和合理的.2.聲符有省略,但只是其中部分線條或筆畫.齋,戒潔也.從示,齊省聲.進,登也.從定,躅省聲.42】訇,聯(lián)言聲.從言,勻省聲.漢中西城有匐鄉(xiāng).又讀若玄.匐,籀文不省o1.43新,悲聲也.從言.斯省聲.童,男有罪日奴,奴日童,女日妾.從辛,重省聲.5肇,擊也.從支,肇省聲.貞,卜問也.從卜,貝以為贄.一日:鼎省聲,京房所說.【旬,目搖也.從目,勻省聲.陶,今閣似鴝鎬而黃.從隹,前省聲.產(chǎn),生也.從生,彥省聲.郢,故楚都,在南郡江陵北十里,從邑,呈聲.鄄,郢或省o51暴,溫濕也.從日,赧省聲.讀與赧同o52夜,舍也,天下休舍也.從夕,亦省聲.5秋,禾谷孰也.從禾,熱省聲.jI0l,籀文不省.【5份,文質(zhì)借也.從人,分聲.論語日:文質(zhì)份份.彬,古文份從林.林者,從焚省聲.善,年九十日萼.從老,蒿省.酌,馬白額也.從馬,的省聲.一日:駿也.易曰:為駒顙.淀,回泉也.從水,旋省聲.u5渠,水所居.從水,榘省聲.u5】蟲忪,蛾婿,以股鳴者.從蟲,松聲.蚣,蜥或省.】以上這些省聲字,也是把聲符省去一部分,但有些省略的聲符,已經(jīng)不獨立成字;有的雖然還獨立成字,但和作為偏旁的字的讀音沒有關(guān)系.如夜字是以亦為聲符,省去亦右邊的點,便不獨立成字;澆從水旋省聲,旋本來是從疋從聲的形聲字,在淀中由于省去左邊的方,使它不能獨立成字;渠從水榘省聲,把榘的矢旁省去,就不成字,而加上水旁后造出渠字,使其成為新的形聲字;萼字是從老從蒿省,就是把蒿字下面的口省去,放入老字,但蒿經(jīng)過省聲以后,已不獨立成字,只有正確指出其為省聲,才能知道是形聲字.從目勻省聲的旬字,把聲符勻中的兩點省去,也不成字,但由于許慎正確指出了它是省聲,所以讀者能夠知道其原來的聲符,也就知道它的讀音.有意思的是在楷書中,把這個聲符又還原,字就寫成了昀.其他如齋,肇,訇等,都是如此.有的省去一部分的聲符雖然還獨立成字,但和原來作為聲符的字的讀音已經(jīng)相去甚遠,不能表示形聲字的讀音.如郢的省聲字鄄,是把聲旁呈上面的口省去只留下壬,壬雖然還獨立成字,但和郢字的讀音很不一致,所以許慎認為是省聲字.貞在甲骨文和金文中是從卜鼎聲的形聲字,但文字結(jié)構(gòu)逐漸變化,在甲骨文和金文中已經(jīng)出現(xiàn)把聲符鼎訛變成貝的結(jié)構(gòu),以致聲符消失,如果不是許慎引用西漢京房的解釋,人們就不知其是形聲字.再如彬字,表面看似乎是從鄉(xiāng)從林的會意字,但實際上林旁是從焚省聲,聲符是把焚省去火旁而來,其他如秋,駒,暴的火,勺,赤單獨雖然不能夠表示相應(yīng)字的讀音,但由于從省聲而來,仍然是省聲聲符.以上的省聲字,有的聲符被省去一部分,是為了添加形符,從而使字體美觀,字形協(xié)調(diào);有的則純粹是出于簡化的需要.(二)應(yīng)當否定的省聲字說文中的省聲字,值得肯定的比較少,大量的是難以成立的省聲字,這是我們承認的一個事實,從下面的分析也能夠發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象.一些學者之所以否定省聲理論,原因也就在說文中合理的省聲字比較少.我們具體分析,發(fā)現(xiàn)許慎之所以把非省聲字當作省聲字,在于他沒有見到甲骨文,見到的金文也很少,加之有時靜止地分析字的結(jié)構(gòu),從而出現(xiàn)錯誤.具體表現(xiàn)在以下幾個方面.1.把象形字當成省聲字.余,語之舒也.從八,舍省聲._6要,身中也.象人要自臼之形,從臼,交省聲.皮,剝?nèi)カF革者謂之皮.從又,為省聲.粱,米名也.從米.梁省聲.宮,室也.從,船省聲.廉,鏖屬.從鹿,票省聲.J鮮,魚名,出貉國.從魚,舞省聲._6龍,鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短能長,春分而登天,秋分而潛淵.從肉飛之形,童省聲.按余是輔助象形字,是路途的途的古字,在甲骨文中上面的房屋形是限定符號,下面的豎線和斜線表示出入房屋的道路,由于假借作第一人稱代詞,在甲骨文中已經(jīng)加止形,也就是途字.要也是輔助象形字,甲骨文中畫一個站立的人,雙手放在腰部,表示腰所在的位置.皮在甲骨文中像剝?nèi)∠碌墨F皮的形狀.粱在甲骨文中像一棵顆粒凋落的成熟高粱的形狀,上面的刀形是穗和穗柄的組合,下面的米是葉子,莖桿和根須.宮在甲骨文中像有門窗的房屋.廉是古代麋鹿類的動物,由于它的四只足頎長,善于快跑,人們造字時就用四個點做記號,突出其四足,以區(qū)別于一般的鹿.許慎從四個點推導(dǎo)出火,再由火而推導(dǎo)為票的省聲,走了不少彎路.鮮在甲骨文中就是一條魚的形狀,是一種魚的名稱,羊旁原來在魚字的上面,作八字形或者倒八字形,像魚的觸須,到金文中寫的像羊字,但仍然在上面,小篆中訛變到旁邊,使許慎誤解為羊旁,并當成葬的省聲.龍在甲骨文中像有頭,身,腹,足,尾,鱗的動物,現(xiàn)在有的學者說是鱷魚,有的認為是一種大蟒,但無論如何,都認為是象形字.2.把會意字當成省聲字.例如:哭,哀聲也.從叩,獄省聲.按段玉裁否定許慎的省聲理論,主要就是以哭字作為依據(jù)的,我們在上面引用的段玉裁的分析已經(jīng)可以看出他的認識.他在哭字下又注解說:竊謂從犬之字,如狡,獪,狂,默,猝,猥卅字皆從犬,而移以言人,安見非哭本謂犬嗥,而移以言人也?凡造字之本意,有不可得者,如禿之從禾;用字之本意亦有不可知者,如家之從豕,哭之從犬.愚以為家人豕部從豕山,哭入犬部從犬叩,皆會意而移以言人,庶可正省聲之勉強皮傅乎.【7.但段氏的說解也是勉強之言,不足信從.甲骨文中哭字下面從天,表示人在彎腰痛哭,由于和犬字的結(jié)構(gòu)相近,天旁后來就訛變?yōu)槿?也就難從字的結(jié)構(gòu)分析造字的意義.另外,從許慎安排部首的次序看,哭也應(yīng)當從天.哭的前面是叩部,后面是走部,叩和哭是靠叩系聯(lián)起來,哭和走只有靠天才能聯(lián)系起來.因此,哭是從叩從天的會意字,而不是形聲字.事,職也.從史,之省聲o7i7按事在甲骨文中和史,吏為同一個字,都是手拿竹筆作記錄的樣子,是會意字,不是形聲字.段,椎物也.從殳,岢省聲.段在甲骨文中是手拿娜頭一類的工具敲打東西,左邊是被擊打得變形的對象,段是鍛造的鍛的古字.復(fù),行故道也.從叟,畝省聲O_7甲骨文復(fù),下從止,上面是走廊的象形字,表示人在走廊上反復(fù)行走.是會意字,不是形聲字,更不存在省聲的問題.黍,禾屬而黏者也.以大暑而種,故謂之黍.從禾,雨省聲.,黍是稻谷一類的植物,喜歡潮濕,必須種植在水多的地方,所以這個字的形體在甲骨文中,是下從水上從禾,中間的人字形是其根須,字形說明根須生長在水中的禾谷就是黍,屬于會意字.家,居也.從,狠省聲.甲骨文中,關(guān)牛的地方有牢字,圈羊的地方有宰字,三牲中似乎惟獨沒有專門圈豕的地方,這很奇怪.實際1上,甲骨文中有專門圈豕的地方,就是家.就源流看,這3個字具有同源的關(guān)系,古音也完全相同.后來,牢兼并了從羊和從豕的字的意義,而由于豕在古代是財富的象征,所以就移物以言人,家便由圈豕的地方搖身一變,成為大夫收取財物的處所和人居住的地方.家和牢一樣,都是會意字.監(jiān),臨下也.從臥,略省聲.6_監(jiān)在甲骨文中是一個人彎腰睜大眼睛對著盛水的器皿照自己面容的形狀,既表示監(jiān)視的意思,也表示照面容的器皿即鑒的古字.到金文中,由于把目寫成臣,又和人分開,就成為現(xiàn)在的監(jiān).煩,熱頭痛也.從頁,從火.一日:焚省聲.【77許慎解釋煩是熱頭痛,大概就是現(xiàn)在所謂發(fā)燒,頁是頭的象形字,火表示發(fā)熱,所以煩是會意字,而不是省聲字.歿,上谷名豬歿.從豕,役省聲.(豬歿今說文解字作狼,據(jù)毛晉汲古閣本改)凡是從殳的字,都表示人的動作,如驅(qū)趕,打擊,投擲等意義,毅從豕從殳,表示人拿鞭在豬后驅(qū)趕豬,是會意字.狄,赤狄,本犬種.狄之為言淫辟也.從犬,亦省聲.古代北方有一個民族,多次同商,周等王朝發(fā)生戰(zhàn)事,最早記載是鬼方,后來叫獫狁,又叫狄,就是今蒙古族的祖先,他們以狼為圖騰,因此獫狁和狄都從犬,而狄在甲骨文中從犬從大,大表示人,小篆中訛變?yōu)榛?由于許慎未見過甲骨文,就把火誤解為亦省聲.熊,獸似豕,山居,冬蟄.從能,炎省聲.能和熊是一對古今字.能像熊的樣子,后來,由于能引申為能力,賢能的意義,為了把本義和引申義區(qū)別開,就加上火字底,表示用火烤燒的動物就是熊.之所以加火,和古人的生活習慣有關(guān),古人經(jīng)常吃熊,孟子?告子上中有名言云:魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也.Jell左傳?宣公二年談及晉靈公暴虐,舉了幾件事,其中一件就是宰夫靦熊蹯不孰,殺之,這都反映了古人喜歡吃熊的習慣.他們吃熊時,主要靠火烤燒(左傳中的靦就是燒燉的意思).由于有這種習慣,所以在區(qū)別能的本義和引申義的時候,就在能字下加火字造出熊,表示動物名的本義.炊,爨也.從火,吹省聲.許慎解釋炊的意義是做飯,非常準確.但這個字是會意字,而不是省聲字.炊從火從欠,欠表示人嘴巴的動作,用嘴吹火即做飯的意思.奔,走也.從天,賁省聲.與走同意,俱從天.奔字雖然不見于甲骨文,但在金文中出現(xiàn),上面從天,下從三止.天是人跑步,彎腰的形狀,從天的字如躍,夸,走都和跑有關(guān).止是腳的象形字,奔從三止,夸張跑的速度之快.到春秋戰(zhàn)國之交的秦國石鼓文中,把奔字下面的3個止訛變成3個中,會意字的意味全部失去,使許慎誤解為省聲字.3.把完全形聲字誤解為省聲字.這種情況在說文中最多,接近省聲字的50%.下面按照聲符為類分析.先看一8一第一組:嚳,急告之甚也.從告,學省聲.L85騭,鞋騭,山鵲,知來事鳥也.從鳥,學省聲.】鬻,治角也.從角,學省聲.-8】覺,寤也.從見,學省聲.一日:發(fā)也.日8街,山多大石也.從山,學省聲.日9.磐,石聲.從石,學省聲.J埒,馬行徐而疾也.從馬,學省聲.91聚,夏有水冬無水日聚.從水,學省聲.讀若學.潭,泉或不省.以上8個字,許慎都說是學省聲,這是由于許慎沒有見過甲骨文而出現(xiàn)的失誤.學字在甲骨文中有作從爻從收的和從爻從收從一的兩種常見結(jié)構(gòu),前者表示用手畫線條,后者表示在屋子中用手畫線條,都是學的早期寫法,本來沒有下面的子字,是獨立的會意字.由于在古人看來,學習文化知識,是小孩子的義務(wù),所以,到金文中就在下面加上子,說明學習的主體.可見,這8個字的聲符是全聲符,并非省去學的子字而來,它們是完全形聲字.徇,重也.從勺,後聲.匐,或省彳.9于省吾先生說:甲骨文有復(fù)無饅,可見復(fù)為初文,徨為后起字.又甲骨文有復(fù)無役金文復(fù)與後互見._9可見匐是以復(fù)為聲符的完整形聲字,而不是省聲字.蒂,兔葵也.從卿,稀省聲o953唏,笑也.從口,稀省聲.一日:哀痛不泣日唏.II霈,望也.從目,稀省聲.】欷,散也.從欠,稀省聲.9B以上4個字,許慎都說是稀省聲,是由于沒有比較字體的沿革所致.希雖然在甲骨文中沒有發(fā)現(xiàn),但在金文中已經(jīng)發(fā)現(xiàn),是一個獨立的字,在很多字包括以上4個字在內(nèi),都是完全聲符,并不是稀的省聲而來.許慎雖然在篆字頭中漏收了希,但他解說中卻有希字.如第6卷下:郗,周邑也.在河內(nèi).從邑,希聲.第7卷上:唏,干也.從日,希聲._l第7卷上:稀,疏也.從禾,希聲.第8卷上:怖,訟面相是.從人,希聲.m第13卷上:,細葛也.從糸,希聲.o33都說是希聲.這就證明希在東漢仍然獨立運用,也說明許慎對同樣以希作為聲符的字,或處理為省聲字,或說是完全形聲字,標準不一,出現(xiàn)矛盾,違背了同一律.祭,設(shè)綿蕊為營,以禳風雨,雪霜,水早,癘疾于日月星辰山川I也.從示,榮省聲.-1瞥,惑也.從目,榮省聲._1鶯,鳥也.從鳥,榮省聲.【to(s弊,深池也.從井,瑩省聲.研】煢,回疾也.從,營省聲.-108J瑩,玉色.從玉,熒省聲.Io9瞥,小聲也.從言,熒省聲.鳘,備火長頸瓶也.從缶,熒省聲._1榮,桐木也.從木,熒省聲.-1燎,小瓜也.從瓜,熒省聲._1】營,市居也.從宮,熒省聲.【l袋,鬼衣.從衣,熒省聲.滎,絕小水也.從水,熒省聲.婪,小心態(tài)也.從女,熒省聲otl7縈,收卷也.從糸,熒省聲.塋.墓也.從土,熒省聲.墊,器也.從金,熒省聲.10葷,車鞣規(guī)也.一日:一輪車.從車,熒省聲.讀若煢.鑿,酌也.從酉,熒省聲.上面一組共19個字,按照許慎的分析,可以分成4類:3個字是榮省聲,1個字為瑩省聲,1個字為營省聲,其余14個字是熒省聲.看起來同樣的聲符,居然有4個不同來源,這本身就是奇怪的事情.而且,還互相做省聲聲符,如榮是鶯等的省聲聲符,而榮本身又以熒為省聲聲符;瑩為弊字的省聲聲符,而斧又以熒為省聲聲符;營是鶯的省聲聲符,而其本身又以熒為省聲聲符,互為聲符,循環(huán)往復(fù),更讓人懷疑,難明白其所以.實際上,這19個字只有一個聲符,就是熒字.熒在甲骨文中最早作從炎在一上的結(jié)構(gòu),表示房屋上起火,引申為火光明亮的意思.由于炎和焱的表義作用一樣,在后來的甲骨文中就出現(xiàn)從焱從一的熒字,可見,從炎從一的結(jié)構(gòu)是一個獨立的會意字.因此,以上19個字,都是以熒的古字為聲符的完全形聲字,而不是省聲字.雖然許慎沒有見到甲骨文,不知道熒就是今字,但他還是很清楚熒字的造字意義.如他在熒下說:屋下燈燭之光.從焱,一.|l比較準確指出字的造意.在力部勞下說得更準確,云:勞,劇也.從力,熒省.熒火燒一,用力者勞._1真實反映了熒是房屋著火而明亮的意思.但是,由于他的疏忽,就把這19個字錯當成省聲字,使一個重要的信息從自己的手頭流失.欞,精氣感祥.從示,侵省聲.圳莖,覆也.從帥,侵省聲.圳棍,桂也.從木,侵省聲.駐,馬行疾也.從馬,侵省聲.詩日:載驟毆醒.繩,絳線也.從糸,侵省聲.【1馴許慎在說文人部說:侵,漸進也.從人,又持帚,若掃之進.又,手也.【13o從字的意義和結(jié)構(gòu)看,侵在甲骨文中本來沒有人旁,只作雙手拿掃帚打掃的樣子,后來引申為逐漸前進的意思.正如許慎所說,又是手的象形字,可以說明人的動作.人旁和又旁在表示人的動作的時候,功能往往一致,所以后來就疊床架屋,給原來的形體加上人旁,表示打掃的意思;也可以加上馬旁,牛旁,造出駁等字,說明給牛,馬洗刷.由此可見,以上5個字是完全形聲字,而不是省聲字.塞,走貌.從走,蹇省聲.蹇,跛也.從足,寒省聲.賽,飛貌.從鳥,寒省聲.圳賽,绔也.從衣,寒省聲.騫,馬腹縶也.從馬,寒省聲.l窯,實也.從心,塞省聲.圳以上6個字,1個字為蹇省聲,1個是塞省聲,蹇等4個字是寒省聲.粗略一看,就會發(fā)現(xiàn)許慎犯了和熒組省聲字同樣的錯誤.許慎解釋寒說:凍也.從人在一下,以糊薦覆之,下有.3在土部說:塞,隔也.從土,從實.賓應(yīng)當是塞的古字,本來表示用草把窗戶或墻上的洞穴堵塞.在古代快入冬的時候,為了防寒,人們要把窗戶或墻洞堵塞住,詩經(jīng)?豳風?七月塞向瑾戶坤就是古人這種習慣的真實記錄.當然,也可以用土堵塞,所以后來就又加土字底造出今字塞.許慎在塞字下已經(jīng)知道有賓字,但由于固守省聲之說,就勉強把以上幾個字都當省聲字處理.總之,它們是以賓為聲符的全形聲字,而不是省聲字.越,踞也.從走,決省聲._J刮趺,馬行貌.從足,決省聲.l膚,孔也.從肉,決省聲.讀若決水之決.缺,器破也.從缶,決省聲.l鞅,缺也.古者城闕其南方渭之鞅.從直,缺省.讀若拔物為決引也._l突,穿也.從穴,決省聲.刮瘐,癮也.從廣,決省聲.lJ炔,鼻目閑貌.讀若煙火炔炔.從女,決省聲.,阜突也.從自自,決省聲._1以上9個字,許慎認為8個字都是決省聲,一個字是缺省.但我們用聯(lián)系的目光分析,就會發(fā)現(xiàn)它們是完全形聲字,而非省聲字.首先,在古文字中,央字完全能夠獨立使用,意思是空缺,殘缺.如周易?系辭下云:上古結(jié)繩而治,后世圣人易之以書契,百官以治,萬民以察,蓋取諸央.【1用的就是夾.其次,許慎在分析其他字的時候,也知道央獨立存在,甚至可以作純聲符的事實.如第4卷:蝎,寧绱也.從鳥,夾聲.15o11卷:決,行流也.從水,央._】這都說明許慎清楚夾的獨立身份,也可以看出許慎的矛盾之處.犢,牛子也.從牛,瀆省聲.J竇,空也.從穴,瀆省聲.J在古文字中有賣(音du),可以作聲符,如許慎解釋讀云:誦書也.從言,賣聲.櫝,匱也.從木,賣聲.|l既然同樣以賣為聲符,說犢竇是省聲字,自然難以自圓其說.珊,珊瑚,色赤,生于海,或生于山.從玉,刪省聲.猻,惡健犬也.從犬,刪省聲o157姍,誹也.一日:翼便也.從女,刪省聲.冊在甲骨文中是一個常用字,像編起來的竹簡的樣子,作為偏旁,完全可以作其他字如柵,刪等的聲符.許慎云:柵,編樹木也.從木,從冊,冊亦聲.-l既然都以冊作聲符,珊等3個字就不應(yīng)該是省聲字,而應(yīng)和柵一樣,作為完整形聲字對待.4.把從甲字省聲誤解為從乙字省聲.這種字很少,在說文中似乎只有一個.請看例子:酎,三重醇酒也.從酉,從時省.明堂月令日:孟春,天子飲酎._J叫這個字左邊從酉,右邊是寸,許慎發(fā)現(xiàn)寸是聲符,這是對的,但以為寸是時的省聲聲符,這就錯了.一9一就古音看,時在禪母之韻,酎在定母幽韻.時和酎字的聲母雖然相近,但韻部相差太遠,因此,酎的寸旁不會是時的省聲,而應(yīng)當是其他字的省聲.那么,是哪個字的省聲呢?請看幾個旁證.梁廿有七年,大梁司寇肖(趙)亡智封.(大梁司寇鼎)卅五年安令周友,視事務(wù),冶期甜.(安令周友盂)這兩處引文中從金從寸的封字,過去一直解釋為從金尹聲的鏟,直到上一世紀7O年代中期才糾正過來.在當時發(fā)現(xiàn)的中山王方壺上,有擇燕吉金,封為彝壺的句子,學者認為其中的封是鑄造的意思,應(yīng)該讀為鑄,認定封右邊的寸是壽字的省聲.拿說文中的作為三重醇酒解釋的酎和封比較,其中的寸也應(yīng)當是壽的省聲,并且,從讀音看,壽的古音在禪母幽韻,和酎的韻母完全相同,聲母具有旁轉(zhuǎn)的關(guān)系,兩個字的古音也相近,因此,我們完全可以肯定酎是從酉壽省聲的字,而不是從時省聲的字.許慎省聲的錯誤,基本上可以歸納為以上4種.推究這些錯誤出現(xiàn)的原因,主要在于許慎沒有見到甲骨文,也沒有親眼見過金文,所見到的其他古文字資料也有限,因而使他沒有搞清楚字形結(jié)構(gòu)的沿革,在實踐省聲理論的時候,犯了主觀主義的錯誤.總之,許慎在分析漢字的結(jié)構(gòu)并繼承,吸收前人的研究成果的基礎(chǔ)上,提出漢字發(fā)展過程中的省聲理論,這是他對漢字結(jié)構(gòu)理論的一大貢獻,抓住了漢字發(fā)展過程中簡化為主的實質(zhì),并且在說文中運用這一理論,這些無疑都是正確的.但是,由于資料的局限,加之許慎的認識局限,在說文中有濫用省聲的錯誤,也是不能掩蓋的事實.我們應(yīng)當肯定其理論,實事求是地分析,批評其實踐,這才是對許慎的負責,也是對漢字的負責.參考文獻:1馮玉濤.說文解字省形分析J.寧夏大學,2005(2).2王筠.說文釋例M.武漢:武漢古籍書店,1983:101.3段玉裁.說文解字注M.上海:上海古籍出版社,1981:63.4許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:69.5許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:249.6阮元.十三經(jīng)注疏M.北京:中華書局,1980:909.7張政娘.中山王嚳壺及鼎銘考釋J.古文字研究:第1輯,1979.8許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:55.9許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:239.1O許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:11O.11段玉裁.說文解字注M.上海:上海古籍出版杜,1981:227.12許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:229.13陳世輝.略論說文解字中的省聲J.古文字研究:第1輯,1979.14車先俊.說文省聲字研究J.蘇州師院,1989(1).一10一15李家祥.說文解字省聲類字疑誤析辨J.貴州文史叢刊,1991(3).16趙永會,段玉裁對說文省聲字的研究J,成都大學,1996(3),17許慎.說文解字M,北京:中華書局,1963:111.18許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:134.19許慎.說文解字M,北京:中華書局,1963:137.2O許慎.說文解字M,北京:中華書局,1963:149.21許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:161,22許慎,說文解字M.北京:中華書局,1963:173,23許慎,說文解字M,北京:中華書局,1963:185.24許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:188.25許慎.說文解字M,北京:中華書局,1963:194.26許慎.說文解字M,北京:中華書局,1963:209.27許慎,說文解字M.北京:中華書局,1963:219.28許慎,說文解字M.北京:中華書局,1963:220.29許慎,說文解字M.北京:中華書局,1963:221.3O許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:277.31許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:280.32許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:287.33許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:298.34許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:312.35許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:312.36許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:56.37許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:62.38許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:137.38許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:170.39許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:209.4O許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:296.41許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:8.42許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:39.43許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:55.44許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:57.45許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:58.46許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:67.47許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:69.48許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:72.49許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:76.5O許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:127.51許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:134.52許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:139.53許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:142.54許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:146.55許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:162.56許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:173.57許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:199.58許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:231.59許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:232.6O許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:280.61許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:28.62許慎.說文解字M.北京:中華書局,1963:60.63許慎