初中語文 生活美文 宏村印象.doc

宏村印象到宏村去，是因為朋友的蠱惑；從宏村回，我下決心要去蠱惑更多的人。我說過，我是一個見到藝術(shù)就激動的人。在宏村的一早一晚，我都是在激動中度過的，在我看來，宏村不僅是一座有歷史的村落，更一座有藝術(shù)的村落。“青山綠水本無價，白墻黑瓦別有情”。自駕千里，真是不虛此行。宏村始建于南宋紹熙年間（公元11901194年），原為汪姓聚居之地，綿延至今已有900余年。它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高，經(jīng)常云蒸霞蔚，有時如濃墨重彩，有時似潑墨寫意，真好似一幅徐徐展開的山水長卷，因此被譽為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。一到村口，就看到兩棵古樹。這兩棵有500年樹齡的古樹。一棵叫楓楊樹，一棵叫銀杏樹。兩棵樹歷史悠久，粗壯高大，每一棵都要四五個人才能合抱，樹冠形狀像一把巨傘，把這村口數(shù)畝地籠罩在綠蔭之中。村里人稱這兩棵古樹為“瑰寶”，說是宏村的“風水樹”。按照這里過去的風俗，村中老百姓辦喜事，新娘的花轎要繞著紅楊樹轉(zhuǎn)個大圈，這預示著新人百年好合，紅福齊天；高壽老翁辭世辦喪事，要抬著壽棺繞著白果樹轉(zhuǎn)個大圈，寓示著子孫滿堂，高福高壽。走進村子，我就鉆進了四通八達、曲折聯(lián)通的深巷里，像走進了一個大迷宮。村中數(shù)百幢古民居鱗次櫛比，清一色的都是徽派建筑的風格，粉墻、黛瓦、馬頭墻。這古老的民居建筑靜靜佇立著，閱盡千年人世間的繁華與衰頹。高大奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚的韻致；灰白的屋壁被時間涂劃出斑駁的線條，更有了凝重、沉靜的效果；還有宗族祠堂、書院、牌坊和宗譜。走進民居，美輪美奐的磚雕、石雕、木雕裝飾入眼皆是，門罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風、家具，都在無聲地展示著精心的設(shè)計與精美的手藝。如果說粉墻黛瓦馬頭墻是徽派建筑的一統(tǒng)風格的話，那宏村的特殊形態(tài)與水系應該就是它獨有的了。據(jù)說，明永樂年間，宏村76世祖三次聘請休寧風水先生何可達進行查審。他認為宏村的地理風水形勢乃一臥牛，必須按照“牛型村落”進行規(guī)劃和開發(fā)。首先利用村中一天然泉水，擴掘成半月形的月塘，作為“牛胃”；然后，在村西吉陽河上橫筑一座石壩，用石塊砌成有六十多厘米寬400余米長的水圳，引西流之水入村莊，南轉(zhuǎn)東出，繞著一幢幢古老的樓舍，并貫穿“牛胃”，這就是“牛腸”。沿途建有踏石，供浣衣、灌園之用。“牛腸”兩旁的民居里，大都有栽種著花木果樹的庭院和磚石雕鏤的漏窗矮墻，曲折通幽的水榭長廊，小巧玲瓏的盆景假山。彎彎曲曲“牛腸”，穿庭入院，長年流水不腐。然后在村西虞山溪上架四座木橋，作為“牛腳”。從而形成“山為牛頭，樹為角，屋為牛身，橋為腳”的牛形村落。開挖月塘時，很多人主張挖成一個圓月型，而當時的76世祖妻子重娘卻堅決不同意。她認為“花開則落，月盈則虧”，只能挖成半月形。最終，月塘成為“半個月亮爬上來”。后來的風水先生認為，根據(jù)牛有兩個胃才能“反芻”的說法，從風水學角度來看，月塘作為“內(nèi)陽水”，還需與一“外陽水”相合，村莊才能真正發(fā)達。明朝萬歷年間，又將村南百畝良田開掘成南湖，作為另一個“牛胃”，歷時130余年的宏村“牛形村落”設(shè)計與建造告成。對村落的牛型布局我似乎看不大出，但是，我穿行在宏村的深巷里，也漸漸明白了月沼、水圳以及南湖所形成的獨特水系，由衷地感嘆宏村人的智慧。如今，這樣的流動的水系依然在千年流淌著，讓我們看到了宏村的文化的生生不息，也讓古老的村落增添了靈動的氣息。如今，月沼、水圳與南湖仍然發(fā)揮著它們的水系功能，更多的已成為人們觀賞的景點了。月沼常年碧綠，塘面水平如鏡，塘沼四周青石鋪展，粉墻青瓦整齊有序分列四旁，藍天白云跌落水中，老人在聊天，婦女在浣紗洗帕，頑童在嬉戲。到了晚上，月沼四周，燈籠高掛，音樂彌散，游人如織，一彎新月掛在馬頭墻的飛角上，這是何等美妙的景致呀。至今已有500多年歷史，總長1200多米的水圳，繞過家家戶戶，九曲十彎，穿堂過屋，經(jīng)月沼，最后注入南湖，出南湖，灌農(nóng)田，澆果木，重新流入濉溪，滋潤得滿村清涼，使靜謐的山村有了動感，創(chuàng)造一種“浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉”的良好環(huán)境。穿行在深巷里，我就看到很多人家汲水圳里的水洗菜浣衣呢。宏村最美是南湖。南湖位于宏村南首，建于明萬歷丁未年（1607年）。湖成大弓形，湖堤分上下層，上層寬4米，原來古樹參天，蒼翠欲滴，軀干青藤盤繞，禽鳥鳴唱，還有垂柳，枝葉婀娜，像臨鏡梳妝的少女，把秀發(fā)灑向湖面水中。湖面綠荷搖曳，鴨群戲水，另有一番景致。整個湖面倒影浮光，水天一色，遠峰近宅，跌落湖中，加之樹蔭水深和日光的相互作用，明暗協(xié)調(diào)，動靜相宜，顯得幽深、雅靜、清新、明麗。清嘉慶甲戊年秋，浙江錢塘（今杭州）名士吳錫麟游南湖后，撰文述道：“宏村南湖游跡之盛堪比浙江西湖”，因而南湖又有“黃山腳下小西湖”之稱。古今許多詩人畫家游南湖后作了不少詩篇、畫圖?！盁o邊細雨濕春泥，隔霧時聞小鳥啼；楊柳含顰桃?guī)Γ贿呉鬟^畫橋西”。隨著詩篇的偉頌，更增添了南湖風光情景交融的氛圍。我自然不會作詩，但是，一早一晚，我在南湖邊拍的照片不少于百張。我以興奮的心情，腳步輕快地在南湖四周選擇合適的拍攝角度，也把我覺得不錯的角度告訴給其他的攝影者呢。2013年美國有線電視新聞網(wǎng)（CNN）評選出“中國最美的五大水鄉(xiāng)”，宏村就在其中。其實，宏村之美，粉墻黛瓦也好，牛型村落也罷，流動水系也好，自然風光也罷，這些都只是具有物質(zhì)層面歷史價值，而宏村之所以生生不息，且為后人所崇拜，更多是因為宏村的精神意義。宏村最早稱為“弘村”，據(jù)汪氏族譜記載，當時因“擴而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年間更為宏村，取宏廣發(fā)達之意。宏村現(xiàn)存精雕細鏤、飛金重彩且被譽為“民間故宮”的承志堂、古樸典雅的敬修堂、氣度恢宏、西樸寬敞的東賢堂、三立堂，森嚴的敘仁堂、上元廳等祠堂和93歲翰林侍講梁同書親題“以文家塾”匾額的南湖書院等等，構(gòu)成一個完美的藝術(shù)整體，同時也反映了悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊。“敬德堂”的“敬”與積累的“積”讀音相近，反映主人希望自己的后人能積德行善。樹人堂系清刺授奉政大夫誥贈朝儀大夫汪星聚于同治元年（公元1862年）建。樹人堂也稱民藝收藏館，是房主汪升九十五代孫汪森強的私人收藏館，為弘揚徽州的歷史文化，主人多年來從民間及博物館收集了明清民間時期老作坊機械，石制器具、徽州版畫、民俗用品、徽商書信用具、宏村族譜等，再現(xiàn)了當年徽州社會生活的一些側(cè)面。桃園居建于清咸豐十年（1860年），因房東曾于院內(nèi)植一稀有品種的桃樹而得名。桃園居雖說規(guī)模不大，但門樓磚雕和室內(nèi)木雕堪稱精品。大廳門、窗主圖案為寶鼎、寶瓶，窗戶開口為掛絡(luò)式，兩邊窗戶上方各有兩個守窗“童子”，窗欄板上的四只喜鵲、六只麒麟猶如活的一般，寓為“四喜六順”，房門上部為“藤結(jié)花”，每扇門上的“花心板”上的人物均為歷史典故，其中東房門里扇 “花心板”上為“羲之戲鵝”，另外兩廂的葡萄掛絡(luò)，雙獅雀替均屬珍品，掛絡(luò)中的飛馬寓“飛黃騰達”之意。書房中的四扇雕花門可以說是全村最為精美的雕花門。四扇門的上半部從上而下為“蝙蝠奉壽”、“八駿馬”和“人間仙境”（或稱“世外桃源”）雕板，大片雕花為“松鼠葡萄”，四扇門的腰板上分別雕有“岳飛刺字”、“王祥求鯉”（又稱“臥冰求魚”）、“季子掛劍”和“孔融讓梨”四個歷史典故，這四個典故又因此表現(xiàn)“忠、孝、節(jié)、義”四種意義。這些古建筑，不僅具有豐富的建筑學價值，更富有深厚的人文意義。特別值得一提的是，安徽新安醫(yī)學博大精深，宏村名醫(yī)自宋至今代代相承，出現(xiàn)了汪佳一、汪榮貴、汪荃、汪香、汪濟甫等名中醫(yī)，他們醫(yī)術(shù)卓然，施藥救人，且多義診賑災，體恤百姓。我是夜宿宏村的，住在一家金姓的農(nóng)家旅館里。主人很友善，他與我一起幫我將車安頓