高三歷史一輪復(fù)習(xí)（考情精解讀知識(shí)全通關(guān)題型全突破史料深研析）第十七單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變課件

目錄Contents 考情精解讀 考點(diǎn)1 考點(diǎn)2 考點(diǎn)4 考點(diǎn)3 A 知識(shí)全通關(guān) B 題型全突破 C 能力大提升 考點(diǎn)1 考點(diǎn)2 考點(diǎn)4 考點(diǎn)3 辨析 方法1 方法2 考情精解讀 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 考綱解讀 命題趨勢(shì) 命題大綱 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 考綱解讀 命題大綱 命題趨勢(shì) 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 考綱解讀 命題大綱 命題趨勢(shì) 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 考綱解讀 命題規(guī)律 返回目錄 命題趨勢(shì) 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 1 命題分析 1 從考查方式看 以新材料 新情境 新問(wèn)題為主 2 從內(nèi)容看 側(cè)重于對(duì)不同時(shí)期著名思想家思想的理解 結(jié)合不同時(shí)期的政治 經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的時(shí)代特色及對(duì)社會(huì)進(jìn)步的影響 3 具體而言 儒家思想在不同時(shí)期的代表人物的思想主張是主要的切入點(diǎn) 4 從考查題型看 主要以材料型選擇題為主 兼及開(kāi)放探究題等多種題型 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 考綱解讀 命題規(guī)律 返回目錄 命題趨勢(shì) 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 2 命題趨勢(shì) 1 高考對(duì)本單元的考查會(huì)集中在儒家思想的發(fā)展演變 具有代表性的思想家的觀點(diǎn) 同一時(shí)期的思想家的主張的異同等知識(shí)點(diǎn)上 強(qiáng)調(diào)教材對(duì)高考考查的引領(lǐng)作用 2 結(jié)合當(dāng)今法制建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)等熱點(diǎn)問(wèn)題 以傳統(tǒng)思想的現(xiàn)實(shí)意義為切入點(diǎn)考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 如儒家思想中的誠(chéng)信及責(zé)任感 法家思想中的改革進(jìn)取精神 道家思想中的崇尚自然的觀念等合理成分對(duì)當(dāng)今社會(huì)的借鑒作用 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 知識(shí)全通關(guān) 考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 繼續(xù)學(xué)習(xí) 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 一 百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)1 原因 1 經(jīng)濟(jì)因素 鐵器的使用和牛耕的推廣 促使井田制走向瓦解 經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件 2 政治因素 周王室衰微 諸侯士大夫崛起 分封制漸趨瓦解 3 階級(jí)因素 士階層興起和受重用 4 文化因素 私學(xué)出現(xiàn) 貴族壟斷教育 學(xué)術(shù)的局面被打破 平民百姓也開(kāi)始接受教育 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 繼續(xù)學(xué)習(xí) 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 2 特點(diǎn)以傳播文化 發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨 各學(xué)派之間既互相詰難 批駁 又彼此吸收 融合 思想活躍 具有自由和創(chuàng)新精神 3 意義 1 百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng) 是中國(guó)學(xué)術(shù)文化 思想道德發(fā)展史上的重要階段 奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ) 2 對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)社會(huì)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 1 儒家 1 孔子的思想 思想核心 孔子的思想核心是 仁 即仁者愛(ài)人 己所不欲 勿施于人 政治主張 孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民 愛(ài)惜民力 取信于民 反對(duì)苛政和任意刑殺 希望恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度 主張 克己復(fù)禮 教育成就 首創(chuàng)私學(xué) 主張 有教無(wú)類 打破了貴族壟斷文化教育的局面 二 主要派別及主張 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 孔子的仁與禮 1 仁為思想核心 一是協(xié)調(diào)人際關(guān)系 己所不欲 勿施于人 二是協(xié)調(diào)統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的關(guān)系 為政以德 2 禮為根本目的 恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度 維護(hù)西周的統(tǒng)治秩序 2 孟子的思想 政治主張 孟子發(fā)展了孔子 仁 的思想 主張實(shí)行 仁政 進(jìn)一步提出 民為貴 社稷次之 君為輕 的民本思想 倫理觀 主張 性本善 主張通過(guò)實(shí)行仁政來(lái)恢復(fù)和擴(kuò)充人的善性 道德觀先義后利舍生取義 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 仁 與 仁政 的不同孔子的 仁 是一種含義極廣的倫理道德觀念 其最基本的精神是 愛(ài)人 孟子將其發(fā)展成包括思想 政治 經(jīng)濟(jì) 文化等各個(gè)方面的施政綱領(lǐng) 即 仁政 孟子的 仁政 思想是對(duì)孔子 為政以德 思想的繼承與發(fā)展 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 3 荀子的思想 政治主張 主張統(tǒng)治者施政用 仁義 和 王道 以德服人 并提出 君者舟也 庶人者水也 水則載舟 水則覆舟 的著名論斷 禮法并用 倫理觀 提出 人之性惡 認(rèn)為人生來(lái)本性是惡的 強(qiáng)調(diào)用禮樂(lè)來(lái)規(guī)范人的行為 使人向善 哲學(xué)觀 天行有常 制天命而用之 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 2 道家 1 老子的思想 哲學(xué)思想 認(rèn)為世界萬(wàn)物的本原是 道 強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然 政治主張 認(rèn)為社會(huì)動(dòng)蕩的根源在于人們的行為違背了自然 提出 無(wú)為而治 的政治主張 希望回到小國(guó)寡民的理想社會(huì) 辯證法思想 認(rèn)為世界萬(wàn)物和人類社會(huì)總在不停地運(yùn)動(dòng) 有無(wú) 難易 貴賤 禍福都是相互依存 不斷轉(zhuǎn)化的 2 莊子的思想繼承和發(fā)展了老子的學(xué)說(shuō) 認(rèn)為世間萬(wàn)物都是相對(duì)的 認(rèn)為放棄貴賤 大小 生死 榮辱等差別觀念 就能獲得精神上的自由 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 3 法家思想韓非子是法家思想的集大成者 他主張將 法 術(shù) 勢(shì) 三者結(jié)合起來(lái) 主張君主要以法治國(guó) 提出了系統(tǒng)的法治理論 把君主的權(quán)力提高到極點(diǎn) 4 墨家墨家的代表人物為墨子 他主張 兼愛(ài) 非攻 尚賢 尚力 節(jié)儉 等 墨家思想反映了平民百姓的愿望 在當(dāng)時(shí)影響很大 一度成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的顯學(xué) 但自漢代以來(lái) 由于受?chē)?guó)家重農(nóng)抑商和 獨(dú)尊儒術(shù) 政策的影響 手工業(yè)的發(fā)展受到限制 墨家思想逐漸沒(méi)落 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 諸子百家中相反的觀點(diǎn) 1 在治國(guó)上 儒家主張實(shí)行 仁政 反對(duì)嚴(yán)刑峻法 而法家主張法治 強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法 2 在人性上 孟子主張 性本善 而荀子主張 性本惡 3 在人與自然的關(guān)系上 荀子主張 制天命 而莊子主張 順自然 4 在人生態(tài)度上 儒家強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任 而道家主張 逍遙 的人生態(tài)度 強(qiáng)調(diào) 超脫 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 三 影響1 儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則 2 道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ) 3 法家思想中的變革精神 成為歷代進(jìn)步思想家 政治家改革圖治的理論武器 4 諸子百家的思想理論共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想不被重視的原因孔子提出 仁 的學(xué)說(shuō) 要求以德治民 反對(duì)苛政和任意刑殺 孟子認(rèn)為 民貴君輕 主張 仁政 這種溫和的思想不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)結(jié)束割據(jù) 實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的需要 因?yàn)樵谀莻€(gè)特定時(shí)期 群雄爭(zhēng)霸非常激烈 局勢(shì)變化反復(fù)無(wú)常 對(duì)于各個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)實(shí)現(xiàn)自己利益的機(jī)會(huì)也是稍縱即逝的 所以實(shí)施起來(lái)容易 見(jiàn)效較快的法家 縱橫家 兵家等的理論就備受各國(guó)君王的青睞 返回目錄 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 考點(diǎn)二漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 1 歷史背景 1 漢武帝即位初期 諸侯國(guó)的勢(shì)力日益膨脹 土地兼并加劇 匈奴為患 2 漢初統(tǒng)治者吸取道家學(xué)派 無(wú)為而治 的思想而采取的與民休息的政策已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要 漢初的 無(wú)為而治 思想強(qiáng)調(diào) 無(wú)為而無(wú)不為 既尊重自然規(guī)律 反對(duì)盲目行動(dòng) 又主張發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 倡導(dǎo) 待時(shí)而動(dòng) 因時(shí)制宜 是一種 積極無(wú)為 的哲學(xué)觀 3 為加強(qiáng)中央集權(quán) 適應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一的發(fā)展形勢(shì)的需要 4 出現(xiàn)了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的思想 新儒學(xué) 繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 二 董仲舒的新儒學(xué) 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 1 核心主張及作用 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 通關(guān)秘籍 2 特點(diǎn) 1 從思想內(nèi)涵看 糅合了陰陽(yáng)五行家 黃老之學(xué)及法家的思想 2 強(qiáng)調(diào)君主權(quán)威 賦予君權(quán)以神權(quán)色彩 3 宣揚(yáng)君權(quán)神授的同時(shí) 又繼承和發(fā)揚(yáng)了儒家的民本思想和仁政思想 4 承認(rèn)現(xiàn)實(shí)政治秩序的合理性 維護(hù)現(xiàn)實(shí)政治 3 影響 董仲舒的思想主張 有利于鞏固君權(quán) 維護(hù)統(tǒng)治秩序 對(duì)于扭轉(zhuǎn)內(nèi)外松弛的局勢(shì)十分有利 深受漢武帝的賞識(shí) 漢武帝接受董仲舒 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 的建議 并付諸實(shí)踐 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 通關(guān)秘籍 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 三 儒學(xué)成為正統(tǒng)思想1 政治上 漢武帝起用很多儒學(xué)家參與國(guó)家大政 儒家學(xué)說(shuō)成為政府選拔人才 任官授爵的標(biāo)準(zhǔn) 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)的原因 1 漢初的黃老之學(xué)無(wú)法解決漢武帝時(shí)期加強(qiáng)中央集權(quán)的問(wèn)題 漢武帝需要新的學(xué)說(shuō)來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治 2 董仲舒兼采百家學(xué)說(shuō) 對(duì)儒家思想進(jìn)行了改造 使其具有綜合性 時(shí)代性和實(shí)用性 3 新儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要 使?jié)h武帝能夠通過(guò)思想上的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)政治上的大一統(tǒng) 返回目錄 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 三 儒學(xué)成為正統(tǒng)思想1 政治上 漢武帝起用很多儒學(xué)家參與國(guó)家大政 儒家學(xué)說(shuō)成為政府選拔人才 任官授爵的標(biāo)準(zhǔn) 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)的原因 1 漢初的黃老之學(xué)無(wú)法解決漢武帝時(shí)期加強(qiáng)中央集權(quán)的問(wèn)題 漢武帝需要新的學(xué)說(shuō)來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治 2 董仲舒兼采百家學(xué)說(shuō) 對(duì)儒家思想進(jìn)行了改造 使其具有綜合性 時(shí)代性和實(shí)用性 3 新儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要 使?jié)h武帝能夠通過(guò)思想上的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)政治上的大一統(tǒng) 一 理學(xué)興起的背景1 魏晉南北朝時(shí)期 佛教 道教迅速傳播 信徒眾多 儒學(xué)的發(fā)展逐漸出現(xiàn)危機(jī) 2 隋朝 儒學(xué)家提出 三教合歸儒 的主張 又稱 三教合一 主張以儒學(xué)為主 調(diào)和并吸收佛教 道教的理論 3 唐朝 統(tǒng)治者奉行三教并行的政策 即尊道 禮佛 崇儒 佛教和道教的發(fā)展 開(kāi)始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位 考點(diǎn)三宋明理學(xué) 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 二 程朱理學(xué)1 主要代表 北宋的程顥 程頤和南宋的朱熹 2 思想主張 1 程顥 程頤 認(rèn)為天理是萬(wàn)物的本原 把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來(lái) 提出 格物致知 的認(rèn)識(shí)論 把知識(shí) 道德和天理聯(lián)系起來(lái) 認(rèn)為 進(jìn)學(xué)則在致知 窮理格物 掌握天下之理 達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí) 2 朱熹 理學(xué)之集大成者 強(qiáng)調(diào)理之源在于天理 三綱五常 它是人性的最高境界 強(qiáng)調(diào) 存天理 滅人欲 認(rèn)為 格物致知 的目的在于明道德之善 而不是求科學(xué)之真 3 地位 程朱理學(xué)成為南宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué) 4 特點(diǎn) 融合佛 道思想來(lái)解釋儒家義理 儒學(xué)走向成熟 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 通關(guān)秘籍 三 陸王心學(xué)1 創(chuàng)立及含義 1 陸九淵 地位 心學(xué)的創(chuàng)立者 主要思想主張 心 是萬(wàn)物的本原 心 就是 理 強(qiáng)調(diào) 宇宙便是吾心 吾心即是真理 認(rèn)為窮理不必向外探求 只需反省內(nèi)心就可得到天理 2 王陽(yáng)明 地位 心學(xué)的集大成者 主要思想主張 吸取佛教的 心外無(wú)佛 即心是佛 思想 宣揚(yáng) 心外無(wú)物 心外無(wú)理 的命題 在認(rèn)識(shí)論上 提出 致良知 和 知行合一 的學(xué)說(shuō) 強(qiáng)調(diào)自我主動(dòng) 鼓勵(lì)發(fā)奮立志 繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 2 評(píng)價(jià) 1 積極方面 宋明理學(xué)具有和諧意識(shí) 宋明理學(xué)具有憂患意識(shí) 宋明理學(xué)崇尚道德 充分意識(shí)到了道德對(duì)于社會(huì)和人生的重要性 促進(jìn)了文明的進(jìn)步 宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)力行 體現(xiàn)了務(wù)實(shí)和自強(qiáng)的精神 理學(xué)對(duì)我國(guó)古代政治思想和哲學(xué)思想都產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響 2 消極方面 尊卑等級(jí)觀念 重男輕女觀念 因循守舊觀念和重理輕法觀念等0屬于封建糟粕 應(yīng)予以批判 拋棄 繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 返回目錄 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 考點(diǎn)四明清之際的儒家思想 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 一 歷史背景1 經(jīng)濟(jì)因素 明朝后期 商品經(jīng)濟(jì)繁榮 資本主義萌芽出現(xiàn) 根本原因 2 政治因素 封建專制空前強(qiáng)化 封建社會(huì)走向衰落 3 思想文化因素 宋明理學(xué)束縛人性和 西學(xué)東漸 的影響 4 階級(jí)因素 隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 工商業(yè)者階層隊(duì)伍壯大 要求反對(duì)封建束縛 發(fā)展商品經(jīng)濟(jì) 繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 二 李贄的離經(jīng)叛道1 思想主張 反對(duì)神化孔子 反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn) 批判道學(xué)家的虛假說(shuō)教 強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?認(rèn)為人不能脫離物質(zhì)生活去空談仁義道德 批判傳統(tǒng)觀念 強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展 主張男女平等 2 歷史評(píng)價(jià) 李贄是反封建思想的先驅(qū) 他的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求 具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神 繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 三 明清之際的三大進(jìn)步思想家1 主張 繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 2 特點(diǎn) 1 反對(duì)封建專制 帶有一定的民主色彩 他們提出了種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想 這些思想對(duì)晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定的積極影響 2 提倡經(jīng)世致用 他們主張為學(xué)應(yīng)該求真務(wù)實(shí) 致力于社會(huì)變革 力圖扭轉(zhuǎn)明末清初不切實(shí)際的學(xué)風(fēng) 3 反映了資本主義萌芽時(shí)期的時(shí)代要求 黃宗羲反對(duì)重農(nóng)抑商 提出工商皆本的主張 黃宗羲等人的早期民主思想不等同于近代西方資產(chǎn)階級(jí)的民主思想 前者是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展及資本主義萌芽產(chǎn)生 發(fā)展的產(chǎn)物 但由于明清時(shí)期中國(guó)的資本主義尚處于萌芽階段 所以這一時(shí)期的民主思想家們還沒(méi)有提出推翻封建制度的要求 其思想也沒(méi)有形成完整的理論體系 盡管他們激烈反對(duì)傳統(tǒng)思想 反對(duì)理學(xué)中的不合理部分 但他們的思想仍屬于儒家思想的范疇 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 3 影響 1 在一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求 具有解放思想的進(jìn)步意義 2 經(jīng)世致用 思潮影響深遠(yuǎn) 其實(shí)事求是 博學(xué)考據(jù)的治學(xué)方法開(kāi)清代考證學(xué)術(shù)之風(fēng)氣 而立足現(xiàn)實(shí) 學(xué)以致用的觀念也為后世提供了重要的思想源泉 3 對(duì)君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈的沖擊 他們的思想在其后數(shù)百年間仍具有振聾發(fā)聵的啟蒙作用 給后世民眾以深刻的啟迪 4 對(duì)儒學(xué)的繼承與批判 促使我國(guó)傳統(tǒng)文化煥發(fā)了新的生機(jī) 對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響 返回目錄 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 題型全突破 考法1春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 繼續(xù)學(xué)習(xí) 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 考法示例1 2015全國(guó)卷 古代儒家學(xué)者批評(píng)現(xiàn)實(shí)政治 往往稱頌夏 商 周 三代 之美 甚至希望君主像堯 舜一樣圣明 這表明了儒者A 不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治B 反對(duì)進(jìn)行社會(huì)變革C 理想化的政治訴求D 以復(fù)古為政治目標(biāo) 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 答題思路找信息 古代儒家學(xué)者批評(píng)現(xiàn)實(shí)政治 希望君主像堯 舜一樣圣明 體現(xiàn)了儒者對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判以及對(duì)理想政治與社會(huì)的追求析選項(xiàng)據(jù)題干 稱頌夏 商 周 三代 之美 甚至希望君主像堯 舜一樣圣明 的信息 可知儒者要求統(tǒng)治者像古代圣賢一樣以完美的道德治國(guó) 體現(xiàn)的是一種理想化的政治訴求 故選C項(xiàng) 在封建社會(huì) 儒者一般都遵循儒家思想的要求積極入世 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 材料中體現(xiàn)不出儒者反對(duì)社會(huì)變革 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 儒者稱頌 三代 之美 是希望統(tǒng)治者實(shí)現(xiàn)仁政 德治 實(shí)現(xiàn)儒家的治國(guó)理念 不是希望恢復(fù)先代的政治制度 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 答案C 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 學(xué)法指導(dǎo)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng) 是中國(guó)思想文化發(fā)展史上的重要里程碑 奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ) 高考對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的考查角度有 從政治 經(jīng)濟(jì)和教育等方面分析百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的背景 突出考查儒 道 法 墨四個(gè)學(xué)派的代表人物及其主張 從社會(huì)轉(zhuǎn)型 思想演變等方面分析百家爭(zhēng)鳴的影響 以具體的案例或圖文資料為切入點(diǎn) 考查儒家的民本思想以及儒家的義利觀對(duì)后世經(jīng)濟(jì)發(fā)展和思想觀念的影響 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 考法2漢代和宋代儒學(xué)的發(fā)展 繼續(xù)學(xué)習(xí) 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 考法示例2閱讀材料 回答問(wèn)題 材料傳統(tǒng)的儒家政治 并非一無(wú)可取 在幾千年與王權(quán)又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的歷史實(shí)踐之中 積累了豐富的政治智慧 道統(tǒng)與政統(tǒng)的雙重權(quán)威 士大夫與君主共治天下 民間的清議傳統(tǒng) 文官考試與御史制度等 這些政治智慧與制度實(shí)踐以民意為依歸 以天理為最高價(jià)值 以儒家士大夫?yàn)樯鐣?huì)中堅(jiān)力量 在相當(dāng)大的程度上限制了皇權(quán)獨(dú)霸天下 使得中國(guó)政治在若干朝代和歷史時(shí)期之中保持了清明 理性與有序 使得古老的中華帝國(guó)在一個(gè)地域遼闊 人口眾多和文化多元的土地上 持續(xù)了二千多年的文明歷史 摘編自許紀(jì)霖 儒家孤魂 肉身何在 結(jié)合漢代和宋代的有關(guān)史實(shí) 說(shuō)明 傳統(tǒng)的儒家政治 是怎樣 與王權(quán)又聯(lián)合又斗爭(zhēng) 的 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 答題思路找信息 以民意為依歸 以天理為最高價(jià)值 以儒家士大夫?yàn)樯鐣?huì)中堅(jiān)力量 在相當(dāng)大的程度上限制了皇權(quán)獨(dú)霸天下 反映了儒學(xué)的特點(diǎn)理思路本題考查的是董仲舒和朱熹的思想主張 注意不僅要答出二者與王權(quán) 聯(lián)合 的主張 還要答出與王權(quán) 斗爭(zhēng) 的主張 答案西漢的董仲舒發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō) 提出的 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 主張被漢武帝采納 鞏固 大 統(tǒng) 的政治 加強(qiáng)專制主義中央集權(quán) 而 天人感應(yīng) 等主張對(duì)王權(quán)又具有制約作用 南宋朱熹提出的 存天理 滅人欲 等主張對(duì)維護(hù)專制主義起了重要作用 而其 正君心 的主張?jiān)谝欢ǔ潭壬舷拗屏司龣?quán) 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 學(xué)法指導(dǎo)漢代和宋代是儒學(xué)發(fā)展的重要時(shí)期 也是高考的重要命題點(diǎn) 常見(jiàn)的命題角度如下 1 通過(guò)史料或情境材料考查漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的背景 內(nèi)容 表現(xiàn)及影響 理學(xué)產(chǎn)生的背景 特點(diǎn) 代表人物 地位及影響 2 通過(guò)對(duì)比方式考查程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同 西漢新儒學(xué)與宋代理學(xué)的異同 3 綜合考查漢代和宋代儒學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r 從整體上說(shuō) 漢代對(duì)儒學(xué)的發(fā)展主要體現(xiàn)在四個(gè)方面 一是思想來(lái)源更廣泛 將陰陽(yáng)家 道家 法家的思想均納入自己的思想體系 二是由 民本 發(fā)展為 君本 如上題 三是由批判暴政發(fā)展為承認(rèn)現(xiàn)存統(tǒng)治秩序 四是內(nèi)容豐富 提出了 君權(quán)神授 天人感應(yīng) 天人合一 等主張 北宋時(shí) 以二程為代表的儒學(xué)家融合佛 道思想 形成了新的儒學(xué)體系 理學(xué) 理學(xué)開(kāi)創(chuàng)了儒學(xué)的新時(shí)代 它使儒家思想理論化和哲學(xué)化 使儒學(xué)服務(wù)統(tǒng)治的政治作用和修養(yǎng)身心層面的社會(huì)功能走向一致化 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 考法3明清之際的儒家思想 繼續(xù)學(xué)習(xí) 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 考法示例3 2016江蘇 明末思想家李贄是一位狂狷之士 他剃光頭發(fā)留著長(zhǎng)須 儒帽裹僧頭 穿著亦僧亦儒的怪異服裝 他講學(xué)傳道 卻收女弟子 由此可見(jiàn) 李贄A 致力于儒學(xué)和佛教的融合B 認(rèn)可明代婦女地位的變化C 力圖沖破封建傳統(tǒng)的束縛D 渴望得到超然物外的自由 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 答題思路找信息 儒帽裹僧頭 怪異服裝 收女弟子 析選項(xiàng)由 怪異服裝 收女弟子 可知 李贄的行為與傳統(tǒng)觀念格格不入 所以C項(xiàng)正確 A項(xiàng)是對(duì)材料的錯(cuò)誤解讀 排除 當(dāng)時(shí)婦女的地位并未發(fā)生變化 B項(xiàng)錯(cuò)誤 D項(xiàng)材料未體現(xiàn) 排除 答案C 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 學(xué)法指導(dǎo) 1 解答此題要注意透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì) 不能僅依據(jù) 儒帽裹僧頭 穿著亦僧亦儒的怪異服裝 的信息就錯(cuò)選A項(xiàng) 李贄被正統(tǒng)者和道學(xué)家們視為 異類 自己也以 異端 自居 據(jù)此分析此題即可 2 明末的李贄與明清之際三大思想家的思想都屬于儒學(xué)范疇 是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)在繼承基礎(chǔ)上的批判 不是站在儒學(xué)的對(duì)立面 李贄生活在明末 當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治力量依然強(qiáng)大 他猛烈批判理學(xué)中不合理的思想 斗爭(zhēng)矛頭直指孔子及儒家思想 但沒(méi)有批判君主專制 明清之際的黃宗羲等思想家敢于批判君主專制 體現(xiàn)民主思想的萌芽 高考會(huì)重點(diǎn)考查他們各自的思想主張 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 考法4儒家思想的演變歷程 繼續(xù)學(xué)習(xí) 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 考法示例4閱讀材料 回答問(wèn)題 材料在中國(guó)歷史上 前古有孔子 近古有朱子 此兩人 皆在中國(guó)學(xué)術(shù)思想史及中國(guó)文化史上發(fā)出莫大聲光 留下莫大影響 曠觀全史 恐無(wú)第三人堪與倫比 孔子集前古學(xué)術(shù)思想之大成 開(kāi)創(chuàng)儒學(xué) 成為中國(guó)文化傳統(tǒng)中一主要骨干 北宋理學(xué)興起 乃儒學(xué)之重光 朱子崛起南宋 不僅能集北宋以來(lái)理學(xué)之大成 并亦可謂其乃集孔子以下學(xué)術(shù)思想之大成 此兩人 先后矗立 皆能匯納群流 歸之一趨 自有朱子 而后孔子以下之儒學(xué) 乃重獲新生機(jī) 發(fā)揮新精神 直迄于今 摘自錢(qián)穆 朱子學(xué)提綱 依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí) 概括孔子 朱子 在中國(guó)學(xué)術(shù)思想史及中國(guó)文化史上 的貢獻(xiàn) 如何理解 自有朱子 而后孔子以下之儒學(xué) 乃重獲新生機(jī) 發(fā)揮新精神 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 答題思路找信息 自有朱子 而后孔子以下之儒學(xué) 乃重獲新生機(jī) 發(fā)揮新精神 直迄于今 反映朱熹對(duì)儒學(xué)的發(fā)展理思路 貢獻(xiàn) 應(yīng)從思想 文化兩方面分別回答 理解 要從程朱理學(xué)是對(duì)儒學(xué)的繼承和發(fā)展以及維護(hù)封建專制統(tǒng)治的角度回答 答案貢獻(xiàn) 孔子 提出 仁 的學(xué)說(shuō) 強(qiáng)調(diào)以德治民 興辦私學(xué) 廣收門(mén)徒 整理 六經(jīng) 編撰文化典籍 朱熹 理學(xué)集大成者 致力于講學(xué) 大力倡導(dǎo)教育 理解 程朱理學(xué)是對(duì)儒學(xué)的繼承和發(fā)展 適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要 成為南宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué) 有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 學(xué)法指導(dǎo)復(fù)習(xí)儒家思想的發(fā)展演變歷程時(shí) 要善于抓住知識(shí)的主要脈絡(luò) 做到融會(huì)貫通 1 抓住一條主線 儒家思想的發(fā)展演變歷程 這一發(fā)展變化歷程與當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的自給自足的自然經(jīng)濟(jì) 專制主義中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展等狀況密切相關(guān) 儒家思想既是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)政治 經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的必然產(chǎn)物 又適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要 推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展 但也產(chǎn)生了一些消極影響 2 把握儒家思想發(fā)展的七個(gè)關(guān)鍵時(shí)期 具體如下 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 返回目錄 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 能力大提升 研析一先秦儒家民本思想 繼續(xù)學(xué)習(xí) 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 史料一為政以德 譬如北辰 居其所而眾星共之 子為政 焉用殺 子欲善而民善矣 論語(yǔ) 史料二民為貴 社稷次之 君為輕 是故明君制民之產(chǎn) 必使仰足以事父母 俯足以畜妻子 樂(lè)歲終身飽 兇年免于死亡 然后驅(qū)而之善 故民之從之也輕 孟子 史料三君者舟也 庶人者水也 水則載舟 水則覆舟 荀子 依據(jù)三則史料歸納先秦儒家民本思想 這些民本思想的主要內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)是什么 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 解題思路審設(shè)問(wèn) 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 析史料 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 析史料 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 答案 1 民本思想孔子 為政以德 反對(duì)任意刑殺 孟子 民貴君輕 為政者要以愛(ài)護(hù)人民為先 保障人民利益 荀子 君舟民水 2 內(nèi)涵 強(qiáng)調(diào)君民相互依存 君主應(yīng)重視民意 順應(yīng)民心 實(shí)質(zhì) 古代儒家思想中的民本思想是以維護(hù) 君 為中心的 并不是以維護(hù)人民利益為出發(fā)點(diǎn)的 是一種維護(hù)統(tǒng)治的策略 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ) 選修五 繼續(xù)學(xué)習(xí) 史料 16 17世紀(jì)的中國(guó) 時(shí)當(dāng)明中葉以后 封建主義專制主義社會(huì)經(jīng)歷一千多年的發(fā)展 正在經(jīng)受前所未有的變動(dòng) 它不僅表現(xiàn) 在經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生有別于封建生產(chǎn)關(guān)系的資本主義萌芽 還表現(xiàn) 在文化上涌現(xiàn)與正統(tǒng)思想相叛離的因素 劉志琴 明清之際文化近代化的萌動(dòng)與夭折 根據(jù)史料和所學(xué)知識(shí) 判斷史料中的 與正統(tǒng)思想相叛離的因素 指的是什么 并談?wù)勀銓?duì)這股新思想的認(rèn)識(shí) 研析二對(duì)明清進(jìn)步思想的認(rèn)識(shí) 歷史第十七單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué)有機(jī)化學(xué)基