湖南師大附中2019屆高三摸底考試(高二上學(xué)期期末考試)歷史試卷+Word版含答案.doc

此文檔收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除炎德英才大聯(lián)考湖南師大附中2018年春季高二期末考試暨2019屆高三摸底考試歷史命題人：劉麗珍審題人：高二歷史備課組(命題范圍：必修1、2、3選修1)本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，共8頁。時量90分鐘，滿分100分。得分：_第卷選擇題(共48分)一、選擇題(本大題共24小題，每小題2分，共48分。每小題只有一個選項最符合題意，請將正確答案的序號填寫在答題卷的相應(yīng)位置上)1史載：公元前546年，在宋國的斡旋下，舉行了有楚、晉兩大諸侯國和宋、鄭等十余小國參加的弭兵會議，達(dá)成“晉、楚之從(注：從國)交相見”的決議；此后，宋、鄭等國“仆仆于晉、楚之廷”。這段記載反映出A周王室已經(jīng)喪失天下共主的地位B戰(zhàn)國初年諸侯爭霸極為激烈C大小諸侯與周王室宗法關(guān)系不同D當(dāng)時分封制度受到較大破壞2錢穆秦漢史認(rèn)為：“秦皇焚書坑儒，以吏為師，禁天下之以古非今。迄于漢武，不乃百年，乃表章六藝，高慕堯舜，處處以希古法先為務(wù)。蓋漢武鄙薄始皇，遠(yuǎn)慕唐虞。究其所至，仍亦為始皇之所為而止耳”。意指秦皇與漢武在施政上A外儒內(nèi)法 B殊途同歸C法古用今 D大相徑庭3章學(xué)誠主張“六經(jīng)皆史”，郝經(jīng)主張“六經(jīng)皆道”，馬一浮認(rèn)為“六經(jīng)皆藝”，錢鐘書則認(rèn)為“六經(jīng)皆詩”。這表明他們A均視六經(jīng)為學(xué)術(shù)研究的大經(jīng)大法B爭奪經(jīng)典詮釋權(quán)以控制主流思想C治學(xué)研究存在重思想輕學(xué)術(shù)偏見D認(rèn)為六經(jīng)孕育中國文化基本精神4程頤在給程顥撰寫的墓表中說：“周公沒，圣人之道不行。孟軻死，圣人之學(xué)不傳(先生)得不傳之學(xué)于遺經(jīng)?！蓖蹶柮髡J(rèn)為宋儒的格物致知誤導(dǎo)世人很久，“致良知”才真的闡明了“千古圣圣相傳的骨血”。這說明程頤和王陽明都A主張改造理學(xué) B重書本輕實踐C注重道統(tǒng)權(quán)威 D強調(diào)學(xué)術(shù)創(chuàng)新5宋代城市出現(xiàn)許多店鋪。如清明上河圖中可看到“劉家上色沉檀楝香”“王家羅錦匹帛鋪”“孫家正店”“趙太丞家藥肆”等；東京夢華錄也有“張家酒店”“東雞兒巷郭廚”“鄭皇后宅后宋廚”“王道人蜜煎”等記載。這說明宋代A工商業(yè)首創(chuàng)商標(biāo)制度 B工商業(yè)大多集中在居民區(qū)C城市坊市制度被打破 D工商業(yè)經(jīng)營已有品牌意識6明史職官志記載；“凡內(nèi)官司禮監(jiān)掌印，權(quán)如外廷元輔秉筆、隨堂視眾輔?！边@本質(zhì)上反映了A內(nèi)閣制徹底瓦解 B皇權(quán)專制的痼疾C宦官操縱威柄 D內(nèi)閣首輔無權(quán)7湯顯祖牡丹亭題詞中寫道：“情不知所起，一往而情深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”下列對這段話的解讀，正確的是A是對當(dāng)時的官方哲學(xué)的否定 B表明文學(xué)開始與現(xiàn)實相結(jié)合C標(biāo)志著民間文學(xué)的正式誕生 D是早期民主思想產(chǎn)生的體現(xiàn)8美國漢學(xué)家白彬菊指出：軍機處實現(xiàn)了從“君主專政”向“大臣行政”、從“直接的帝國個人專制”向“君臣聯(lián)合行政”的轉(zhuǎn)變，這種變化使清政權(quán)在“中年”時走向昌盛，并最終延長了其壽命。作者旨在說明軍機處的設(shè)立A使君主專制達(dá)到頂峰 B有利于建立高效政府C對皇帝權(quán)力有所約束 D借鑒了西方民主制度91885年，清政府改臺灣府為臺灣省，任命劉銘傳為首任巡撫。此舉提高了臺灣的戰(zhàn)略地位，加強了東南海防。構(gòu)成這段文字的是A歷史敘述和史料實證 B歷史解釋和歷史觀點C歷史敘述和歷史解釋 D歷史結(jié)論和歷史解釋101898年，清朝總理各國事務(wù)衙門相繼上奏請開湖南岳州、福建三都澳、直隸秦皇島為通商口岸，均獲得批準(zhǔn)。1904年，北洋大臣袁世凱、山東巡撫周馥等奏請將山東濟南、濰縣、周村一并自行開為商埠，經(jīng)外務(wù)部議復(fù)，亦獲得朝廷諭準(zhǔn)。清末自開商埠A主要是受清政府洋務(wù)運動的誘導(dǎo)B符合了轉(zhuǎn)型時期社會發(fā)展的需求C反映了列強經(jīng)濟侵略的不斷加深D反映清政府完全淪為“洋人的朝廷”11從“中體西用”到“進化論”，再到“階級斗爭論”，反映了中國社會對近代科學(xué)文化的理解和選擇。這一選擇一以貫之的主題是A否定儒家正統(tǒng)思想 B進行反帝反封建斗爭C弘揚科學(xué)與理性精神 D探索國家獨立與富強121919年，翻譯家林紓在小說妖夢中，寫陰曹地府中有一所“白話學(xué)堂”，其校內(nèi)有“斃孔堂”，門上有一聯(lián)“禽獸真自由，要這倫常何用；仁義太壞事，須從根本打消”。這表明林紓A堅決抵制西方文化傳入中國 B與傳統(tǒng)文化決裂C反對文學(xué)革命中的激進傾向 D主張普及白話文13“國民黨是現(xiàn)時中國唯一強大的民族革命組織，它以民族資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級，以及一部分學(xué)生和工人為依據(jù)所以，共產(chǎn)國際執(zhí)委認(rèn)為：年輕的中國共產(chǎn)黨與國民黨實行合作是必要的。”共產(chǎn)國際作出這一決議的主要根據(jù)是A1912年以來國民黨的反封建斗爭歷程B1919年五四運動后中國共產(chǎn)黨的需求C1921年中共建黨時所面臨的工作困難D1922年中共領(lǐng)導(dǎo)工人運動的社會形勢14解放軍報在紀(jì)念遵義會議76周年之際，發(fā)表了一篇題為遵義會議，中國共產(chǎn)黨的“成人禮”的文章，將遵義會議視為中國共產(chǎn)黨的“成人禮”。下列可作為其主要理由的是A遵義會議是我黨歷史上一個重要的轉(zhuǎn)折點B會議開始制定了適合中國國情的革命綱領(lǐng)C會議事實上確立了以毛澤東為核心的領(lǐng)導(dǎo)D會議擺脫了共產(chǎn)國際“左”傾思想路線的干擾151959年至1961年，中國國民經(jīng)濟出現(xiàn)了嚴(yán)重困難。到了60年代中期，一些地方卻出現(xiàn)了豬肉積壓、銷售困難的情況，以至于用“愛國”的名義動員人們買肉，甚至向單位職工進行攤派，稱為“愛國肉”。這表明A經(jīng)濟政策調(diào)整促進經(jīng)濟良性發(fā)展B計劃經(jīng)濟下生產(chǎn)與市場需求錯位C城鎮(zhèn)職工生活已經(jīng)達(dá)到富足水準(zhǔn)D物資供應(yīng)緊張問題基本得到解決16新中國外交在形成過程中表現(xiàn)出三個主要特征：一是革命性，即其主要原則是在中國革命的理論思想指導(dǎo)下產(chǎn)生的，同革命運動后期的實踐有密切聯(lián)系；二是“內(nèi)向性”，即其外交決策往往受到國內(nèi)政治的制約和影響；三是過渡性，即其形成是從革命運動的對外關(guān)系向國家外交過渡的過程，它包括了中共及其領(lǐng)導(dǎo)人的歷史角色的轉(zhuǎn)變。下列選項符合新中國外交第三個特征的是A“一邊倒” B“打掃干凈屋子再請客”C“和平共處五項原則” D不結(jié)盟的外交政策17柏拉圖認(rèn)為，讓哲學(xué)家的智慧受縛于法律僵硬的形式和教條，就等于讓真知識服從于“意見”，讓大智慧屈從于習(xí)俗與偏見。法律是因為一般人固有的缺陷而設(shè)立的，而哲學(xué)家卻沒有這樣的缺陷。柏拉圖的上述觀點A主張雅典實行民主政治 B提倡哲學(xué)家主導(dǎo)法律的制定C強調(diào)人的尊嚴(yán)和權(quán)威 D表達(dá)對現(xiàn)實不良政治的不滿18“每年一度的不滿意測試目的就是要阻止任何人成為太受歡迎的人，阻止像庇西特拉圖這樣的人，企圖利用公民大會作為成為僭主的臺階。每一年，雅典人投票放逐一人達(dá)10年之久，這是一種預(yù)防犯罪的處罰?！辈牧现械摹安粷M意測試”A奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ) B使地域政治開始取代血緣政治C開啟了希臘歷史的古典時代 D易導(dǎo)致公民權(quán)力的濫用和誤用19詹姆士斯魯威爾說：“雖然許多歷史學(xué)家，特別是19世紀(jì)的歷史學(xué)家都試圖把文藝復(fù)興和意大利的人文主義與各種各樣的非宗教形式聯(lián)系起來，但并不是說，意大利的文藝復(fù)興是非宗教的?！比宋闹髁x者們“既非不信教者，也非無神論者”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是A人文主義提倡人性，反對神性B基督教教義與人文主義精神有共通性C西歐宗教改革運動的推動作用D文藝復(fù)興時期仍然是宗教虔誠的時代20“就人類文明史而言，它成就了英國工業(yè)革命，在法國誘發(fā)了啟蒙運動和大革命。迄今為止，還沒有第二個重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論，取得過如此之大的成就?！辈牧现匈潛P的是A牛頓經(jīng)典力學(xué)理論 B英國頒布的權(quán)利法案C瓦特改良的蒸汽機 D達(dá)爾文提出的生物進化論21“他們響應(yīng)盧梭回歸自然的主張，將現(xiàn)實的丑和大自然的美來對比，極力謳歌大自然的神奇和壯美。大自然在他們眼中是無所不在的神，是精神的避難所，因此常常作為精神的某種象征而出現(xiàn)，寄托著作家對現(xiàn)實的詛咒和對自由的憧憬?！毕铝凶髌放c此觀點相似的是221917年，蘇俄早期領(lǐng)導(dǎo)人李可夫揚言：“社會主義變革的太陽將從何處升起？我想，在目前的情況下，就我們這種生活水平要開始社會主義變革，這不是我們的事業(yè)，我們沒有力量，客觀條件也不具備。我們不能超出資產(chǎn)階級制度的范圍。”該觀點主要針對列寧A要求退出帝國主義大戰(zhàn) B提出的“四月提綱”C實行的“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策 D實行的“土地法令”23“蘇聯(lián)在德國的政策最初集中于獲得商品和工廠作為補償。西方盟國很快就阻止了蘇聯(lián)對它們的占領(lǐng)區(qū)的插手，并轉(zhuǎn)向一些重建的努力，以便打一張有分寸的德國牌來對抗蘇聯(lián)在東方逐漸增強的力量?！边@段話反映了二戰(zhàn)后初期A蘇聯(lián)堅決抵制馬歇爾計劃 C北約與華約的嚴(yán)重對峙C盟國采用對抗與緩和政策 D德國是冷戰(zhàn)的焦點所在24下表是部分福利國家社會福利支出占國民總產(chǎn)值比例表(單位：%)，對下表信息分析最準(zhǔn)確的是年份法國德國瑞典英國1960年14.417.115.612.41970年26.327.827.419.61980年30.926.633.2201985年34.225.83220.9資料選編自：A.Cochrance，Comparing Welfare State，London，1993，P243A福利國家是自由主義發(fā)展的必然產(chǎn)物B馬歇爾計劃為之實行奠定物質(zhì)基礎(chǔ)C福利國家發(fā)展與政治經(jīng)濟的發(fā)展相關(guān)D反映了西方經(jīng)濟發(fā)展處于黃金時期第卷答題卡題號12345678910111213答案題號1415161718192021222324得分答案第卷非選擇題(共52分)二、非選擇題(本大題共3小題，其中25題25分，26題15分，27題12分，共52分)25(25分)閱讀下列材料，回答問題。材料一個體家庭擺脫家族而獨立作為社會基本細(xì)胞而大量涌現(xiàn)，是春秋戰(zhàn)國社會變遷的一個重要環(huán)節(jié)。秦漢時期，產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國的那些家庭歷史特質(zhì)得到了進一步確認(rèn)、整合和普遍化，成為兩千年中持續(xù)保持的強固傳統(tǒng)。夫婦與未婚子女組成的核心家庭、夫婦同一個已婚子女組成的直系家庭，成為中國歷史上主要的家庭形式。據(jù)張國剛中國家庭史材料二東漢河南鄭興家族簡況據(jù)后漢書整理材料三唐代婚姻重門閥世族，宗室婚嫁“取門閥者配焉”，而宋代“不限閥閱”，以致“宗室以女賣婚民間”。北宋中期以后，“子孫蕃衍，皇族漸多”，宗室不乏“貧無官”者。缺錢、貪錢，“宗室以女賣婚民間”。宋代規(guī)定“宗室袒免婿，與三班奉職”“皇族郡縣主出嫁，其婿并白身授殿直”。三班奉職、殿直品階相當(dāng)?shù)?，官員瞧不上，商人卻眼紅。他們“賂宗室求婚”，即可“茍求一官，以庇門戶”，躋身于官戶行列。如商人王永年“娶宗室女得右班典殿直，兼汝州稅”，蘇州商人朱沖“以買賣為業(yè)”，又“兩受徒刑”，但“弟侄數(shù)人，皆結(jié)姻帝族，因緣得顯官者甚眾”。據(jù)張邦煒婚姻與社會宋代(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析春秋戰(zhàn)國到秦漢時期個體家庭大量涌現(xiàn)并成為主要形式的原因。(8分)(2)“鄭興家族現(xiàn)象”在東漢豪族中具有普遍性。根據(jù)材料二，從政治、文化兩方面概括鄭興家族的特征，并結(jié)合所學(xué)知識指出這類現(xiàn)象的影響。(8分)(3)據(jù)材料三，指出唐宋兩代宗室擇婿心理的變化，結(jié)合所學(xué)知識分析宋代擇婿觀形成的原因。(9分)26.(15分)閱讀下列材料，回答問題。材料一至1899年，中國留日學(xué)生已有100多人。1901年中國留日學(xué)生人數(shù)又增加到280余名，1902年為500多人，1903年1300多人，1904年達(dá)2400多人。1905年至1906年中國人留學(xué)日本達(dá)到高潮留日學(xué)生人數(shù)猛增到8000多人。與19世紀(jì)清政府派往歐美的留學(xué)生大多學(xué)習(xí)理工和海軍不同，20世紀(jì)初中國留日學(xué)生學(xué)習(xí)的專業(yè)非常廣泛，從政法、文史、外語、師范到理工、農(nóng)醫(yī)、軍事、商業(yè)以至音樂、美術(shù)、體育，應(yīng)有盡有，其中以學(xué)政法和陸軍為最多。王曉秋清末為何出現(xiàn)留日熱潮材料二從1950年到1966年，中國先后向蘇聯(lián)和東歐社會主義國家，派遣了萬余名留學(xué)生，其中向蘇聯(lián)共派出了8310人，占派出總數(shù)的78%。中國向蘇聯(lián)派出的留學(xué)生，大多屬于工程技術(shù)領(lǐng)域的，蘇聯(lián)的高等院校、企業(yè)、設(shè)計院和科研機構(gòu)，為中國培養(yǎng)了很多的技術(shù)干部和熟練的技術(shù)工人。根據(jù)蘇聯(lián)方面的統(tǒng)計，1951年到1962年有8000多名中國人，在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)，有11 000多名的中國大學(xué)生和研究生，在蘇聯(lián)的學(xué)校學(xué)習(xí)此外通過科技合作系統(tǒng)，1500名中國工程師、技術(shù)人員和學(xué)者，去蘇聯(lián)了解科學(xué)技術(shù)的成就和生產(chǎn)經(jīng)驗。中國向蘇聯(lián)大量派遣留學(xué)生(鳳凰衛(wèi)視2010年4月29日)(1)比較材料一、二，概括晚清時期和新中國成立初期留學(xué)活動的表現(xiàn)有何異同點。(7分)(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析這兩個時期留學(xué)活動出現(xiàn)差異的原因？(8分)27.(12分)閱讀下列材料，回答問題。材料阿米蒂什萊斯的著作中有一個關(guān)于“雞與鷹之爭”的典型案例。故事發(fā)生在20世紀(jì)的30年代。猶太人謝克特四兄弟居住在紐約市布魯克林區(qū)，所經(jīng)營的家禽公司主要從事收購家禽進行屠宰后出售的中間商業(yè)務(wù)。1930年，他們家在紐約聯(lián)合州銀行的存款泡了湯，雖然公司生存了下來，但非常艱難。1934年秋，他們的公司被國家工業(yè)復(fù)興總署(簡稱NRA)告上了法庭，理由是違犯了紐約市都市區(qū)和周圍地區(qū)活禽行業(yè)公平競爭法規(guī)的相關(guān)規(guī)定“價格管制”“直接屠宰”(即客戶無權(quán)挑選單只家禽，拿到哪只算哪只)等。1934年11月，紐約東區(qū)法院經(jīng)審判后以不按規(guī)定允許顧客自己挑選產(chǎn)品等罪名判處謝克特兄弟有罪，他們被處以罰款和短期監(jiān)禁。謝克特兄弟不服該判決，最終上訴至最高法院。5月27日下午最高法院判決認(rèn)為“非常形勢并未創(chuàng)立或擴大憲法權(quán)力?？偨y(tǒng)制定行業(yè)法規(guī)的權(quán)力是違憲的。”最終以90一致裁定：“活禽法規(guī)的制定是不合乎憲法的立法權(quán)的委托法違憲。謝克特兄弟無罪?！盢RA隨之壽終正寢。結(jié)合世界近現(xiàn)代史的所學(xué)知識，從上述材料中提取一個情節(jié)，指出它所反映的重大歷史現(xiàn)象，并概述和評價該歷史現(xiàn)象。(要求：簡要寫出所提取的材料情節(jié)及歷史現(xiàn)象，對歷史現(xiàn)象的概述和評價準(zhǔn)確全面)炎德英才大聯(lián)考湖南師大附中2018年春季高二期末考試暨2019屆高三摸底考試歷史參考答案一、選擇題(本大題共24小題，每小題2分，共48分)題號123456789101112答案DBDCDBACCBDC題號131415161718192021222324答案DDBCDDBAABDC二、非選擇題(本大題共3小題，其中25題25分，26題15分，27題12分，共52分)25(25分)(1)春秋戰(zhàn)國時期，鐵器牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力發(fā)展；以商鞅變法為代表，各國廢井田、確立土地私有制，形成以小農(nóng)戶個體經(jīng)營為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式，促使個體家庭大量涌現(xiàn)；秦朝在全國范圍內(nèi)推行封建土地私有制，漢朝推行“重農(nóng)抑商”政策，自然經(jīng)濟地位進一步鞏固，個體家庭的主體地位隨之強化。(8分)(2)特征：政治上累世高官，文化上經(jīng)學(xué)傳家。(4分)影響：東漢豪族將權(quán)力與文化不斷結(jié)合，既有利于弘揚儒學(xué)，又促使門閥士族制度形成。(4分