人教版七年級(jí)下歷史課件.ppt

七年級(jí)下人教課件 歷史 七年十班楊金澤 第二課第三部分 貞觀之治 女皇武則天 女皇武則天 1 加強(qiáng)中央集權(quán) 重用酷吏 使用恐怖政策 將唐初的 貞觀氏族志 修改為 姓氏錄 進(jìn)一步發(fā)展科舉制 創(chuàng)設(shè)殿試 武舉2 重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān) 大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 史稱 貞觀遺風(fēng) 政啟開(kāi)元 治宏貞觀 女皇武則天 原本是唐高宗 唐太宗的兒子 懦弱多病 很少理政 妻子 逐漸掌握實(shí)權(quán) 晚年稱帝 改國(guó)號(hào)為周 練一練 唐太宗時(shí)期最著名的諫臣是 A 房玄齡B 魏征C 張玄素D 杜如晦 學(xué)案答案 自我測(cè)試 1 D2 C3 C4 1 2 5 第四課第三部分 科舉制的創(chuàng)立 科舉制的影響 科舉制的影響 1 改善了用人制度 使得有才識(shí)的讀書(shū)人有機(jī)會(huì)進(jìn)入各級(jí)政府任職 2 促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展 士人用功讀書(shū)的風(fēng)氣盛行 3 促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展 有利於唐詩(shī)的繁榮 延續(xù)了一千三百多年 直到清末才被廢除 1905年 練一練 偉大的民主革命先行者孫中山說(shuō)過(guò) 現(xiàn)在各國(guó)的考試制度 差不多都是學(xué)英國(guó)的 窮流溯源 英國(guó)的考試制度 原來(lái)是從我們中國(guó)學(xué)過(guò)去的 你知道中國(guó)通過(guò)考試選官制度從何時(shí)開(kāi)始的嗎 A 秦漢時(shí)期B 魏晉時(shí)期C 隋唐時(shí)期D 宋元時(shí)期c 朝為田舍郎 暮登天子堂 將相本無(wú)種 男兒當(dāng)自強(qiáng) 高明的這首 琵琶記 描述的是我國(guó)古代的A 禪讓制B 分封制C 科舉制D 郡縣制答案 C 下列有關(guān)我國(guó)古代科舉制的表述 錯(cuò)誤的是A 隋朝時(shí)期 科舉制創(chuàng)立B 唐朝時(shí)期 科舉制進(jìn)一步完善C 宋朝科舉考試的範(fàn)圍是四書(shū)五經(jīng)D 明朝科舉考試的答卷分八個(gè)部分答案 C 一次 唐太宗看到新科進(jìn)士魚(yú)貫而出 得意地說(shuō) 天下英雄 盡在我的掌握中了 這表明他選拔人才的方法是 A 科舉考試B 罷黜百家C 焚書(shū)坑儒D 百家爭(zhēng)鳴A 唐朝時(shí) 科舉制度得到很大發(fā)展 其基本特徵是A 能言善辯 委以重任B 上品無(wú)寒門(mén) 下品無(wú)士族 C 分科考試 擇優(yōu)錄取D 品評(píng)人才 注重門(mén)第C 閱讀材料 回答問(wèn)題 外國(guó)學(xué)者論中國(guó)的科舉制度最初的考試完全是綜合性的 強(qiáng)調(diào)儒家的經(jīng)典著作 但也包括其他科目 漸漸地 這些考試集中於文體和儒家正統(tǒng)觀念 最後結(jié)果是形成一種制度 從理論上說(shuō) 官職之門(mén)向一切有才之士敞開(kāi) 但實(shí)際上卻有利於那些有足夠財(cái)力進(jìn)行多年的學(xué)習(xí)和準(zhǔn)備的階層 這並不意味著 統(tǒng)治中國(guó)的是世襲貴族階層 相反 是一個(gè)由學(xué)者組成的統(tǒng)治集團(tuán)即文人學(xué)士集團(tuán) 他們?yōu)橛伤逯燎宓闹袊?guó)統(tǒng)治者提供了一種贏得歐洲人敬佩的有效穩(wěn)定的行政管理 另一方面 也正是這一制度 扼制了創(chuàng)造力 培育了順從性 美 斯塔夫利亞諾斯 全球通史 有修改 請(qǐng)回答 1 中國(guó)古代的科舉制度開(kāi)始於什麼時(shí)期 2 後來(lái)科舉考試逐漸形成四個(gè)階段 請(qǐng)任意寫(xiě)出其中的兩個(gè)階段 3 科舉考試科目繁多 一般以哪一科最為重要 1 隋唐時(shí)期 2 童試 鄉(xiāng)試 會(huì)試 殿試 任意寫(xiě)出兩個(gè)即可 3 進(jìn)士科 讀圖 為什麼會(huì)有這麼多人考取功名 唐摭言 唐代筆記小說(shuō)集 撰者唐末五代王定保 870 940 它對(duì)唐代科舉制度尤其是進(jìn)士科的記載十分詳細(xì) 唐摭言 記述了當(dāng)時(shí)的文士風(fēng)習(xí) 匯輯了一些詩(shī)人墨客的遺聞?shì)W事 保存了唐代許多詩(shī)人的零章斷句 唐摭言 帶有一定的考證性質(zhì) 所載材料比較信實(shí)可靠 關(guān)於崔志遠(yuǎn) 崔致遠(yuǎn) 857 卒年不詳 字孤雲(yún) 新羅憲安王元年 857年 生於京都沙梁部 新羅末期人 是韓國(guó)歷史上第一位留下了個(gè)人文集的大學(xué)者 詩(shī)人 一向被韓國(guó)學(xué)術(shù)界尊奉為韓國(guó)漢文學(xué)的開(kāi)山鼻祖 有 東國(guó)儒宗 東國(guó)文學(xué)之祖 的稱譽(yù) 晚年歸隱 不知所終 李德裕反對(duì)科舉 李德裕 787 850年1月26日 唐朝中期著名政治家 詩(shī)人 字文饒 幼有壯志 苦心力學(xué) 尤精 漢書(shū) 左氏春秋 在唐文宗大和七年 833年 和武宗開(kāi)成五年 840年 兩度為相 主政期間 重視邊防 力主削弱藩鎮(zhèn) 鞏固中央集權(quán) 使晚唐內(nèi)憂外患的局面得到暫時(shí)的安定 李德裕認(rèn)為 朝廷中的大官 是贊成還是反對(duì) 你認(rèn)為他的話是否有道理 第六課第三部分 對(duì)外友好往來(lái)玄奘西遊 三國(guó)演義 水滸傳 西遊記 紅樓夢(mèng) 唐僧 孫悟空 豬八戒 沙和尚 玄奘 602年 664年 漢傳佛教史上最偉大的譯經(jīng)師之一 俗姓陳 名褘 hu 出家後遍訪佛教名師 至天竺 zh 學(xué)習(xí)佛教 太宗貞觀三年 歷經(jīng)艱難抵達(dá)天竺 在那爛陀寺受學(xué) 後又遊學(xué)天竺各地 貞觀十九年 西元645年 回到長(zhǎng)安 專譯佛經(jīng) 撰有 大唐西域記 是研究印度以及中亞等地古代歷史地理的重要資料 歷代民間廣泛流傳其故事 你能說(shuō)出圖片的故事嗎 在玄奘遊學(xué)歸國(guó)後 又將自己的所見(jiàn)所聞寫(xiě)成了 大唐西域記 大唐西域記 簡(jiǎn)稱 西域記 為玄奘口述 門(mén)人辯機(jī)奉唐太宗之令編集而成 大唐西域記 共十二卷 成書(shū)於唐貞觀二十年 646年 為玄奘遊歷印度 西域旅途19年間之遊歷見(jiàn)聞 有同名電視劇 大唐西域記 知識(shí)點(diǎn)歸納 唐朝時(shí) 中國(guó)同天竺交往頻繁 最傑出的使者就是高僧玄奘 玄奘事蹟 1 貞觀初年 前往天竺求學(xué)取經(jīng) 2 貞觀後期 在長(zhǎng)安翻譯佛經(jīng) 3 大唐西域記 動(dòng)腦筋 天竺戒日王對(duì)玄奘說(shuō) 你知道 秦王 是誰(shuí)嗎 唐太宗 唐太宗即位前被封為秦王 中國(guó)唐朝宮廷樂(lè)舞 最著名的歌舞大麯之一 最初用於宴享 後用於祭祀 屬武舞 與文舞相對(duì) 類(lèi) 練一練 隋唐時(shí)期 中國(guó)與天竺交往的著名使者是 A 鑒真B 遣唐使C 玄奘D 戒日王C 7輝煌的隋唐文化 一 李白 杜甫 白居易 三 光耀千古的詩(shī)壇 數(shù)風(fēng)流人物 還看今朝 唐詩(shī)大比拼 望廬山瀑布日照香爐生紫煙 遙看瀑布掛前川 飛流直下三千尺 疑是銀河落九天 早發(fā)白帝城朝辭白帝彩云間 千里江陵一日還 兩岸猿聲啼不住 輕舟已過(guò)萬(wàn)重山 請(qǐng)問(wèn)這兩首詩(shī)是誰(shuí)的作品 A 李白B 杜甫C 白居易D 杜牧 牛刀初試 牛刀初試 草離離原上草 一歲一枯榮 野火燒不盡 春風(fēng)吹又生 請(qǐng)問(wèn)以上詩(shī)句是誰(shuí)的作品 A 李白B 杜甫C 白居易D 杜牧 石壕吏暮投石壕村 有吏夜捉人 老翁逾墻走 老婦出門(mén)看 吏呼一何怒 婦啼一何苦 聽(tīng)婦前致詞 三男鄴城戍 一男附書(shū)至 二男新戰(zhàn)死 存者且偷生 死者長(zhǎng)已矣 室中更無(wú)人 惟有乳下孫 有孫母未去 出入無(wú)完裙 老嫗力雖衰 請(qǐng)從吏夜歸 急應(yīng)河陽(yáng)役 猶得備晨炊 夜久語(yǔ)聲絕 如聞泣幽咽 天明登前途 獨(dú)與老翁別 牛刀初試 請(qǐng)問(wèn)這是誰(shuí)的作品 A 李白B 杜甫C 白居易D 杜牧 豪邁奔放 語(yǔ)言輕快 沉郁悲愴 語(yǔ)言凝重 諷喻社會(huì) 通俗易懂 李白 杜甫 白居易 為什么他們的詩(shī)歌風(fēng)格如此不一樣 4 千呼萬(wàn)喚始出來(lái) 猶抱琵琶半遮面 李白 杜甫 白居易 名句競(jìng)猜 1 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡 惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流 2 舉杯邀明月 對(duì)影成三人 6 人生在世不稱意 明朝散發(fā)弄扁舟 7 國(guó)破山河在 城春草木深 3 朱門(mén)酒肉臭 路有凍死骨 5 出師未捷身先死 長(zhǎng)使英雄淚滿襟 8 野火燒不盡 春風(fēng)吹又生 李白 杜甫 杜甫 白居易 李白 拓展學(xué)習(xí) 隋唐時(shí)期 中國(guó)古代文化燦爛輝煌 涌現(xiàn)出大批的文學(xué)家 藝術(shù)家和許多科技成就 但是現(xiàn)在的中國(guó)已大不如前 尤其是在科技發(fā)明方面 遠(yuǎn)落后于歐美各國(guó) 甚至是日本 如何振興文化是當(dāng)今中國(guó)崛起面臨的重要問(wèn)題 請(qǐng)認(rèn)真思考 討論 試完成下列句子 例 要振興文化 必須保證國(guó)家持續(xù)穩(wěn)定 要振興文化 必須 讀 讀書(shū)破萬(wàn)卷 下筆如有神 朱門(mén)酒肉臭 路有凍死骨 兩句詩(shī)回答1 2題1 上面兩句出自哪位詩(shī)人之手 A 李白B杜甫C王維D白居易2 上面兩句反映的內(nèi)涵下列表述不正確的是 A 想象豐富 激昂奔放 富有浪漫精神 B 沉郁頓挫 語(yǔ)言精練細(xì)膩 感情真摯動(dòng)人 C 是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的反映 體現(xiàn)了憂國(guó)憂民思想 D 第一句為做學(xué)問(wèn)的真實(shí)寫(xiě)照 第二句為黑暗社會(huì)的寫(xiě)照 B A 課堂練習(xí) 3 環(huán)境造就人 如此話正確 什么樣的社會(huì)環(huán)境造就了李白 以下不正確是 A 盛唐帝國(guó)那種大一統(tǒng)的局面 以及多元與開(kāi)放的社會(huì)B 自由與解放社會(huì)環(huán)境 C 超凡創(chuàng)造力 博大雄偉氣魄的時(shí)代精神D 專制黑暗 沉悶的社會(huì)環(huán)境 D 4 值得注意的是 盛唐氣象本來(lái)是歌詩(shī)上的一種說(shuō)法 但已經(jīng)被歷史學(xué)家所接受 用來(lái)說(shuō)明中國(guó)歷史上的那個(gè)黃金時(shí)代 從文明史的角度看來(lái) 盛唐氣象的形成有一個(gè)根基是 A 專制與跋扈B 頹廢與反抗C 開(kāi)明與開(kāi)放D 任性與狂妄 C 第9課民族政權(quán)并立的時(shí)代 遼 宋 夏的和戰(zhàn) 第二組旗開(kāi)得勝 北宋建立后 對(duì)遼用兵失敗 只好采取防御政策 宋真宗時(shí) 遼軍大舉攻宋 一直打到黃河岸邊的澶州城下威脅東京 北宋朝廷一片惶恐 宰相寇準(zhǔn)力勸皇帝親征 宋真宗勉強(qiáng)來(lái)到澶州城 宋軍士氣大振 打退遼軍 遼宋議和 遼朝撤兵 宋朝給遼歲幣 史稱 澶州之盟 此后很長(zhǎng)時(shí)間 遼宋之間保持和平局面 那時(shí)候 西北地區(qū)的黨項(xiàng)族勢(shì)力崛起 11世紀(jì)初期 黨項(xiàng)首領(lǐng)元昊稱大夏國(guó)皇帝 都成在興慶 史稱 西夏 元昊稱帝后 連年與宋交戰(zhàn) 雙方損失很大 后來(lái) 雙方議和 元昊向宋稱臣 宋給西夏歲幣 議和后 宋夏邊界貿(mào)易旺盛 西夏設(shè)太學(xué) 議漢文書(shū) 積極吸取中原文化 遼 北宋 西夏形勢(shì)圖 拓展 西夏政治制度 仿唐宋建立政治制度 中央設(shè)立中書(shū)省 樞密院等 分掌行政和軍事大權(quán) 元昊還推行科舉制 選擇官吏 仿漢文楷書(shū)體創(chuàng)立文字 宋夏和戰(zhàn) 由于雙方戰(zhàn)爭(zhēng)不斷 損失均很重 元昊請(qǐng)和 1044年 和議成 一是元昊取消帝號(hào) 北宋冊(cè)封元昊為夏國(guó)主 夏對(duì)宋稱臣 二是宋每年給西夏歲幣 在理重開(kāi)邊境貿(mào)易 練習(xí)題 排序 按時(shí)間先后順序 1 唐2 北宋3 遼4 西夏A 1 4 2 3 B 4 3 1 2 C 1 3 4 2 D 1 3 2 4 D 練習(xí)題 黨項(xiàng)族首領(lǐng)稱帝A 11世紀(jì)初期B 11世紀(jì)后期C 12世紀(jì)初期D 12世紀(jì)后期 A 練習(xí)題 11世紀(jì)初期 黨項(xiàng)族首領(lǐng) 稱帝A 阿骨打B 阿保機(jī)C 元昊D 趙匡胤 C 練習(xí)題 想了解契丹族的歷史 可閱讀 A 西夏史研究 B 遼史地理志匯釋 C 金史 D 宋史 B 金和南宋的對(duì)峙 第三組火力全開(kāi) 遼宋時(shí)期 東北地區(qū)的女真族 受遼的控制和壓迫 12世紀(jì)初期 女真的杰出首領(lǐng)阿骨打 起兵抗遼 接著在會(huì)寧稱帝 國(guó)號(hào)金 他就是金太祖 女真族資料 女真 又名女貞和女直 亦作女真族 中國(guó)古代生活于東北地區(qū)的古老民族 公元6至7世紀(jì)稱 黑水靺鞨 公元9世紀(jì)起始更名女真 直至17世紀(jì)初建州女真滿洲部逐漸強(qiáng)大 其首領(lǐng)努爾哈赤建立后金政權(quán) 至其子皇太極時(shí)期已基本統(tǒng)一女真各部 遂頒布諭旨改女真族號(hào)為滿洲 女真一詞就此停止使用 后來(lái)滿洲人又融納了蒙古 漢 朝鮮等民族 逐漸形成了今天的滿族 女真騎兵女真獵人 岳飛班師以后 宋金達(dá)成和議 南宋向金稱臣 并給金歲幣 雙方以淮水至大散關(guān)一線劃定分界線 宋金對(duì)峙局面形成 后來(lái) 金遷都燕京 改名為中都 金軍中流傳的一句話 撼山易 撼岳家軍難 岳飛資料 岳飛 1103 1142 字鵬舉 漢族 北宋相州湯陰縣永和鄉(xiāng)孝悌里 今河南省安陽(yáng)市湯陰縣菜園鎮(zhèn)程崗村 人 中國(guó)歷史上著名戰(zhàn)略家 軍事家 民族英雄 抗金名將 岳飛在軍事方面的才能則被譽(yù)為宋 遼 金 西夏時(shí)期最為杰出的軍事統(tǒng)帥 連結(jié)河朔之謀的締造者 同時(shí)又是兩宋以來(lái)最年輕的建節(jié)封侯者 南宋中興四將 岳飛 韓世忠 張俊 劉光世 之首 岳飛像 精忠報(bào)國(guó) 那時(shí)候 遼和宋的統(tǒng)治都很腐敗 人民不斷起義 金先滅了遼 又于1271年滅亡北宋 北宋皇帝欽宗的弟弟趙構(gòu) 于同年登上皇位 后來(lái)定都臨安 史稱南宋 南宋初年 金軍幾次南下 南宋抗戰(zhàn)派將領(lǐng)英勇抵抗 抗金名將岳飛從金軍手中收復(fù)建康 后來(lái) 金軍又大舉進(jìn)攻南宋 岳飛在郾 yan三聲 城大敗金軍 收復(fù)許多失地 宋高宗和權(quán)臣秦檜害怕抗金力量壯大 威脅他們的統(tǒng)治 就向金求和 并令岳飛等人班師 解除他們的兵權(quán) 秦檜還以所謂 謀反 罪殺害了岳飛 第十一課第一部分 萬(wàn)千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌衣食住行等習(xí)俗的變化 問(wèn)題導(dǎo)入 服飾 由宋初的逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)獒醽?lái)的 南方以吃為主 而北方卻多吃 住房 農(nóng)村多為 稍微富裕的人家則是相結(jié)合 城市的便多為形 講究的還置一個(gè)小院 種點(diǎn)花花草草 富貴人家就是十分 交通工具主要有 穿戴的變化 1 歷史發(fā)展特點(diǎn) 崇尚簡(jiǎn)樸 盛行奢侈 宋代服飾特點(diǎn) 2 民族融合特點(diǎn) 受北方少數(shù)民族影響 3 陋俗觀念特點(diǎn) 畸形審美 纏足 飲食的變化 主食 北方以包子等麵食為主 南方以稻米為主 南北方都有喝臘八粥的習(xí)俗 肉食 北方羊肉為多 南方吃魚(yú)多 動(dòng)腦筋 南宋時(shí) 一位北方廚師準(zhǔn)備到南方開(kāi)飯店 你認(rèn)為他主要經(jīng)營(yíng)下列什麼項(xiàng)目最好 A 小吃店B 包子店C 羊肉D 魚(yú)館 動(dòng)腦筋 閱讀材料 回答問(wèn)題 柴米油鹽醬醋茶 民間諺語(yǔ) 一 茶是世界三大飲料之一 我國(guó)是茶的故鄉(xiāng) 朝代 出現(xiàn)了世界上第一部茶業(yè)專著 書(shū)名 它的作者 人名 被稱為 茶神 亦作茶聖 人教七年歷史下 二 三 材料四見(jiàn)書(shū)62頁(yè) 問(wèn)題 1 在材料二中填空 2 通過(guò)材料一和材料四 你能簡(jiǎn)要地說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)社會(huì)上茶的重要性嗎 3 當(dāng)時(shí)社會(huì)上 文人名士有一種的習(xí)俗 住房的變化 貴族 宏麗 大 前廳堂 後寢室 耳房偏院 富裕人家 茅屋 瓦房 城市人家 長(zhǎng)方形 草瓦房頂 四合院 菜園子 出行的變化 牛車(chē) 驢 車(chē) 騾子 乘轎 旅店多 動(dòng)腦筋 假如你生活在宋代都城東京 有朋友來(lái)訪 你打算怎樣宴請(qǐng)他們 給他們吃什麼 帶他們?nèi)ナ颤N地方遊玩 假如你穿越到了宋 你應(yīng)如何改變飲食以適應(yīng)那的生活 北宋的都城是 A 洛陽(yáng)B 臨安C 東京D 南京 等於米鹽 不可一日以無(wú) 反映的是宋代 風(fēng)氣盛行 A 喝臘八粥B 飲茶C 吃魚(yú)D 飲酒 假如給宋代民居拍一組照片 鏡頭裡可能會(huì)出現(xiàn) 茅屋 瓦房 院落 私家園林A B C D 宋朝交通比較發(fā)達(dá) 街上見(jiàn)到最多的交通工具是 A 馬車(chē)B 轎車(chē)C 牛車(chē)D 驢車(chē)現(xiàn)代人搬新居 朋友們前去祝賀 叫 燎鍋底 一般送賀禮 那麼在宋代開(kāi)封 流行的方式怎樣呢 請(qǐng)你猜一猜 A 送煙酒B 送水果C 送鮮花D 獻(xiàn)茶 第十一課萬(wàn)千氣象的社會(huì)風(fēng)貌 第十一課萬(wàn)千氣象的社會(huì)風(fēng)貌 熱鬧的瓦子和歡樂(lè)的節(jié)日 瓦子 原因城市繁榮 市民階層不斷壯大 文化生活也豐富起來(lái) 含義東京城內(nèi)出現(xiàn)的娛樂(lè)兼營(yíng)場(chǎng)所 瓦子 概況娛樂(lè) 瓦子里還有許多專供演出的圈子 稱為 勾欄 商業(yè) 瓦子里還有許多攤位 十分熱鬧 作用瓦子的出現(xiàn)使經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn) 它的存在 增添了城市的生氣 關(guān)于瓦子 從起源上看 瓦子的產(chǎn)生是城市繁榮 商業(yè)發(fā)展 市民階層 隊(duì)伍壯大的結(jié)果 從內(nèi)容上看 既有物質(zhì)方面的 也有精神方面的 反映了商業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域的擴(kuò)展 說(shuō)明 物質(zhì)生活 衣 食 住 行 精神生活 娛樂(lè)和節(jié)慶活動(dòng) 返回 關(guān)于節(jié)慶活動(dòng) 宋代流傳至今的重要傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)元宵節(jié)端午節(jié)中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日 元旦 宋朝時(shí)的元旦即是今天的春節(jié) 直到今天也是我國(guó)最重要的節(jié)日 而且許多習(xí)俗一直保持到現(xiàn)在 元旦前幾天 人們就灑掃庭戶 準(zhǔn)備過(guò)節(jié) 除夕夜 百姓要祭祀祖先 迎神供佛 掛年畫(huà) 貼 桃符 合家圍爐而坐 飲酒唱歌 直到天明 稱為 守歲 元旦那天 盛行燃放鞭炮 穿新衣 往來(lái)拜年 大街上搭彩棚 擺滿各色貨物 歌館 舞場(chǎng)擠滿了人 連婦女也出來(lái)游樂(lè) 百子戲春圖 部分 萬(wàn)千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌包括什么 1 衣食住行等習(xí)俗的變化 2 出現(xiàn)熱鬧的瓦子 3 歡樂(lè)的節(jié)日 課本64頁(yè) 動(dòng)腦筋 今天的春節(jié)與宋代的元旦有什么不同和相同的地方 練習(xí)題 選擇題 宋代的節(jié)日中 最受人們的歡迎的是 A 元宵節(jié)B 元旦C 中秋節(jié)D 端午節(jié) B 謝謝大家的配合 再見(jiàn) 第一組的講解到此結(jié)束 在今天內(nèi)蒙古伊金霍洛旗 有座宏偉的的陵園 陵園建筑是蒙古包式的穹廬頂 頂部鑲嵌著藍(lán)色 黃色琉璃瓦 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去 金碧輝煌 這就是成吉思汗陵 其實(shí) 成吉思汗并沒(méi)有埋在這里 古代的蒙古帝王陵實(shí)行秘密安置 地面不留痕跡 成吉思汗究竟葬在哪兒 至今仍是個(gè)謎 他去世后 后代為紀(jì)念他 把他生前使用的八座白色氈帳作為陵 稱 八白室 八百室 隨蒙古族的游牧生活和戰(zhàn)亂 經(jīng)常轉(zhuǎn)移 直到1954年重建 才以嶄新的面貌屹立在鄂爾多斯草原上 成為蒙漢人民團(tuán)結(jié)的象征 成吉思汗為什么令后人如此崇敬 元朝在我國(guó)歷史上有什么貢獻(xiàn) 讓我們開(kāi)始今天的學(xué)習(xí)吧 第12課蒙古的興起和元朝的建立 我國(guó)北方蒙古高原上 居住著許多游牧部落 12世紀(jì)時(shí) 各部落之間混戰(zhàn)不已 又受到金朝的奴役 草原人民不得安寧 成吉思汗就出生在這個(gè)動(dòng)亂年月 他名叫鐵木真 是一個(gè)部落的首領(lǐng) 他組織了一支強(qiáng)大的軍隊(duì) 經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn) 打敗周?chē)鞑?統(tǒng)一蒙古 孛兒只斤 鐵木真 出生日期 1162年5月31日 陰歷四月十六 蒙古帝國(guó)可汗 汗號(hào) 成吉思汗 世界史上杰出的政治家 軍事家 1271年元朝建立后 忽必烈追尊成吉思汗為元朝皇帝 廟號(hào)太祖 謚號(hào)法天啟運(yùn)圣武皇帝 在位期間多次發(fā)動(dòng)對(duì)外征服戰(zhàn)爭(zhēng) 征服地域西達(dá)西亞 中歐的黑海海濱 1206年 蒙古貴族召開(kāi)大會(huì) 推舉鐵木真為大汗 尊稱成吉思汗 蒙古國(guó)建立 從此 蒙古草原結(jié)束了長(zhǎng)期混戰(zhàn)的局面 想一想 蒙古秘史 中有這樣一首詩(shī)歌 沒(méi)有逃避地方 只有沖鋒打仗 沒(méi)有平安幸福 只有互相殺伐 這首詩(shī)歌反映了當(dāng)時(shí)的什么局面 反映了當(dāng)時(shí)蒙古各部互相混戰(zhàn) 社會(huì)動(dòng)蕩不安 人民遭受重重苦難 渴望統(tǒng)一 過(guò)上安定團(tuán)結(jié)的生活 后來(lái)這種局面是怎樣改變的 鐵木真即后來(lái)的成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部 建立蒙古政權(quán) 學(xué)習(xí)反饋選擇題 下列哪一項(xiàng)是成吉思汗的業(yè)績(jī) A起兵反抗統(tǒng)治者的壓迫B建立蒙古政權(quán)C定國(guó)號(hào)為元D滅亡金朝B 2 蒙古族是祖國(guó)大家庭中的重要成員 長(zhǎng)期生活在 A 青藏高原B 蒙古高原C 云貴高原D 南方高原B 3 蒙古國(guó)建立于 A 1115年B 1127年C 13世紀(jì)初D 1206年D 忽必烈建立元朝 第三組火力全開(kāi) 第12課蒙古的興起和元朝的建立 忽必烈建立元朝 成吉思汗死后 蒙古軍隊(duì)相繼滅亡西夏和金 對(duì)南宋形成包圍之勢(shì) 后來(lái)忽必烈即汗位 與1271年定國(guó)號(hào)為元 次年定都大都 忽必烈就是元世祖 1276年元軍占領(lǐng)臨安 俘虜南宋皇帝 南宋滅亡 抗戰(zhàn)派大臣文天祥繼續(xù)抗元 不久在廣東沿海兵敗被俘 囚禁在大都 他堅(jiān)貞不屈 表現(xiàn)出崇高的氣節(jié) 最后被殺害 元朝統(tǒng)一全國(guó) 蒙古 元 元 蒙古族是如何統(tǒng)一全國(guó)的 滅西遼 西夏 金 大理 忽必烈即元世祖 1271年定國(guó)號(hào)為元 次年定都大都 1276年攻占臨安 南宋滅亡 元朝于1279年統(tǒng)一全國(guó) 忽必烈簡(jiǎn)介 忽必烈 蒙古族 即元世祖 1215年 1294年 元朝的創(chuàng)建者 蒙古語(yǔ)尊號(hào)薛禪皇帝 在位時(shí)間 1260年 1294年 他青年時(shí)代 便 思大有為于天下 他一生征戰(zhàn) 一統(tǒng)天下 建立了幅員遼闊的統(tǒng)一多民族國(guó)家 元 他在位期間 建立行省制 加強(qiáng)中央集權(quán) 使得社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)和發(fā)展 他也曾多次派兵侵略鄰國(guó) 但多遭失敗 同其祖父成吉思汗一樣 忽必烈是蒙古民族光輝歷史的締造者 是蒙古族卓越的政治家 軍事家 1294年正月 忽必烈在元大都病逝 追謚圣德神功文武皇帝 廟號(hào)世祖 文天祥簡(jiǎn)介 文天祥 1236年6月6日 1283年1月9日 漢族 南宋民族英雄 初名云孫 字天祥 中貢士后 換以天祥為名 改字履善 寶祐四年 1256年 中狀元后再改字宋瑞 后因住過(guò)文山 而號(hào)文山 又有號(hào)浮休道人 文天祥以忠烈名傳后世 受俘期間 元世祖以高官厚祿勸降 文天祥寧死不屈 從容赴義 生平事跡被后世稱許 與陸秀夫 張世杰被稱為 宋末三杰 人生自古誰(shuí)無(wú)死 留取丹青照汗青 這是誰(shuí)的詩(shī) 你能解釋它的意思么 文天祥 自古人生在世 誰(shuí)沒(méi)有一死呢 為國(guó)捐軀 死得其所 讓我 留下這顆誠(chéng)之心光照青史吧 這首詩(shī)是他在1279年正月過(guò)零丁洋時(shí)所作 詩(shī)中概述了自己的身世命運(yùn) 表現(xiàn)了慷慨激昂的愛(ài)國(guó)熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié) 以及舍生取義的人生觀 是中華民族傳統(tǒng)美德的最高表現(xiàn) 動(dòng)腦筋 過(guò)零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一經(jīng) 干戈寥落四周星 山河破碎風(fēng)飄絮 身世浮沉雨打萍 惶恐灘頭說(shuō)惶恐 零丁洋里嘆零丁 人生自古誰(shuí)無(wú)死 留取丹心照汗青 元朝的繁榮 元世祖重視農(nóng)業(yè)發(fā)展 多次下令禁止蒙古貴族圈占農(nóng)田做牧場(chǎng) 還治理黃河 推廣棉花的種植 北方農(nóng)業(yè)得到恢復(fù)和發(fā)展 為便利南糧北運(yùn) 他令人開(kāi)鑿兩端新運(yùn)河 與原有的運(yùn)河連通 使糧船可以從杭州直通大都 還開(kāi)辟規(guī)?？涨暗暮＿\(yùn) 糧食運(yùn)輸逐步以海運(yùn)為主 那時(shí)候 元朝商業(yè)繁榮 大都即使政治中心又是聞名世界的商業(yè)大都市 中外交往也很頻繁 意大利旅行家馬可 波羅 在元世祖時(shí)來(lái)華 居住了十幾年 他的 馬可波羅行 hang 紀(jì) 描述了大都的繁華景象 兩端新運(yùn)河和海運(yùn) 運(yùn)河 是由山東東平到臨清的會(huì)通河和由通州到大都的會(huì)通河 海運(yùn) 這里指從長(zhǎng)江口的劉家港出發(fā) 經(jīng)黃海 渤海到達(dá)直沽 再運(yùn)往大都 元朝對(duì)外交往 馬可 波羅 意大利旅行家 曾于元世祖時(shí)在中國(guó)呆過(guò)多年 回國(guó)后寫(xiě)了一本書(shū) 馬可 波羅行紀(jì) 書(shū)中描述了大都的繁華 元朝疆域空前遼闊 為對(duì)全國(guó)實(shí)行有效的統(tǒng)治 元世祖在中央設(shè)中書(shū)省 地方設(shè)行中書(shū)省 簡(jiǎn)稱 行省 我國(guó)省級(jí)行政區(qū)的設(shè)立 始于元朝 元政府加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄 西藏成為元朝正式的行政區(qū) 還加強(qiáng)對(duì)琉球 今臺(tái)灣 的管轄 中央 中書(shū)省 全國(guó)最高行政機(jī)構(gòu) 管轄大都及周?chē)貐^(qū) 地方 行中書(shū)省 行省或省 中書(shū)省的派出機(jī)構(gòu) 管轄11個(gè)行省 西藏成為元朝的正式行政區(qū) 澎湖巡檢司管轄澎湖和琉球 北海 鄰北行省 元朝的運(yùn)河和海運(yùn)航線 隋朝大運(yùn)河 會(huì)通河 通惠河 洛陽(yáng) 搶答練習(xí) NO 1 人生自古誰(shuí)無(wú)死 留取丹心照汗青 這句詩(shī)的作者 A 參加了抗金戰(zhàn)爭(zhēng)B 領(lǐng)導(dǎo)了抗元斗爭(zhēng)C 被宋太祖割除了兵權(quán)D 在澶州之戰(zhàn)中被俘虜B NO 2 下列事件按時(shí)間順序排列正確的是 蒙古政權(quán)建立 定國(guó)號(hào)為元 定都大都 滅亡南宋A 1234B 2314C 1423D 1324A NO 3 元朝在中央設(shè)中書(shū)省 地方設(shè)行中書(shū)省 其目的是 A 發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B 加強(qiáng)民族融合C 有效統(tǒng)治全國(guó)D 實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一C 第13 14課燦爛的宋元文化 活字印刷術(shù)的發(fā)明 傲視群雄組 四大發(fā)明 1 造紙術(shù) 1 造紙術(shù) 2 指南針 3 火藥 4 活字印刷術(shù) 活字印刷術(shù) 發(fā)明者 所處朝代 發(fā)明的意義與作用 向世界的傳播情況 畢升 北宋 活字印刷既經(jīng)濟(jì) 又省時(shí) 大大促進(jìn)了文化的傳播 活字印刷術(shù)發(fā)明以后陸續(xù)傳到世界各地 15世紀(jì) 歐洲才出現(xiàn)活字印刷 比我國(guó)晚約四百年 雕版印刷與活字印刷 雕版印刷 雕版印刷首先把木材鋸成一塊塊木板 把要印的字寫(xiě)在薄紙上 反貼在木板上 再根據(jù)每個(gè)字的筆劃 用刀一筆一筆雕刻成陽(yáng)文 使每個(gè)字的筆劃突出在板上 木板雕好以后 就可以印書(shū)了 活字印刷 活字印刷的方法是先制成單字的陽(yáng)文反文字模 然后按照稿件把單字挑選出來(lái) 排列在字盤(pán)內(nèi) 涂墨印刷 印完后再將字模拆出 留待下次排印時(shí)再次使用 想一想 為什么說(shuō)活字印刷比雕版印刷更方便呢 因?yàn)榈癜嬗∷⒖贪寤ㄙM(fèi)時(shí)間長(zhǎng) 存放版片占地大 而且常會(huì)因變形 蟲(chóng)蛀 腐蝕而損壞 此外雕版發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別字 改起來(lái)很困難 常需整塊版重新雕刻 而活字印刷正好避免了雕版的不足 只要事先準(zhǔn)備好足夠的單個(gè)活字 就可隨時(shí)拼版 大大地加快了制版時(shí)間 活字版印完后 可以拆版 活字可重復(fù)使用 且活字比雕版占有的空間小 容易存儲(chǔ)和保管 練一練 1 我國(guó)古代科技發(fā)展的高峰時(shí)期是 A 夏商時(shí)期B 南北朝時(shí)期C 隋唐時(shí)期D 宋元時(shí)期2 注重發(fā)明和創(chuàng)新 是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì) 北宋中期 發(fā)明活字印刷術(shù)的是 A 張仲景B 祖沖之C 賈思勰D 畢升 D D 指南針和火藥的應(yīng)用 平步青云 指南針也是我國(guó)人民的偉大發(fā)明 早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 人們已發(fā)現(xiàn)磁石指示南北的特性 制成 司南 這是世界上最早的指南儀器 北宋時(shí) 制成了指南針 并開(kāi)始用于航海業(yè) 南宋海外貿(mào)易發(fā)達(dá) 指南針廣泛用于航海 還有阿拉伯人傳入歐洲 這位后來(lái)歐洲航海家的航?；顒?dòng) 創(chuàng)造了條件 材料 指南針也是我國(guó)人民的偉大發(fā)明 早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 人們已發(fā)現(xiàn)磁石指示南北的特性 制成 司南 這是世界上最早的指南儀器 北宋時(shí) 制成了指南針 并開(kāi)始用于航海業(yè) 南宋海外貿(mào)易發(fā)達(dá) 指南針廣泛用于航海 還由阿拉伯人傳入歐洲 這為后來(lái)歐洲航海家的航?；顒?dòng) 創(chuàng)造了條件 司南模型 羅盤(pán)針 金元時(shí)期火箭 最早的火箭 南宋突火槍 元代火炮 印刷術(shù) 火藥 指南針這三種東西 已改變了世界的面貌 第一種在文學(xué)上 第二種在戰(zhàn)爭(zhēng)上 第三種在航海上 由此又引起了無(wú)數(shù)的變化 這種變化如此之大 以致沒(méi)有一個(gè)帝國(guó) 沒(méi)有一個(gè)宗教教派 沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物 能比這三種發(fā)明在人類(lèi)的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響 英國(guó)科學(xué)家培根 第11課燦爛的宋元文化 宋詞和元曲第二組旗開(kāi)得勝 宋詞 詞是一種新體詩(shī)歌 句子有長(zhǎng)有短 便于歌唱 唐朝時(shí)已經(jīng)出現(xiàn) 最初在民間流行 經(jīng)過(guò)五代到兩宋 詞得到很大發(fā)展 成為宋代主要的文學(xué)形式 宋代的詞人層出不窮 杰出的有蘇軾 李清照 辛棄疾等 宋詞 根據(jù)樂(lè)譜的要求 每首詞有一定的格式 叫做詞牌 常用的詞牌有 念奴嬌 滿江紅 蝶戀花 等 詞的內(nèi)容開(kāi)始大多是描寫(xiě)女性的傷離怨別 或花前月下的景色 到宋代才有較大的變化 宋詞 北宋文學(xué)家 對(duì)詞的發(fā)展有突出貢獻(xiàn) 他擴(kuò)展了詞的內(nèi)容 著重表達(dá)豪放的思想感情 描繪雄渾壯觀的景物 他的詞 氣勢(shì)豪邁 雄健奔放 對(duì)后世影響很大 代表作有 念奴嬌 赤壁懷古 等 蘇軾 蘇軾 1037 1101 北宋文學(xué)家 書(shū)畫(huà)家 字子瞻 又字和仲 號(hào)東坡居士 與父蘇洵 弟蘇轍合稱三蘇 他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才 其文汪洋恣肆 明白暢達(dá) 與歐陽(yáng)修并稱歐蘇 為唐宋八大家之一 詩(shī)清新豪健 善用夸張比喻 在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格 與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃 詞開(kāi)豪放一派 對(duì)后代很有影響 與辛棄疾并稱蘇辛 書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū) 楷書(shū) 能自創(chuàng)新意 用筆豐腴跌宕 有天真爛漫之趣 與黃庭堅(jiān) 米芾 蔡襄并稱宋四家 畫(huà)學(xué)文同 喜作枯木怪石 論畫(huà)主張神似 宋詞 女詞人李清照生活在兩宋之交 她的詞 風(fēng)格委婉 感情真摯 善于運(yùn)用口語(yǔ) 顯得格外清新自然 中年以后 李清照流亡到南方 作品大都滲透了憂傷的情感 其中也有一些滿含憂國(guó)之情 代表作有 聲聲慢 一剪梅 紅藕香殘玉簟秋 夏日絕句 等 李清照 李清照 1084 1155 號(hào)易安居士 宋代女詞人 婉約詞派代表 形式上善用白描手法 自辟途徑 語(yǔ)言清麗 論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律 崇尚典雅 提出詞 別是一家 之說(shuō) 反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞 宋詞 繼蘇軾之后 南宋的辛棄疾 把詞的豪放風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大 他年輕時(shí)在北方參加過(guò)抗金戰(zhàn)爭(zhēng) 到南方以后 一直胸懷恢復(fù)中原的壯志 他的詞里 經(jīng)常傾吐對(duì)山河分裂的悲痛 辛棄疾 辛棄疾 1140 1207 南宋詞人 原字坦夫 改字幼安 別號(hào)稼軒 歷任湖北 江西 湖南 福建 浙東安撫使等職 一生力主抗金 題材廣闊又善化用前人典故入詞 風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處 作品集有 稼軒長(zhǎng)短句 動(dòng)腦筋 想想看 在現(xiàn)代人的詩(shī)詞里 有蘇軾 辛棄疾這種豪放風(fēng)格的嗎 你能不能舉例說(shuō)明 有 例如 毛澤東的 沁園春 雪 元曲 元朝戲劇空前發(fā)達(dá) 出現(xiàn)了元曲 元曲由雜劇和散曲組成 元雜劇把音樂(lè) 歌舞 動(dòng)作 念白熔于一爐 是比較成熟的戲劇形式 元朝劇作家人才輩出 其中最優(yōu)秀的是關(guān)漢卿 他一生創(chuàng)作了大量劇本 流傳至今的有十多種 代表作有悲劇 竇娥冤 關(guān)漢卿 關(guān)漢卿生活在金末元初 元代雜劇作家 是中國(guó)古代戲曲創(chuàng)作的代表人物 號(hào)已齋 一作一齋 已齋叟 與馬致遠(yuǎn) 鄭光祖 白樸并稱為 元曲四大家 關(guān)漢卿位于 元曲四大家 之首 代表作品 竇娥冤 救風(fēng)塵 單刀會(huì) 竇娥冤 竇娥冤 淵源于 列女傳 中的 東海孝婦 但關(guān)漢卿并沒(méi)有局限在這個(gè)傳統(tǒng)故事里 去歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公的陰德 而是緊緊扣住當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí) 用這段故事 真實(shí)而深刻的反映了元蒙統(tǒng)治下中國(guó)社會(huì)極端黑暗 極端殘酷 極端混亂的悲劇時(shí)代 表現(xiàn)了中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神和爭(zhēng)取獨(dú)立生存的強(qiáng)烈要求 它成功地塑造了 竇娥 這個(gè)悲劇主人公形象 使其成為元代被壓迫 被剝削 被損害的婦女的代表 成為元代社會(huì)底層善良 堅(jiān)強(qiáng)而走向反抗的婦女的典型 第十三課第三部分 燦爛的宋元文化沈括和郭守敬 閱讀與回答 1 沈括是我國(guó)的家 2 他的著作 涉及數(shù)學(xué) 天文曆法 地理 物理 化學(xué)等學(xué)科的知識(shí) 畢昇發(fā)明的 就是由這部書(shū)傳下來(lái)的 3 沈括創(chuàng)制的 是當(dāng)時(shí)先進(jìn)的曆法 年後 英國(guó)才使用相似的曆法 4 他還預(yù)言 在未來(lái)必將 5 郭守敬是朝的著名家和家 6 他在元初編成 測(cè)定一年有天與現(xiàn)在的西曆基本相同 7 他主持開(kāi)鑿了河 答案 1 沈括是我國(guó)北宋的科學(xué)家 2 他的著作 夢(mèng)溪筆談 涉及數(shù)學(xué) 天文曆法 地理 物理 化學(xué)等學(xué)科的知識(shí) 畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù) 就是由這部書(shū)傳下來(lái)的 3 沈括創(chuàng)制的 十二氣曆 是當(dāng)時(shí)先進(jìn)的曆法 八百多年後 英國(guó)才使用相似的曆法 4 他還預(yù)言 石油在未來(lái)必將 大行於世 5 郭守敬是元朝的著名天文學(xué)家和水利學(xué)家 6 他在元初編成 授時(shí)曆 測(cè)定一年有365 2425天 與現(xiàn)在的西曆基本相同 7 他主持開(kāi)鑿了通惠河 練一練答案 B練習(xí)冊(cè) 8 A 9 C 講學(xué)稿 7 B 8 A 第14課燦爛的宋元文化 2 司馬光和 資治通鑒 司馬光 生活在北宋時(shí)期 是我國(guó)著名的史學(xué)家 返回 資治通鑒 作者北宋司馬光體裁編年體通史內(nèi)容從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史 資治通鑒 價(jià)值對(duì)研究古代歷史有著重要參考價(jià)值名稱的由來(lái)在這部書(shū)里 編者總結(jié)出許多歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 供統(tǒng)治者借鑒 所以叫 資治通鑒 史記 和 資治通鑒 的區(qū)別 西漢 司馬遷 紀(jì)傳體 黃帝 漢武帝 北宋 司馬光 編年體 戰(zhàn)國(guó) 五代 共同范圍 戰(zhàn)國(guó) 漢武帝 動(dòng)腦筋 你能從今天的歷史中找到一兩件值得我們今天值得借鑒的事嗎 他們說(shuō)的例子對(duì)嗎 你也找找看 楚漢之爭(zhēng)中劉邦獲勝的經(jīng)驗(yàn)和項(xiàng)與失敗的教訓(xùn)就值得我們今天借鑒 西漢文帝 景帝倡導(dǎo)節(jié)儉