《馬鈞傳》導(dǎo)學(xué)案.doc

馬鈞傳導(dǎo)學(xué)案本課話題探索鏈接生活中的素材1發(fā)明“渾天儀”和“候風(fēng)地動儀”張衡對科學(xué)領(lǐng)域和宇宙奧秘具有濃厚興趣，他探索發(fā)明了演示天象的“渾天儀”和觀測地震的“候風(fēng)地動儀”，為中國古代的天文學(xué)、地震學(xué)做出了杰出的貢獻(xiàn)。2.探索放射性元素居里夫人專注于放射性現(xiàn)象的研究，探索發(fā)現(xiàn)了鐳和釙兩種天然放射性元素，一生兩度獲諾貝爾獎。探索路上，盡管困難重重，丈夫也曾在一場意外的車禍中喪生，然而居里夫人并沒有動搖獻(xiàn)身科學(xué)的意志，孜孜追求的探索精神使她走上了科學(xué)的巔峰。背誦相關(guān)名言警句1人的天職在于探索真理。哥白尼2路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原3向沒有開辟的領(lǐng)域進(jìn)軍，才能創(chuàng)造新天地。李政道4生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識。左拉知識梳理第1步讀準(zhǔn)字音千言萬語總關(guān)音五十躡()更()入更出舂()磨 連屬()而至瓴()甓() 聞而哂()之乃難()先生 子所長()者抱璞()而哭 墨翟()【答案】ninchnzhlnpshnnnchnpd第2步一詞多義看我七十二變(1)易(2)益(3)謂(4)所以(5)于(6)而(7)其(8)以(9)之第3步古今異義詞語的昨天和今天(1)為博士，居貧古義：一種專門顧問性質(zhì)的官員。今義：學(xué)位的最高一級。(2)懸言物理，不可以言盡也古義：事物的內(nèi)在規(guī)律。今義：物理學(xué)這一學(xué)科。(3)其奇文異變因感而作者古義：兩個(gè)詞?！白鳌?，出現(xiàn)、織出，“者”，的花紋。今義：文章或著作的寫作者。(4)出入自在古義：靈活。今義：自由、不受拘束。(5)夫同情者相妒，同事者相害古義：愛情同屬一個(gè)人。今義：對別人的遭遇在感情上發(fā)生共鳴。古義：工作同屬一件事。今義：在同一單位工作或在同一單位工作的人。(6)必以考試為衡石古義：考察試驗(yàn)。今義：通過口頭提問或書面的方式，考查知識或技能。(7)圣人具體備物古義：在整個(gè)一身之內(nèi)。今義：細(xì)節(jié)方面很明確、不抽象。第4步詞類活用詞性變化含義迥(1)此輪扁之對，不可以言言者(動詞用作名詞，回答的話，對話)(2)此一異也，又不可以言者也(形容詞用作名詞，奇異的事情)(3)難試易驗(yàn)之事(形容詞的意動用法，把看作困難的事情)(4)天下之名巧也(形容詞用作名詞，技術(shù)高超的人)(5)子所長者言也(形容詞用作動詞，擅長)(6)所短者巧也(形容詞用作動詞，欠缺)(7)后之君子，其鑒之哉(意動用法，以為鑒)(8)使首尾電至(名詞用作狀語，像閃電一樣快)(9)以機(jī)鼓輪(名詞用作動詞，鼓動，轉(zhuǎn)動)第5步文言句式特殊句式多留意(1)馬先生鈞，字德衡，天下之名巧也(判斷句，“也”表判斷)(2)武鄉(xiāng)侯者，曹爽也(判斷句，“者，也”表判斷)(3)鈞者器之模(判斷句，無明顯標(biāo)志的判斷句)(4)夫巧者，天下之微事也(判斷句，“者，也”表判斷)(5)此美玉所以見誣為石(被動句，“見”表被動)(6)公輸般、墨翟皆見用于時(shí)(被動句，“見于”表被動)(7)與常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗爭論于朝(狀語后置句，應(yīng)為“于朝爭論”)(8)巧無益于世(狀語后置句，應(yīng)為“于世無益”)(9)然則試冉、季以政，試游、夏以學(xué)矣(狀語后置句應(yīng)為“以政試冉、季；以學(xué)試游、夏”)(10)不自知其為巧也(賓語前置句，應(yīng)為“不知自”)(11)未之思耳，夫何遠(yuǎn)之有(賓語前置句，應(yīng)為“未思之耳”、“有何遠(yuǎn)”)(12)懸大石數(shù)十(定語后置句，應(yīng)為“數(shù)十大石”)(13)其奇文異變因感而作者，猶自然之成形，陰陽之無窮(定語后置句)(14)帝以問先生(省略句，“以”后省略賓語“之”)常識速覽傅玄(217278)，字休奕，泥陽(今陜西耀縣東南)人，三國魏末到晉初時(shí)的思想家，曾撰有傅子一書，現(xiàn)已失傳。傅玄生長在老莊盛行、士大夫放浪形骸的時(shí)代，獨(dú)能注意科學(xué)生產(chǎn)，關(guān)心農(nóng)事得失及水利興廢。他在泰始四年上疏，提出“圣明帝王受命，天時(shí)未必?zé)o災(zāi)”的唯物論斷，做出了一些十分合宜的對策，得到武帝的好評，在那舉世沉溺于玄虛，以親庶務(wù)為可恥的時(shí)代，是不多見的。傅玄生活的時(shí)代盛行老莊之道，舉世沉溺于玄虛之學(xué)，科學(xué)技術(shù)得不到重視，科學(xué)人才受到壓制。傅玄少孤貧，性剛勁亮直，不能容人之短，在仕途上累受壓制，兩次以小故與人爭，被免官。因而他對像馬鈞這樣具有發(fā)明創(chuàng)造的人才受到壓制，表示痛惜之情，并撰寫了馬鈞傳。整體感知本文通過記述馬鈞發(fā)明改進(jìn)種種機(jī)械的事情，高度贊揚(yáng)了馬鈞積極探索、勇于革新的科學(xué)精神；并對馬鈞這樣的科學(xué)人才遭受壓制的情況感到痛惜，進(jìn)一步表達(dá)了應(yīng)該關(guān)心、支持科學(xué)人才的態(tài)度。文脈梳理馬鈞傳【答案】發(fā)明翻車曹爽不齒文本層析一、閱讀課文第16自然段，回答問題。1由文章介紹看，馬鈞性格、家境如何？世人知其巧和服其巧的各是什么發(fā)明？【答案】馬鈞從小口吃，不善言談。少年游樂，未認(rèn)識到自己的才華。早年生活貧困，可是一向具有志氣的馬鈞，認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，在工作中拓寬了知識領(lǐng)域。他很喜歡思索，善于動腦，同時(shí)注重實(shí)踐，勤于動手，尤其喜歡鉆研機(jī)械方面的問題。對技術(shù)問題有自信心。馬鈞對機(jī)械的研究是從改革織綾機(jī)開始的。并因此而出名，令世人知其巧。馬鈞在沒有資料，沒有模型的情況下，苦鉆苦研，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，沒過多久，終于運(yùn)用差動齒輪的構(gòu)造原理，制成了指南車。馬鈞制成的指南車，在戰(zhàn)火紛飛、硝煙彌漫的戰(zhàn)場上，不管戰(zhàn)車如何翻動，車上木人的手指始終指南，引起了滿朝大臣的敬佩，從此，“天下服其巧也”。這充分表現(xiàn)了馬鈞肯刻苦鉆研，敢想、敢說、敢做的精神。2課文記述了馬鈞的哪些革新和發(fā)明？這些革新和發(fā)明體現(xiàn)了馬鈞的什么精神？【答案】文中提到的馬鈞的革新和發(fā)明，有改進(jìn)綾機(jī)、制造指南車、發(fā)明翻車、改進(jìn)百戲、改造連弩等。這些革新和發(fā)明體現(xiàn)了馬鈞的積極探索和勇于革新的精神。3課文中眾人對馬鈞的發(fā)明創(chuàng)造有什么不同的態(tài)度？【答案】裴先生：以表面看人，不重實(shí)踐檢驗(yàn)，空談理論。安鄉(xiāng)候：虛心接受意見。武安候：不重視，也不去考驗(yàn)制作。傅玄：講求實(shí)際，注重實(shí)效；認(rèn)為執(zhí)政者不應(yīng)隨意聽信人言，應(yīng)給機(jī)會讓人才去實(shí)踐展示。4從眾人的態(tài)度和聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境來看，馬鈞的革新和發(fā)明在當(dāng)時(shí)得不到重視的原因是什么？【答案】封建社會當(dāng)權(quán)者常說空話，不重視科技實(shí)踐。尤其在魏晉時(shí)代，改朝換代頻繁，社會上清談成風(fēng)，崇尚“玄學(xué)”，當(dāng)權(quán)者“不涉世務(wù)”，對科技不重視。5本文作為史外傳(即非官修的、不同于正史的人物傳記)有何特點(diǎn)？【答案】注重情節(jié)和效果，頗有小說的意味。表述帶有主觀色彩。傳記除了在敘述傳主事跡的字里行間直接表明作者的愛憎情感外，文末常有一段文字，供作者作總結(jié)性的評價(jià)用。本文的結(jié)尾處說：“用人不當(dāng)其才，聞賢不試以事，良可恨也?！备憩F(xiàn)了作者對馬鈞身懷絕技而不被世用的憤慨。話題互動話題：馬鈞身上有哪些東西值得我們借鑒？學(xué)生甲：不說空話，刻苦鉆研，深思苦干，勇于創(chuàng)新，崇尚實(shí)踐，加強(qiáng)個(gè)人能力的培養(yǎng)，做到全面發(fā)展，造福人類。我的觀點(diǎn)： 【參考答案】封建統(tǒng)治階級腐敗沒落，不重視發(fā)明創(chuàng)造?，F(xiàn)代社會應(yīng)深刻認(rèn)識到“科技是第一生產(chǎn)力”這一道理，大力發(fā)展并推廣科學(xué)技術(shù)。記敘、議論的巧妙結(jié)合馬鈞傳不但有傳主在科學(xué)技術(shù)方面的革新和創(chuàng)造的記敘，還有作者對傳主不受重視、不為世用的嘆惜。敘述與議論兩者結(jié)合使用，使傳主的形象具體感人。作者在敘述馬鈞的科技改革與發(fā)明成就時(shí)，不但在字里行間自然洋溢出對馬鈞實(shí)干精神的敬佩與贊頌，有時(shí)還情不自禁地插入一兩句精當(dāng)?shù)淖h論，直接抒發(fā)贊嘆之情。通過記敘和議論的完美結(jié)合，文章不但詳細(xì)具體地介紹了馬鈞在科技改革與發(fā)明方面的成就，還明顯地表達(dá)了作者對馬鈞刻苦務(wù)實(shí)精神的由衷贊嘆，對豪門貴族壓抑人才的強(qiáng)烈不滿。這種夾敘夾議的表達(dá)方式，為我們的作文寫作提供了很好的借鑒，尤其是在雜文、記敘文、游記散文中，運(yùn)用得更為廣泛。佳作領(lǐng)悟酒泉飛天2003年10月15日，中國航天員楊利偉乘坐“神舟”五號飛船從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心進(jìn)入太空，并安全返回地面。中國成為世界上第三個(gè)能夠獨(dú)立開展載人航天活動的國家。中華民族千百年來的飛天夢終于成為現(xiàn)實(shí)。一酒泉人說，我們酒泉有三多：一是酒多如泉，二是詩多如星，三是飛天神話多如牛毛。朋友，不知你去過酒泉沒有？三秦記載，此地“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”。到酒泉可曾去過酒泉公園？去公園是否喝過霍去病御酒？喝御酒是否飽嘗了金泉的甘甜？甘甜中是否蕩漾著“香甘一掬陶然醉”的情感？或許，像杜甫飲中八仙歌吟誦的汝陽王那樣，生出一縷“恨不移封向酒泉”的遺憾？不，朋友，酒泉人說，來這里可以不讀“葡萄美酒夜光杯”的名句，但不能不領(lǐng)略李白月下獨(dú)酌的意境。請聽一聽詩圣酒仙當(dāng)年的預(yù)言吧：“天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉。天地既愛酒，愛酒不愧天。三杯通大道，一斗合自然?！倍肪撇蛔碓姲傩?，酒星騰飛上九天，徜徉于詩境中的你會不由自主地朝北走，去親眼看一看“酒星上天”：中國第一個(gè)火箭發(fā)射中心在酒泉興建，第一顆衛(wèi)星從酒泉升空，第一艘宇宙飛船從酒泉飛上太空，第一個(gè)黃皮膚的中國航天員從酒泉把飛天夢圓二酒泉人說，這里是嫦娥的故鄉(xiāng)。若不是嫦娥戀后羿，恐怕天下已無處尋那粼粼如波的月光。據(jù)說，癡情的嫦娥偷吃了不老丹，飛向月宮上了天堂。想后羿，思故鄉(xiāng)，離別情，愧惆悵。唉，月宮冷寂，高處不勝寒，天上哪有人間好，淚灑祁連變酒香。酒泉人說，酒泉雖無織女在，河西確有真牛郎。君不見古詩十九首載，天仙織女來到河西，為聰明樸實(shí)的牛郎所傾倒，頓生愛意，以身相許，發(fā)誓要嫁給窮牛郎。殊不知，王母慌，天帝怒，恩愛情侶被棒打鴛鴦。牛郎織女千里迢迢隔著銀河相望，每年七夕才相會一次。千年的傳說讓酒泉人懷想，飛天的夙愿激勵(lì)著中國航天人的勇敢和力量。祁連雪，弱水浪，化作彩云飛天上。“神舟”飛船九天遨游，為織女捎去了口信，把手機(jī)送給了牛郎。告訴他們，如今家鄉(xiāng)變化很大，酒泉已經(jīng)建成享譽(yù)世界的發(fā)射場，牛郎織女思鄉(xiāng)心切，可搭乘宇宙飛船來把故鄉(xiāng)探望。三酒泉人說，天下洞窟千千萬，唯我敦煌莫高窟驚世駭俗，爭奇斗艷，堪稱絕版。朋友，你去過敦煌嗎？敦煌莫高窟有四百二十九個(gè)洞窟，幾乎每個(gè)洞窟都有飛天壁畫，這是為什么？敦煌飛天到底有多少，據(jù)說至今沒查清。在敦煌奮斗了幾十年的常書鴻老先生，在談?wù)摱鼗惋w天時(shí)說，莫高窟大約有飛天四千五百身。飛天到底是什么？是神，還是人？是天龍八部，還是鬼怪妖魔？印度人說，這是娛樂神和歌舞神；佛教徒說，它是我圣佛天上飛仙。印度有佛教天人，中國有道教羽人。酒泉人說，敦煌的今天，是中西合璧，是南北融合。它不同于西域的飛天，也不同于中原的飛仙。它不長翅膀，沒有圓光，騰云駕霧，凌空翱翔，靠衣袖飄曳，令彩帶飛舞，似嫦娥奔月，如織女布云，像女媧補(bǔ)天，恰仙女下凡。畫家們說，這是中國古人的天才創(chuàng)造，這是獨(dú)具特色的藝術(shù)瑰寶，這是世界美術(shù)史上的奇葩，這是中華民族的驕傲，這是活脫脫、飄灑灑、栩栩如生、呼之欲出的中國飛天！酒泉人說，飛天是敦煌的代表，是莫高窟的名片，是弱水河的霓虹，是祁連山的雪蓮；飛天是河西走廊的紅飄帶，是嘉峪關(guān)的烽煙，是絲綢之路的駝群，是古長城的驛站；飛天是中國的夢想，是為國爭光的誓言，是各民族的驕傲，是人類走出地球村的必然。1學(xué)標(biāo)點(diǎn)標(biāo)題中巧用間隔號，新穎活潑。間隔號的作用是隔開“酒泉”和“飛天”兩個(gè)并列詞語。標(biāo)題明示讀者：文章先寫酒泉，進(jìn)而寫飛天。2學(xué)引用引用詩句增文采。本文第一節(jié)第3自然段引用李白月下獨(dú)酌詩句解說酒泉之地的神奇，文采斐然；再加之段末排比句“第一”列舉酒泉之地對中國航天事業(yè)的巨大貢獻(xiàn)，豪情勃發(fā)。3學(xué)聯(lián)想聯(lián)想神話，充滿神韻。第二節(jié)中，作者把酒泉和嫦娥奔月、牛郎織女的故事緊密聯(lián)系在一起，讓酒泉這本來就很神秘之地再添神韻，再輔以短句