高頻ISSUE提綱吼吼~.docx

【新1題】As people rely more and more on technology to solve problems, the ability of humans to think for themselves will surely deteriorate.In an era featured with high technology, no one can deny the fact that people are increasingly rely on technology to solve problems, which provides us with easy access to convenience; for example: abundant applications such as interpretation software, calculating software, and even financial management software have successfully saved so much time and effort for us that we are becoming more and more dependent on them. Seemingly, there is a trend that we tend to think less often than before. Admittedly, this phenomenon is obvious, but does this show that our ability to think for ourselves are surely deteriorating? It might be reckless to jump to this conclusion. Firstly, despite the fact that technology has enabled us an easy way of life, but only with the ability to think and explore can the programmers develop such effective softwares to help us lead a better life. In ancient times, people did not have technological products as we have nowadays, accordingly, they might reply more on their hands to get food for survival and less resort to high technology, but can we say that they are smarter than us and they can think for themselves more often than modern people? This might seem ridiculous. So it is exactly the ability to think and explore that enables us a modern life to rely much more on technology to solve problems.Secondly, a life equipped with high technology will in fact enable us to think more by providing us with a wider world of knowledge and up-to-date information. Some people might say, as we are now exposed to superfluous information with the spread of internet, they inevitably blur our eyes and block our thoughts, but as a matter of fact it is this diversity of information we have acquired via new technology that can expand our horizon and give us a different way of thinking as well as a chance to tell the good from bad. In addition to what have been stated above, technology can also stimulating our thoughts by greatly improving our life quality and providing us with a relatively peaceful environment, which means human do not have to worry about struggling for survival and will tend to focus their attention on the world around them. In the human history, great thoughts are usually derived in peaceful times marked with rapid development of technology. For example, with the development of Industrial Revolution, reconnaissance also thrived, during which abundant new thoughts in literarature, art and science appeared and great minds such as Dante, Martin Luther and Vinci enlightened the world together with their transcendent thoughts. This greatly shows that instead of halting the steps of thinking, technology has been the stimulant of the most prominent ideas and has even accelerated the process of the culture progression in human history.Although technology itself can at times lead to some problems that may impede the ability of humans to think, we can never ignore the facts that for most part, the technology has inspired our thoughts and lit the candle of wisdom in human history. 507 words. March 25, 2014.l 開發(fā)這些軟件的程序員卻是動(dòng)足了腦筋，他們需要有足夠的解決問題的能力才能應(yīng)對(duì)這些研發(fā)工作。（古代VS現(xiàn)代）l 正是因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)，人們才能從各種渠道獲取來(lái)自世界各地的信息，這些信息有利于人們思考，從不同角度看問題。（遠(yuǎn)程手術(shù)、跨國(guó)會(huì)議）l 科技使人們的生命和生活質(zhì)量得到顯著的改善和提高。所有這些使人類可能擺脫生存而進(jìn)行的掙扎，轉(zhuǎn)而對(duì)自己周圍所處的世界進(jìn)行更為冷靜的思考。（文藝復(fù)興、工業(yè)革命、大國(guó)崛起）【新62題】Leaders are created by the demands that are placed on them. 領(lǐng)導(dǎo)者主要是由身負(fù)的責(zé)任所造就的。正：時(shí)勢(shì)造英雄（It is the times that create heroes.）。特定歷史時(shí)期的特殊要求所創(chuàng)造的特殊機(jī)遇可以使領(lǐng)袖們脫穎而出。反：但是，領(lǐng)袖之所以能在特定的歷史時(shí)期成為領(lǐng)袖是與其內(nèi)在的稟賦與能力分不開的。正所謂機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的人（Opportunities favor the minds that are prepared）。不是誰(shuí)都能隨隨便便成為領(lǐng)袖。（拿破侖Napoleon）l 在政治領(lǐng)域（In political field），領(lǐng)袖不僅要有責(zé)任，還要能代替人民說話，為人民謀福利。By the people， of the people， for the people。（舉例：羅斯福Franklin Roosevelt、拿破侖Napoleon、凱撒大帝Caesar/roman emperor）另外，政治領(lǐng)袖還需口才和靈活應(yīng)變的頭腦。（excellent eloquence and diplomatic brain）（舉例：奧巴馬Obama、周恩來(lái)）l 在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，領(lǐng)袖需要有創(chuàng)新能力、管理能力、長(zhǎng)遠(yuǎn)的視野（long-term insight）、持之以恒的精神（perseverance）和敏銳的洞察力（perspicacity）。（舉例：股神巴菲特Buffett、比爾蓋茨Bill Gates、福特Foot）l 在思想領(lǐng)域，領(lǐng)導(dǎo)者則需深刻的思想（profound thoughts），才華(scintillating talents)，和敢于突破世俗和傳統(tǒng)的能力(iconoclast/break the convention and unfetter the thoughts)。(盧梭Rousseau、馬丁路德Martin Luther_宗教改革religious reformation)【新91題】The primary goal of technological advancement should be to increase peoples efficiency so that they have more leisure time. 技術(shù)進(jìn)步的首要目的是增加人們的效率，以便大家有更多閑暇的時(shí)間。正：技術(shù)進(jìn)步確實(shí)提高人們的生活工作效率，如方便的交通工具、快捷的通訊方式、現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)等等。反：但是，實(shí)際情況卻是人們的生活節(jié)奏日益加快，難得閑暇的時(shí)間。表面上看科技進(jìn)步可以提高人們的效率，但實(shí)際上人們的工作卻越來(lái)越忙?；叵肴祟悺叭粘龆鳎章涠ⅰ钡霓r(nóng)耕時(shí)代，人類并沒有掌握復(fù)雜的科學(xué)技術(shù)，但是人類卻田園牧歌一般悠閑的生活。（縱向類比）因此，讓人類有更多的閑暇時(shí)間并非技術(shù)進(jìn)步的首要目的。技術(shù)進(jìn)步的目的很多：l 對(duì)全人類來(lái)說，可以節(jié)約地球資源能源(conserve energy resources in the earth)、降低污染物排放保護(hù)環(huán)境(reduce pollutant emission)、加強(qiáng)自然災(zāi)害預(yù)測(cè)能力(promote the ability to predict the natural disaster)，l 對(duì)國(guó)家來(lái)說，可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率（production efficiency）、加強(qiáng)國(guó)防安全裝備(enhance national security and military power)l 對(duì)社會(huì)來(lái)說，可以增強(qiáng)交流，信息更加透明等等。合：科技不能解決一切問題，如果用的不好反而還會(huì)帶來(lái)新的問題。比如現(xiàn)代人精神空虛，信息安全問題，環(huán)境污染等。所以我們應(yīng)該注重科技的兩面性，將益處發(fā)揮到最大?！拘?4題】The effectiveness of a countrys leaders is best measured by examining the well-being of that countrys citizens. 國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)工作效能最好通過國(guó)民的安樂來(lái)評(píng)判。正：“民本思想”(people-based thought)“孟子”“Rousseau”國(guó)家和政府存在的意義在于為國(guó)民謀福利。如果國(guó)家的利益總是高于國(guó)民之上，甚至與民爭(zhēng)利、損民利國(guó)，那這個(gè)國(guó)家就異化為國(guó)家的對(duì)立面。一個(gè)國(guó)家也只有得到國(guó)民的擁戴才能維持其統(tǒng)治。反：但是，將一國(guó)領(lǐng)袖的價(jià)值和工作效能僅僅用國(guó)民的福利來(lái)衡量，有失偏頗。l 對(duì)于其工作效能的評(píng)判，并沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)（universal principal）?，F(xiàn)階段評(píng)價(jià)一個(gè)政府工作效能的指標(biāo)有很多：政府管理透明，國(guó)家安全防務(wù)，國(guó)際影響力(international influence)，司法公正（Justice of judiciary），政府信譽(yù)（reputation），改革發(fā)展（reform and development），經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民眾生活水平（livehood），社會(huì)治安（public security），政治穩(wěn)定，政府工作效能，控制腐?。╟ontrol of corruption）等等。所以，真正有效的判斷標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是上述各要素的綜合。l 對(duì)于不同的國(guó)家，應(yīng)該以不同的標(biāo)準(zhǔn)衡量。比如落后國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的衡量標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該不一樣。l 在不同的時(shí)代，也應(yīng)該有不同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。比如戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代與和平時(shí)代。（羅斯福Roosevelt）合：優(yōu)秀的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人必須是由強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感、超凡的政治智慧和領(lǐng)袖魅力、忠誠(chéng)與其所服務(wù)的選民并為后者高度信賴的政治家。這樣的政治家必然即是誠(chéng)實(shí)的，又是靈活和富有智慧的?！拘?08題】Critical judgment of work in any given field has little value unless it comes from someone who is an expert in that field. 批判性的判斷在任何領(lǐng)域當(dāng)中都是沒什么用處的，除非判斷來(lái)自于該領(lǐng)域?qū)＜摇Ｕ簩＜冶绕渌嗽谀骋活I(lǐng)域的知識(shí)積累更多，實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)也更豐富，所以對(duì)于事物的判斷可能會(huì)更加全面。但這不等于說，其他人對(duì)于領(lǐng)域的判斷就沒有任何價(jià)值。反：l 首先，沒有人是完美的，專家對(duì)理論知識(shí)可能很了解，但對(duì)各方面的情況就未必有獨(dú)到的見解。 比如：很多領(lǐng)導(dǎo)雖然對(duì)政策很了解，但可能對(duì)民情還沒有普通民眾了解，因此聽證會(huì)（the hearing）對(duì)于保證民主很重要。在農(nóng)作方面，可能理論方面的專家還沒有耕種幾十年的農(nóng)民“?！薄 其次，專家可能會(huì)因?yàn)閷?duì)領(lǐng)域形成的慣性思維stereotype而忽略了其他的一些可能性，而很多初學(xué)者思維沒有束縛，他們的想法可能更具創(chuàng)新性。比如，中世紀(jì)，人們受神學(xué)的束縛。萊特兄弟發(fā)明飛機(jī)。機(jī)械裝配（mechanical assembly）l 再者，批判性判斷是獲得知識(shí)的過程，批判性思維讓人們對(duì)事物形成自己的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)人們對(duì)事物的理解。每個(gè)人都有獨(dú)到的見解，不同的見解才能避免被動(dòng)思維，有利于決策?！?9】College students should be encouraged to pursue subjects that interest them rather than the courses that seem most likely to lead to jobs.應(yīng)該鼓勵(lì)大學(xué)生選擇自己感興趣的課程，而不是那些容易找到工作的課程。正：興趣是最好的老師。興趣不僅能告訴我們什么是最適合自己的職業(yè)方向還能提高我們?nèi)松馁|(zhì)量。但是如果只考慮個(gè)人的學(xué)習(xí)興趣而不考慮畢業(yè)后的就業(yè)前景，有可能會(huì)面臨畢業(yè)后的就業(yè)困難。反：因此，論者的觀點(diǎn)過于絕對(duì)。l 的確，如果學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)和研究領(lǐng)域僅僅限制在就業(yè)的框架下，人生就失去了很多發(fā)展自己愛好和天分的樂趣。這也使他們的人生道路變窄，失去了很多再選擇的機(jī)會(huì)。（例子：?jiǎn)滩妓梗?duì)于社會(huì)，對(duì)口地傳授知識(shí)則很有可能因?yàn)樘亓ⅹ?dú)行、才華橫溢人才的淹沒而損失了創(chuàng)新精神與活力。對(duì)于國(guó)家，國(guó)家的新興產(chǎn)業(yè)所需的人才得不到補(bǔ)充，將會(huì)影響該國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)移和提升。如核能，頁(yè)巖氣（shale gas）等新資源的開發(fā)。l 但是，畢竟人的所有壓力中，生存的壓力當(dāng)然是最需要優(yōu)先考慮的。所以如果只考慮個(gè)人的學(xué)習(xí)興趣而不考慮畢業(yè)后的就業(yè)前景，有可能會(huì)面臨畢業(yè)后的就業(yè)困難。而在生存受到威脅時(shí)，很難為興趣而堅(jiān)持下去。比如：有的人選擇很偏的學(xué)科，最后無(wú)法就業(yè)，則對(duì)于自己和家庭是一種負(fù)擔(dān)。合：大學(xué)生可以通過人生規(guī)劃在個(gè)人興趣和理想與現(xiàn)實(shí)壓力之間求得平衡。在大學(xué)研究生以下的階段，大學(xué)生應(yīng)該根據(jù)自己的興趣和天分選擇專業(yè)的方向，盡量多學(xué)感興趣的學(xué)科。而在畢業(yè)之后，可以在工作的過程中找到自己適合的領(lǐng)域，然后學(xué)習(xí)相應(yīng)的課程，提高工作能力。社會(huì)和政府可以由財(cái)政出資在大學(xué)設(shè)立特別項(xiàng)目或者鼓勵(lì)企業(yè)和個(gè)人設(shè)專項(xiàng)基金，用來(lái)資助有天分的學(xué)生，更好地在以后的職業(yè)生涯中發(fā)展他們的興趣和潛能。【93】Unfortunately, in contemporary society, creating an appealing image has become more important than the reality or truth behind that image.正：論者的觀點(diǎn)是基于這樣判斷：好的形象容易讓人接受形象背后的真實(shí)。的確，極富魅力的形象能給人好的印象，讓人相信事物是好的。但其實(shí)好的形象只是輔助作用，背后的真實(shí)總會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候顯示出來(lái)。反：因此，論者的判斷過于絕對(duì)。l 對(duì)于不同的人，好的形象作用的效果是不同的。對(duì)于誠(chéng)實(shí)的人來(lái)說，好形象容易讓人接受背后同樣有價(jià)值的真實(shí)。而且長(zhǎng)期好的形象下，即使有一點(diǎn)瑕疵，人們也愿意相信他。比如：老師對(duì)好學(xué)生的錯(cuò)誤。l 而對(duì)于騙子和撒謊者來(lái)說，好的形象只是在掩蓋虛假和騙局，而日久見人心，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)背后的欺騙后，對(duì)于表面的好形象也不會(huì)再信任。比如：老師對(duì)壞學(xué)生的看法。還有政治家的SCANDAL，即使掩飾，表面?zhèn)紊?，但?dāng)人們了解到真實(shí)后，任然不會(huì)相信好的表面形象。企業(yè)形象。合：由此可見，長(zhǎng)期形象必然會(huì)導(dǎo)致背后的真實(shí)。撒謊者會(huì)被戳穿，只有誠(chéng)實(shí)和真實(shí)的人才能贏得別人的信任。【4】 Scandals are useful because they focus our attention on problems in ways that no speaker or reformer ever could.正：社會(huì)正常的監(jiān)督機(jī)制難免有盲點(diǎn)。丑聞之所以成為丑聞是因?yàn)槠涑龅赖潞头沙叨榷屓藗儗?duì)某些平時(shí)可能忽略的社會(huì)和政治問題給予關(guān)注。l 社會(huì)中存在的一些制度的弊端能被暴露出來(lái)，從而能推動(dòng)法制的完善（improve on the legal system through better legislation）。比如：官員貪污、腐敗，公務(wù)員濫用公家車（government cars）。l 一些重大的社會(huì)變革常是由丑聞來(lái)引爆，讓公眾覺得忍無(wú)可忍，于是形成社會(huì)變革的共識(shí)和合力。比如：推翻封建統(tǒng)治 (feudalism)。反：另一方面，丑聞反而可能會(huì)引導(dǎo)public對(duì)重大社會(huì)問題的忽略。當(dāng)對(duì)丑聞的揭發(fā)變成了純粹為了滿足公眾好奇心的需要，對(duì)名人生活的探查，對(duì)政府政策失誤的輿論炒作，丑聞則可能動(dòng)搖人們對(duì)社會(huì)公平和正義的信心，削弱安全感和信任感，甚至對(duì)政府的公信力（public trust in government）造成威脅，引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩（social unrest）。比如：互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)推手 (internet marketer)。合：因此，當(dāng)一個(gè)社會(huì)在靠揭發(fā)丑聞發(fā)現(xiàn)問題時(shí)，該社會(huì)的道德價(jià)值和社會(huì)管理體系、司法體系則需遭到質(zhì)疑?！?6】Governments should not fund any scientific research whose consequences are unclear. 政府不應(yīng)該資助任何后果不明的科學(xué)研究。正：一些基礎(chǔ)性研究具有高風(fēng)險(xiǎn)性，研究的結(jié)果有較高的不確定性，但同時(shí)消耗大量的人力、物力和財(cái)力。對(duì)可能帶來(lái)不確定的醫(yī)學(xué)及倫理風(fēng)險(xiǎn)的科研活動(dòng)采取審慎態(tài)度是必要的。反：l 但是，由于企業(yè)在基礎(chǔ)性研究(basic research)方面的資助較為薄弱，政府對(duì)基礎(chǔ)科學(xué)研究的資助顯得尤為重要。如果政府不予支持，那這些科研活動(dòng)可能帶來(lái)的巨大福利也因此被放棄。l 否則，對(duì)于人類社會(huì)和科技的進(jìn)步都是阻礙。比如：從汽車到電腦，從轉(zhuǎn)基因食品(genetically modified food)到核武器試驗(yàn)(nuclear weapons tests)，從納米技術(shù)(nanotechnology)到克隆技術(shù)(clone)，科學(xué)研究結(jié)果的不確定性和科學(xué)研究本身如影相隨。合：人類在探索未知時(shí)，總要冒一定的風(fēng)險(xiǎn)。針對(duì)結(jié)果不確定性的科學(xué)研究，一方面，政府應(yīng)該采用適當(dāng)?shù)谋O(jiān)管(supervision and control)，保證科學(xué)研究不對(duì)公眾產(chǎn)生有害的影響。另一方面，政府對(duì)科學(xué)研究的資助來(lái)自納稅人，科學(xué)研究也應(yīng)向民眾公布研究信息，聽取民眾的意見。同時(shí)，科研工作者也應(yīng)負(fù)有社會(huì)責(zé)任，保證科學(xué)研究不會(huì)侵害民眾利益?！?1】The greatness of individuals can be decided only by those who live after them, not by their contemporaries. 正：時(shí)間可以沉淀、過濾關(guān)于一個(gè)人的諸多爭(zhēng)議，因而后人可能對(duì)這個(gè)人的偉大與否作出比較客觀的判斷。反：l 但后人可能會(huì)不考慮前人所處的特定歷史背景，用自己的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)作出輕率的判斷。思想家，有些思想在特定的時(shí)期是對(duì)的（meritorious），但在后來(lái)的時(shí)期可能不符合。比如：董仲舒焚書坑儒（literati），有利于當(dāng)時(shí)秦始皇統(tǒng)一國(guó)家，避免動(dòng)亂，但是從歷史的角度來(lái)（from historical perspective）看是卻是抑制了人們的思想自由。極權(quán)主義思想（totalitarianism）在封建社會(huì)（feudal society）是有利于統(tǒng)治階級(jí)（ruling class）。l 而且，后人對(duì)前任評(píng)價(jià)的依據(jù)是源于各種歷史記錄和文獻(xiàn)，這些資料的完整度則有影響。歷史是勝利者書寫的，因此對(duì)于失敗者的客