魯人版必修三《蘭亭集序》課件（62張）.ppt

蘭亭集序 知道唐太宗嗎 他在臨死之前淚流滿面向唐高宗央求道 父王為創(chuàng)立大唐 歷盡艱辛 而今天下托付給你 我也放心 父王只從你這里要一樣?xùn)|西 他說 我所要的 蘭亭 真本 可與我同去 你的意思如何 高宗點(diǎn)頭答應(yīng)了 太宗也就一命嗚呼 氣絕身亡 王羲之遺世的最佳書法珍品 就這樣葬入了昭陵了 此后傳世的 蘭亭 是 蘭亭 被蕭翼從王羲之的第七代孫智永禪師的弟子辯才處騙得送入太宗秘庫之后 遴選善書的歐陽詢 褚遂良等名家刻意臨摹之作 同學(xué)們可以翻到本冊(cè)書的插圖 欣賞 蘭亭序帖卷 你看 這里每個(gè)字都孕育著生命 疏處不嫌其疏 密處不嫌其密 通篇看來 結(jié)構(gòu)嚴(yán)密 渾然一體 東晉時(shí)人評(píng)論王羲之的書法筆勢(shì)為 飄如游云 矯若驚龍 意思是像浮云一樣飄逸 像驚龍一樣矯捷 你看了是否也有這種感覺呢 中國人是形式美最發(fā)達(dá)的民族 篆 隸 行 草 山水 花 鳥 玉器 陶瓷 亭臺(tái) 園林無一不表現(xiàn)中國人對(duì)形式美特殊的敏感 我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞這種美 這篇 蘭亭集序 不僅是王羲之書法藝術(shù)登峰造極的佳品 也許你們不知道的是 它更是我國古代散文的上乘之作 通篇三百二十五字 文詞優(yōu)美 言簡意深 在這里 筆墨光澤與內(nèi)涵文采交相輝映 珠聯(lián)璧合 蘭亭集序 王羲之 蘭亭 蘭亭書法拓本之?dāng)垊?蘭亭集序 王羲之書法 蘭亭集序 王羲之 蘭亭帛書 王羲之 東晉書法家 文學(xué)家 字逸少 為官至右軍參軍 世稱王右軍 因與揚(yáng)州刺史不和稱病離郡 放情山水 弋釣自娛 以壽終 后人輯有 王右軍集 2卷 相傳王羲之7歲學(xué)書 12歲讀前人筆論 少時(shí)曾學(xué)衛(wèi)鑠 自以為學(xué)得不差 后渡江北游名山 見李斯 鍾繇等名家書法 又在洛陽看到蔡邕寫的石經(jīng)及張昶 華岳碑 開始意識(shí)到自己不及 于是遍學(xué)眾碑 從此書藝大進(jìn) 創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格 把草書推向全新的境界 他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美 論者稱其筆勢(shì) 以為飄若浮云 矯若驚龍 后世譽(yù)之為書圣 有關(guān) 序跋 序也寫著 敘 或稱 引 猶如今日的 引言 前言 是說明書籍著述或出版意旨 編次體例和作者情況的文章 也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā) 序 一般寫在文章前面 列于書后稱為 跋 或 后序 這類文章 按內(nèi)容分別書屬于說明文或議論文 以敘事為主 夾敘夾議的 不多見 抒情成分較多的序 多半是為詩歌唱和的集子而作 例如本文 永和九年 公元353年 王羲之與和當(dāng)時(shí)名士謝安 孫綽 許詢 支遁等42人 宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭 行修禊之事 他們?cè)谒呇顼?于水上放置酒杯 列坐水濱 依次取飲 稱之為流觴曲水 蘭亭會(huì)上 名士們談玄嘯詠 飲酒賦詩 王羲之除寫了五首 蘭亭詩 以外 還為匯集眾詩而成的 蘭亭集 寫了序文 這就是 蘭亭集序 蘭亭集序 短短三百字 淋漓盡致地寫出了宴集之樂和死生之感 書法之妙 素有 天下第一行書 之稱 唐太宗極愛此帖 后將真跡殉葬 沒入昭陵 現(xiàn)傳世諸本均為摹本 暮春之初天朗氣清 崇山峻嶺 崇山峻嶺清流急湍 茂林 修竹 清流激湍映帶左右 引以為流觴曲水 列坐其次 蘭亭集序王羲之永和九年 歲在癸丑 暮春之初 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 修禊事也 群賢畢至 少長咸集 此地有崇山峻嶺 茂林修竹 又有清流急湍 映帶左右 引以為流觴曲水 列坐其次 雖無絲竹管弦之盛 一觴一詠 亦足以暢敘幽情 是日也 天朗氣清 惠風(fēng)和暢 仰觀宇宙之大 俯察品類之盛 所以游目騁懷 足以極視聽之娛 信可樂也 夫人之相與 俯仰一世 或取諸懷抱 晤言一室之內(nèi) 或因寄所托 放浪形骸之外 雖趣舍萬殊 靜躁不同 當(dāng)其欣于所遇 暫得于己 快然自足 曾不知老之將至 及其所之既倦 情隨事遷 感慨系之矣 向之所欣 俯仰之間 已為陳跡 猶不能不以之興懷 況修短隨化 終期于盡 古人云 死生亦大矣 豈不痛哉 人生感慨 靜躁不同 往來周旋 悲喜各殊 情趣各異 討論明確文章大意 1第一段是按怎樣的順序記敘蘭亭盛會(huì)的 明確 先總敘時(shí)間 地點(diǎn)及集會(huì) 再敘人 地 事 樂 2作者為何說 信可樂也 明確 人眾 群賢比至 少長咸集 地勝 崇山峻嶺 茂林修竹 清流急湍 映帶左右事趣 流觴曲水 一觴一詠時(shí)美 天朗氣清 惠風(fēng)和暢興雅 仰觀俯察 游目騁懷 第二段所議論的問題是 死生亦大矣 作者的議論跟前一段是怎樣聯(lián)系的 用 人之相與 人的交往 俯仰一世 過得很快 句承上啟下 由此引發(fā)對(duì)生活的感慨 自然之極 接著作者指出兩種生活方式的人 都是在美好的時(shí)光中 快然自足 曾不知老之將至 事過境遷 又留戀于過去的美好時(shí)光 即留戀于生之樂 接著筆鋒一轉(zhuǎn) 由生說到死 終期于盡 死即失去美好的生活 多讓人心痛 至此 作者得出 死生之大 的觀點(diǎn)是水到渠成 第二段 對(duì)人生的思考 人在美好的時(shí)光中總會(huì)感到 快然自足 曾不知老之將至 而在事過境遷之后不免感慨橫生 這種人人都有的情懷說明了一個(gè)事實(shí) 不管生活方式有怎樣的不同人總是留戀于生活中那些美好的事物 也就是留戀于有生之樂 接著由生到死 指出人總是要死的 不能永遠(yuǎn)保有那美好的留戀 死生亦大矣 第三段表達(dá)了作者怎樣的感情 千古同心 千古同慨 作者的思緒從有限轉(zhuǎn)入無限 又歸結(jié)到 蘭亭集 的撰集上 既點(diǎn)出了作序的緣起 又留下了無窮的回味 隨著時(shí)光的流逝 人的生命也終有盡期 作者在感時(shí)之余 轉(zhuǎn)為傷逝 把莊子之言斥為 虛誕 和 妄作 不能學(xué)太上之忘情 忘掉生和死的界限 思想觀點(diǎn) 死生亦大矣 情感 樂痛悲 蘭亭集會(huì)的盛況 時(shí)間 永和九年 歲在癸丑 暮春之初 地點(diǎn) 會(huì)稽山陰之蘭亭 事由 修禊 環(huán)境 崇山峻嶺 茂林修竹 又有清流急湍 映帶左右 引以為流觴曲水 列坐其次 天朗氣清 惠風(fēng)和暢 人物 一觴一詠 亦足以暢敘幽情 信可樂也 群賢畢至 少長咸集 樂 人眾 群賢畢至 少長咸集 地勝 崇山峻嶺 茂林修竹 清流急湍 映帶左右 事趣 流觴曲水 一觴一詠 時(shí)美 天朗氣清 惠風(fēng)和暢 興雅 仰觀俯察 游目騁懷 感慨人生 取諸懷抱 晤言一室之內(nèi) 因寄所托 放浪形骸之外 夫人之相與 俯仰一世 死生亦大矣 痛 欣于所遇 暫得于己 快然自足 曾不知老之將至及其所知既倦 情隨事遷 感慨系之矣 返回 問題 作者抒寫宴集后的感觸 他的抒情基調(diào)由樂轉(zhuǎn)悲 為什么會(huì)有這樣的變化 提示 以 悲 為抒情基調(diào) 上文蘭亭聚飲 賦詩 是樂事 但有聚就有散 聚會(huì)難而短 分散易而長 這種歡聚難常的感觸已經(jīng)使人情緒低落 由此 進(jìn)而想到人生短促 所以聚散生死始終籠罩文學(xué)家的心 故作者有樂轉(zhuǎn)悲 寫景 以 崇山峻嶺 茂林修竹 寫山以 清流激湍 映帶左右 寫水短短的十六個(gè)字就將蘭亭四周的景色寫盡 渲染了清幽的氣氛 使人心曠神怡 敘事 如 引以為流觴曲水 列坐其次 亦足以暢敘幽情 所用皆普通詞匯 極少形容詞 卻將宴會(huì)進(jìn)行中所有重要的細(xì)節(jié)都寫了出來 也表現(xiàn)了與會(huì)人士的高雅情致 抒情 如 情隨事遷 感慨系之 說出了古往今來人們的普遍感受 在回憶往事時(shí) 盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化 仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨 文筆洗練自然有致 怎樣看待作者的思想感情 作者不為玄學(xué)家們的論凋所蔽 闡明他的生死觀 是他性格曠達(dá)的表現(xiàn) 但他畢竟生活在國勢(shì)日衰的東晉時(shí)期 士大夫們大多意志消沉 不求進(jìn)取 對(duì)他也不能說沒有影響 因此文中出現(xiàn)了低沉的調(diào)子 例如以 修短隨化 終期于盡 說死 這是難以苛求的 時(shí)空脈絡(luò) 崇山峻嶺 天朗氣清 臨文嗟悼 清流激湍 流觴曲水 景語情語 情隨事牽 群賢畢至 少長咸集 一觴一詠 惠風(fēng)和暢 敘事語 茂林修竹 詩文 文中有景 景中有情 情中有趣 趣中有理 生死哲理 默讀瀏覽全文 討論課后練習(xí)二 詩集的由來句子 一觴一詠 亦足以暢敘幽情 內(nèi)容的產(chǎn)生 故列敘時(shí)人 錄其所述 詩集的行成 編集的目的句子 后之覽者 亦有感于斯文 行文的妙處在說明二者時(shí) 作者并不特別予以指出 而是采用交錯(cuò)的手法自然帶出 正是由于 群賢 少長 至集于宜人的景色之中 流觴曲水 才有 暢敘幽情 的 一觴一詠 正是由生之樂 想到生之 終期于盡 后之視今 亦由今之視昔 所以才有 列敘是人 錄其所述 之舉 并使之傳于后世 這樣才能達(dá)到 后之覽者 亦有感于斯文 的編集目的 精彩詞句群賢畢至 少長咸集 崇山峻嶺茂林修竹天朗氣清惠風(fēng)和暢游目騁懷放浪形骸情隨事遷世殊事異 王羲之 蘭亭集序 甲骨文 實(shí)物 拓片 大盂鼎 攻吳王夫差鑒 篆書 秦隸 漢隸 草書 王羲之行穰貼 張旭作品 局部 張旭草書 毛澤東書法作品 顏真卿 多寶塔埤 蘇軾 赤壁賦 王羲之 姨母貼 啟功作品 啟功臨米芾作品 修禊事也茂林修竹況修短隨化列坐其次絲竹管弦之盛俯察品類之盛所以游目騁懷所以興懷 其致一也足以極視聽之娛夫人之相與 重點(diǎn)實(shí) 虛詞 古代的一