四川省資陽(yáng)市高職單招2023年語(yǔ)文自考真題含答案

四川省資陽(yáng)市高職單招2023年語(yǔ)文自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.對(duì)文意的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.人類(lèi)對(duì)環(huán)境最可怕的破壞是用危險(xiǎn)甚至致命的物質(zhì)對(duì)空氣、土地、河流和海洋的污染。這種污染多是無(wú)法救治的。

B.如今地球上幅射巖石隱秘射線(xiàn)、宇宙射線(xiàn)以及太陽(yáng)紫外線(xiàn)，逼迫生物與之適應(yīng)的化學(xué)物質(zhì)有鈣、二氧化硅、銅以及其它礦物質(zhì)。

C.人類(lèi)所導(dǎo)致的環(huán)境污染不僅是已經(jīng)侵入到生物組織之中，改變了“生物的根本性質(zhì)”，更為嚴(yán)重的是存在于生物賴(lài)以生存的世界。

D.化學(xué)藥品是導(dǎo)致環(huán)境污染的元兇之一，但因其廣泛應(yīng)用大大提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量，正為人們所推崇。

2.下列句式與其他不同的一項(xiàng)是()

A.亞父者，范增也B.沛公之參乘樊噲者也C.不者，若屬皆且為所虜D.故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也

3.下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.《史記》還是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在文學(xué)史上有重要地位，具有極高的文學(xué)價(jià)值，唄魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。”

B.《致橡樹(shù)》是一篇向陳腐觀念發(fā)出挑戰(zhàn)的現(xiàn)代女性的愛(ài)情宣言。

C.《創(chuàng)造宣言》的作者是葉圣陶。

D.唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱(chēng)，即唐代的韓愈、柳宗元，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏。

4.下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一句的是()A.從中國(guó)人民感到自己落后、被人欺凌之日起，就開(kāi)始了不屈不撓的反抗。

B.有沒(méi)有堅(jiān)定的意志，是一個(gè)人在事業(yè)上能夠取得成功的關(guān)鍵。

C.只要稍微深思一下，就會(huì)理解這個(gè)問(wèn)題。

D.昭君墓不是一個(gè)墳?zāi)梗且蛔褡逵押玫募o(jì)念塔。

5.選出表述合理的一句（）A.對(duì)勞動(dòng)教養(yǎng)人員應(yīng)當(dāng)實(shí)行賞罰分明的獎(jiǎng)懲制度，懲罰面要小，獎(jiǎng)勵(lì)面要大。

B.我們黨有很多同志堅(jiān)持把馬列主義的普遍真理同革命實(shí)踐相結(jié)合的原則，堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，這是很好的。

C.小碑座的四周，雕刻著以牡丹花、荷花、菊花等組成的八個(gè)大花圈，這些花朵象征著品質(zhì)純潔、高貴、堅(jiān)忍。

D.這些問(wèn)題究竟能不能解決，解決得是不是正確，關(guān)鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實(shí)際。

6.下列對(duì)加橫線(xiàn)字詞解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.禮尚往來(lái)(崇尚)沸反盈天(充滿(mǎn))錙銖必較(古代計(jì)時(shí)單位)

B.引吭高歌(喉嚨)明日黃花(菊花)殘曛燭天(落日的余光)

C.峨冠博帶(高)有史可稽(考核)層巒疊嶂(重疊的山峰)

D.冠冕堂皇(禮帽)天理昭彰(明顯)斑駁陸離(色彩繁雜的樣子)

7.下列句子運(yùn)用的修辭手法依次是（）①它肯定會(huì)是一部心血凝結(jié)成的作品，字字都能滴出血和淚來(lái)。②夢(mèng)中有歡樂(lè)，也有痛苦；有親情也有離別；有成功，也有失落。③打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙——書(shū)目。④微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。A.⑴擬人夸張⑵排比反復(fù)⑶比喻⑷通感

B.⑴比喻夸張⑵反復(fù)擬人⑶對(duì)比⑷比喻

C.⑴比喻夸張⑵排比反復(fù)⑶通感⑷比喻

D.⑴擬人夸張⑵反復(fù)擬人⑶對(duì)比⑷通感

8.下列各組詞語(yǔ)，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A.精粹精絡(luò)精疲力盡精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)

B.贈(zèng)予授予予人口實(shí)同甘共苦，禍福予共

C.即將立即若即若離一言即出，駟馬難追

D.揮毫毫發(fā)毫無(wú)二致失之毫厘，謬以千里

9.下列句子中加橫線(xiàn)的字意思不相同的一項(xiàng)是（）A.使人（先）表澭水向其（先）表之時(shí)可導(dǎo)也

B.傳世而不（朽）永垂不（朽）

C.（安）得使予多暇日（安）能摧眉折腰事權(quán)貴

D.凡六百一十六（言）自（言）本是京城女

10.至于頤和園的長(zhǎng)廊，可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無(wú)盡的重復(fù)，才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來(lái)個(gè)荒謬絕倫的設(shè)想：那八百米長(zhǎng)廊的幾百根柱子，幾百根梁枋，一根方，一根圓，一根八角，一根六角……;一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……;一根木，一根石，一根銅，一根鋼筋混凝土……;一根紅，一根綠，一根黃，一根藍(lán)……;一根素凈無(wú)飾，一根高浮盤(pán)龍，一根淺雕卷草，一根彩繪團(tuán)花……;這樣《千變?nèi)f化》地排列過(guò)去，那長(zhǎng)廊將成何景象!有人會(huì)問(wèn)：那么走到長(zhǎng)廊以前，樂(lè)壽堂臨湖回廊墻上的花窗不是各具一格，千變?nèi)f化的嗎?是的。就回廊整體來(lái)說(shuō)，這正是一個(gè)《大同小異》，大統(tǒng)一中的小變化的問(wèn)題。既得花窗《小異》之諧趣，又無(wú)傷回廊《大同》之統(tǒng)一。且先以花窗這樣的小小變化，作為廊柱無(wú)盡重復(fù)的《前奏》，也是一種《欲揚(yáng)先抑》的手法。翻開(kāi)一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群，一條街道或者一個(gè)廣場(chǎng)，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)—而取勝。說(shuō)是千篇一律，卻又千變?nèi)f化。每一條街都是一軸《手卷》、一首《樂(lè)曲》。千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。十二年來(lái)，在全國(guó)各城市的建筑中，我們規(guī)劃設(shè)計(jì)人員在這一點(diǎn)上做得還不能盡如人意。為了多快好省，我們做了大量標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)，但是《好》中自應(yīng)包括藝術(shù)的一面，也就是《百花齊放》。我們有些住宅區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)《千篇一律》到孩子哭著找不到家;有些街道又一幢房子一個(gè)樣式、一個(gè)風(fēng)格，互不和諧;即使它們本身各自都很美觀，放在一起就都《損人》且不《利已》，《千變?nèi)f化》到令人眼花繚亂。我們既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無(wú)章，相互減色;既要和諧統(tǒng)一，全局完整，又要避免千篇—律，單調(diào)枯燥。這惱人的矛盾是建筑師們應(yīng)該認(rèn)真琢磨的問(wèn)題?！核汲伞肚宦膳c千變?nèi)f化》1.下列各項(xiàng)對(duì)選文的表述，不正確的一項(xiàng)是()A.選文采用的修辭手法有排比、設(shè)問(wèn)、比喻、夸張等。

B.《千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用》一句在文中所起的作用是對(duì)上文的概括。

C.選文既有具體實(shí)例的剖析，又從世界建筑史的廣度和高度做了概述。

D.《我們既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無(wú)章，相互減色;既要和諧統(tǒng)一，全局完整，又要避免千篇—律，單調(diào)枯燥》是本文的中心論點(diǎn)。

二、填空題(10題)11.繞樹(shù)三匝，________________？(曹操《短歌行》)

12.采菊東籬下，

。山氣日夕佳，

。(《飲酒》陶淵明)

13.或取諸懷抱，__________________________；或因寄所托，__________________________。(王羲之《蘭亭集序》)

14.___________，枉用相存。______________，心念舊恩。(曹操《短歌行》)

15.人有悲歡離合，

，此事古難全。(《水調(diào)歌頭》蘇軾)

16.朝避猛虎，____________，磨牙吮血，____________。(李白《蜀道難》)

17.子曰：“飯疏食飲水，____________，樂(lè)亦在其中矣。_____________，于我如浮云?！?《論語(yǔ)·述而》)

18.罔薜荔兮為帷，_________。_________，疏石蘭兮為芳。(屈原《湘夫人》)

19.葉上初陽(yáng)干宿雨，______________，________________。(周邦彥《蘇幕遮》)

20.千古江山，__________。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）

三、基礎(chǔ)知識(shí)及應(yīng)用(5題)21.以下句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.在備戰(zhàn)入學(xué)考試的過(guò)程中，我們不能缺乏的，一是自信心不足，二是學(xué)習(xí)方法不當(dāng)。

B.城外的夜晚很美麗，晚風(fēng)吹來(lái)，月光、樹(shù)影一齊晃動(dòng)起來(lái)，發(fā)出沙沙的聲響。

C.為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境，政府作出了不準(zhǔn)銷(xiāo)售、使用、生產(chǎn)一次性筷子的決定。

D.在學(xué)霸云集的成外，學(xué)習(xí)不能僅憑小聰明，一定要下苦功夫不可。

22.下列各句中，畫(huà)橫線(xiàn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是()A.新兵連的戰(zhàn)士們虎視眈眈地守衛(wèi)著祖國(guó)邊疆，一刻也不曾松懈。B.央行行長(zhǎng)周小川近日表示，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)性調(diào)整不可能一蹴而就。C.他在校園書(shū)香節(jié)上意外發(fā)現(xiàn)渴望已久的《飛鳥(niǎo)集》，真是賊喊捉賊啊!D.《哈利.波特》系列小說(shuō)情節(jié)南轅北轍，吸引了廣大讀者。

23.選出畫(huà)橫線(xiàn)的詞注音有誤的一項(xiàng)（）A.會(huì)晤（wǔ）混淆（xiáo）苔蘚（xiān）舵師（duò）

B.攢射（cuán）浸漬（zì）偉績(jī)（jì）綿亙（gèn）

C.夯實(shí)（hāng）苑囿（yòu）癸丑（guǐ）訃告（fù）

D.禁錮（gù）逡巡（qūn）行伍（háng）窈窕（tiǎo）

24.下列句子不屬于比喻句的一項(xiàng)是A.遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，她像她的母親。

B.山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。

C.春風(fēng)像母親的手撫摸著你。

D.看到他，仿佛又回到童年時(shí)代。

25.下列各句中，詞語(yǔ)使用正確的一句是()

A.風(fēng)骨不僅是文藝批評(píng)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也代表著文藝作品的品質(zhì)，但遺憾的是，近些年來(lái)，風(fēng)骨不再成為多數(shù)作家的自覺(jué)追求，風(fēng)骨之說(shuō)頗有些【大音希聲】。

B.為了在“百家講壇”講述《清十二帝疑案》，閻崇年翻閱了大量歷史資料，精心研究，可謂【沙里淘金】，最終贏得了觀眾的認(rèn)可。

C.中國(guó)航天戰(zhàn)略藍(lán)圖：2014前實(shí)現(xiàn)登月，【既而】建立包括永久性空間站在內(nèi)的“地面——太空綜合網(wǎng)”，而后將大型空間站發(fā)展成為空間航天基地。

D.電影《一九四二》讓更喜歡【津津樂(lè)道】歷史輝煌而不喜歡翻看沉重記憶的中國(guó)人在享受苦味的同時(shí)，去思考怎樣避免災(zāi)難的再次發(fā)生。

四、現(xiàn)代文閱讀(5題)26.閱讀下文，回答問(wèn)題。古羅馬與漢長(zhǎng)安從公元前三世紀(jì)開(kāi)始，漢帝國(guó)崛起于亞洲東部，而古羅馬也在歐洲逐漸走向繁榮。但是長(zhǎng)安和羅馬有著很不相同的城市發(fā)展脈絡(luò)。長(zhǎng)安是平地起城，其選址經(jīng)過(guò)縝密論證，考慮的是管轄遼闊疆域的安全需要，代表的是整個(gè)國(guó)家和整個(gè)民族的根本利益，“先政治軍事，后經(jīng)濟(jì)文化”的脈絡(luò)十分清楚。對(duì)比之下，羅馬城是自然形成的都城，早在公元前753年就已建城，早已有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程后終于變成了古羅馬之都，并在帝國(guó)之初達(dá)到全盛，其發(fā)展脈絡(luò)剛好與長(zhǎng)安相反。因?yàn)槌鞘邪l(fā)展脈絡(luò)的不同，他們的文化發(fā)展脈絡(luò)也不同。長(zhǎng)安文化在很短的時(shí)間里依靠強(qiáng)大的國(guó)家力量快速崛起，而羅馬文化則是繼承了希臘文化甚至埃及文化發(fā)展而來(lái)，發(fā)展過(guò)程有幾百年之久。長(zhǎng)安文化帶有濃厚的倫理道德色彩，這是由居于治地位的儒家思想決定的。但是長(zhǎng)安文化又有包容和吸納的一面，其他思想流派只要和最高統(tǒng)治者意愿相合就能得到快速發(fā)展。在這種情況下，長(zhǎng)安文化以周秦文化為基礎(chǔ)，廣泛吸取了楚文化、齊魯文化、燕趙文化、吳越文化甚至少數(shù)民族文化及域外文化的成分，從而形成自己博大精深的文化特色。它既代表了本國(guó)甚至本大洲文化的最高水平，又帶動(dòng)了周?chē)鷱V大區(qū)域內(nèi)的文明進(jìn)程，而且它還促成了世界最大的單一民——漢族式形成。長(zhǎng)安文化作為一種集大成的新興文化，還有很大的提升空間，愿意探求和吸納其他文化來(lái)充實(shí)自己。張騫在西方人之前最早開(kāi)通舉世聞名的“絲綢之路”就是中國(guó)人對(duì)自己以外世界的一次大探求。漢武帝封張騫為博望侯，“博望”二字恰如其分地道出了長(zhǎng)安文化的探求性。羅馬文化中沒(méi)有一支像儒家思想那樣獨(dú)大的至尊核心，奧古斯都稱(chēng)帝，但共和思想和法則依然深入人心，即使是逐漸興起的基督教文化也沒(méi)有改變羅馬文化多元的特質(zhì)。羅馬帝國(guó)廣闊疆域內(nèi)，大大小小的諸多城市都被允許按照首都的模式去建設(shè)和發(fā)展，而在中國(guó)，地方城市的建設(shè)是不能同首都平起平坐的，同時(shí)羅馬城中眾多的公共活動(dòng)場(chǎng)所也是長(zhǎng)安城中不可能有的。只是到公元392年，基督教才發(fā)展為羅馬帝國(guó)的國(guó)教，成為至尊一元的宗教文化，但這時(shí)距羅馬帝國(guó)的解體已只有幾年時(shí)間了。長(zhǎng)安文化和羅馬文化有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是非宗教性。長(zhǎng)安文化中有多神信仰的傾向，但是按照儒家“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的理念，長(zhǎng)安文化中的宗教元素始終沒(méi)有上升到主導(dǎo)地位，而儒家的“仁愛(ài)”思想使長(zhǎng)安文化洋溢著強(qiáng)烈的人文精神。在這種人文精神的推動(dòng)下誕生的《史記》影響了一代又一代中國(guó)人的精神世界，也影響了中國(guó)文化的發(fā)展。羅馬文化繼承了古希臘開(kāi)明而松散的多神信仰，充滿(mǎn)科學(xué)探索精神和人文精神。這種強(qiáng)烈的人文精神在蟄伏數(shù)百年后又成為文藝復(fù)興能在意大利發(fā)端的歷史淵源。羅馬帝國(guó)晚期，基督教逐漸強(qiáng)大，羅馬甚至成為基督教教延所在地，這與寬容而多元的羅馬文化背道而馳。下列選項(xiàng)不屬于長(zhǎng)安文化范疇的一項(xiàng)是A.長(zhǎng)安是平地起城，其選址考慮的是安全，代表的是整個(gè)國(guó)家和民族，”先政治軍事，后經(jīng)濟(jì)文化”的脈絡(luò)十分清楚。

B.長(zhǎng)安文化中有多神信仰的傾向，但這些宗教因素受儒家思想的影響始終沒(méi)有上升到主導(dǎo)地位。

C.長(zhǎng)安文化具有包容和吸納的一面。它廣泛地吸取了長(zhǎng)安以外的異地及少數(shù)民族文化乃至域外文化，具有一定的探求性。

D.長(zhǎng)安文化的核心是儒家思想，帶有濃厚的倫理道德色彩，洋溢著強(qiáng)烈的人文精神。

27.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。水車(chē)郭遠(yuǎn)輝它不像一張犁，要用的時(shí)候，掛在背上，趕著牛就走；它不像一擔(dān)籮筐或是一擔(dān)土箕，平凡的可以到處亂放；它甚至不像絕大多數(shù)的農(nóng)具，總是低著頭默不作聲。它，是水車(chē)，但它并非真正意義上的車(chē)，說(shuō)它是車(chē)，是農(nóng)耕詩(shī)人給它戴上的一頂桂冠。它身上沒(méi)有安裝一個(gè)輪子，它不但不能載貨駝物，反而每一次從農(nóng)家到水塘去車(chē)水，都需要兩個(gè)以上的人扛著去。可以說(shuō)，它是我所見(jiàn)的所有農(nóng)具中，做工最繁雜、力學(xué)原理和生產(chǎn)美學(xué)得到最充分融合的一件農(nóng)具。它有說(shuō)不完的話(huà)，唱不完的歌。1980年，生產(chǎn)隊(duì)將所有集體的生產(chǎn)工具分到各農(nóng)各戶(hù)，全隊(duì)只有五輛水車(chē)，每戶(hù)人家都想要，隊(duì)長(zhǎng)只能以抓鬮的形式來(lái)確定。母親把機(jī)會(huì)讓給別人，讓大家先抓，留下最后一個(gè)鬮給母親。讓人意想不到的是，當(dāng)她打開(kāi)鬮時(shí)，上面歪歪扭扭地寫(xiě)著“水車(chē)”兩個(gè)字，她自然高興，但當(dāng)她看到最想得到水車(chē)的李伯因?yàn)闆](méi)有抓到鬮而神情無(wú)比沮喪時(shí)，母親竟然將全隊(duì)人視為神器的水車(chē)讓給了李伯。第二年開(kāi)春時(shí)，母親請(qǐng)來(lái)村里的老木匠羅秋生，為我家做一架水車(chē)。母親把藏在老屋二樓上的一批準(zhǔn)備蓋新房的上好杉木料搬了下來(lái)，母親說(shuō)，水車(chē)是田喝水的碗，沒(méi)有碗，田就會(huì)渴，經(jīng)?？诳实奶飯@，禾苗怎么能長(zhǎng)得好呢？羅木匠是一個(gè)做農(nóng)具的能手，村里幾乎所有的農(nóng)具都是他和他的徒子徒孫們做的。一根根木訥、沉悶的木頭，在他斧鋸鑿刨的作用下，重新活了過(guò)來(lái)。它隨著一個(gè)家一起呼吸，一起生活。他用了足足一個(gè)星期的時(shí)間終于把水車(chē)做了出來(lái)。嶄新的水車(chē)靜靜地躺在曬谷場(chǎng)上，木香怡人。母親望著它，臉上漾著笑意。從此，這架水車(chē)被父親和母親扛著從一丘田走向另一丘田，從一方塘轉(zhuǎn)向另一方塘。在干旱的季節(jié)，在田地需要灌溉的時(shí)候，它總會(huì)挺身而出，把低處的水抬到高處，把遠(yuǎn)處的水拉到近處。很多次，在月朗星疏的夜晚，我跟著母親在水車(chē)上散步，一高一矮的母子倆深一腳淺一腳地踩著水車(chē)的轱轆，竭盡全力把池塘里的水抽進(jìn)農(nóng)田。我們踩得越快，水流就越大，踩著踩著，仿佛自己跑了起來(lái)，在茫茫的曠野里，水也跟著我們的腳跑了起來(lái)，從池塘出發(fā)，從水車(chē)幽深的身體流出，流向水溝，流向田疇，流向莊稼的血管。舒婷的詩(shī)里寫(xiě)道：我是你河邊上破舊的老水車(chē)，數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌。每當(dāng)讀到這樣的詩(shī)句，我的心里就會(huì)隨著水車(chē)的轉(zhuǎn)動(dòng)而酸楚起來(lái)。現(xiàn)在看來(lái)，水車(chē)儼然成了落后生產(chǎn)力的代名詞，可是又有誰(shuí)注意到，水車(chē)從漢靈帝時(shí)華嵐造出雛形，到三國(guó)孔明改造完善后在蜀國(guó)推廣使用，隋唐時(shí)廣泛用于農(nóng)業(yè)提灌，至今已轉(zhuǎn)動(dòng)了1700多年。它在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，不知疲憊地灌溉了一個(gè)民族。上世紀(jì)九十年代后，抽水機(jī)的廣泛使用，使水車(chē)悄然身退，母親本想再修修這架老水車(chē)，但秋生師傅年事已高，早就收斧掛鋸，馬放南山了。五里八鄉(xiāng)，再也沒(méi)有人需要水車(chē)，也沒(méi)有人會(huì)造水車(chē)了。母親洗凈水車(chē)身上的污泥和水草，鄭重地將它收了起來(lái)，安放在老屋的樓上，與其它業(yè)已退休的農(nóng)具堆放在一起，讓它安享晚年。每一次回故鄉(xiāng)，我都會(huì)爬上樓，看看那架老水車(chē)，凝望中，母親踩著水車(chē)時(shí)那吱嘎吱嘎的轉(zhuǎn)動(dòng)聲又在我心里響了起來(lái)……文章開(kāi)頭，作者寫(xiě)到了其他農(nóng)具和車(chē)，這樣寫(xiě)的目的是什么？

28.“鐵拐李”這一形象有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

29.文章第四段，作者是怎樣通過(guò)場(chǎng)面描寫(xiě)來(lái)烘托張生的兒子這個(gè)人物形象的?這樣寫(xiě)的作用是什么?

30.假如把文題改為“說(shuō)謊的母親”好不好？為什么？

五、閱讀理解(5題)31.夏四奶奶行動(dòng)躊躇，臉上顯出羞愧的原因，對(duì)此分析正確的一項(xiàng)是()A.家境太窮苦，祭品太寒傖，對(duì)不起死去的親人。

B.兒子是被夏三爺告發(fā)的，家丑外揚(yáng)，無(wú)臉見(jiàn)人。

C.自己衣衫襤褸，上墳又來(lái)得遲了，很不體面。

D.兒子是被官府處斬的犯人，埋在了細(xì)路的左邊，給他上墳太不光彩。

32.閱讀下文，回答問(wèn)題。杜鵑郭沫若杜鵑，敝同鄉(xiāng)的魂，在文學(xué)上所占的地位，恐怕任何鳥(niǎo)都比不上。我們一提起杜鵑，心頭眼底便好像有說(shuō)不盡的詩(shī)意。它本身不用說(shuō)，已經(jīng)是望帝的化身了。有時(shí)又被認(rèn)為薄命的佳人，憂(yōu)國(guó)的志士;聲是滿(mǎn)腹相思，血是遍山躑躅;可憐、哀惋、純潔、至誠(chéng)……在人們的心中成為了愛(ài)的象征。這愛(ài)的象征似乎已經(jīng)成為民族的感情。①這種感情還超越了民族的范圍，東方諸國(guó)大都受了感染，例如日本，杜鵑在文學(xué)上所占的地位，并不亞于中國(guó)。②這實(shí)在是名實(shí)不符的一個(gè)最大的例證。杜鵑是一種灰色的鳥(niǎo)，毛羽并不美，它的習(xí)性專(zhuān)橫而殘忍。杜鵑是不善于營(yíng)巢的，也不孵卵哺雛。到了生殖季節(jié)，產(chǎn)卵在鶯巢中，讓鶯替它孵卵哺雛。雛鵑比雛鶯大，到將長(zhǎng)成時(shí)，甚至比母鶯還大，鵑雛孵化出來(lái)之后，每將鶯雛擠出巢外，任它啼饑號(hào)寒而死，它自己獨(dú)霸著母鶯的哺育。鶯受鵑欺而不自知，辛辛苦苦地哺育著比自己還大的鵑雛：真是一件令人不平、令人流淚的情景。想到這些實(shí)際，便覺(jué)得杜鵑這種鳥(niǎo)大可以作為欺世盜名的標(biāo)本了。然而，杜鵑不能任其咎。杜鵑就只是杜鵑，它并不曾要求把它認(rèn)為佳人志士。人的智慧和鶯也差不多，全憑主觀意象而不顧實(shí)際，這樣的例證多的是。③過(guò)去和現(xiàn)在都有無(wú)面杜人哺育著。將來(lái)會(huì)怎樣呢?鶯雖然不能解答這個(gè)問(wèn)題，人是應(yīng)該解答而且能夠解答的。第一自然段的寫(xiě)作特點(diǎn)及其在全文的作用是()(限10字以?xún)?nèi))

33.下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是()

A.新鮮食品攝入量不足，飽和脂肪和糖分?jǐn)z入過(guò)多，容易引發(fā)人的抑郁、記憶力減退等。

B.如果過(guò)多的食用加工的食品將會(huì)導(dǎo)致飽和酸攝入量的增多，從而影響大腦的工作效率。

C.現(xiàn)在的食品加工方式改變了人類(lèi)攝入的關(guān)鍵營(yíng)養(yǎng)成分的平衡，故需調(diào)整食品加工方式。

D.對(duì)食物中的營(yíng)養(yǎng)成分將影響大腦、飲食結(jié)構(gòu)會(huì)影響精神健康的研宄，人們還剛剛起步。

34.閱讀下面的文段，回答下列問(wèn)題。①換個(gè)角度，近看改為遠(yuǎn)觀，小屋卻又變換位置，出現(xiàn)在另一些樹(shù)的上面。這個(gè)角度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在山下看。首先看到的是小屋前面的樹(shù)，那些樹(shù)把小屋遮掩了，只在樹(shù)與樹(shù)之間露出一些建筑的線(xiàn)條，一角活潑翹起的屋檐，一排整齊的圖案式的屋瓦。一片藍(lán)，那是墻;一片白，那是窗。我的小屋在樹(shù)與樹(shù)之間若隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翻然。本質(zhì)上，它是一幢房屋;形勢(shì)上，卻像鳥(niǎo)一樣，蝶一樣，憩于枝頭，輕靈而自由。②小屋之小，是受了土地的限制。論“領(lǐng)土”，只有有限的一點(diǎn)。在有限的土地上，房屋比土地小，花園比房屋小，花園中的路又比花園小，這條小路是我袖珍型的花園的大道。和領(lǐng)土相對(duì)的是，論“領(lǐng)空”卻又是無(wú)限的，足以舉目千里，足以俯仰天地，左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。適于心靈散步，眼睛旅行，也就是古人所說(shuō)的游目聘懷。這個(gè)無(wú)限大的“領(lǐng)空”，是我開(kāi)放性的院子。③有形的圍墻圍住了一些花，有紫藤、月季、喇叭花、圣誕紅之類(lèi)。天地相連的那一道弧線(xiàn)，是另一重?zé)o形的圍墻，也圍住了一些花，那些花有朵狀，有片狀，有紅，有白，有絢爛，也有飄落。也許那是上帝玩賞的牡丹或芍藥，我們叫它云或霞。(節(jié)選自李樂(lè)薇《我的空中樓閣》)解釋文中畫(huà)橫線(xiàn)的詞語(yǔ)的含義。(1)形勢(shì)——(2)領(lǐng)空——

35.下列對(duì)“生物鐘醫(yī)學(xué)”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.生物鐘醫(yī)學(xué)的原理是生物節(jié)律影響到疾病的治療和預(yù)防。

B.根據(jù)人體的肌能要適應(yīng)不斷變化的情況進(jìn)行治療和預(yù)防疾病。

C.根據(jù)疾病也有其“生物鐘”的情況進(jìn)行治療。

D.根據(jù)“生物鐘”選擇最佳時(shí)刻治療疾病才能有療效。

六、寫(xiě)作(1題)36.深圳中學(xué)生代表團(tuán)訪問(wèn)日本，在一片已收獲的果園里發(fā)現(xiàn)了很奇怪的現(xiàn)象：每棵樹(shù)上都有一些成熟的果實(shí)沒(méi)有采摘。同學(xué)們紛紛詢(xún)問(wèn)緣由，果園的主人回答說(shuō)：“那是留下來(lái)給鳥(niǎo)兒們吃的?！贝蠹乙粫r(shí)無(wú)語(yǔ)，隱入了沉思。造物主的贈(zèng)予，我們不能盡數(shù)帶走，還得留下什么。人類(lèi)為自然留下什么，歷史為今天留下什么，歲月為人生留下什么……常言道，“前人栽樹(shù)，后人乘涼”，“送人玫瑰，手有余香”，其實(shí)，無(wú)論自然、社會(huì)，還是家庭、個(gè)人，每天都有在為自己、為他人留下什么……要求以“留下”（或留住）為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章，不少于500字。自擬題目，文體不限。

參考答案

1.A

2.CC為被動(dòng)句，其他為判斷句。

3.C

4.D

5.D

6.AA選項(xiàng)的錙銖必較中的錙是古代重量單位，四錙是一兩?？荚囎鲞@一類(lèi)題如果把握不準(zhǔn)，最好用排除法，而平時(shí)做題一定要每一個(gè)都查清楚、記牢固。

7.A

8.D

9.D

10.A沒(méi)有夸張

11.何枝可依

12.悠然見(jiàn)南山，飛鳥(niǎo)相與還

13.悟言一室之內(nèi)放浪形骸之外

14.越陌度阡契闊談

15.月有陰晴圓缺

16.夕避長(zhǎng)蛇殺人如麻

17.曲肱而枕之不義而富且貴

18.擗蕙櫋兮既張白玉兮為鎮(zhèn)

19.水面清圓一一風(fēng)荷舉

20.英雄無(wú)覓孫仲謀處

21.DA句否定詞使用錯(cuò)誤，刪去“不足”和“不當(dāng)”；B句不合邏輯，將“月光、樹(shù)影一齊”改為“樹(shù)葉”；C句語(yǔ)序不當(dāng)，將“銷(xiāo)售、使用、生產(chǎn)”改為“生產(chǎn)、銷(xiāo)售、使用”。

22.B

23.A

24.CC(擬人)

25.BA項(xiàng)，大音希聲：最大最美的聲音乃是無(wú)聲之音，即達(dá)到極致的東西是不可捉摸的。與句子要表達(dá)的語(yǔ)意不符。B項(xiàng)，沙里淘金：從沙子里淘出黃金，比喻費(fèi)力大而成效少;也比喻從大量的材料中選擇精華。C項(xiàng)，既而：時(shí)間副詞，著重指前后兩件事發(fā)生的時(shí)間相隔不久，一般單用。此處應(yīng)用“繼而”，副詞，表示緊隨著某一情況或動(dòng)作之后。D項(xiàng)，“津津樂(lè)道”不能帶賓語(yǔ)。

26.A

27.①將其它農(nóng)具和水車(chē)進(jìn)行比較，襯托水車(chē)的不平凡、精巧美妙②將車(chē)和水車(chē)進(jìn)行比較，突出農(nóng)民對(duì)水車(chē)的鐘愛(ài)、贊美。③激發(fā)讀者的閱讀興趣，引出要描寫(xiě)的主體事物（引出下文）。

28.①不修邊幅，舉止特別.瘦高個(gè)，居無(wú)定所，以乞討為生，頭發(fā)雖理得順當(dāng)，卻不剪胡子.②能詩(shī)能文，學(xué)識(shí)淵博.經(jīng)常在墻壁上題寫(xiě)詩(shī)文，還幫學(xué)校老師改正語(yǔ)法錯(cuò)誤.③對(duì)孩子有愛(ài)心和耐心.一筆一劃地教“苕貨”識(shí)字，用豌豆糖獎(jiǎng)勵(lì)孩子的進(jìn)步.④富有生活情趣.潦倒落魄時(shí)，用泥巴做口哨，還吹出不同的聲音.

29.一是通過(guò)一鄰居與警察的爭(zhēng)吵來(lái)烘托張生的兒子，面對(duì)警察看駕駛證的要求，鄰居只能與警察由爭(zhēng)論到吵得臉紅脖子粗。二是通過(guò)圍觀的人來(lái)烘托張生的兒子，越聚越多的觀眾面對(duì)這場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)也無(wú)能為力。三是通過(guò)張生來(lái)烘托其兒子，張生只是馱著兒子擠進(jìn)去看熱鬧，根本就沒(méi)有想到有能力去幫助解決這場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)，這時(shí)只見(jiàn)張生的兒子給同學(xué)打了一個(gè)電話(huà)，就請(qǐng)來(lái)一位公安局大隊(duì)長(zhǎng)，把一場(chǎng)爭(zhēng)吵化為烏有。一個(gè)“小大能人”的形象，就在這眾人的烘托下凸顯出來(lái)了。