老子版本介紹.doc

老子版本介紹老子相傳為春秋時期老聃所著。通行本老子分為上下兩篇。上篇道經，共三十七章，下篇德經，共四十四章。老子傳世的版本極多。1.郭店竹書本：即郭店楚墓竹簡是目前所知年代最早的版本。1993年出土于荊門郭店一號楚墓，簡本老子甲、乙，丙是二十世紀九十年代所見年代最早的老子傳抄本。它的絕大多數(shù)文句與今本老子相近或相同。竹簡內容反映了戰(zhàn)國中后期的社會。簡本老子分見于今本老子三一章?，F(xiàn)存2046字。不分德經，道經。2.馬王堆帛書老子甲、乙本1973年出土于湖南長沙馬王堆漢墓三號墓，有寫在整幅帛和半幅帛上的，字體有篆、隸之分。篆書抄寫于漢高祖十一年即前196年左右，隸書約抄寫于漢文帝初年。長沙馬王堆三號墓出土的帛書約二十八種，計十二萬字，破損嚴重。帛書內容涉及戰(zhàn)國至西漢初期政治、軍事、思想、文化及科學等各方面，有重要的學術價值，又可作為?？眰魇拦偶囊罁?jù)。它不僅是研究歷史的第一手資料，也是研究漢代書法及書法演變發(fā)展的珍貴依據(jù)。3.北京大學收藏最完整老子古本：即西漢竹書本2009年1月北京大學收藏。竹書本上有“孝景元年”字樣，可推斷此版本約成于西漢中期。共二百二十余枚，近五千三百字。是迄今為止保存最完整的漢代古本。在竹書老子中，首次發(fā)現(xiàn)了老子上經和老子下經的篇題，每章前均有分章符號。此版本有斷簡，錯字。 4.嚴遵老子指歸實為二書：道德真經指歸論和道德真經指歸。現(xiàn)皆僅存論德篇。道德真經指歸論是闡發(fā)老子經文宏旨，不載經文。后者將嚴遵的闡釋按老子章次內容割裂，分別附于各章的經文之后。5.王弼本 老子道德經注校釋王弼是魏晉玄學代表人物之一，他與何晏、夏侯玄等共同開創(chuàng)了玄學清談風氣。因當時是魏齊王正始年間。故被稱為正始之音。王弼的主要著作有老子注、周易注、周易略例、老子指略。他注釋的周易偏重于哲理。王弼本流傳最廣，也最知名。6.河上公本老子道德經河上公章句。此書是現(xiàn)存成書較早，影響較大的老子道德經注本。相傳為河上公或河上丈人所撰。約成書于東漢中后期，作為東漢黃老學者的著作，以黃老思想解釋老子。東漢有章句之風，通?！熬徒洖樽ⅰ?。河上公本主要內容是以漢代流行的黃老學派無為治國，清凈善生的觀點解釋道德經。這與魏晉玄學家從哲學本體論解老有所不同，更不同于東晉南朝后道教徒以參雜佛學義理的重玄哲學疏解老子。天道與人道相通，治國與治身之道相同，二者皆本于清虛無為的自然之道，這是河上公章句的基本思想。故陸德明經典釋文概括此書為“言治國治身之要”。7.傅奕本傅奕是唐初自然科學家和無神論者。校訂古本老子。注書無大成就，但留下了原文，道德經古本。道德經古本比其他版本保存了較多的古言，古句。由于鐫本校訂于古塚出土本，出土本其中有殘損，傅奕據(jù)傳世本校訂，經文改動很多，已非原來古典面目。8.唐代景龍碑本及它：唐玄宗御注道德經，易州龍興觀于大唐景龍二年即公元708年所立道德經碑。簡稱景龍碑本，景龍本，碑本，易州本。此碑正面刻道經，陰面刻德經。嚴可均謂：“世間真舊本，必有景龍碑本為最?！碧崎_元二十六年，易州龍興觀御注道德經幢簡稱御注本，開元本，開元碑本，御本，易州本，易玄本。其底本為河上公本。9魏晉之前其他可資參考的文獻韓非子解老，喻老兩篇。文子鹖冠子等皆為先秦著作?；茨献訃赖烙柪献?