文化產(chǎn)業(yè)項目策劃與管理讀書筆記.doc

文化產(chǎn)業(yè)項目策劃與管理讀書筆記傳統(tǒng)故事的“后現(xiàn)代化”演繹姓名：張夏霖學號：12140051060專業(yè)年級：2012級文化產(chǎn)業(yè)管理中國是一個歷史悠久的國家，歷史的發(fā)展同時也就伴隨著文化的繁榮與燦爛。通過對文化產(chǎn)業(yè)項目策劃與管理這本書的第11章文化產(chǎn)品的開發(fā)及策劃中的內(nèi)容為王與故事第一的閱讀，我發(fā)現(xiàn)中國有許多歷史文化都可以發(fā)展為文化產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)在我只談論一下我的看法，想同張老師一起探討。我覺得中國傳統(tǒng)的民間故事加以改變發(fā)展為文化產(chǎn)業(yè)項目是一件很可行很簡單的事情。 中國民間傳統(tǒng)故事數(shù)不勝數(shù)，我們年幼時母親在睡前講述的故事、坊間流傳的傳說與奇聞異事、還有各個民族的故事，如此豐富的文化資源是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的，它們可能沒有在書中記述過，可能它們只是人們口耳相傳，可能你們覺得那是一個不經(jīng)意的小故事，但在我眼中都可以被挖掘出巨大的財富。 正如我題目中所提到的“后現(xiàn)代主義”是我想到的一個將傳統(tǒng)故事改編并發(fā)展的一種文化產(chǎn)業(yè)策劃的套路。注意是一種套路，也就是說許許多多的其他文化資源也可以按照這種套路進行改編、創(chuàng)造，從而發(fā)展為文化產(chǎn)業(yè)。這里我只以一個傳統(tǒng)民間故事為例。 后現(xiàn)代主義是起源于現(xiàn)代主義內(nèi)部的一種逆動，是對現(xiàn)代主義純理性的一種批判，終日面對冷漠呆板的設計人們已經(jīng)感到厭倦，它表達了人們對于具有人性化、人情味產(chǎn)品需求的心聲。哈桑在后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向中說：其一：注重人性化、自由化、 其二：注重體現(xiàn)個性和文化內(nèi)涵 其三：注重歷史文脈的延續(xù)性，并與現(xiàn)代技術相結(jié) 其四：矛盾性、復雜性和多元化的統(tǒng)一簡單來說，后現(xiàn)代主義就是思想上的高感情，以人為本；繼承傳統(tǒng)，并在傳統(tǒng)的基礎上推陳出新，加入現(xiàn)代元素，融古典與時尚、傳統(tǒng)與現(xiàn)代于一體。在目前為止通過這種手段來進行再創(chuàng)作，并取得成功的例子很多。例如迪斯尼公司創(chuàng)作的童話小人魚。人們非常熟悉安徒生童話小人魚的故事，但迪斯尼公司將其只作為動畫片時并沒有尊重原著，而是進行了一定的改動。例如：1、 小美人魚多出了兩個很活寶、很有看點的好朋友，一只龍蝦和一只比目魚，它們在故事情節(jié)的發(fā)展中起到了很大的作用，它們貫穿故事的始終，并成為人們喜歡和熟知的卡通形象；2、 海妖的目的不單單只是小人魚的嗓子，她的終極目的是得到海王的法力。所以整部動畫片的看點不單單只是王子和公主如何在一起，還有他們?nèi)绾锡R心協(xié)力的戰(zhàn)勝海妖。3、 最大的改變便是，傳統(tǒng)童話小人魚是一個悲劇，而迪斯尼動畫版小人魚確實一個喜劇結(jié)局，全局都是幸福歡快的基調(diào)，并刪去了原故事中許多壓抑、不開心的情節(jié)。所以小人魚1上映之后好評如潮，成為迪斯尼動畫的一部經(jīng)典，隨后又推出了完全沒有原著來改編的小人魚2。 小人魚的成功正是將傳統(tǒng)的童話或故事用后現(xiàn)代主義的理念重新進行改編。也就是將以前的故事改編的更加人性化，改編為大眾所希望看到的結(jié)局；并在繼承傳統(tǒng)故事的基礎上融入現(xiàn)代的時尚元素，增加一些讓人緊張的元素，使整個故事更加的復雜，矛盾沖突更加的激烈，使傳統(tǒng)的故事更加有看點，給人耳目一新的感覺。為了使情節(jié)更加復雜化，人們可以加入一些性格特點鮮明的新人物，事實證明這些新的人物往往可以使受眾影響深刻，成為不亞于主角的經(jīng)典人物形象。但是要注意的是，不能一味的為了情節(jié)的復雜性和矛盾的沖突而加入一些不太合常理，不太符合實際事情發(fā)展規(guī)律的情節(jié)，這樣的效果是適得其反的。迪斯尼公司的其他經(jīng)典的動畫片作品也是運用了這個套路，如花木蘭、美女與野獸、睡美人等等。 不僅是美國的迪斯尼公司，其他也采用過同樣的手法將傳統(tǒng)的故事轉(zhuǎn)變?yōu)榱宋幕a(chǎn)業(yè)。其中的經(jīng)典之作便是小紅帽后現(xiàn)代版。不知道老師有沒有看過這部影片，如果沒有看過的話，我會想您推薦一下這部電影，因為這部電影會顛覆您心中的童話故事小紅帽。與小人魚的模式相同，而且比小人魚改變的更徹底，小人魚還保留了原先的故事脈絡，原先的人物性格，而小紅帽后現(xiàn)代版則完全是顛覆式的演繹，情節(jié)的復雜性和矛盾的沖突增加了許多許多，因為這部影片不是單純的小紅帽、奶奶、媽媽、狼、獵人這幾個角色，整個影片中的角色不下二十個，而且各個性格特點鮮明，而且語言中充滿了當下的流行用語，時尚詞匯，并且充滿笑點，情節(jié)連接的天衣無縫，絲毫沒有讓人感到詭異感，與不自然感。 前面說到過，我國傳統(tǒng)故事資源豐富，從以往的電影電視資料來看，我國的藝術家與電影電視工作者們也都在這些方面下過一些功夫，但不得不說，成功的例子不多，但失敗的的例子比比皆是。例如現(xiàn)在許多的電視劇打著將一些經(jīng)典重新演繹的旗號，而做出來的效果往往使人們大跌眼鏡。在此我們不是攻擊哪一個動畫片或電視劇而是以其為例來對其創(chuàng)作時的一些不太合理的作法來進行糾，從而使其有更好的發(fā)展。 王的女人是一部被評為2013經(jīng)典雷劇的電視劇。這部電視劇是根據(jù)秦朝末年項羽劉邦聯(lián)手反抗強秦，最終劉邦勝利建立了大漢帝國的故事改編而來。這部劇的編劇是我們俗稱的雷劇之祖于正老師編寫的，這部電視劇真的是繼承了于正老師一貫的寫作風格，并且又有將其特點發(fā)揚光大的跡象，在劇中劉邦喜歡上了虞姬，項羽喜歡上了呂雉，看得出編劇是希望增加劇情的復雜性和矛盾沖突的激烈性才有的這樣的構(gòu)思與構(gòu)想。但是她沒有注意到的是，劇情應該發(fā)展合理，符合實際發(fā)展的情況，劇中這種四角戀的關系完全不符合實際生活中的事情發(fā)展，藝術是來源于生活的，當一種構(gòu)思與劇情已經(jīng)脫離了實際，并且與實際相差甚遠便是不成功的，也是不被大眾所接收的。而且，劇情的新的改編是應該人性化的，這種復雜的四角戀劇情并不是大眾們希望看到、渴望看到的劇情，所以，編劇在在劇本的時候，忽略了人性化、符合事情的正常發(fā)展脈絡這兩個重要的因素。而且本局在其他方面，例如與現(xiàn)代的融合方面也做的很不盡如人意。 諸如此類的電視劇電影還有許多，例如新拍的四大名著西游記、紅樓夢都是人們吐槽的對象，有時不和常理的演員裝扮與形象設計也是一部電視劇失敗的重要原因，因為制作方在制作的時候并沒有考慮觀眾們看到人物形象時的感受，所以這些電視劇先不論劇情怎么樣，當他們的任務一出場時就已經(jīng)失敗了。 綜上所述，我們總結(jié)了成功的經(jīng)驗與失敗的經(jīng)驗，然后融匯成為一個被我命名為“后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)變”的套路。首先，選擇一個適合進行改編再創(chuàng)造的民間故事或傳統(tǒng)故事，在繼承和保持原有劇情大致不變的基礎上，了解這個故事中那些情節(jié)是受眾在觀賞時覺得最不想看到或有些遺憾的地方，在這些地方加以改動，可以將其劇情去這話，制造一些困難，到最終的結(jié)果還是觀眾們所希望看到的。因為觀眾們現(xiàn)在所普遍接受的劇情都是結(jié)局的一定性和過程的不確定性，如果編劇希望結(jié)局可以出人意料，如果沒有很奇妙的構(gòu)思我建議還是不要嘗試。然后為整個故事設定一個終極目標，所有人所做的一切都是圍繞著這個終極目標而進行。在這期間，我們可以給主角在實現(xiàn)這個終極目標的過程中制造一點小的困難，同時也可以增加一些新的人物來幫助或阻止主角的進一步動作，這可以使整個故事變得更加豐滿。但是在這個過程中我們反復強調(diào)著加入的劇情，和一些小的波折一定要自然并且符合實際。人物的語言風格，造型設計也需要一些現(xiàn)代元素的融合，但是這一切都要注意的使自然，不要讓人感