教育學(xué)的第二章課后練習(xí)題及答案(附答案).doc

第二章 教育的產(chǎn)生與發(fā)展一、填空題1.廣義的學(xué)校包括 、 、學(xué)校教育等部分。2. 狹義的教育主要指 。3.教育的基本要素為教育者、受教育者和 。4.按照教育的目的是否正確，指導(dǎo)思想是否明確來看，教育的功能可以分為正向功能和 。5.從教育功能的呈現(xiàn)形式來劃分，教育可分為顯性功能和 。6.教育的“生產(chǎn)力說”是是建立在人力資本理論的基礎(chǔ)之上的，其代表人物為美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家 。7.教育的生物起源論由法國社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家 首倡，認(rèn)為教育活動(dòng)是人類社會(huì)活動(dòng)的一種 。8.教育的心理起源論由美國學(xué)者 首倡，認(rèn)為教育起源于原始公社中兒童對(duì)成人的本能的無意識(shí)的 。9.教育的勞動(dòng)起源說是由前蘇聯(lián)學(xué)者于20世紀(jì)30年代提出的，認(rèn)為教育產(chǎn)生于社會(huì)的 。10.從教育的演進(jìn)過程看，教育大致經(jīng)歷了原始形態(tài)的教育、 、近代社會(huì)的教育、現(xiàn)代社會(huì)的教育四個(gè)階段。11.在我國奴隸社會(huì)教育的主要內(nèi)容是六藝，是指 。12.學(xué)校教育的產(chǎn)生是古代社會(huì)教育的一個(gè)突出特點(diǎn)，學(xué)校教育是形式化教育與非形式化教育的分水嶺，它產(chǎn)生于 社會(huì)時(shí)期。13.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是我國近代教育總的指導(dǎo)思想，提出這一思想的清末湖廣總督 。14.1904年頒布的“葵卯學(xué)制”是我國近代第一部真正意義上的學(xué)制，它為我國后來學(xué)制的進(jìn)一步完善奠定了良好的基礎(chǔ)。15.德國皇帝腓特烈二世于 年，頒布了鄉(xiāng)村學(xué)校規(guī)程，規(guī)定5至13歲兒童必須接受義務(wù)教育。16.終身教育的思想始于20世紀(jì)60年代，由聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長法國人 提出。二、單項(xiàng)選擇1.中華人民共和國教育法頒布的時(shí)間是（ ）。A.1993年 B.1995年 C.1998年 D.1996年2.學(xué)校教育產(chǎn)生于（ ）。 A.奴隸社會(huì)初期B.奴隸社會(huì)末期C.封建社會(huì)初期D.原始社會(huì)末期 3.“勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”反映了古代教育的（ ）特點(diǎn)。 A嚴(yán)格的等級(jí)性B教育與生產(chǎn)實(shí)踐的分離和對(duì)立 C教育目標(biāo)明確D鮮明的階級(jí)性 4.世界上最早頒布義務(wù)教育法的國家是（ ）。 A英國B法國C德國D美國 5.班級(jí)授課制首行于（ ）。 A.17世紀(jì)的歐洲B.16世紀(jì)的亞洲 C17世紀(jì)的亞洲D(zhuǎn).16世紀(jì)的歐洲 6. 6.“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”即“三個(gè)面向”提出的時(shí)間是（ ）。 A1982年B1983年C1985年D1980年 7.認(rèn)為教育起源于動(dòng)物本能活動(dòng)的觀點(diǎn)屬于（ ）。 A.心理起源論B.勞動(dòng)起源論C.需要起源論D.生物起源論 8.認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿的觀點(diǎn)屬于（ ）。 A需要起源論B.心理起源論C.生物起源論D.勞動(dòng)起源論 9.心理起源論的主要代表人物是（ ）。 A利托爾諾B.斯金納 C.孟祿D.沛西能 10.我國奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容主要是（ ）。 A五經(jīng)B.自然科學(xué)C.六藝D.四書 11.首次對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)的理論描述和概括的教育家是（ ）。 A赫爾巴特B.夸美紐斯C.凱洛夫D.柏拉圖 12.我國古代中央官學(xué)首創(chuàng)于（ ）。 A明代B.漢代C.清代D.唐代 13.中國傳統(tǒng)文化的主流是（ ）。 A儒家文化B墨家文化C宗教文化D道家文化 14.終身教育思想的提出者是（ ）。 A孟祿B利托爾諾C保羅朗格朗D斯金納 15.中國最早采用班級(jí)授課制的年代是（ ）。 A1890年B1990年C1900年D1862年 16.教育民主化的核心是：（ ）。A.教育機(jī)會(huì)均等 B.教育管理民主化 C.教學(xué)民主化 D.教育人道化17“樊遲問稼”的故事說明古代教育具有（ ）特點(diǎn)。A.教育階級(jí)性的出現(xiàn)和強(qiáng)化 B.教育內(nèi)容相對(duì)穩(wěn)定、豐富C.教育專門化、制度化 D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離18.1904年1月13日頒布的（ ）是中國實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。A.壬寅學(xué)制 B.癸卯學(xué)制 C.壬子癸丑學(xué)制 D.壬戌學(xué)制19.教育在實(shí)際運(yùn)行中出現(xiàn)的與教育目的相符合的結(jié)果，這是教育的（ ）。A隱性功能B顯性功能C社會(huì)功能D文化功能20.只要人類社會(huì)存在，就存在教育，這體現(xiàn)了教育的（ ）。A永恒性B歷史性C階級(jí)性D相對(duì)獨(dú)立性三、名詞解釋1.教育2.教育功能3.終身教育4.教育的大眾化四、問答題1.簡述學(xué)校產(chǎn)的條件2.試述原始形態(tài)教育的特征3.試述古代社會(huì)的教育特征4.試述近代社會(huì)的教育特征5.試述現(xiàn)代社會(huì)的教育特征6.簡述現(xiàn)代教育普及制度化的具體表現(xiàn)7.簡述終身教育的必要性和可能性五、論述題聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)實(shí)際，說明教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合成為現(xiàn)代教育規(guī)律的必然性及其意義。六、案例分析小李失學(xué)誰之罪小李，男，12歲，小學(xué)五年級(jí)學(xué)生，曾留級(jí)，原在城北小學(xué)讀書。暑假，小李家因城市規(guī)劃拆遷至實(shí)驗(yàn)小學(xué)附近，全家戶口隨即由公安局統(tǒng)一遷到實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)區(qū)范圍內(nèi)。放假時(shí)，城北小學(xué)教導(dǎo)處將轉(zhuǎn)學(xué)證開給小李。開學(xué)時(shí)，小李在父母陪同下滿心歡喜來到實(shí)驗(yàn)小學(xué)教導(dǎo)處辦理插班手續(xù)。實(shí)驗(yàn)小學(xué)在縣城內(nèi)聲譽(yù)極高，學(xué)額爆滿，教導(dǎo)主任以無法接納為由將小李拒之門外。小李回到城北小學(xué)，城北也不予以接收，理由是戶口不在城北小學(xué)學(xué)區(qū)，轉(zhuǎn)學(xué)證已開出，學(xué)籍已不在保留。開學(xué)已三天，兩所學(xué)校推來推去。小李父母到當(dāng)?shù)亟逃址从?，教育局找?shí)驗(yàn)小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，該校領(lǐng)導(dǎo)兩手一攤說，上級(jí)規(guī)定每班不得超過45人，先已經(jīng)60人，再收無法安排課桌，也不符合教學(xué)衛(wèi)生要求。教育局找城北小學(xué)，城北小學(xué)振振有詞：義務(wù)教育法規(guī)定“就近入學(xué)”，實(shí)驗(yàn)小學(xué)沒理由不收。一個(gè)星期過去了，小李還沒有學(xué)上，這是誰的過錯(cuò)？你認(rèn)為應(yīng)該如何解決這類問題？采取什么措施？第二章 教育的產(chǎn)生與發(fā)展（答案）一、填空題1.家庭教育、社會(huì)教育 2.學(xué)校教育 3.教育措施 4.負(fù)向功能 5.隱形功能6.西奧多舒爾茨 7.利托兒諾，本能 8.孟祿，模仿 9.生產(chǎn)勞動(dòng)10.古代社會(huì)的教育 11.詩、書、禮、樂、易、春秋 12.奴隸社會(huì)13.張之洞 14.葵卯學(xué)制 15.1763 16.保羅朗格朗二、單項(xiàng)選擇1. B.1995年 2.A.奴隸社會(huì)初期 3.B.教育與生產(chǎn)實(shí)踐的分離和對(duì)立 4.C德國 5. D.16世紀(jì)的歐洲 6. B.1983年 7.D.生物起源論8.B.心理起源論 9.C.孟祿 10.C.六藝 11.B.夸美紐斯 12.B.漢代 13.A.儒家文化 14.C.保羅朗格朗 15.D.1862年 16.A.教育機(jī)會(huì)均等 17.D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離 18.B.癸卯學(xué)制 19.B.顯性功能 20.A.永恒性三、名詞解釋1.教育：指由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的有目的、有計(jì)劃、有組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它以促進(jìn)人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)，以把受教育者培養(yǎng)成適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來發(fā)展為努力方向。狹義的教育主要指學(xué)校教育，但并不限于學(xué)校教育。2.教育功能：又稱教育作用，指教育對(duì)整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的維持和發(fā)展所產(chǎn)生的作用與影響，主要涵蓋人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展兩各方面。3.終身教育：1965年由聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長法國人保羅朗格朗提出，即指人的一生的教育與個(gè)人及社會(huì)生活全體的教育的總和。4.教育的大眾化：以高等教育毛入學(xué)率為指標(biāo)，則可以將高等教育發(fā)展歷程分為“精英、大眾和普及”三個(gè)階段，當(dāng)高等教育毛入學(xué)率達(dá)到15%時(shí)，高等教育就進(jìn)入了大眾化階段。四、問答題1.簡述學(xué)校產(chǎn)的條件答：學(xué)校的出現(xiàn)是形式化教育與非形式化教育的分水嶺，它產(chǎn)生于奴隸社會(huì)時(shí)期，其條件有：(1)社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，能夠提供相當(dāng)數(shù)量的剩余產(chǎn)品，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必需的物質(zhì)基礎(chǔ)；(2)腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了專門的從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子；(3)文字的創(chuàng)造發(fā)展和知識(shí)的積累，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了教育內(nèi)容和專門傳授知識(shí)、技能的社會(huì)條件。文字的產(chǎn)生和發(fā)展是學(xué)校萌生的直接條件，知識(shí)的積累也使學(xué)校教育的產(chǎn)生成為可能。(4)國家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門的教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子。2.試述原始形態(tài)教育的特征答：(1)教育是在勞動(dòng)的過程中產(chǎn)生的；(2)由于原始社會(huì)不存在剝削、壓迫的現(xiàn)象，沒有階級(jí)，所以，教育也沒有階級(jí)性；(3)原始社會(huì)的教育是同生活結(jié)合在一起、是多方面的；(4)原始社會(huì)的教育為原始社會(huì)的發(fā)展情況所制約。3.試述古代社會(huì)的教育特征答：古代教育主要包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的教育。其特點(diǎn)主要有：(1)學(xué)校已具有了專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員；(2)學(xué)校教育對(duì)象具有鮮明的階級(jí)性和嚴(yán)格的等級(jí)性；(3)學(xué)校教育內(nèi)容嚴(yán)重脫離生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離；(4)官學(xué)與私學(xué)并行的教育體制；(5)教育形式主要采用個(gè)別施教或集體個(gè)別施教的教學(xué)組織形式。4.試述近代社會(huì)的教育特征答：(1)擴(kuò)大了教育對(duì)象，初等義務(wù)教育開始實(shí)施；(2)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的聯(lián)系逐漸緊密；(3)教育內(nèi)容日益豐富，產(chǎn)生了班級(jí)授課制；(4)國家重視對(duì)教育的干預(yù)，以法治教。5.試述現(xiàn)代社會(huì)的教育特征答：(1)學(xué)校教育普及化、制度化，教育形式多樣化；(2)學(xué)校教育重視與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合；(3)教育逐步一體化，即強(qiáng)調(diào)學(xué)校、家庭、社會(huì)的一體化；(4)終身教育思想開始發(fā)端。6.簡述現(xiàn)代教育普及制度化的具體表現(xiàn)答：（1）通過頒布專門的教育法令規(guī)定國家、家庭和學(xué)生個(gè)人各自必須履行的義務(wù)，從而保證義務(wù)教育的普及真正落到教育實(shí)踐之中；（2）形成一系列具體的行為規(guī)范來督促普及教育的落實(shí)；（3）義務(wù)教育的年限確定和延長亦由新的法令去規(guī)定和推行。7.簡述終身教育的必要性和可能性答：（1）科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展迫切要求知識(shí)的不斷更新。 （2）人口增多使求學(xué)者渴望通過不同的途徑尋求知識(shí)的獲得。 （3）現(xiàn)行學(xué)校的種種限制使終身教育成為一個(gè)有效的補(bǔ)充形式。 （4）發(fā)展中國家致力于智力投資，改變?nèi)丝谒刭|(zhì)的需求使終身教育具有廣泛的生長土壤。 （5）大眾傳播媒介的飛速發(fā)展和人們閑暇時(shí)間的增多使終身教育成為可能。五、論述題聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)實(shí)際，說明教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合成為現(xiàn)代教育規(guī)律的必然性及其意義。答：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和教育自身發(fā)展的必然規(guī)律。第一，社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展客觀要求教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合?，F(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的提高取決于生產(chǎn)過程中科學(xué)與技術(shù)的應(yīng)用程度，取決于勞動(dòng)者的教育程度是否適合生產(chǎn)過程的需要；教育適應(yīng)了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來，就能極大地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。第二，社會(huì)政治的發(fā)展也需要教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是改造舊社會(huì)最強(qiáng)有力的手段之一。在社會(huì)主義社會(huì)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是提高勞動(dòng)力素質(zhì)、改造知識(shí)分子世界觀的需要。第三，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展也需要教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。個(gè)人的全面發(fā)展包括德、智、體、美、勞等多方面的和諧統(tǒng)一發(fā)展。通過教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，可以促進(jìn)人的智力與體力的發(fā)展，可以提高學(xué)生的思想道德覺悟和社會(huì)實(shí)踐能力。第四，聯(lián)系實(shí)際。（略）六、案例分析小李失學(xué)誰之罪答題思路： 1.在中華人民共和國義務(wù)教育法頒布多年后出現(xiàn)這種情況實(shí)在是一種令人遺憾的事情。2.按照“義務(wù)教育法”中關(guān)于“就近入學(xué)”的規(guī)定，實(shí)驗(yàn)小學(xué)應(yīng)接受小李入學(xué)，該校以名額爆滿