我有一個夢想教案.doc

教 案 首 頁編 制： 審 核： 批 準(zhǔn)：授課日期班 級課題：我有一個夢想教學(xué)目的、要求：1、了解演講的背景及主要內(nèi)容。2、體會全文激情飛揚、極富感召力的語言特點,并學(xué)習(xí)運用到寫作中去,提高語言表達(dá)能力。3、揣縻重要詞句，結(jié)合文體特點與語境辨析、品味語言的深層含義,提高理解能力。4、體悟馬丁路德.金的那種生命不息、為人民請命不止的崇高獻(xiàn)身精神。教學(xué)重點、難點：深層理解本文演講后產(chǎn)生的意義及其影響。授課方法：誦讀法、講授法教學(xué)參考情況及分析：板書設(shè)計或授課提綱：我有一個夢想馬丁路德金 消除種族歧視 非暴力抵抗實現(xiàn)民主、平等、自由 決心堅定 思想性 鼓動性 藝術(shù)性形象性我有一個夢想一、導(dǎo)入新課在2003年8月酷熱的一天，數(shù)萬人匯聚在美國華盛頓林肯紀(jì)念碑前，紀(jì)念一位偉人。人們又記起了那一次令全世界永難忘懷的大游行，那一場令全世界刻骨銘心 的演講。四十年前的8月28日，一個風(fēng)和日麗，令人振奮的日子，約25萬人游行隊伍匯聚在此，聆聽馬丁路德金的演說。金博士即興而就，慷慨陳詞。如 今，四十年過去了，他那富有感召力的聲音依然在人們的耳畔回響，這位被譽(yù)為“黑人之音”的演講家永遠(yuǎn)活在人們心中。今天，就讓我們一起來賞析這篇著名的演 講詞我有一個夢想。二、講授新課（一）作者介紹馬丁路德金是美國黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖，浸禮會教堂牧師，非暴力主義者。1929年1月25日出生于佐治亞州亞特蘭大市一黑人家庭，父親和祖父都是 浸禮會的傳教士。金一生致力于黑人民權(quán)運動，其政治主張的核心是非暴力主義。 1964年獲諾貝爾和平獎。他極具演說才能，并著有闊步走向自由我們?yōu)楹尾荒茉俚却戎?。其思想?0年代美國黑人民權(quán)運動產(chǎn)生了重大影響。 1968年4月4日，馬丁路德金在田納西州孟菲斯市的洛林汽車旅店被槍殺身亡，終年39歲。刺客被判處99年徒刑。金的遇刺觸發(fā)了黑人抗暴斗爭的巨大 風(fēng)暴。4月4日到6日，全美一百多個城市爆發(fā)騷亂。美國政府確定從1986年起每年一月的第三個星期一(金的誕辰為1月15日)為全國紀(jì)念日。從1987年起金的誕辰亦為聯(lián)合國的紀(jì)念日之一。（二）背景簡介1955年12月1日,一位名叫羅莎帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車,坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動座位，而被警察帶走。于是成立了一個 組織，在求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁路德金被推薦為這個組織的領(lǐng)頭人。他們在市內(nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說：“你去上班時，請乘公租車 去，或搭別人的車去，或步行?！闭荒昀?，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車。馬丁路德金號召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭。他的房子被子人毀壞了，有段時間 他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說，公共汽車公司無權(quán)在車上把黑人和白人公開。 1963年，馬丁路德金晉見了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過新 的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會極少，而且只有25%的黑 人有選舉權(quán)。馬丁路德金被子關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都有關(guān)滿了人.黑人的革命贏得了全 國的支持,最后,公共場所都有對黑人開放,所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。 1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬人的集會，要求種族平等。馬丁路德金向成千上萬的黑人發(fā)表了一篇演說，這篇演說詞立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自已對前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，這就是我有一個夢想。（三）整體感知，把握思路讓學(xué)生自讀課文，啟發(fā)學(xué)生思考如下問題：1金的夢想究竟是什么？哪些段落寫到？（17段至結(jié)束）答：美國真正實現(xiàn)人人平等 。具體內(nèi)容： 18段：美國真正實現(xiàn)“人人生而平等”。 19段：消除種族歧視和隔離。20段：美國變成自由和正義的綠洲。21段：美國成為不以膚色來定優(yōu)劣的國家。23段：黑人和白人能和睦共處，親如兄弟。25段：以后的美國能成為真正的人間樂園。（注：可引導(dǎo)學(xué)生先分說，后概括。）2為什么有這樣一個夢想？哪些段落寫到？（15集會的原因和目的。）答：黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國沒有實現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實現(xiàn)，美國將出現(xiàn)叛亂。 3 怎樣實現(xiàn)夢想？哪些段落寫到？（ 616段）斗爭的方式：采用非暴力手段、 斗爭的手段：團(tuán)結(jié)白人、長期堅持以徹底達(dá)到目的 斗爭的態(tài)度：堅決、毫不退縮、徹底。4為什么要采用非暴力手段？答：我們不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲。暴力只能加劇敵對和仇恨，而無法消除敵對和仇恨。5全文的思路是什么？答：為什么要實現(xiàn)夢想怎樣實現(xiàn)夢想夢想是什么。6金為什么不先講自己的夢想是什么，然后再展開論述原因和實現(xiàn)的方式？現(xiàn)在的結(jié)構(gòu)安排有什么優(yōu)點？答：前面寫黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，會引起黑人的傷感和憤怒；這時告訴他們怎樣才能擺脫現(xiàn)狀，能讓他們看到希望并抑制過于激憤的情緒；最后在希望中推出夢想，讓所有人為之振奮，把現(xiàn)場氣氛帶到高潮。（四）段落賞析指名同學(xué)試讀課文的2、3自然段。教師提示：第2段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的,同時又是演講的開始,因此讀時既要充滿激情,又要沉痛有力.本段中前邊有 三個相連的“今天”，這三個“今天”在讀時既要一氣呵成,又需要每一次的語調(diào)都比前有所抬升；需要重讀的詞有“必須正視”“隔離”、“歧視”、“窮困”、 “萎縮”、“自己”、“故土家園”。第自然段，在讀時整體語調(diào)可略和緩一點，但重點詞語依然要注意，如；“每一個美國人”、“所有的人”、“生存、自 由”、“追求幸?！薄ⅰ皺?quán)利”。 （學(xué)生體會）學(xué)生再讀以上兩段，同學(xué)之間互評。學(xué)生試讀第5、7、8段。教師提示：經(jīng)過3、4兩自然段的平緩之后，第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚，作一口氣連用了四個排比 句式“現(xiàn)在是時候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語勢也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了現(xiàn)實為自由。平等而戰(zhàn)的重要性，至于 7、8自然段，因其內(nèi)容講的是斗爭的策略，所以它的語調(diào)是平和的。是理智的，是語重心長的。 同學(xué)試讀10-14段。教師提示：1014自然段可以說是一段答言。是針對“熱心人”的質(zhì)問，甚至可以說是一種挑釁的義正詞嚴(yán)的回答。 “你們什么時候才能滿足？”（這里邊有潛臺詞：貪得無厭；你們就不該提這樣的要求等等）。面對黑人的現(xiàn)狀，面對如此無禮的質(zhì)問，作者定會義憤填膺，怒不可 遏，一串條件式（只要就）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃葉，鏗鏘有力，擲地有聲：人身受到攻擊，我們不滿足；生活范圍受 限，我們不滿足；政治上不平等，我們不滿足。憤怒的情緒像洪水一樣傾瀉出來。但我們決不貪得無厭正義與公正，猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來，就 是我們斗爭勝利之日。這一段誓言正義逼人，豪氣沖天，讀時一定要把洶涌的激情和磅礴的氣勢讀出來。學(xué)生齊讀第18-25段.教師提示：本段快要接近演講的尾部，從內(nèi)容上講是對未來的展望與描繪，和前邊一段相比，應(yīng)舒緩一些。是魚躍大海，鷹擊長 空；是星垂平野，月涌大江。作者馳騁想象。放縱而又不失中心；舒緩而又富于感召，設(shè)喻精巧，令人向往；親情貫注，給人光明，無限的憧憬，美好的未來，無不 在六個“我夢想有一天”的中排比句中淋漓盡致地表現(xiàn)出來。 三、品讀語言剛才我們在朗讀中體會到文中激蕩洋溢的激情，為什么作者的演講有如此非凡的魅力呢？因為演講是一門藝術(shù)，精于此道的人都可以說一位名副其實的語言藝術(shù)大師?，F(xiàn)在試圖從修辭格這個角度來作分析。學(xué)生思考：你能說出文中用得頻率最高的修辭格嗎？請找出相應(yīng)的例句：學(xué)生回答，教師點撥：氣勢如虹的排比例句：我們來到這個圣地也是為了提醒美國，現(xiàn)在是非常急迫的時刻?，F(xiàn)在絕非侈談冷靜下來或服用漸進(jìn)主義鎮(zhèn)靜劑的時候。現(xiàn)在是 實現(xiàn)民主的諾言的時候?，F(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時候?，F(xiàn)在是向上帝所有的兒女開放機(jī)會之門的時候?，F(xiàn)在是把我們的國家 從種族不平等的流沙中拯救出來，置于兄弟情誼的磐石上的時候。只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿足。只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和 城里的旅館找到住宿之處，我們就絕不會滿足。只要黑人的基本活動范圍只是從小隔離區(qū)轉(zhuǎn)移到大隔離區(qū)，我們就絕不會滿足。只要密西西比州 (Mississippi) 仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認(rèn)為沒有他可投票的對象，我們就絕不會滿足。我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等?！蔽覊粝?有一天，佐治亞的紅色山丘上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風(fēng)， 如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。我夢想有一天，我的四個幼兒將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評價他們的國度里生活。如今 我有個夢想。我夢想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長現(xiàn)在仍然滿口異議，拒絕執(zhí)行聯(lián)邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩 和女孩情同骨肉，攜手并進(jìn)。如今我有個夢想。我夢想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。教師點撥：這篇演講的一個顯著特點就是在句法上使用排比來表達(dá)自己豐富的思想內(nèi)涵，并使表達(dá)的內(nèi)容波瀾起伏、氣勢雄偉，具有清晰的層次感；在表現(xiàn)形式上，也顯得和諧優(yōu)美，具有很強(qiáng)的韻律感。重章復(fù)沓的反復(fù)例句：一百年后的今天一百年后的今天一百年后的今天（與一百年前形成鮮明對比，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，解放黑奴宣言簽署一百年后，黑人人權(quán)狀況并未得到改善，相反每況愈下）現(xiàn)在是現(xiàn)在是現(xiàn)在是現(xiàn)在是現(xiàn)在是（這一排比反復(fù)既反映了斗爭的迫切性，也是對當(dāng)局的警告，必須立即著手解決這一問題）只要我們就。只要我們就。只要我們就。只要我們就。（這一反復(fù)既揭示了美國黑人的生存狀況，也反映了民權(quán)運動的目標(biāo)及斗爭的堅定性）我夢想有一天。我夢想有一天。我夢想有一天。我夢想有一天。我夢想有一天。我夢想有一天。我 夢想有一天。（由抽象到具體，又上具體到抽象，形象而又深刻地反映了民權(quán)運動的終極目標(biāo)建立一個不分種族、不分民族、人人平等、人人自由的美好社 會）巧妙自然的比喻（偏正式比喻）的確，同學(xué)們看到了本文的排比，被它的排山倒海的氣勢所吸引。其實，這篇文章用得最多的修辭方法還是比喻，特別是偏正式 暗喻。馬丁路德金是一位飽讀圣經(jīng)的牧師，其演講風(fēng)格受圣經(jīng)的影響很大。在辭格上，幾乎每一段都有大量形象的比喻。據(jù)統(tǒng)計,共使用了30處左右 的比喻，其中絕大多數(shù)是偏正式暗喻。例句：這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。它之到來猶如歡樂的黎明，結(jié)束了桎梏黑人的漫漫長夜。教師點撥：“這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒”，我們能夠很輕易地指出什么是本體，什么是喻體；而對于接下來一句“給千百萬在那摧殘生 命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望”中的比喻“不義之火”，他們則不能正確指出本體和喻體。其實“不義之火”就是一個偏正式暗喻。其本體是“不義”， 喻體是“火”，用結(jié)構(gòu)助詞“之”把本體和喻體聯(lián)結(jié)起來，組成偏正式暗喻。根據(jù)上下文，可以推知本體和喻體之間的相似點。種族歧視是一種“不義”，這種不義 就像“火”一樣，可以摧殘生命，可以使黑奴在其中受煎熬，因此它們之間的相似點就是：對人的生命（抽象地說，也包括人的尊嚴(yán)）的摧殘。由于使用了偏正式暗喻，本體和喻體的關(guān)系非常密切，比喻的結(jié)構(gòu)非常緊湊，作者的思想表達(dá)得非常鮮明。通過使用偏正式暗 喻，可以把原本是一個比喻句的內(nèi)容，化為一個短語，而后把它作為一個“詞語”，重組一個新的句子。這樣，句子的內(nèi)涵豐富了，結(jié)構(gòu)復(fù)雜了，表意含蓄了，語言 華美了。種族隔離的鐐銬/種族歧視的枷鎖/物質(zhì)充裕的海洋/窮困的孤島/“資金不足”的戳子/正義的銀行/機(jī)會之庫/漸進(jìn)主義 的鎮(zhèn)靜劑/種族隔離的深谷/種族平等的光明大道/種族不平等的流沙/兄弟情誼的磐石/自由和平等的爽朗秋天/義憤填膺的酷暑/叛亂的旋風(fēng)/敵對和仇恨 之杯/警察暴行的旋風(fēng)/絕望之嶺/希望之石（學(xué)生指出一些偏正式比喻的本體和喻體）我們發(fā)現(xiàn)，作者使用這些比喻時，還十分注意它們的互相配合，互相照應(yīng)，將修辭手法貫徹到底。如“歡樂的黎明”與“漫漫長 夜”，“物質(zhì)充裕的海洋”與“窮困的孤島”，“空頭支票”與“資金不足的戳子”，“流沙”與“磐石”，“爽朗的秋天”與“酷暑”，“絕望之嶺