教育心理學(xué)+第7章+品德學(xué)習(xí).ppt

第七章品德學(xué)習(xí) 一 品德概述1 品德與道德道德是一定社會(huì)為了調(diào)整人們相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和 是人類所特有的現(xiàn)象 品德 道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱 在我國(guó)又稱為德行或品行 操行等等 品德是就個(gè)人道德面貌而言 它是社會(huì)道德現(xiàn)象在個(gè)人身上的反映 道德品質(zhì)是一定的社會(huì)或階級(jí)的道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化成個(gè)人的道德信念和道德意向在言行中表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的心理特征 第七章品德學(xué)習(xí) 2 品德與道德的區(qū)別與聯(lián)系聯(lián)系主要表現(xiàn)在 1 個(gè)人品德是社會(huì)道德的組成成分 離開社會(huì)道德也就談不上個(gè)人品德 2 品德是在社會(huì)道德輿論的熏陶 學(xué)校道德教育 家庭成員的道德感染下 通過自己的實(shí)踐活動(dòng)形成和發(fā)展起來的 3 品德對(duì)社會(huì)道德風(fēng)氣也能產(chǎn)生一定的反作用 第七章品德學(xué)習(xí) 2 品德與道德的區(qū)別與聯(lián)系區(qū)別表現(xiàn)在 1 道德是一種社會(huì)現(xiàn)象 而品德是一種個(gè)體現(xiàn)象 2 道德反映整個(gè)社會(huì)生活的要求 它的內(nèi)容全面而又完整 而品德的內(nèi)容只占其中一個(gè)部分 3 道德的發(fā)展完全受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的支配 而品德的形成和發(fā)展不僅要受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的支配 還要服從于個(gè)體的生理 心理活動(dòng)的規(guī)律 第四 道德是倫理學(xué)與社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象 品德則是教育學(xué)與心理學(xué)研究的對(duì)象 二 品德的心理結(jié)構(gòu) 1 二分法 知 行2 三分法 知 情 行3 四分法 知 情 意 行4 系統(tǒng)學(xué)說 林崇德 1 品德的深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)的關(guān)系系統(tǒng) 道德動(dòng)機(jī)與道德行為方式系統(tǒng) 2 品德的心理過程和行為活動(dòng)的關(guān)系系統(tǒng) 道德認(rèn)識(shí) 情感 意志和行為的心理特征系統(tǒng) 3 品德的心理活動(dòng)和外部活動(dòng)的關(guān)系及其組織形式系統(tǒng) 品德的定向 操作和反饋系統(tǒng) 三 國(guó)外關(guān)于品德形成的理論 一 認(rèn)知發(fā)展論的品德理論1 皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論基本思想 兒童的道德發(fā)展是認(rèn)知發(fā)展的一部分 因而兒童的邏輯思維能力和道德判斷能力看作是一種蘊(yùn)涵關(guān)系 他認(rèn)為兒童道德判斷的發(fā)展與兒童認(rèn)知發(fā)展的階段相平行 兒童道德發(fā)展的進(jìn)程可以在他們的認(rèn)知發(fā)展中找到根據(jù)研究方法 間接故事法規(guī)律 從他律發(fā)展到自律 1 皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論 兒童道德發(fā)展的年齡階段 1 自我中心主義 2 5歲 2 權(quán)威階段 6 8歲 3 可逆階段 8 10歲 4 公正階段 11 12歲 2 柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論 基本觀點(diǎn)科爾伯格繼承并發(fā)展了皮亞杰的道德發(fā)展理論 把兒童的道德發(fā)展看成是整個(gè)認(rèn)知發(fā)展的一部分 認(rèn)為兒童的道德成熟過程就是道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程 研究方法 兩難故事法規(guī)律 三水平六階段 2 柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論 三水平六階段水平一 前習(xí)俗水平 以自我為中心的道德推理水平 根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系判斷好壞是非 階段1 服從和懲罰定向兒童評(píng)定行為好壞著重于行為的結(jié)果 認(rèn)為受贊揚(yáng)的行為就是好的 受懲罰的行為就是壞的階段2 樸素的利己主義定向兒童評(píng)定行為的好壞 主要看是否符合自己的要求和利益 2 柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論 水平二 習(xí)俗水平 內(nèi)化了社會(huì)規(guī)則 依據(jù)行為是否有利于維持習(xí)俗秩序 是否符合他人愿望進(jìn)行道德判斷 他們遵守那些他們認(rèn)為正確的規(guī)則 階段3 好孩子定向兒童認(rèn)為 凡取悅于別人 幫助別人以滿足他人愿望的行為是好的 否則就是壞的 他們的推理受眾人的共同愿望和一致意見決定 階段4 維護(hù)權(quán)威和社會(huì)秩序的定向兒童認(rèn)為 正確的行為就是盡到個(gè)人責(zé)任 尊重權(quán)威 維護(hù)社會(huì)秩序 否則就是錯(cuò)誤的 他們已經(jīng)意識(shí)到良心與社會(huì)體系的重要性 2 柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論 后習(xí)俗水平 能擺脫外在因素 著重根據(jù)個(gè)人自愿選擇的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷 即根據(jù)內(nèi)心的一套標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德推理 它們可能與社會(huì)規(guī)則一致 也可能不一致 在這一水平 社會(huì)規(guī)則成為大多數(shù)行為的基礎(chǔ) 當(dāng)社會(huì)規(guī)則與內(nèi)心的道德準(zhǔn)則發(fā)生沖突時(shí) 人們的內(nèi)心準(zhǔn)則往往占上風(fēng) 很少人達(dá)到這一水平 階段5 社會(huì)契約定向兒童認(rèn)為 道德法則只是一種社會(huì)契約 可以改變 不能以不變的規(guī)則去衡量人階段6 普遍的倫理原則定向兒童已具有抽象的以尊重個(gè)人和個(gè)人良心為基礎(chǔ)的道德概念 認(rèn)為個(gè)人一貫第一句自己選定的道德原則去做就是正確的 2 柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論 對(duì)柯爾伯格理論的簡(jiǎn)評(píng) 1 針對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行打分時(shí)比較主觀的 可能會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的解釋 2 道德發(fā)展的階段并不像柯爾伯格理論所認(rèn)為的那樣時(shí)領(lǐng)域一般性的 3 柯爾伯格發(fā)現(xiàn)人們的行為會(huì)出現(xiàn)倒退 說明思維與行為實(shí)際上聯(lián)系不是非常緊密 言行不一致 4 該理論最初只在少數(shù)白人身上得到驗(yàn)證 而且樣本僅限于美國(guó)17歲以下的男性 雖然其他研究者找到了一些跨文化的證據(jù) 但在一些人群 猶太人聚居區(qū) 發(fā)現(xiàn)存在不同于柯爾伯格所說的價(jià)值體系的更高的道德水平 道德推理理論對(duì)教育的啟示 問題1 究竟什么是道德 不同文化背景可能有不同的含義 問題2 教師對(duì)不同年級(jí)的水平的學(xué)生應(yīng)如何進(jìn)行道德教育 二 新行為主義的品德理論 1 斯金納的強(qiáng)化理論2 班杜納的社會(huì)學(xué)習(xí)理論 三 新精神分析派的道德發(fā)展理論 埃里克森 ErikH Erikson 1902 1994 現(xiàn)代精神分析理論家之一 人格發(fā)展八階段理論 四 品德培養(yǎng)的策略 一 曉之以理 提高認(rèn)識(shí)1 價(jià)值澄清 1966 拉斯 l Raths 哈明 M Harmin 西蒙 S Simon 他們認(rèn)為 價(jià)值觀念是個(gè)體的一種內(nèi)在價(jià)值 往往不能清醒地意識(shí)到 因而難以指導(dǎo)人的行為 為了讓這些潛在的價(jià)值觀念發(fā)揮作用 就需要對(duì)他們進(jìn)行一步步的澄清 價(jià)值澄清所采用的形式是使學(xué)生在他們的直接生活中思考一些價(jià)值選擇途徑 同時(shí)使他們對(duì)學(xué)校生活的周圍人產(chǎn)生積極的態(tài)度 四 品德培養(yǎng)的策略 1 價(jià)值澄清 三個(gè)部分七個(gè)子過程第一個(gè)部分是選擇 自由地選擇 如讓學(xué)生思考 你認(rèn)為你是從什么時(shí)候第一次產(chǎn)生這一想法的 從可選擇的范圍內(nèi)選擇 如讓學(xué)生思考 在你產(chǎn)生之一想法之前 你常考慮其他什么事情 對(duì)每一可選擇途徑的后果加以充分考慮后的選擇 如讓學(xué)生考慮每一可選擇途徑 想法 的后果將會(huì)怎樣 四 品德培養(yǎng)的策略 1 價(jià)值澄清 三個(gè)部分七個(gè)子過程第二個(gè)部分是贊賞 喜歡這一選擇并感到滿足 如讓學(xué)生考慮 你為這一選擇感到高興嗎 愿意公開承認(rèn)這一選擇 如讓學(xué)生回答 你會(huì)把你知道的選擇途徑告訴你的同學(xué)嗎 四 品德培養(yǎng)的策略 1 價(jià)值澄清 三個(gè)部分七個(gè)子過程第三部分是行動(dòng) 按這一選擇行事 如教師對(duì)學(xué)生說 我知道你贊成什么了 現(xiàn)在你能為它作些什么嗎 要我?guī)兔?作為一種生活方式加以重復(fù) 如教師問學(xué)生 你知道這一途徑已經(jīng)有一段時(shí)間了嗎 四 品德培養(yǎng)的策略 2 恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用單面論據(jù) 雙面論據(jù)霍夫蘭德 C L Hovland 低年級(jí)學(xué)生 正面論據(jù)高年級(jí)學(xué)生 正反兩方面的論據(jù)學(xué)生對(duì)有關(guān)觀點(diǎn)的認(rèn)同程度 認(rèn)同程度低 正反兩方面證據(jù) 認(rèn)同程度高 單面證據(jù) 四 品德培養(yǎng)的策略 3 小組道德討論 布萊特 M Blatt 1973通過對(duì)假設(shè)性兩難道德問題的討論 能夠理解和同化高于自己一個(gè)階段的同伴的道德推理 拒斥低于自己道德階段的同伴的推理 布萊特效應(yīng) 三個(gè)要素 課程要素 道德討論的內(nèi)容必須由一些能引起學(xué)生認(rèn)知沖突的道德兩難故事構(gòu)成 班級(jí)要素 道德討論的班組必須由處于不同階段的學(xué)生混合而成教師行為要素 教師應(yīng)具備兒童道德發(fā)展的理論知識(shí) 并根據(jù)兒童道德發(fā)展的階段特點(diǎn) 啟發(fā)學(xué)生在小組討論中積極思考 主動(dòng)交流或辯論 做出判斷 尋找自己認(rèn)為是正確的答案 四 品德培養(yǎng)的策略 4 群體規(guī)定經(jīng)集體成員共同討論決定的公約 規(guī)定會(huì)有助于學(xué)生態(tài)度的改變 二 動(dòng)之以情 引起共鳴1 情感感染 以情育情2 情境引發(fā) 因境育情3 引導(dǎo)理解 以知育情4 輿論強(qiáng)化