民族團結(jié)教材

#/12溫店鎮(zhèn)中學民族團結(jié)教育教材一、民族團結(jié)民族團結(jié)是社會主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國共產(chǎn)黨和國家所追求的目標。社會主義社會各民族之間的團結(jié)，是以中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團結(jié)為核心的，是以社會主義制度和祖國統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為中國民族政策體系的重要組成部分，它包括以下幾方面的含義：1、反對民族壓迫和民族歧視。在中國的歷史發(fā)展上，長期存在著民族壓迫和民族歧視制度。新中國成立后，通過對民族地區(qū)進行民主改造和社會主義改造，從根本上廢除了這一反動制度，開辟了民族平等團結(jié)的新紀元。此外，中國共產(chǎn)黨和政府還運用行政和法律等手段禁止一切形式的民族壓迫和歧視行為。2、維護促進民族團結(jié)。民族團結(jié)包括不同民族之間的團結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團結(jié)。3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進祖國的發(fā)展繁榮。民族團結(jié)是社會主義社會發(fā)展進步的必要前提。在漫長的歷史發(fā)展進程中，中華民族共同開拓了祖國的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰也離不開誰的密切關(guān)系。在社會主義現(xiàn)代化的今天，56個民族要進一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系，團結(jié)一致，形成強大的合力，共同推進中國的現(xiàn)代化進程。4、反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一。民族團結(jié)是社會安定、國家昌盛和民族進步繁榮的必要條件。中國的民族團結(jié)與國家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團結(jié)的原則要求各族人民熱愛祖國、維護統(tǒng)一，反對一切破壞團結(jié)、分裂祖國的活動。二、民族團結(jié)政策包括哪些方面的內(nèi)容?民族團結(jié)是各民族間和各民族內(nèi)部在共同利益基礎(chǔ)上結(jié)成的平等互助、友好合作的關(guān)系，是馬克思主義處理民族問題的一項基本原則。也是社會主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一。社會主義社會各民族之間的團結(jié)，是以中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我們黨的團結(jié)為核心的，是以社會主義制度和祖國統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為我國民族政策體系的重要組成部分，它主要包括以下四方面的含義：（1）反對民族壓迫和民族歧視。（2）維護、促進各民族之間和民族內(nèi)部的團結(jié)。（3）各族人民齊心協(xié)力，共同促進祖國的發(fā)展繁榮。（4）反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一。三、什么是民族政策？是指國家和政黨為調(diào)節(jié)民族關(guān)系，處理民族問題而采取的相關(guān)措施、規(guī)定等的總和。從世界范圍來看，民族政策的實質(zhì)和作用有積極和消極之分，前者如民族平等、民族團結(jié)和民族發(fā)展政策；后者如種族隔離、種族歧視政策等。從內(nèi)容來看，有政策原則和政策措施之分。民族政策原則一般是指在民族工作的全局中必須遵循的大政方針，如我國實行的民族平等團結(jié)和民族區(qū)域自治政策等；具體的民族政策措施，通常是對涉及民族問題的某一方面而做出的具體的規(guī)定。我們黨和國家的民族政策，實際上是有關(guān)少數(shù)民族的政策。它是黨和政府根據(jù)馬克思主義民族理論，結(jié)合我國多民族的基本國情和民族問題長期存在的客觀實際制定的，其本質(zhì)是促進各民族平等團結(jié)、發(fā)展進步和共同繁榮，是我們正確認識和處理民族問題的重要行為準則，是我國政策體系的重要組成部分。四、我國的民族政策主要包括哪些內(nèi)容?1）民族平等和民族團結(jié)政策2）民族區(qū)域自治政策；（3）大力培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部政策；（4）加快發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)政策；（5）積極發(fā)展少數(shù)民族教育文化事業(yè)政策；（6）保障各民族使用發(fā)展語言文字政策；（7）尊重少數(shù)民族風俗習慣政策；（8）尊重少數(shù)民族宗教信仰自由政策；（9）同少數(shù)民族上層愛國人士建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策；五、我們黨關(guān)于民族問題的基本觀點和基本政策是什么？1、民族的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡是一個漫長歷史過程，民族問題將長期存在。2、社會主義階段是各民族共同繁榮興旺的時期，各民族間的共同因素在不斷增多，但民族特點、民族差異將繼續(xù)存在。3、民族問題是社會總問題的一部分，民族問題只有在解決整個社會問題的過程中才能逐步解決，我國現(xiàn)階段的民族問題只有在建設(shè)社會主義的共同事業(yè)中才能逐步解決。4、各民族不分人口多少、歷史長短、發(fā)展程度高低，都對祖國的文明作出了貢獻，都應(yīng)該一律平等，應(yīng)該加強各民族人民的大團結(jié)，維護國家的統(tǒng)一。5、大力發(fā)展經(jīng)濟是社會主義的根本任務(wù)，也是我國現(xiàn)階段民族工作的根本任務(wù)，各民族要互相幫助，實現(xiàn)共同進步和繁榮。6、民族區(qū)域自治是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義民族理論的重大貢獻，是解決我國民族問題的基本制度。7、努力造就一支德才兼?zhèn)涞纳贁?shù)民族干部隊伍，是做好民族工作和解決民族問題的關(guān)鍵。8、民族問題和宗教問題在一些地方往往交織在一起，在處理民族問題時還要注意全面正確地貫徹落實黨的宗教政策。IO）進行社會主義改造和民主改革的政策。六、民族平等政策包括哪些方面的內(nèi)容民族平等最初由資產(chǎn)階級提出，曾在反對封建主義和民族壓迫的斗爭中起過進步作用。但在資產(chǎn)階級取得政權(quán)后，便成為欺騙和壓迫本民族人民及其他弱小民族的工具。只有在社會主義條件下，才被賦予了它真實的內(nèi)容和科學的涵義，成為無產(chǎn)階級民族觀的核心，成為無產(chǎn)階級處理民族問題的根本原則。其基本內(nèi)容主要包括四個方面：（1）民族不分大小，一律平等。（2）各民族在一切權(quán)利上的完全平等。（3）幫助一切民族實現(xiàn)民族平等權(quán)利，對弱小民族的利益和平等權(quán)利給予特殊照顧。（4）各民族都必須履行相應(yīng)的義務(wù)。七、民族團結(jié)政策包括哪些方面的內(nèi)容?民族團結(jié)是各民族間和各民族內(nèi)部在共同利益基礎(chǔ)上結(jié)成的平等互助、友好合作的關(guān)系，是馬克思主義處理民族問題的一項基本原則。也是社會主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一。社會主義社會各民族之間的團結(jié)，是以中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我們黨的團結(jié)為核心的，是以社會主義制度和祖國統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為我國民族政策體系的重要組成部分，它主要包括以下四方面的含義：（1）反對民族壓迫和民族歧視。（2）維護、促進各民族之間和民族內(nèi)部的團結(jié)。（3）各族人民齊心協(xié)力，共同促進祖國的發(fā)展繁榮。（4）反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一。八、中國政府在維護民族團結(jié)方面采取了哪些措施?（1）將民族團結(jié)的原則明確地寫入《共同綱領(lǐng)》、歷次《憲法》等法律之中，使民族團結(jié)成為各族人民的共同意志，也使維護民族團結(jié)成為每一個人的法定義務(wù)。（2）努力消除歷史上遺留下來的民族間的隔閡。1951年，政務(wù)院發(fā)布《關(guān)于處理帶有歧視或侮辱少數(shù)民族性質(zhì)的稱謂、地名、碑揭、匾聯(lián)的指示》，消除不利于民族團結(jié)的舊的痕跡。50年代，國家還組織慰問團、訪問團，并組織少數(shù)民族參觀團，增強了各族人民之間的了解和信任。（3）通過廣播、電影、電視、報刊等多種形式，廣泛宣傳馬克思主義的民族觀和黨的民族政策，并運用多種形式進行愛國主義、集體主義、社會主義、共產(chǎn)主義和民族團結(jié)的宣傳教育。1952年和1956年，進行過兩次民族政策的大檢查、大教育，1979年又在全國進行了民族政策的再教育，都不斷地增強了民族團結(jié)。（4）黨的十一屆三中全會以后，全國絕大部分省、自治區(qū)、直轄市先后召開了民族團結(jié)進步表彰大會，并逐步形成了層層召開、定期召開的制度，在此基礎(chǔ)上，國務(wù)院于1988年4月首次召開了全國民族團結(jié)進步表彰大會。表彰民族團結(jié)進步的先進人物和集體，總結(jié)推廣典型經(jīng)驗。使民族團結(jié)正在成為一種社會輿論，成為一種社會風尚。（5）旗幟鮮明地進行反分裂斗爭，打擊了少數(shù)分裂主義分子，團結(jié)和教育了各族人民，使各族人民在尖銳復(fù)雜的斗爭中提高了對分裂活動的識別力和抵制力。（6）及時地、妥善地處理民族關(guān)系中發(fā)生的問題，深入細致地做好思想政治教育工作。（7）把幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟文化事業(yè)作為促進民族團結(jié)的基礎(chǔ)。黨的一屆三中全會以后，隨著整個國家工作重點的轉(zhuǎn)移，民族工作的重點也隨之轉(zhuǎn)移，明確地提出了民族工作一是經(jīng)濟建設(shè)，二是加強團結(jié)。并采取相應(yīng)措施幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟文化事業(yè)。九、涉及少數(shù)民族地名、稱謂要注意哪些問題?1951年5月16日，政務(wù)院總理周恩來簽發(fā)了＜＜關(guān)于處理帶有歧視或侮辱少數(shù)民族性質(zhì)的稱謂、地名、碑揭、匾聯(lián)的指示＞＞。《指示》要求正確稱謂少數(shù)民族，如發(fā)現(xiàn)有歧視、蔑視少數(shù)民族的稱謂，在經(jīng)過一定程序后，改用適當稱謂；凡各地有歧視或侮辱少數(shù)民族意思的碑竭、匾聯(lián)，需予撤除或撤換。如有特殊情況者，則可酌情處理。1986年1月23日，國務(wù)院發(fā)布的《地名管理條例》指出：地名的命名要“有利于人民團結(jié)和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，尊重當?shù)厝罕姷脑竿?，與有關(guān)各方協(xié)商一致”。對于帶有民族歧視性質(zhì)和妨礙民族團結(jié)的地名，必須進行更改。自五十年代初以來，各級政府對此給予了高度的重視，對發(fā)現(xiàn)的問題都做了妥善的處理。如將帶有侮辱之意的“歸化族”、“西番”、“崩龍”分別改為“俄羅斯”、“普米”、“德昂'等族稱替代；將“卡瓦”改寫為佤族等。十、對于侵犯少數(shù)民族風俗習慣的行為如何懲處？侵犯少數(shù)民族風俗習慣罪，是指國家機關(guān)工作人員違反國家政策法規(guī)，侵犯少數(shù)民族風俗習慣，使少數(shù)民族的民主權(quán)利受到侵害，也會使民族關(guān)系受到損害。對此，刑法規(guī)定：“國家機關(guān)工作人員非法剝奪公民的宗教信仰自由和侵犯少數(shù)民族風俗習慣，情節(jié)嚴重的，處二年以下有期徒刑或者拘役。”十一、如何懲處煽動民族仇恨、民族歧視的行為？1997年3月14日由第八屆全國人大第五次會議修訂的＜＜中華人民共和國刑法》明確規(guī)定：“煽動民族仇恨、民族歧視，情節(jié)嚴重的，處三年以下有期徒刑、拘役、管制或剝奪政治權(quán)利；情節(jié)特別嚴重的，處三年以上十年以下有期徒刑?！笔?、如何懲處在出版物刊登歧視、侮辱少數(shù)民族內(nèi)容的行為？在全國人大八屆五次會議上修訂的《中華人民共和國刑法》，增列了“在出版物刊載歧視、侮辱少數(shù)民族內(nèi)容罪”。主要是指無視有關(guān)政策和法律的規(guī)定，以書籍或報刊為載體，出于牟利或獵奇等原因，發(fā)表含有歧視、侮辱少數(shù)民族的文字或圖片、繪畫等，且造成損害民族關(guān)系等后果的犯罪行為。刑法規(guī)定：“在出版物中，刊載歧視、侮辱少數(shù)民族的內(nèi)容，情節(jié)惡劣，造成嚴重后果的，對直接責任人員，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制?！笔?、什么是民族識別？我國民族識別的基本原則是什么？民族識別是指對一個民族成份的辨認。是多民族的社會主義國家落實民族政策的一項基本工作。在舊中國，由于存在民族壓迫和民族歧視，許多少數(shù)民族的民族成份不能確定。新中國后，為改變舊中國民族成份和族稱混亂的狀況，有利于保障少數(shù)民族的平等權(quán)利，自195O年起，由中央及地方民族事務(wù)機關(guān)組織科研隊伍，對全國提出的400多個民族名稱進行識別。加上原來已經(jīng)公認的民族1983年共確認了55個少數(shù)民族成份。十四、國家對居民身份證使用民族文字和民族成份填寫問題上有哪些規(guī)定？為了證明居民身份，便于居民進行社會活動，維護社會秩序，保障公民的合法權(quán)益，全國人大常委會于1985年9月6日1通過了《中華人民共和國居民身份證條例》規(guī)定：居民身份證登記項目使用全國通用的文字填寫。但民族自治地方的自治機關(guān)根據(jù)本地區(qū)的實際情況，可以決定同時使用本民族的文字或者選用一種當?shù)赝ㄓ玫拿褡逦淖帧楸Ｕ稀稐l例》的貫徹執(zhí)行，并使證件式樣和項目填寫方法基本一致，公安部、國家民委于1986年2月1日聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于居民身份證使用民族文字和民族成份填寫問題的通知》，對居民身份證使用民族文字和民族成份填寫等有關(guān)問題作了具體的規(guī)定：1、居民身份證正面的文字即“中華人民共和國居民身份證”字樣，只用漢字印刷，不另加民族文字；背面的登記項目可由民族自治地方的自治機關(guān)決定同時使用本民族文字或者選用一種當?shù)赝ㄓ玫拿褡逦淖钟≈坪吞顚憽?、少數(shù)民族公民申領(lǐng)居民身份證交的標準相片，應(yīng)當考慮到一些少數(shù)民族的風俗習慣，如當?shù)貗D女平時不免冠的，可以不免冠照相，以保證證件相片能反映本人社會生活中的真實面目。證件同時使用漢字和少數(shù)民族文字填寫的，標準相片成相規(guī)格為48X33毫米。3、居民身份證民族成份項目，應(yīng)按照國家認定的民族名稱填寫全稱。對下列情況可以采取適當?shù)拇胧┙鉀Q：（1）國家認定的民族名稱，本人有不同意見，經(jīng)做工作仍堅持填寫自稱的，可在民族名稱后加注。如“納西族（摩梭）”、“苗族（革家）”；（2）省、自治區(qū)、直轄市已認定為少數(shù)民族，但尚未明確是單一少數(shù)民族或為某一少數(shù)民族成員的，可填寫“XX人”，女口“澄人”；（3）已定漢族（如穿青人）而本人有意見的，仍應(yīng)填寫為“漢族”；（4）對于外國人加入中國籍的，女本人的民族名稱與我國某一民族名稱相就填寫某一民族，女“朝鮮族”；女沒有相同民族的，本人是什么民族就填寫什么民族，但應(yīng)在民族后加注“入籍”二字，女“烏克蘭（入籍）”。十五、我國對少數(shù)民族的人口政策我國政府對少數(shù)民族的人口政策是根據(jù)其具體情況而制定的。女：地理環(huán)境、人口密度、自然資源、經(jīng)濟、社會和文化發(fā)展水平、計劃生育工作的基礎(chǔ)等。實行計劃生育政策時間：從80年代初開始的（對漢族在70年代就已經(jīng)開始）。生育數(shù)量的控制：根據(jù)不同民族和民族地區(qū)的人口數(shù)量、人口分布、自然生存條件以及社會經(jīng)濟發(fā)展等因素區(qū)別對待。分兩種情況實施計劃生育。第一種：人口超過1，000萬的少數(shù)民族地區(qū)，提倡一對夫婦生育一個孩子，嚴格控制二胎，堅決杜絕多生。第二種：人口在1，000萬以下的少數(shù)民族，允許一對夫婦生育二胎，個別的可以生育三胎，不準生育四胎。但由于各少數(shù)民族的具體情況不同，在執(zhí)行計劃生育政策時，個別的也可生育四胎，甚至在人口較少的幾個少數(shù)民族中不實行計劃生育?；辇g規(guī)定：由于少數(shù)民族和民族地區(qū)特殊的人口狀況、經(jīng)濟狀況和社會文化差異，《婚姻法》規(guī)定，民族自治地方可根據(jù)當?shù)孛褡寤橐黾彝サ木唧w情況，制定某些變通的或補充的規(guī)定。如新疆、內(nèi)蒙古和西藏等自治區(qū)都把結(jié)婚的最低年齡變通為女18歲，男20歲十六、不同民族通婚后，如何確定中國公民的民族成份？根據(jù)國家民委、國務(wù)院第四次人口普查領(lǐng)導(dǎo)小組、公安部聯(lián)合于1990年5月10日下發(fā)的《關(guān)于中國公民確定民族成份的規(guī)定》：1、確定公民的民族成份必須以國家正式認定的民族族稱為準，任何人不得以國家未確認的族稱為自己的民族成份。2、個人的民族成份，只能依據(jù)父或母的民族成份確定。3、不同民族的公民結(jié)婚所生子女，或收養(yǎng)其他民族的幼兒（經(jīng)公證部門公證確認收養(yǎng)關(guān)系的），其民族成份在滿十八周歲以前由父母或養(yǎng)父母商定，滿十八周歲者由本人決定，年滿二十周歲者不再更改民族成份。4、不同民族的公民再婚，雙方原來的子女如系幼兒，其民族成份在十八周歲以前由母親和繼父、或父親和繼母商定；雙方原來的子女已滿十八周歲的，不改變原來的民族成份。5、不同民族的成年人之間發(fā)生的收養(yǎng)關(guān)系、婚姻關(guān)系，不改變各自的民族成份。6、原來已確定為某一少數(shù)民族成份的，不得隨意變更為其他民族成份。十七、維護民族團結(jié)，反對民族分裂心得體會我國自古以來是一個多民族的國家，全國共有56個兄弟民族勞動、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。各個民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風俗習慣。盡管各個民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。中華各民族之所以能夠融合成為團結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動蕩而永不分離，根本原因就是愛國主義的向心力和凝聚力起著作用。愛國主義是中華民族這個統(tǒng)一多民族國家得以形成、生存、延續(xù)和發(fā)展的重要思想政治基礎(chǔ)。我們偉大的中華人民共和國，是在愛國主義的旗幟指引下，我國各族人民團結(jié)一致，趕走了帝國主義侵略者才誕生的。我國的社會主義制度，也是各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。社會主義祖國的成立，使我們統(tǒng)一多民族國家發(fā)生了質(zhì)的變化，實行了民族區(qū)域自治，在我國歷史上第一次真正消除了民族歧視，實現(xiàn)了民族平等和各民族的大團結(jié)，各族人民真正成了國家的主人。在社會主義大家庭里，在保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國的共同斗爭中。各民族之伺交往與合作的密切程度，是以往任何時候都無法比擬的。正是這種民族的大團結(jié)，大統(tǒng)一、大交流，有力地促進了各民族經(jīng)濟和文化的迅速發(fā)展，大大提高了我國的綜合國力。民族的聯(lián)合和國家的統(tǒng)一，符合我國各族人民的根本利益。盡管在新中國建立以前，總的說來這種聯(lián)合不可能是真正平等的，統(tǒng)一也只是相對的，仍保留著某種封建割據(jù)狀態(tài)。但是，它畢竟給人民帶來和平建設(shè)的環(huán)境，減少了某些民族統(tǒng)治者為爭權(quán)奪利而挑起民族仇殺的機會，排除了分裂時期許多人為的障礙，為各族人民順利開