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教育學重點總結范文 教育是一種社會歷史現象，是從人類社會產生的那一天就產生的，并且隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展。 教育是一種人類社會現象，教育學是研究人類教育現象，解釋教育規(guī)律的一門學科，在此基礎上闡述了教育學的發(fā)展歷程。 教育是人類特有的社會現象，是傳承社會文化傳遞生產經驗和社會生活經驗的基本途徑。 教育的概念廣義上說，凡是增進人們的知識和技能，影響人們的思想品德的活動，都是教育，狹義的教育，主要指學校教育，其含義是指教育者根據一定社會或階級的要求，有目的，有計劃，有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動（教育的本質）教育的定義在一定背景下發(fā)生的個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。 個體的社會化個體在與他人的交往中，通過學習知識，技能及各種社會規(guī)范，是個體行為符合社會要求，掌握社會生活本領，進而取得社會成員的資格，充當適當的社會角色，發(fā)展和完善個人的社會性過程。 社會的個體化把社會的各種觀念，制度和行為方式內化到需要，興趣和素質各不相同的個體身上，使他們逐漸形成獨具特色而又相對穩(wěn)定的意識傾向和個性心理特征的過程。 教育學:研究人類教育現象，揭示教育規(guī)律的一門學科構成教育活動的基本要素學習者，教育者，教育影響（三者之間既相互獨立，又相互影響）教育影響是指在教育過程中教育者作用于學習者的全部信息，它包括教育的內容和手段，是形式與內容的統(tǒng)一。 教育的經本形式家庭教育學校教育專門的教育機構對受教育者所進行的一種有目的，有計劃，有組織，有系統(tǒng)的傳授知識，技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的教育活動。 顯示出了規(guī)范性和優(yōu)越性。 社會教育學記是我國古代最早也是世界上最早成體系的古代教育學著作大教學論的問世，一般認為是教育學成為一門獨立學科的開始現代教育學之父赫爾巴特的普通教育學是現代第一部系統(tǒng)教育學專著，標志著教育學成為一門獨立的學科。 實驗教育學的代表是梅伊曼和拉伊文化教育學的代表是狄爾泰，斯普朗格，利特。 實用主義教育學代表人物杜威，觀點第一教育即是生活，第二，教育即對學生個體經驗的改造和改組，第三，學校即社會，第四，課程組織以學生的經驗為中心，而不是以學科知識體系為中心，第五，師生關系與兒童為中心，而非以教師為中心，第六，教學過程應重視學生自己的獨立發(fā)現，表現和體驗，尊重學生發(fā)展的差異性。 當代教育學發(fā)展的走向1，教育學理論基礎的現代化2教育學學科體系日趨完善3教育學研究與教育實踐改革的關系日益密切4教育學加強了自身的反思教育的生物起源說托爾諾觀點教育不僅存在于人類社會之中，而且也存在于人類社會之外，甚至存在于動物界。 教育的心里起源說孟祿觀點原始社會的教育普遍采用的方法是簡單的，無意識的模仿。 教育的勞動起源說馬克思主義教育學觀點認為教育源于勞動。 原始社會的教育的特點非獨立性，原始性，同一性古代社會的教育奴隸社會與教育1.具有鮮明地階級性。 2.與生產勞動相脫離和相對立。 3.教育內容趨于分化和知識化。 4.教育制度尚不健全。 封建社會與教育1.內容上日夜豐富。 2.具有等級性，專制性和保守性。 3.教育對象，規(guī)模，種類相對擴大與增多。 近代社會的教育1.教育國家化。 2.初等教育義務化。 3.教育世俗化。 4.法制化現代社會的教育1教育普及化程度越來越高2教育逐漸走向民主化3教育內容更趨豐富與合理4教學組織形式，方法，手段越來越多樣化，有效化5教育的社會功能日益增強，社會地位日益提升。 素質教育指依據人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需求，以全面提高全體學生的基本素質為根本目的，以尊重學生的主動地位和主動精神，培養(yǎng)學生的健全個性，促進學生身心各種因素生動活潑的發(fā)展為根本特征的教育。 素質教育內涵身體素質教育，心理素質教育，社會文化素質教育（政治素質，思想素質，道德素質，審美素質，科學素質，勞動素質）素質教育的本質在于它的思想性和時代性，在于它提出了一種新的教育價值觀。 終身教育建立在四個支柱的基礎上學會認知，學會做事，學會共同生活，學會生存教育功能是客觀的，它源于自身具有的潛在特性，教育對人和社會的作用不只是正向地促進，也有負向的阻礙。 教育功能教育對社會和人的發(fā)展所起的作用教育功能在系統(tǒng)內部表現為教育對個體發(fā)展的影響和作用，在整個社會系統(tǒng)中表現為教育對社會發(fā)展的影響和作用教育價值是教育主體與教育客體之間相互作用的產物。 所揭示的是教育能夠滿足主體一定需要的屬性，也就是教育對主體的意義教育目的是教育功能經過價值選擇后的結果，是教育功能的確定性指向人的發(fā)展指作為復雜整體的個體從生命開始到結束的整個過程中，在身體和心理兩方面不斷發(fā)生的變化過程。 這種變化既有量的，又有質的既有積極向上的，又有消極向下的既具有連續(xù)性的，又具有階段性。 人的身心發(fā)展的一般規(guī)律|順序性，階段性，不平衡性，個別差異性，互補性遺傳是影響人的身心發(fā)展的生理前提，是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結構，形態(tài)，感官和神經系統(tǒng)等特點。 環(huán)境是影響人的身心發(fā)展的外部條件實踐活動是推動人的發(fā)展的直接的，現實的力量學校教育對人的發(fā)展的特殊功能對人的發(fā)展做出了社會性規(guī)范，具有加速人的發(fā)展的特殊功能，學校教育，尤其是基礎教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時價值，具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。 政治制度決定著教育的性質，目的，受教育權，決定著教育體制和部分教育內容教育的政治功能培養(yǎng)和造就政治人才，通過宣傳思想意識，制造社會輿論以鞏固政權，能促進政治民主化經濟發(fā)展與教育為教育提供了物質基礎，經濟發(fā)展水平決定著教育發(fā)展的規(guī)模和速度，制約著教育目的，制約著教育的內容和手段。 教育的經濟功能是提高經濟效益和社會效益的重要前提，是實現勞動力生產與再生產的重要手段，是科學技術生產與再生產的重要基礎。 教育的目的的作用導向作用，激勵作用，評價作用。 教育目的是教育的根本性問題，對一切教育工作具有指導作用。 教育目的的層次結構教育目的，培養(yǎng)目標，教學目標。 制定教育目的的客觀依據;受制于社會經濟制度和政治制度，受制于社會生產力和科學技術發(fā)展水平，要依據教育對象身心發(fā)展的規(guī)律。 我國現階段的教育目的培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人我國社會主義教育目的的基本精神以馬克思主義的人的全面發(fā)展學說為指導思想，我國教育目的有鮮明的政治方向，堅持全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一。 德育也稱思想品德教育，是教育者依據特定社會的要求和人的身心發(fā)展需要和特點，有目的，有計劃，有組織的引導學生感知，理解，同化社會道德規(guī)范和道德要求，通過多元化訓練，促進學生形成符合社會需要的思想道德素質和行為習慣的過程。 廣義的德育包括政治教育，思想教育，法制教育，道德教育和行為習慣培養(yǎng).狹義的德育專指道德教育。 俠義的德育專指道德教育德育任務指通過德育活動，使個體在思想品德發(fā)展的質量和規(guī)格方面所應達到的基本要求我國德育內容包括愛國主義教育，人生觀和理想教育，集體主義教育，民主法治教育，公民道德教育，健康人格教育。 德育過程是一個理性認識與情感體驗有機結合的整體，認知與行動融通的過程，師生不斷解決認知沖突和行為矛盾的過程，師生共同建構人生價值和生存意義的過程。 促進學生人格完善的教育過程，學生社會化的過程。 學校德育原則時代性與方向性相結合，知行統(tǒng)一，正面疏導為主，教育影響的一致性和連續(xù)性，以積極因素克服消極因素，嚴格要求與尊重、愛護相結合。 學校德育的方法理論引導法、實踐鍛煉法、情境熏陶法、榜樣示范法、心理咨詢法。 學校德育的途徑思想品德課程、學科教學、班級管理、各類活動、網絡德育。 教育制度是指一個國家或地區(qū)各級給類教育機構、組織體系及其管理規(guī)則。 學校教育制度簡稱學制，是指一個國家各級各類學校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級各類學校的性質、任務、入學條件、修業(yè)年限以及他們之間的關系。 現代教育制度的誕生和發(fā)展的基本標志國家建立相對統(tǒng)一的教育管理體制和學校系統(tǒng)，承擔部分教育經費，頒布教育法令，對教師培訓，課堂內容和教育目標實施控制現代教育制度的誕生和發(fā)展的核心學前教育，初等教育，中等教育，高等教育在內的學校教育制度。 教育制度的制約因素政治因素、經濟因素、文化因素、人的身心發(fā)展規(guī)律因素學校制度的三種類型雙軌制、單軌制、分支型學制（我國的）我國現代教育制度最初發(fā)端于19世紀中葉。 1904年頒布了奏定學堂章程，是我國正式實施的第一個現代學制。 我國1995年3月18日頒布的中華人民共和國教育學對我國現行學制做出了規(guī)定1我國實行學前教育，初等教育，中等教育，高等教育的學校教育制度2我國實行九年義務教育制度義務教育是國家依據法律規(guī)定實施的強制的國民基礎教育。 具有強迫性，普及型和性的特點我國現行教育的體系主要包括基礎教育體系、職業(yè)技術教育體系、高等教育體系、成人繼續(xù)教育體系、教師教育體系基礎教育的性質普遍性和基礎性、普及性和義務性、公平性和均等性我國基礎教育改革的思考1改變過于注重知識傳授的現象-在“升學準備”和“生活準備”的矛盾測試中尋求新的平衡。 2改變過于注重統(tǒng)一規(guī)格的現象-在“全面發(fā)展”和“自由發(fā)展”的矛盾調試中尋求新的平衡。 3改變過于注重接受學習的現象-在“師本范式”和“生本范式”的矛盾調適中尋求新的平衡教師的職業(yè)性質 1、教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員 2、教師職業(yè)是以教育教學為職責、以教書育人為使命的職業(yè)教師的勞動特點復雜性、創(chuàng)造性、長期性、示范性個體性和勞動成果的集體性教師的職業(yè)素養(yǎng) 1、具有先進的教育觀念a樹立促進學生發(fā)b樹立面向學生的學生觀c樹立主動、開放的教育活動觀2具有高尚的職業(yè)道德素養(yǎng)a熱愛教育，忠誠教育事b熱愛學生c嚴于律己，為人師表3具有扎實的學科專業(yè)知識與良好的文化素養(yǎng)a扎實的專業(yè)知識和技能b良好的文化素養(yǎng)4具有豐富的教育理論知識和能力5具有良好的人格特征學生的權利和義務;生存的權利、人生權、安全的權利、受教育的權利良好師生關系的建構了解和研究學生、熱愛學生和關心學生成長、民主地對待學生和尊重學生的人格和權益、不斷提高自身素質和使自己的言行符合社會和學生對教師角色期望。 教師個體專業(yè)發(fā)展的途徑主要指教師個體進入教育教學專業(yè)人員的縱向流程。 1師范教育，這是教師個體專業(yè)發(fā)展的起點和基礎。 2新教師的入職輔導，在我國主要是由各級師范院校進行短期的系統(tǒng)培訓工作。 3教師在職培訓，主要是為在職教師提供適合個體教師專業(yè)發(fā)展不同階段需要的繼續(xù)教育教育內容是為實現教育目的，在教育活動過程中經過選擇而傳授給學生的知識、技能、價值觀念、行為規(guī)范的綜合、它主要包括對學生進行德、智、體、美、勞等方面教育的內容。 教育內容的確立依據社會生產力和科學技術發(fā)展水平（是制約教育內容的根本因素）、社會政治經濟的需要（決定因素）、社會文化傳統(tǒng)、兒童的身心發(fā)展規(guī)律和水平、未來社會的發(fā)展趨勢和人才需求動向課程是指有組織的教育內容。 它是實現教育目標的藍圖，是學校教育系統(tǒng)中最重要的軟件，是學校全部活動的預定程序。 課程與教學的關系大教學觀，大課程觀，課程與教學一體觀。 課程的定義的幾種典型觀點課程即教學科目，課程即有計劃的教育活動，課程即預期的學習結果，課程即學習經驗，課程即社會改造，課程即社會文化的再生產。 課程理論的主要流派強調以學術為中心的學科結構課程理論，強調以社會問題為中心的社會改造課程理論，強調以學生發(fā)展為中心的學生中心課程理論。 課程類型學科課程和活動課程、綜合課程和分科課程、顯性課程和隱性課程、必修課程和選修課程、國家課程、地方課程和校本課程。 課程計劃課程安排的具體形式，是國家根據教育目的和培養(yǎng)目標制定的有關學校教育教學工作的指導性文件。 課程計劃的核心內容課程設置（合目的性，合科學性，合發(fā)展性）課程標準是根據課程計劃制定的有關學科教學的目的，結構與教學要求的綱領性文件課程是整個基礎教育改革的核心內容新中國成立以后共進行了8次基礎教育課程改革基礎教育新課程改革的總體目標使學生具有愛國主義，集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步樹立正確的世界觀，價值觀，人生觀；具有社會責任感，努力為人民服務；具有初步的創(chuàng)新精神，實踐能力，科學和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應終身學習的基礎知識，基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想，有道德，有文化，有紀律的一代新人。 教學是學校教育的中心工作，是實現教育目的的主要途徑教學不等同于教育智育是指向受教育者傳授系統(tǒng)的科學文化知識和技能，專門發(fā)展受教育者智力的教育活動，是教育的一個組成部分教學時智育的主要途徑，但卻不是唯一途徑教學在學校教育中的地位與任務是學校的中心工作，學校工作必須堅持以教學為主學校教學工作的基本任務 1、引導學生掌握系統(tǒng)的科學文化基礎知識和基本技能 2、發(fā)展學生智力，培養(yǎng)學生能力，教會學生學習3發(fā)展學生的體力，提高學生的健康水平 4、培養(yǎng)中小學生高尚的審美情趣，形成科學世界觀和良好的個性心理品質教育過程的特點1是教師引導下的學生