新人教必修4示范教案(6.蘇軾詞兩首).doc

6蘇軾詞兩首從容說課沒有人敢否認，蘇軾是一個天才，是文學史上的一代天驕。他的文學成就，甚至代表了一個時代的高度。但命運對這位曠世天才太不公平了。仕途不順，幾度遭貶，顛沛流離，坎坷多災(zāi)。所以提起蘇軾，我們除了崇拜和仰慕，心里總會有一種說不出的沉重。但我們又不得不承認，蘇軾本人的不幸恰恰是文學的幸事。如果沒有坎坷的命運，我們就不可能看到一個如此曠達灑脫、樂觀堅韌的蘇軾。如果沒有被貶的經(jīng)歷，我們就不可能讀到如此之多的傳世佳作。本課所學的兩首詞念奴嬌赤壁懷古和定風波都是蘇軾被貶黃州時的作品。本文準備采用講解式、朗讀式、合作探究式相結(jié)合的教學方法。理由是：要深入地品味這兩首詞的妙處，感受作者的思想感情，必須讓學生了解作者的生平和思想，了解作者當時的寫作背景，這離不開教師的講解；另外，這兩首詞風格迥異，各有千秋，唯有通過反復(fù)的誦讀才能品味各自不同的妙處，而且這兩首詞都是要求背誦的，故在教學中一定要強調(diào)誦讀；此外兩詞中作者的情感均表達得含蓄深沉，必須通過合作探究，把握詞中特定的人物和景物，深切感受詞的意境，體會作者深沉的情感。擬定兩課時。第一課時，教授念奴嬌赤壁懷古。教學設(shè)想：先介紹作者及寫作背景，創(chuàng)設(shè)氛圍，引起學生對蘇軾的傾慕和同情，然后誦讀全詞，感知內(nèi)容，再以巧妙的問題引導學生領(lǐng)略豪壯宏偉的景物，扣住作者著意塑造的人物形象，深入地品味作者深沉的情感，最后背誦全詞。第二課時，教授定風波。教學設(shè)想：檢測第一首詞的背誦情況；聽錄音朗讀，初步感知詞的內(nèi)容；從小序入手，通過分析作者在遇雨這件小事中的言行心態(tài)，感受作者的情感和人生態(tài)度；背誦全詞；引導學生比較兩首詞的異同。教學重點用文學的視角去解讀詞中的景物描繪和人物刻畫，體會詞中借景（人）寫情的妙處。教學難點通過對比賞析，體會這兩首詞的不同的妙處和作者含蓄深刻的情感；感受豪放與婉約的不同魅力。教具準備多媒體課件、錄音機。課時安排2課時。三維目標知識與能力1.了解蘇軾的生平和思想，了解兩詞的寫作背景。2.領(lǐng)略蘇軾豪放雄邁的詞風，初步了解豪放派詞的特點。3.品味兩首詞不同的風格，感受豪放與婉約的不同魅力，培養(yǎng)詩詞鑒賞能力。過程與方法1.合作學習，通過分析豪壯的景物、英武的人物，深入地品味作者深沉的情感。用文學的視角去解讀詞中的景物描繪和人物刻畫，體會詞中借景（人）寫情的妙處。2.探究與活動，引導學生通過對比賞析，體會這兩首詞的不同的妙處和作者含蓄深刻的情感。情感態(tài)度與價值觀感受蘇軾的曠達灑脫、豁達堅韌，更加積極樂觀地面對人生。教學過程第一課時念奴嬌赤壁懷古導入新課詞風分婉約豪放，“婉約者欲其詞調(diào)蘊藉，豪放者欲其氣象恢宏”。前面我們學習了柳永的代表作品雨霖鈴，其景凄美，其事纏綿，其情悲戚，“楊柳岸，曉風殘月”說不盡的感傷凄婉。今天我們來學習風格與之截然相反的另一首詞蘇軾的念奴嬌赤壁懷古，一品豪放之味。 推進新課【創(chuàng)設(shè)氛圍，合作學習】師我們先來看一下作者蘇軾，相信大家對這個名字都不陌生，我在布置大家預(yù)習時也特地叫大家去找一下有關(guān)作者的生平資料，下面誰愿意為我們介紹一下這位宋代的曠世大文豪。（學生一邊展示多媒體資料，一邊講解）多媒體課件展示：蘇軾（10371101），字子瞻，號東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。北宋文學家、知名畫家，“唐宋散文八大家”之一。與其父洵、弟轍，合稱“三蘇”。他幼年受到良好的家庭教育，自己又刻苦學習，青年時期就具有廣博的歷史文化知識，顯露出多方面的藝術(shù)才能。22歲考進士時，主司歐陽修見其文章連稱“快哉！快哉！”1059年任大理評事、簽書鳳翔府判官。英宗即位，任大理寺丞。神宗時，任太常博士、開封府推官，因與王安石政見不合，請求外任，出為杭州通判，改知密州、徐州、湖州。元豐二年（1079年），御史臺有人摘引其非議新法的詩句，以“訕謗朝政”罪名入獄，即所謂“烏臺詩案”。出獄后，貶為黃州團練副使，五年后，改任汝州團練副使。哲宗即位，司馬光等舊黨執(zhí)政，他復(fù)為朝奉郎，任登州知州、中書舍人、翰林學士、知制誥，充任侍讀，又因與司馬光等政見不合，請求外任，出知杭州、潁州、揚州，后任兵部尚書兼侍讀、端明殿學士兼翰林侍讀學士、守禮部尚書。元祐八年（1093年）新黨再度執(zhí)政，他以“譏刺先朝”罪名，貶為惠州安置，再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置。徽宗即位，調(diào)廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復(fù)任朝奉郎，北歸途中，卒于常州，謚號文忠。（學生熱烈鼓掌）師看來你的預(yù)習非常認真，同學們熱烈的掌聲已經(jīng)告訴我，他們對你的介紹非常滿意。下面我們再來了解一下這首詞的寫作背景和“念奴嬌”這個詞牌名。多媒體課件展示：1.寫作背景：這首詩是蘇軾任黃州團練副使時所作。蘇軾“烏臺詩案”出獄后被派往黃州，名義上是團練副使，其實要受地方官員的監(jiān)督管制，形同囚犯。為了排遣內(nèi)心郁悶，他在住地臨皋東面的山坡上蓋了房子，取名“雪堂”，自號東坡居士。每天早飯后他就到那里去讀書，跟朋友們談?wù)?，或瀏覽風景。有時也到稍遠的地方走走，到過赤鼻磯(當?shù)厝苏`以此為“赤壁”)、岐亭等地。這首詞大概是這期間寫的。當時他已45歲，所以詞中有“早生華發(fā)”一語。2.關(guān)于詞牌來歷：念奴是唐天寶年間的著名歌女，音調(diào)高亢悅耳，據(jù)說唐玄宗很喜歡聽她演唱。這個詞牌是為了紀念她而創(chuàng)立的。師好，了解了作者生平、寫作背景和詞牌之后，我們一起來讀一下這首詞。（學生朗讀課文，展示誦讀節(jié)奏）念奴嬌赤壁懷古蘇軾大江/東去，浪/淘盡，千古/風流/人物。故壘/西邊，人道是，三國/周郎/赤壁。亂石/穿空，驚濤/拍岸，卷起/千堆雪。江山/如畫，一時/多少豪杰。遙想/公瑾當年，小喬/初嫁了，雄姿/英發(fā)。羽扇/綸巾，談笑間，檣櫓/灰飛煙滅。故國/神游，多情/應(yīng)笑我，早生/華發(fā)。人生/如夢，一尊/還酹江月。師讀得很不錯，不過有幾個字音要注意?！坝鹕染]巾”中“綸”這個字不念“l(fā)n”，念“gun”；“早生華發(fā)”的“發(fā)”（f）讀第四聲，跟上面“雄姿英發(fā)”的“發(fā)”（f）不一樣；最后，“一尊還酹江月”中的“還”，讀“hun”，不讀“hi”。（幻燈片放映重要字音）故壘（li）羽扇綸巾（gun）檣櫓（qing l）早生華發(fā)（f）還酹江月（hun li ）師讀音解決了，接下來我請同學個別地朗讀一下，如能背出來更好，注意，這篇課文是要求背誦的。（一女生自告奮勇，讀得不錯）師看得出她是用了心在讀的，讀得很不錯。這首詞是豪放詞，本來更適合男生讀的，卻讓女生占了先，可有點說不過去哦，下面哪位男生愿意為我們班的男同胞們爭口氣？（一男生也要求朗讀，是背出來的，男生熱烈鼓掌）【深入探討】師背得非常好，節(jié)奏和情感都把握得很不錯，沒有辜負男生對你的厚望。好，讀過課文，我們開始解讀這首詞，詞的題目為“赤壁懷古”，大家找一找，詞中都寫了赤壁的哪些景觀？生大江、故壘、亂石、驚濤、雪。師很好，但有一點要搞清楚，“雪”是不是詞中所寫的景觀，作者看到雪了嗎？生沒有看到雪，“雪”指的是驚濤拍岸后濺散開的水花，并不是真的雪。師對了，作者是用雪來比喻水花，突出驚濤的氣勢?！按蠼薄肮蕢尽薄皝y石”“驚濤”，詞的上闋寫了這么多景，大家認為哪一句寫得好？好在何處？生我最喜歡“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”這一句。師為什么喜歡？你覺得它好在何處？生開篇就劈頭一句“大江東去”，若萬丈高樓忽起平地，先聲奪人。寫江而直接用一個“大”字來修飾，有一種橫空而來的磅礴氣勢。只這一句，就足以名垂詞史，想起蘇軾，我們就想起這句“大江東去”。師說得很好。我們知道，蘇軾是豪放詞派的鼻祖，其開創(chuàng)的豪放詞派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發(fā)展作出了重大貢獻。劉辰翁辛稼軒詞序說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀?！笨梢院敛豢鋸埖卣f，一改詞靡靡之風，開豪放之氣的第一句，就是這句“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。有如此磅礴的氣勢，開篇就震撼人心的詩句很少有人能夠?qū)懙贸鰜?，但也不是沒有，大家能不能想一句出來？生我想到一句，寫黃河的，李白的“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。師很好，二者都大氣磅礴。還有沒有？ 生我也想了一句：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”師不錯，這一句也是寫長江的。好像還是歌曲哦。（唱：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”）（學生熱烈鼓掌）生是三國演義的片頭曲。師對，這段歌詞就在小說三國演義的開篇。大家看看，這兩句跟蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”是不是很相似？生是，完全一樣?！皾L滾長江東逝水”就是“大江東去”，“浪花淘盡英雄”就是“浪淘盡，千古風流人物”。師真的一樣嗎？好，那么我們就用三國演義的這兩句來代替、改寫蘇軾這兩句，看看行不行。把“風流人物”換成“英雄人物”，大家覺得可以不可以？生可以！師為什么可以？道理是什么？生“風流人物”就是“英雄人物”，都是杰出的、有成就的人物。師大家是否同意他的意見？（學生熱烈討論并爭論起來）生我同意！“風流人物”和“英雄人物”是一樣的意思。都是杰出的、有成就的人物。生我不同意！我覺得，如果“風流人物”就等同于“英雄人物”，那么，蘇軾為什么不干脆寫作“英雄人物”呢？生可能出于音律考慮吧！師讀一讀，“英雄”和“風流”，分別是幾聲？生都是第一聲和第二聲。師對了，音律上完全一樣，可見蘇軾不用“英雄人物”而用“風流人物”不是出于音律的考慮，而是另有原因。生（急切地）什么原因？師（笑）原因遲早會出來的，我們不必急著回答，學完整首詞后自然就會明白了。先回到剛才的問題，來聽聽有沒有同學喜歡其他寫景句的。生（很多人異口同聲）最喜歡“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。師看來很多同學都認為這一句寫得最好，那么這一句究竟好在何處？它描繪了一幅怎樣的畫面？（學生熱烈討論）生它向我們展現(xiàn)了一幅氣勢磅礴的壯觀畫面：亂石壁立，高聳入云，怒濤澎湃，雪浪千迭。用寥寥數(shù)語就把讀者帶進一個奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮！生這一句中幾個動詞和形容詞都用得極妙：“亂”寫群峰壁立，山崖陡峭；“穿空”形容山巖高聳入云的動勢；“驚”字擬人，寫巨浪聲勢；“拍”寫江濤力度，拍擊江岸，澎湃有聲；“卷”寫雪浪洶涌，形象真切；“千堆雪”運用借喻描繪浪花千層，繪形繪色，蔚為壯觀。整句才十三字，便描繪了一幅極為壯觀的畫面：陡峭的山崖高插云霄，洶涌的駭浪搏擊著江岸，滾滾的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。師分析得極好。從題目“赤壁懷古”可知，作者游赤壁的目的并非看景，而是懷古。那么面對如此磅礴壯美的赤壁景觀，作者生發(fā)了哪些懷古情思？生看著如此壯美的景象，詞人的視聽受到強烈的震撼，仿佛回到三國那個戰(zhàn)亂紛爭的年代。三國時代的英雄紛紛在腦中涌現(xiàn)：橫槊賦詩的曹操，馳馬射虎的孫權(quán)，隆中定策的諸葛亮，足智多謀的周公瑾所以，他情不自禁地感慨：江山如畫，一時多少豪杰。師說得很好。錦繡山河，必然產(chǎn)生、哺育和吸引無數(shù)出色的英雄，“江山如畫，一時多少豪杰”是作者從大自然雄偉畫卷中自然得出的結(jié)論，也是發(fā)自內(nèi)心的感慨。那么你能不能再深入地分析一下，作者如此深沉的感慨后面，隱含著怎樣的一種情感？他又是怎樣表達這種情感的？生隱含著一種失落和傷感。他是通過集中筆墨塑造周瑜，借周瑜的形象反襯自己，表達自己懷才不遇的失落和壯懷難酬的傷感。師哦，作者是借周瑜來反襯自己，那作者筆下的周瑜是一個怎樣的人物呢？生風流倜儻，英姿勃發(fā)。生儒雅、瀟灑，年輕有為。師從哪里可以看出來？生從“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”這一句可看出來?！坝鹕染]巾”從肖像儀態(tài)上描寫周瑜裝束儒雅，風度翩翩，反映出了他對這次戰(zhàn)爭成竹在胸，穩(wěn)操勝券。“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，抓住了火攻水戰(zhàn)的特點，集中概括了這次戰(zhàn)爭的勝利過程。詞中只用“灰飛煙滅”四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆盡。試看，在滾滾奔流的大江之上，卓異不凡的年輕將軍周瑜，談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來，不可一世的強敵，使對方的萬艘戰(zhàn)船頓時化為灰燼，這是何等的氣勢！師如此儒將，難怪讓蘇軾傾慕不已。作者在塑造周瑜時為什么插進“小喬初嫁了”一語？生小喬剛剛嫁給周瑜，是想突出強調(diào)周瑜的年輕。師當時周瑜多少歲了？生24歲。師（笑）小喬剛剛嫁給周瑜時他確實只有24歲，但小喬嫁給周瑜是建安三年，赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在建安十三年，那時他已經(jīng)結(jié)婚十年了，都34歲了，小喬也不小了，快成老喬了。（學生聽罷愕然）師大家想想，是不是蘇軾搞錯了，不知道小喬已經(jīng)嫁給周瑜十年了。生有可能。這年齡的問題，要完全搞清楚不容易。生可能是小喬天生麗質(zhì)，保養(yǎng)有方，做周瑜媳婦十年了看起來還像個初嫁女子，所以作者這么寫吧。（學生大笑）生都不是。應(yīng)該是蘇軾明知其錯而故意為之，以此突出周瑜的年輕。師說得很好，蘇軾是明知其錯而故意為之，以此突出周瑜的年輕。其實詞中著意表現(xiàn)周瑜年輕的地方不止一處，大家能不能找出來？生“羽扇綸巾”可見出周瑜的年輕。師是嗎？為什么這么說？生年輕才有這種雅興搞這種裝扮嘛。生不對，“羽扇綸巾”是突出周瑜的儒雅，而不是他的年輕。我覺得“人道是，三國周郎赤壁”這一句才是有意突出周瑜的年輕。師哦，為什么？能否解釋一下？生“人道是，三國周郎赤壁”中作者特意用“周郎赤壁”而不用“周瑜赤壁”就是突出他的年輕?！爸芾伞苯o人一種年輕的感覺，而用“周瑜”就沒有這個效果。師對了，用“郎”字，顯得特別年輕瀟灑。那么作者為什么要極力突出周瑜的年輕？生以此反襯自己一把年紀還功業(yè)無成。后面說“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，回想起當年周瑜的豐功偉績，對比自己，四十好幾，早已過了周瑜當時立功的年齡，白發(fā)都一大把了，還一事無成，所以特別傷感。師很好，但我要補充的是，作者插進“小喬初嫁了”一語不單單是為了突出周瑜的年輕，還另有目的。生（驚奇）什么目的？師還記不記得剛才我們懸留的問題：為什么蘇軾偏偏用“風流人物”，而不用“英雄人物”。現(xiàn)在把兩個問題聯(lián)系起來，我想大家應(yīng)該明白了吧！生哦，我明白了?！坝⑿廴宋铩币话阒蛔屓藗兿氲搅擞⒂骂B強、剛毅果決、堅韌不拔那樣一種豪氣，一種氣概。就如同詞中四字寫的：“雄姿英發(fā)”。但“風流人物”不但要有英雄氣概，還要有兒女情長，只會沖沖殺殺的，不能算作“風流人物”，不但要有武膽，還得要有柔腸。所以插進“小喬初嫁了”一語，就是為了表現(xiàn)周瑜“風流”的一面。生哦，原來如此。怪不得作者用“羽扇綸巾”來形容周瑜的外表，我剛才還納悶，這是文臣的裝扮，怎么用來形容周瑜了，現(xiàn)在我明白了，作者是想突出周瑜翩翩的儒將風度?！罢勑﹂g，檣櫓灰飛煙滅”，也是為了表現(xiàn)周瑜卓異不凡的智慧與聰明，談笑自若的膽略與氣度。這才是風流人物。師說得很好，蘇軾心目中所仰慕的，就是像周瑜那樣的剛?cè)嵯酀⑽奈潆p全、風度翩翩、氣度不凡的“風流人物”！現(xiàn)在我們已經(jīng)把歷史遺留問題“風流人物”解釋清楚了，還有問題沒解決呢。三國時代的英雄非常多，比如：孫權(quán)、劉備、曹操、諸葛亮。為什么作者偏偏只塑造周瑜一個人呢？生因為周瑜是赤壁之戰(zhàn)的主將，作者又是在赤壁懷古，選他當然最合適不過了。生因為劉備太嚴肅，年紀也不小了；曹操在小說中被塑造成反角，形象不好。都不適合表現(xiàn)作者心目中的“風流人物”。孫權(quán)雖也是英雄，同時還是周瑜的上司，但赤壁之戰(zhàn)的主將是周瑜，所以用周瑜更合適。生我覺得這個原因很重要：周瑜能夠少年得志，成就功名是因為能遇到孫權(quán)這個明主。蘇軾借這個人物曲折地表達了自己不遇明主、懷才不遇的失望和不滿。他認為，如果像周瑜一樣遇到明主，自己也能干出一番驚天動地的大業(yè)來。師分析得很有道理。但我還想再加問一句，為什么不選諸葛亮呢？他也是赤壁之戰(zhàn)的關(guān)鍵人物啊，而且當時他比周瑜還年輕呢。（學生很有興趣，熱烈討論）生作者沒有寫諸葛亮，是因為諸葛亮太完美了，完美得叫人無法望其項背。師就這個原因？生況且諸葛亮沒有英雄美人的故事，不能體現(xiàn)“風流”一面。師（點頭）這是個不錯的解釋。還有沒有其他原因？生諸葛亮有“出師未捷身先死”的悲劇性結(jié)局，既不符合前面雄壯的景物描寫的特征，其傷感與悲涼也會超越后文的“一尊還酹江月”，要用來反襯作者的懷才不遇就沒多大力量了。師答得越來越深刻有理，很好。你剛才提到反襯，其實我們已經(jīng)知道，作者塑造周瑜，就是為了反襯自己，澆洗心中塊壘，表達深沉情感，那么作者在詞中何處透漏了自己的情感？他的情感又是怎樣的？生“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。”這里的“故國神游”和“多情應(yīng)笑我”都是倒裝句，應(yīng)為“神游故國”“應(yīng)笑我多情”。講蘇軾神游故國，想象周瑜當年大破曹軍時的勃發(fā)英姿和絕代風華，不禁黯然神傷，笑自己多愁善感，自作多情，不知頂上頭發(fā)早已斑白了。說不盡的傷感惆悵。生老師，我不同意他的說法，按這種說法，神游故國者是蘇軾，是蘇軾自己笑自己多情。但我認為神游故國的應(yīng)該是周瑜，是周瑜笑蘇軾。生是蘇軾笑自己多情，書上也是這么說的。生我不同意課本上的解釋。我認為神游故國的就是周瑜。因為它是承接上文的，而上文寫的正是周瑜，且“故國”意為曾經(jīng)的國土，這里的“故國”只能是周瑜的故國，不可能是蘇軾的故國，若是蘇軾，寫成“古國”更為合適。所以其意應(yīng)該是：周瑜神游故國，應(yīng)笑我自作多情，早生華發(fā)。生老師，你下個結(jié)論吧，哪種說法才對？師我不想下結(jié)論，也不能下結(jié)論，兩種說法都有道理，況且學術(shù)界至今都還沒有定論，我怎么能下結(jié)論呢？所以我不下結(jié)論，你們持哪種理解都行。但我覺得，你們爭論是有益的，敢于質(zhì)疑是非常難能可貴的，讀書就應(yīng)該這樣子。好了，我們回到詞本身吧，不管神游者是周瑜還是蘇軾，有一點是沒有疑義的：“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”這句，表達了時光消逝、年華已老而懷才不遇、功業(yè)無成的悵惘傷感。那么“人生如夢，一尊還酹江月”又該怎么理解？它表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？生我認為這句話隱含的意思是，人生如夢，自己的一生算得了什么呢，在這千古風流人物都被淘盡的大江之畔，看到這千古不變的江月，不禁感慨月之永恒、生之短暫，然后他就把自己杯中的酒敬給這亙古不變的江月。師那么你覺得它表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情和人生態(tài)度？生我覺得作者的人生態(tài)度有些消極，充滿了悵惘和傷感。生我不認為作者是消極的，雖然詩人充滿了悵惘和傷感，但他并未想到隱退或表現(xiàn)出及時行樂的情緒。詩人只是以“人生如夢”自慰，并不甘于消極。他遙想公瑾當年，感嘆壯志難酬，正表現(xiàn)了他不忘世情的用世精神。師說得都有道理。關(guān)于這個問題，是見仁見智的。但有一點，縱觀蘇東坡的全部經(jīng)歷以及他所有的創(chuàng)作，我們就可以發(fā)現(xiàn)，如果僅僅停留在悵惘和傷感里面的話，就不是蘇東坡了。詞的最后，他還是迅速地從這種惆悵失意中走出來，表達了自己特有的曠達灑脫。人生短暫，江月永恒，壯志難酬，豪情長存，只有大自然才是他寄托自己感情的最好最終的歸宿。蘇東坡一生雖然是坎坷的，但是他始終笑對人生，所以惆悵失意未必全部屬于他，如果這樣理解的話，我認為基本上捕捉到了這首詩的脈搏。課堂小結(jié)那么，現(xiàn)在我們來看，整首詞作皆由“江”帶出，“景、史、情”渾然一體，它洋溢著一種緬懷英雄、追求功業(yè)、寄情自然的豪放激情，三維一體構(gòu)成了這么一種心情，我認為這就是這首詞的主旨所在。這首詞通過緬懷英雄表達了他追求功業(yè)的壯心，當追求功業(yè)一旦不得成功的時候，他把自己的豪情寄情于大自然，這么一種巧妙的、縝密的構(gòu)思，做得非常漂亮。這是第一點。同時大家也知道，在蘇東坡之前的詞人都是以寫艷詞為主的，而蘇東坡能一反前人創(chuàng)作的委靡之氣，在詞的創(chuàng)作中滲透進這種豪放的風格。這一點表現(xiàn)出他相當大膽的創(chuàng)新意識。要知道在他之前像周瑜這樣的英雄進入詞里面是微乎其微的，可以說是沒有的。所以我們從某個意義上說真應(yīng)該感謝他的黃州被貶，沒有黃州被貶，正如余秋雨先生所說的，一道天光就不可能射向天際。所以正是黃州被貶導致了這樣一首曠世杰作的產(chǎn)生。好，這首詞在內(nèi)容上就說到這里。接下來我們在新的理解基礎(chǔ)上再把這首詞完整地讀一遍，以深情的誦讀結(jié)束今天的學習。（學生有感情地朗讀課文）布置作業(yè)師今天的作業(yè)是熟讀并背誦全詞，另外做好對定風波的預(yù)習。第二課時定風波導入新課上節(jié)課我們學習了蘇軾的豪放詞念奴嬌赤壁懷古，相信驚濤拍岸的聲音還在耳畔回響，人生如夢的慨嘆還在心頭震蕩，今天我們再來學習他的另一首同作于被貶黃州期間而風格迥異的詞定風波，看看是否有一種完全不同的感受。推進新課【創(chuàng)設(shè)氛圍，合作學習】我們知道，蘇軾是豪放詞派的代表人物，他的詞大都如念奴嬌赤壁懷古般曠達灑脫，豪壯奔放，但他的婉約詞一樣寫得風流別致、清新雋永，具有極高的文學價值。今天我們就一起來品讀這別具風味的蘇氏婉約詞。好，事不宜遲，先一起來朗讀一下這首詞。（學生齊讀課文）定風波蘇軾莫聽/穿林/打葉聲，何妨/吟嘯/且徐行。竹杖/芒鞋/輕勝馬，誰怕？一蓑/煙雨/任平生。料峭/春風/吹酒醒，微冷，山頭/斜照/卻相迎?；厥?向來/蕭瑟處，歸去，也/無風雨/也/無晴。師讀得還算不錯。不知大家讀后有什么感覺？跟上一首念奴嬌赤壁懷古有什么不同？生感覺完全不同。師怎么不同？能不能具體描述一下？生念奴嬌赤壁懷古適合男人讀，定風波適合女人讀。（笑聲）生念奴嬌赤壁懷古寫景壯美，聲調(diào)激越，大氣磅礴，動人心魄，起首就有一種橫空而來的氣勢，橫貫心胸。定風波寫景秀美，聲調(diào)悠緩，淡雅別致，清新雋永，兩者是完全不同的味道。打個比喻，念奴嬌赤壁懷古若大江怒濤，定風波如小橋流水。（學生鼓掌）師真是精彩！學得詩詞多，都快成出口成章的詩人了。他說得很好，念奴嬌赤壁懷古若大江怒濤，應(yīng)當讀得鏗鏘有力，氣勢如虹；定風波如小橋流水，讀時應(yīng)舒緩自然，“吟嘯且徐行”，剛才大家在這一點上把握得還不是很好，下面我們把握好節(jié)奏和情感，把它再讀一遍。（學生再讀課文）師這次讀得好多了。這首詞和我們前面學的幾首有一個明顯不同的地方，讀過兩遍后不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)。生它最短，字數(shù)最少。生不是，這首詞的正文前面還有一個小序。師對了，正文前面還有一個小序。那么大家看看作者寫小序的目的是什么？這個小序?qū)ξ覀兘庾x這首詞有什么作用？ 生從序言的最后一句的“故作此”可知，作者寫小序的目的是解釋為什么要寫這首詞。我認為小序?qū)ξ覀兘庾x這首詞很有用，因為它向我們傳達了一些有用的信息。師哦？什么有用的信息？生“沙湖道中遇雨”，告訴我們這首詞是作者去沙湖看田歸途遇雨后所作。而作者去沙湖看田是因為想在沙湖終老。從他想在此買田終老的行為可以看出，蘇軾被貶黃州后，已經(jīng)對自己的前途不抱希望，不再爭取改變現(xiàn)狀，不再謀求洗冤復(fù)職，一心只圖過個安穩(wěn)晚年，了此殘生。這種行為可以理解，但多少有點消極的味道。生我不同意這種看法。我認為，蘇軾想在此買田終老的想法恰好反映了他積極的人生態(tài)度。因為現(xiàn)狀已經(jīng)如此，洗冤復(fù)職不是自己想了、爭取了就能實現(xiàn)的，自己沒有辦法，也沒有能力再去改變這個現(xiàn)狀。在這種情況下，他不再怨天尤人、悲觀消沉，而是“既來之，則安之”，安家置業(yè)，籌劃生活，這不是積極的人生態(tài)度是什么？師第一位同學說“這種行為可以理解，但多少有點消極的味道”，可見她是理解蘇軾的行為的，只是對他沒有努力謀求洗冤復(fù)職而感到遺憾，有點替他不平，也替他著急，但這不是蘇軾自己努力就可以實現(xiàn)的，所以不能因此說他消極。誠如第二位同學所說的，在無法改變現(xiàn)狀的情況下，積極為以后的生活打算，謀求過個安穩(wěn)的晚年，這恰恰反映了他積極樂觀、曠達灑脫的一面。無論遇到怎樣的風雨，無論遭受怎樣的打擊，無論被貶到哪里，蘇軾都能隨遇而安，隨鄉(xiāng)入俗，落地生根。這樣的例子在蘇軾長期的貶謫生涯中出現(xiàn)過多次，如他被貶到更為偏遠的惠州時。多媒體課件展示：紹圣元年（1094）十月，蘇軾被朝廷以“譏斥先朝”罪名貶謫惠州，在惠州居住了兩年又七個月。蘇軾在惠州時，鐘情惠州山水，游覽了羅浮山、白水山、湯泉及西湖中諸多勝景，寫下很多詩文，贊嘆惠州山水之美，抒發(fā)憂國憂民的胸懷，同時也鞭笞了當權(quán)者。與惠州人交朋結(jié)友，上至地方官，下至文人百姓，甚至黃婆這樣的賣酒人家，都是他的朋友。東坡不僅與他們密切交往，而且還屢以詩文贊譽他們的友情。蘇軾更寫下了“日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人”的名句，表達了在此安居終老的愿望。貶居惠州期間， 聽聞元祐黨人永不敘復(fù)，“已絕北歸之望”，遂決計“買田筑室，作惠州人矣”。在白鶴峰買數(shù)畝地建屋二十間，栽植果木，鑿井取水。令其子邁挈諸子孫至惠居住，以遂“長作嶺南人”的夙愿?？墒呛镁安婚L，居住40天后，又遭貶海南。此后其子孫諸人一直居住到東坡內(nèi)遷才離去。師可見蘇軾買田終老并不是消極，而是積極，不是放棄，而是堅持。好，一個小序讓我們看到了蘇軾堅韌、樂觀、曠達、灑脫的一面。那么，除此之外，小序還向我們傳達了哪些有用的信息？生小序也告訴我們這是一首因途中遇雨這件小事引發(fā)出一些感慨而寫下的詞?！坝昃呦热ィ薪岳仟N，余獨不覺”是說雨來時，攜帶雨具的人先走了，而沒帶雨具的同行都很狼狽，只有“我”一點不覺慌亂，從容不迫，悠然自在?！肮首鞔恕笔钦f作者因此寫下這首詞。從這些文字可以推斷，正文的內(nèi)容寫的是作者在雨來時怎樣“獨不覺”和為什么能做到“獨不覺”的。師就是說，正文是描寫自己在雨中怎樣從容不迫、悠然自在，并闡釋自己為什么能做到如此從容不迫、悠然自在的，對嗎？生對?！旧钊胩骄俊繋熀芎谩Ｄ敲次覀兙蛠砜纯?，蘇軾在雨中是怎樣從容不迫、悠然自在的，他為什么能達到這種境界？先來看一下，蘇軾說自己“獨不覺”，那么雨來時，他的反應(yīng)究竟是怎樣的？生“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！彼麆駝e人別去聽雨水穿林打葉的聲音，不妨吟詠長嘯，慢慢前行。師從這幾句，我們可以看到一個怎樣的蘇軾？生可以看到一個雅致瀟灑的蘇軾，他有一種骨子里流露出來的瀟灑。途中忽遇風雨，又沒帶雨具，一般的人在這樣的境遇下都會很狼狽，會慌慌張張地去尋找一個避雨場所。從小序“同行皆狼狽”看，事實也正是如此。但蘇軾卻一點不慌張，從容不迫，悠然如故。還勸同行之人“莫聽穿林打葉聲”，“穿林打葉聲”是指風雨穿過樹林打在葉子上發(fā)出的沙沙聲，一般來說，有風雨，自然會有“穿林打葉聲”，但蘇軾不這樣認為?！澳牎笔莿袢瞬灰ヂ?，也是告誡自己別去聽。只要不聽則心不亂，心不亂則不狼狽，自可以“吟嘯且徐行”。師你說這是骨子里流露出來的瀟灑，按你的分析，它已不僅僅是一次風雨中的舉動，而是一種人生哲學的自然表現(xiàn)了。生對。這是一種人生哲學。耳邊的各種嘈雜聲音，尤其是能使人狼狽不堪的風雨聲，最好“莫聽”，只要心靜，自有安寧天地。什么都聽，什么都擔心，一點風吹草動也亂心。師分析得很有道理。雨點穿林打葉，發(fā)出聲響，本是客觀存在，但一說“莫聽”，就有外物不足縈懷之意。故只“莫聽”二字便見出性情，便見出處世哲學和人生態(tài)度。那么，你們又是怎樣看待蘇軾在雨中“吟嘯且徐行”的？生“吟嘯”是吟詩長嘯；“徐行”是慢慢地走。突如其來的雨非但沒有令蘇軾慌張狼狽，反而激起他吟詩高歌的雅興。從容不迫，悠然自在，在風雨中獨自漫步吟詩長嘯，這是多么地與眾不同，多么地瀟灑，多么地浪漫，我最喜歡這樣的蘇軾了。哪像現(xiàn)在的男人，沒點風韻，沒點情趣。師風雨中蘇軾不僅從容不迫，還表現(xiàn)出無盡的浪漫和瀟灑。為什么蘇軾能達到這種境界？生“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！碧K軾說自己不怕，再大的風雨，都是拄著竹杖、穿著芒鞋、披著蓑衣走過來的，“任平生”三字更可以看出，蘇軾的一生都是這么過來的，早已飽經(jīng)風雨，又怎么會怕這突如其來的陣雨？ 師你說“一生都是這么過來的”，已把它提到整個人生的高度上來了。照你這種說法，此處的風雨已不單單指自然界的風雨，此處的“竹杖芒鞋”也不單單指這次風雨中的裝扮，對嗎？生對。這里風雨既指自然界的風雨，也指生活中的風雨、政治上的風雨。“竹杖芒鞋”既是指這一次雨中的裝扮，也隱喻走過一生風風雨雨時艱苦的條件。尤其是“一蓑煙雨”中的蓑衣，不是寫眼前實景，作者當時根本沒披蓑衣。前面已經(jīng)提到“雨具先去，同行皆狼狽”了，哪還有蓑衣可披？所以它只能喻指走過平生煙雨時的艱苦的條件。師若是指這次雨中的裝扮，可以看出蘇軾怎樣的性格？若是隱喻走過一生風雨時艱難的條件，可以看出蘇軾怎樣的人生經(jīng)歷？就這樣走過自然界的風雨、生活中的風雨、政治上的風雨，又可以看出蘇軾怎樣的人生境界？生首先我覺得這身裝扮讓我看到了一個跟我的想象完全不同的蘇軾。在我的想象中，蘇軾雖然被貶，但好歹還是個官，出行必定戴官帽，著長袍，騎高馬，帶隨從，要不就坐轎子?？傊粫恰爸裾让⑿钡难b扮。芒鞋即草鞋，腳穿草鞋，手拄竹杖，十足一個農(nóng)民模樣，哪像做官的，哪像大文豪啊。還自我感覺良好，說“輕勝馬”呢。師那么從這種裝扮可以窺見蘇軾怎樣的一種性格？ 生可以看出他一貫喜好自然、無拘無束的性格。不喜歡穿官服、擺架子，喜歡簡單、閑適的生活。師這身裝扮也隱喻蘇軾走過一生風雨時艱難的條件。對這種隱喻我們又該怎么理解？生說明蘇軾在走過人生的風霜雨雪時，經(jīng)歷過很多的磨難，沒有任何可以借助的外力，條件簡陋、處境艱難、生活困頓，都是憑借自己的單薄之力，依靠最簡陋的條件，拄竹杖、穿芒鞋、披蓑衣，堅強地走過來了。從中可以看出蘇軾意志堅強、能吃苦耐勞的一面。師僅“竹杖芒鞋”“一蓑”便可“煙雨任平生”，走過自然界、生活中、政治上的風風雨雨，可以看出蘇軾怎樣的人生境界？生一種得道的境界：從容淡定，悠然寧靜。有一種不受任何外界因素影響的平和。生我覺得這一句含意豐富，思想深廣，只有反復(fù)咀嚼品味，才能解讀透徹，才能深刻理解蘇軾的思想感情。蘇軾一生遭遇坎坷，屢受打擊，長期被貶，在生活中和政治上經(jīng)受的風雨太多了。苦難的生活磨煉了他的意志，使他對各種各樣的打擊和挫折都習以為常、見怪不怪了，所以他不驚慌，不害怕，不退縮，從容不迫，泰然處之。這一句非常形象地描畫出了蘇軾的氣度、胸襟以及對人生的態(tài)度。體現(xiàn)了全詞的中心思想，是全詞的點睛之筆。生是啊，看到這里，我就想到這樣一幅畫面：一個拄竹杖、穿芒鞋、披蓑衣的人，在風雨中悠然信步，一邊走一邊吟詩唱歌。這是多么超然灑脫的人生境界！師很好，分析得準確而透徹。到這里上闋已基本上分析完了。在上闋里，作者描寫了自己在雨中從容不迫、悠然自在的神態(tài)、舉止，并闡釋自己為什么能修煉到如此境界的原因。表現(xiàn)了一種超乎尋常的曠達、灑脫?，F(xiàn)在我們接著分析下闋，看看下闋又寫了什么內(nèi)容。（學生默讀下闋，思考）生下闋寫了風雨過后作者的舉止、神態(tài)和心態(tài)。師你說風雨過后，也就是說風雨停了，天氣出現(xiàn)了變化，對嗎？生對，開始還寒風襲人，但很快雨就停了，夕陽也露出臉來了。師作者是怎么感覺到寒風襲人的？生從“料峭春風吹酒醒，微冷”可以知道，春風吹醒了他的酒性，讓他覺得有點寒冷。師由此可以看出蘇軾出行之前還喝了酒，是帶著醉意出行的，對嗎？生對。師出行是“竹杖芒鞋”，出行前還要喝酒，這“吹酒醒”的描寫對我們解讀蘇軾其人有無幫助？生有，一方面可以看出蘇軾生活的隨意、閑適，即便要出行，也不忘喝點小酒，隨興而飲，盡興而醉，雖然被貶，仍有情趣。另一方面，也可以看出蘇軾在被貶后處境艱難，心情苦悶，經(jīng)常借酒澆愁。但不管怎么樣，這個細節(jié)都可以讓我們看到一個形象更加豐滿的作者。師剛才我們已經(jīng)知道，那時候天氣出現(xiàn)了變化，雨住太陽出。那么，天氣變化后作者的舉止、神態(tài)和心態(tài)有沒有變化？（學生思考討論）生神態(tài)依舊坦然自若，從容悠然。但他有一個動作很有意思?！吧筋^斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帯保吹斤L停雨住，斜陽相照，他特地“回首”看了一下剛才下雨的地方。師對這一“回首”