2.5《拿來主義》教案(粵教版必修4)

拿來主義教案【教學(xué)目標(biāo)】： 1、了解魯迅在對(duì)待文化遺產(chǎn)問題上的態(tài)度，理解“拿來主義”的內(nèi)涵。 2、了解類比、比喻論證的用法和作用。 3、鑒賞和品味本文幽默的語言風(fēng)格?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】： 1、理解“拿來主義”的內(nèi)涵。 2、鑒賞和品味本文犀利、幽默、諷刺的語言?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】： 了解類比、比喻論證的方法及其運(yùn)用?！窘虒W(xué)設(shè)想】： 都說中學(xué)生有三怕：一怕寫作文，二怕周樹人，三怕文言文。魯迅先生的這篇雜文對(duì)他們來說是有難度，所以要難文簡上，突出中心。要找準(zhǔn)文章的切入點(diǎn)，降低難度，才能做到提綱挈領(lǐng)，牽一發(fā)而動(dòng)全身?！窘虒W(xué)方法】： 采用研讀討論的學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生在整體把握的基礎(chǔ)之上，圈點(diǎn)勾畫疑難句子并思考、品味、探討、鑒賞?！菊n時(shí)安排】：一課時(shí) 【教學(xué)過程】： 一、新課導(dǎo)入: 論語曾有這樣的語錄“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”，這句話告訴我們要善于向別人學(xué)習(xí)，且要辯證吸收。魯迅將這種思想行為在一定的背景下上升為一種思想動(dòng)向拿來主義。 二、文體及背景簡介: 雜文，是直接而迅速的反映社會(huì)事變或社會(huì)傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點(diǎn)。最基本的表達(dá)方式是形象化說理。內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會(huì)生活、文化動(dòng)態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。 這是魯迅先生于二十世紀(jì)三十年代所寫的一篇關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)問題的雜文。當(dāng)時(shí)國民黨反動(dòng)派在對(duì)革命根據(jù)地進(jìn)行軍事圍剿的同時(shí)實(shí)行反革命的文化圍剿，各種錯(cuò)誤思潮也隨之泛濫，一些封建遺老遺少叫嚷復(fù)古主義，賣國求榮的“全盤西化”論甚囂塵上，左翼文藝隊(duì)伍中對(duì)要不要繼承文化遺產(chǎn)的問題也思想混亂，頗多分歧。面對(duì)如此背景，魯迅先生寫下了這篇雜文，闡明了馬克思主義關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，旗幟鮮明地提倡“拿來主義”，反對(duì)“閉關(guān)主義”和“送去主義”，主張從文化遺產(chǎn)中吸取精華、剔除糟粕。這與毛澤東同志后來提倡的“古為今用、洋為中用”的精神是完全一致的。且介亭雜文緣起：有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。 三、閱讀課文，初步感知： 字音自詡（ x ） 磕（ k）頭 殘羹（ n ）冷炙（zh） 冠冕（min） 犀（x ）利 吝嗇（ln ）（s ） 腦髓（si） 孱（cn）頭 蹩（bi ）進(jìn) 國粹（ cu ） 四、研讀第一部分：1、本文中作者提到了幾個(gè)“主義”？作者對(duì)此的態(tài)度分別是什么？ 明確：閉關(guān)主義送去主義送來主義拿來主義。 （1）、分析“閉關(guān)主義” 實(shí)質(zhì)明清以來奉行的閉關(guān)自守的政策做法自己不去，別人也不許來后果大門被槍炮打破（鴉片戰(zhàn)爭）否定了閉關(guān)主義。 （2）、分析“送去主義” 實(shí)質(zhì)國民政府的賣國政策做法只是送出去后果亡國滅種，禍延子孫問：“到現(xiàn)在，成了什么都是送去主義了”，作者這樣說有依據(jù)嗎？明確：有?！跋仁撬鸵慌哦桨屠枞フ褂[”；“還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去”；“聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)象征主義”。 第3段是難點(diǎn)，它的論證過程比較復(fù)雜，本段用了類比的方法。類比如下： 尼采 中國 自詡是太陽 自詡地大物博光熱無窮 煤礦豐富只是給予，不想取得 只送去，不拿來他發(fā)瘋而死 亡國滅種 通過與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害“當(dāng)佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”，也就是必淪為乞丐。 否定送去主義 （3）、分析“送來主義”實(shí)質(zhì)帝國主義向中國傾銷剩余物資進(jìn)行文化經(jīng)濟(jì)侵略的政策做法英國鴉片，德國廢槍炮，法國香粉，美國電影，日本小東西后果大受其害，對(duì)外國文化的一概排斥 問：這種“送來”的本質(zhì)是什么呢？ 明確：傾銷商品和文化侵略。 否定送來主義 2、小結(jié)： 閉關(guān)主義，實(shí)行不通。 送去主義，淪為乞丐。 送來主義，大受其害。 所以，我們要自己來拿。 由此看來，17段論證的是什么問題？明確：論證為什么要“拿來”。 只是“送去”，有往而無來有悖于交往原則, （破） 只是“送去”，必淪為乞丐要正視歷史邏輯 聽?wèi){“送來”，大受其禍害應(yīng)吸取現(xiàn)實(shí)教訓(xùn) 錯(cuò)誤的做法（破） （立） 正確的做法（立） 先破后立 17段論證的是為什么要“拿來”，照此思路，那么，810節(jié)論證的是怎么拿來。 四、分析拿來主義： 1、“大宅子”比喻什么？對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？ 明確：“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。 三種人 想法 行動(dòng) 實(shí)質(zhì) 共同點(diǎn) 孱頭怕給污染 徘徊不敢走進(jìn) 拒絕繼承（逃避主義） 不 混蛋保存清白放火燒光盲目排斥（虛無主義） 挑 廢物 羨慕欣欣然蹩進(jìn) 全盤接受（投降主義） 選顯然，作者對(duì)這三類人是持批判否定的態(tài)度。本段末句中的“全不”，足見作者的態(tài)度。2、真正的拿來主義者應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？ “占有，挑選”。先占有，后挑選。占有是為了挑選。占有重要，挑選更重要。作者又通過大量比喻，具體形象地分析了文化遺產(chǎn)中的成分，列舉了相應(yīng)的幾種正確的做法。 喻體事物 態(tài)度 本體事物 態(tài)度 魚翅 吃掉 文化遺產(chǎn)中的精華部分 吸收（使用） 鴉片 送藥房供治病 精華和糟粕并存的部分 趨利避害（使用） 煙槍煙燈 毀掉大部分 文化遺產(chǎn)中的舊形式 作為史料反面教材（存放） 姨太太各自走散 腐朽淫糜的東西 剔除（毀滅）所有這些比喻，就將怎樣“挑選”說的既清楚透徹，又具體形象。 3、拿來主義究竟怎么“占有，挑選”？根據(jù)上面的分析，用精練的語言加以概括。 明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國的文化遺產(chǎn)。 肯定拿來主義 4、閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題？ 總之，我們要拿來。對(duì)待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦? 我們要或使用，或存放，或毀滅。怎樣“拿來”? 那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子?！澳脕怼庇泻我饬x?然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。怎樣才能“拿來”? 沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。“拿來”的最終目的是什么?五、鑒賞語言特色：魯迅的雜文“嘻笑怒罵皆成文章”，語言風(fēng)格：犀利、幽默、諷刺。 請(qǐng)學(xué)生找出文中有關(guān)例句，具體體味。 1、例：還有幾位“大師”捧著幾張古畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。 “捧”刻畫恭敬的媚態(tài)， “幾張”顯得相當(dāng)貧乏，卻一路張揚(yáng)，見得多么寒傖可憐，可鄙可笑。 2、總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。 反語。媚外求榮又出新的花招，愈演愈烈，諷刺強(qiáng)烈。 3、一者見得豐富，二者見得大度?！柏S富”“大度”應(yīng)加雙引號(hào)，反語諷刺其不自量力。 4、學(xué)生質(zhì)疑，討論、進(jìn)一步品味先生用詞的犀利、諷刺的效果。 六、認(rèn)識(shí)論證藝術(shù)： 1、比喻論證（8、9段）-用有相似點(diǎn)的事物打比方。 2、類比論證（第3段）-用同類事物相比