高中語(yǔ)文 綜合水平測(cè)試（一）（含解析）新人教版選修《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》1.doc

綜合水平測(cè)試(一)第卷 閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分)閱讀下面的文章，完成13題。(每小題3分)古代的“城管”從現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，中國(guó)至少在夏商周時(shí)期就有城市了。但和現(xiàn)代功能較為接近的城市，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才出現(xiàn)，如齊國(guó)的首都臨淄。據(jù)戰(zhàn)國(guó)策齊策記載，當(dāng)時(shí)有7萬(wàn)戶。僅以現(xiàn)代一戶3口的最低標(biāo)準(zhǔn)來(lái)算，總?cè)丝谝策_(dá)到了21萬(wàn)。從史料上看，古代城管除負(fù)責(zé)環(huán)衛(wèi)、拆違章建筑、禁止占道經(jīng)營(yíng)外，還得“防火緝盜”；有的還有管理市場(chǎng)物價(jià)、維持公平交易和社會(huì)治安的義務(wù)，兼有現(xiàn)代公安、消防、工商、物價(jià)、稅務(wù)等部門職能，是真正的“綜合執(zhí)法”，權(quán)力也比現(xiàn)代城管大。古代的城管隊(duì)員叫法不少，或稱“胥”，或稱“卒”，還有稱“市吏”“監(jiān)市”，等等。但在事實(shí)上，古代并沒(méi)有現(xiàn)代城管局這樣的專職機(jī)構(gòu)，自然也無(wú)城管隊(duì)員一說(shuō)。古代早期城管常由士兵充當(dāng)。在北宋的都城東京開(kāi)封，朝廷便設(shè)有相當(dāng)于現(xiàn)代街道城管隊(duì)的“街道司”，并相應(yīng)成立了由500名兵士組成的執(zhí)法隊(duì)伍，以保持開(kāi)封的正常交通秩序和環(huán)境衛(wèi)生。明代的北京，由相當(dāng)于今北京衛(wèi)戍區(qū)或武裝警察部隊(duì)的“五城兵馬司”來(lái)承擔(dān)現(xiàn)代城管局的大部分職能。清代的北京，還專設(shè)了“督理街道衙門”，主要負(fù)責(zé)外城的街道管理、民房修建等，破壞公用設(shè)施、侵占下水道等不良行為，都是督理街道衙門的執(zhí)法對(duì)象。到了晚清，西方的一套城管制度被引入中國(guó)，由警察承擔(dān)起了現(xiàn)代城管的工作。在古代，現(xiàn)代城管的兩大難題占道經(jīng)營(yíng)和違章搭建，同樣十分突出，且歷代不絕。古代城管也為此傷透腦筋。在唐代的長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，不少商戶為了擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)面積，非要在門面(正鋪)外多占一塊(偏鋪)。在李顯(唐中宗)當(dāng)皇帝時(shí)的景龍年間，朝廷不得不以敕令的形式，發(fā)布了一則當(dāng)時(shí)的最高“城管通知”：兩京市場(chǎng)上各行業(yè)，凡自有正鋪者，不得在鋪前再建造偏鋪。宋代稱占道經(jīng)營(yíng)為“侵街”，為了防止侵街行為的發(fā)生，宋代城管想出了一個(gè)法子，在沿街要道旁立“表木”，標(biāo)記出范圍。這與現(xiàn)代街道畫(huà)線一樣，一旦超出就要被制止，當(dāng)時(shí)的“城管隊(duì)”會(huì)經(jīng)常檢查是否有人侵街。到明清，隨著城市和商業(yè)的發(fā)展，占道、違建更突出。唐律規(guī)定：“距府十丈無(wú)市，商于舍外半丈，監(jiān)市職治之。”即擺攤設(shè)點(diǎn)至少要遠(yuǎn)離政府辦公地30米，也不能離民房太近，要在1米5以外，由監(jiān)市負(fù)責(zé)督管。對(duì)占道經(jīng)營(yíng)有嚴(yán)厲的懲罰：“諸侵巷街阡陌者，杖七十；若種植墾食者，笞五十。各令復(fù)故?！卑ご蚝?，還得恢復(fù)原狀。宋刑統(tǒng)也有規(guī)定：“諸侵街巷阡陌者，杖七十?！睂?duì)亂倒垃圾、影響環(huán)境衛(wèi)生也有規(guī)定：“其有穿穴垣墻以出穢污之物于街巷，杖六十。直出水者無(wú)罪。主司不禁與同罪?！卑涯蚴豪浇稚?，影響了公共衛(wèi)生，不只當(dāng)事人倒霉，連“城管隊(duì)長(zhǎng)”都跟著挨杖打。宋仁宗在搞城管方面頗有創(chuàng)意，他在要求開(kāi)封府官員強(qiáng)拆違章的同時(shí)，特別指示相當(dāng)于現(xiàn)代司法機(jī)關(guān)法院的左、右軍巡院，配合“開(kāi)封城管”行動(dòng)，“懲治侵街者”。明代對(duì)破壞公共設(shè)施、不按規(guī)定行車，以及在禁區(qū)內(nèi)擺攤設(shè)點(diǎn)、取土作坯、隨地大小便等行為，也一律“問(wèn)罪”，涉事者要被強(qiáng)行戴上刑具，在街頭示眾一個(gè)月，即所謂“枷號(hào)一個(gè)月發(fā)落”。撒泡尿也要遭受這么大的罪，這樣的城管手段不可謂不狠！ 1. 下列有關(guān)古代“城管”的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是(3分)()A. 中國(guó)古代城管最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的首都臨淄。B. 雖然古代沒(méi)有“城管”這種叫法，但是現(xiàn)代城管的職能在古代常由相應(yīng)的一些機(jī)構(gòu)承擔(dān)。C. 古代城管常由士兵充當(dāng)，明清時(shí)換由警察承擔(dān)這一任務(wù)。D. 宋代城管在沿街要道旁立“表木”，現(xiàn)代城市管理者在街道上畫(huà)線就完全來(lái)源于此。解析：A項(xiàng)臨淄只是一個(gè)例子。C項(xiàng)“到了晚清，由警察承擔(dān)起了現(xiàn)代城管的工作?！盌項(xiàng)立“表木”和現(xiàn)代沒(méi)有源頭關(guān)系。答案：B2. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)()A. 中國(guó)古代最早的城市人口少、規(guī)模小，功能不完善，所以尚不需要專門的城管人員來(lái)管理。B. 一些令古人傷透腦筋的城市管理問(wèn)題，同樣也讓現(xiàn)代城管部門頭痛不已。C. 古代隨著城市和商業(yè)的發(fā)展，占道經(jīng)營(yíng)和違章搭建屢禁不絕，更為突出。D. 為防止“侵街”，避免隨意違章搭建，宋仁宗曾集合多部門“綜合執(zhí)法”。解析：不是“防止”而是“懲治”。答案：D3. 古代對(duì)城市管理方面的規(guī)定和措施，下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A. 唐代擺攤在政府辦公地30米以內(nèi)者，要馬上恢復(fù)原狀，否則將會(huì)被“杖七十”。B. 宋代法律規(guī)定，只要有人破壞公共衛(wèi)生，除當(dāng)事人受罰外，“城管隊(duì)長(zhǎng)”即主司也要挨打。C. 唐景龍年間，朝廷以敕令的形式，發(fā)布“城管通知”，禁止建造偏鋪侵街。D. 明代規(guī)定，凡是破壞公共設(shè)施、不按規(guī)定行車、隨地大小便者，都要被戴上刑具，在街頭示眾一個(gè)月。解析：A項(xiàng)要先挨打，再回復(fù)原狀；B項(xiàng)是“主司不禁”才會(huì)挨打；D項(xiàng)“隨地大小便”是指“在禁區(qū)內(nèi)”。答案：C二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文字，完成47題。先王父馬贊清莫與儔先王父崇級(jí)君好馬而善相，家中常數(shù)十蹄，皆駑駘，不當(dāng)意。山砦蠻家有一駒，善蹄龁人，砦中莫敢近者。出牧，常聽(tīng)數(shù)日不歸。先王父聞之曰：“此其良馬乎？”令奴子招弟往視。返，白以神俊。王父復(fù)親視之，信。議售，馬主以不能馭，取直極廉。而曰：“馬素?zé)o韁轡，要自施之。服不服，不吾與也?！倍械芄噬品R，令砦人驅(qū)馬群于巷，驀自墻登其脊，任所之。騰山越澗，往復(fù)約百里。馬稍倦，謂之曰：“汝可降矣！”馬似首肯者。乃結(jié)帶為轡，牽以歸。乃馴良無(wú)匹，然惟先王父及先君能騎之。有所適，二百里外，日往返，未嘗及晡。負(fù)鹽米，二倍于常馬；速亦然。日食，盡粟四五斗。王父愛(ài)之甚，每親飼之，否則先君飼之，招弟飼之。他人稍近之，則蹄龁立至矣。又解人語(yǔ)。先君讀書(shū)于羊安，去家五十里。月令馬致米，盈其馱，謂之曰：“送至羊安！”則自去。有頃，先君聞嘶聲，則馬立學(xué)舍外。卸其馱，曰：“速歸！”有頃，已復(fù)至家。往返不須人馭也。凡所曾經(jīng)歷，語(yǔ)以地名，即能自至其處。以故先王父適遠(yuǎn)，有句留，馬率自歸。計(jì)事竣，當(dāng)往迎，皆命馬。知本州某聞其異，必欲以重價(jià)致。先王父不肯，然以其地方官，強(qiáng)應(yīng)之。令招弟牽往，系州署堂下樁。謂其圉人曰：“須數(shù)健者視此馬。不爾，不能有也?！备餍︻h之。招弟出城里許，馬已拔樁奔騰來(lái)，樁尚在韁也。乃還價(jià)，歸馬。州衙人謂未嘗食其寸草粒粟云。至先王父卒之夜，馬悲嘶，不食而斃。先后在吾家，計(jì)三十年。贊曰：“其附主也，似感知己，其致力似圖報(bào)恩。他人之厚豢，曾不一盼，獨(dú)于其主而殉之身。此古烈丈夫事，尚不易得之今之人。馬乎！爾猶負(fù)毛插角之倫乎！” (選自清文觀止) 【注】王父：祖父。砦(zhi)：同“寨”。先君：已故的父親。圉人：官名，掌管養(yǎng)馬放牧等事；泛指養(yǎng)馬的人。4對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A家中常數(shù)十蹄，皆駑駘駘：劣馬B月令馬致米，盈其馱 致：送達(dá)，送給C出牧，常聽(tīng)數(shù)日不歸 聽(tīng)：聽(tīng)說(shuō)D日往返，未嘗及晡 晡：申時(shí)，即午后三點(diǎn)至五點(diǎn)。解析：句中的“聽(tīng)”應(yīng)解釋為“聽(tīng)任，任憑”。答案：C5下列各組語(yǔ)句中，全都表明該馬的能力超群的一組是(3分)()謂之曰：“汝可降矣！”馬似首肯者。負(fù)鹽米，二倍于常馬；速亦然。他人稍近之，則蹄龁立至矣。謂之曰：“送至羊安！”則自去。凡所曾經(jīng)歷，語(yǔ)以地名，即能自至其處。 馬已拔樁奔騰來(lái)，樁尚在韁也。A BC D解析：是表明馬被馴服了，與能力無(wú)關(guān)，不合題意；是表明馬與主人感情篤深，獨(dú)忠于主人，與能力無(wú)關(guān)，不合題意；是說(shuō)馬毅然脫韁奔向老主人，體現(xiàn)其忠義，不合題意；表明馬馱得多，跑得快；和都表明馬能“解人語(yǔ)”，往返不須人馭，能力超群。答案：B6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A作者高度贊美了此馬的至情忠義，具有“古烈丈夫”風(fēng)范。此馬對(duì)主人忠心耿耿，盡心盡力；主人死后它也絕食而亡，以死相報(bào)。B此馬在山寨的蠻人家里時(shí)，從沒(méi)安過(guò)轡頭，也沒(méi)有韁繩，很喜歡踢人咬人，沒(méi)人敢接近它。其主人認(rèn)為此馬難以馴服，見(jiàn)先祖父要買，就賤賣給了懂馬的先祖父。C先祖父騎著此馬要是去了稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方，且有事要多逗留會(huì)兒，馬總會(huì)自己先回來(lái)。它估計(jì)主人的事情辦完了，又會(huì)自動(dòng)去接他回來(lái)。D本地知州聽(tīng)說(shuō)了這匹馬的種種神奇?zhèn)髀?，決意要重金買馬。先祖父剛開(kāi)始不肯賣，然而考慮到知州的身份，就勉強(qiáng)答應(yīng)了。解析：拔高了馬的本領(lǐng)，是家人估計(jì)祖父事情辦完了，要去接他回來(lái)，才叫馬去的。答案：C7請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)(1)令砦人驅(qū)馬群于巷，驀自墻登其脊，任所之。(2分)譯文：_(2)凡所曾經(jīng)歷，語(yǔ)以地名，即能自至其處。(2分)譯文：_(3)他人之厚豢，曾不一盼，獨(dú)于其主而殉之身。(3分)譯文：_答案：(1)叫寨子里的人把一群馬趕進(jìn)巷子里，突然從墻頭跳到那馬背上，任憑它跑到哪里。(2)凡是它所去過(guò)的地方，只要把地名告訴它，它就能自己去到那個(gè)地方。(3)別人的豐厚供養(yǎng)條件，它不曾一顧，唯獨(dú)對(duì)它的主人能夠犧牲自己的生命。參考譯文：先祖父崇級(jí)很喜歡馬，也善于相馬，家中常養(yǎng)數(shù)十匹馬，都是劣馬，并不滿意。山寨的蠻人家里有一匹馬，很喜歡踢人咬人，寨子中沒(méi)有人敢接近它。出去放牧?xí)r，常聽(tīng)任它數(shù)日不歸。先祖父聽(tīng)說(shuō)后說(shuō)道：“這恐怕是匹良馬吧？”便派仆人招弟去看看。招弟回來(lái)，說(shuō)的確是匹好馬。先祖父又親自去看，果真不錯(cuò)。便議價(jià)購(gòu)買，馬主人認(rèn)為這匹馬不太好駕馭，所以要價(jià)很便宜。不過(guò)說(shuō)：“這馬向來(lái)沒(méi)有韁繩，要自己加上去。它服不服，與我無(wú)關(guān)?！闭械鼙旧瞄L(zhǎng)馴馬，叫寨子里的人把一群馬趕進(jìn)巷子里，突然從墻頭跳到那馬背上，任憑它跑到哪里。翻過(guò)山坡，越過(guò)小溪，來(lái)往大約跑了上百里。馬稍稍疲倦些了，便對(duì)它說(shuō)：“你服了吧！”馬好像點(diǎn)了點(diǎn)頭。就用布條做了韁繩，牽著回了家。(這馬)此后才溫順善良無(wú)比，但是只有先祖父和先父能夠騎它。如要去哪里，哪怕是二百里以外，一天跑個(gè)來(lái)回，也不曾遲于下午五點(diǎn)。馱點(diǎn)鹽米什么的，比普通的馬多二倍；跑路的速度也快兩倍。每天能吃完四五斗小米。先祖父很喜歡它，常常親自照顧它吃食，先祖父如不能照顧，那么先父或招弟給它吃。其他人如稍稍走近它，它就立刻把那人踢了咬了。它還聽(tīng)得懂人話。先父在羊安讀書(shū)時(shí)，距離家里五十里。每月叫馬去送米，背上馱滿了東西，對(duì)它說(shuō)：“送到羊安去！”它便獨(dú)自去了。不久，先父聽(tīng)到了馬叫聲，那馬已站在學(xué)舍門外了。先父卸下馱來(lái)的東西，對(duì)它說(shuō)：“快點(diǎn)回去吧！”不久，它又回到家里了。馬跑來(lái)跑去，不需要人去駕馭。凡是它所去過(guò)的地方，只要把地名告訴它，它就能自己去到那個(gè)地方。所以先祖父要去遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方，且有所逗留，馬總會(huì)自己先回來(lái)。家人估計(jì)先祖父的事情辦完了，要去接他回來(lái)時(shí)，都叫馬去。本地知州聽(tīng)說(shuō)了它的與眾不同，決意要出高價(jià)買馬。先祖父不肯賣，然而因?yàn)樗堑胤焦?，就勉?qiáng)答應(yīng)了。叫招弟牽馬送去，系在州衙門口的木樁上。對(duì)那些養(yǎng)馬的人說(shuō)：“一定要用幾個(gè)健壯的人看住此馬。不然，是不能據(jù)有它的。”幾個(gè)人都笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭。招弟出城才一里多路，馬已拔起了木樁，飛奔而來(lái)，那木樁還在韁繩上。于是歸還了買馬錢，把馬又牽回來(lái)了。州衙中人說(shuō)那馬沒(méi)有吃他們的一寸草一粒米。到先祖父去世的那天晚上，馬叫得很悲傷，從此就不再吃東西，也死了。馬在我家，前后算起來(lái)有三十年啊。我贊嘆道：“它服從主人，感覺(jué)像是遇到了知己一樣；它盡力干活，像是在報(bào)答知遇之恩。別人的豐厚供養(yǎng)條件，它不曾一顧，一心忠于它的主人，直到盡忠殉節(jié)。這是古代烈丈夫的事跡啊，想在現(xiàn)在的人中找到一個(gè)，也是不容易的啊。馬??！你還是匹披毛戴角的馬嗎！”8請(qǐng)用斜線(/)給下面文言短文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑洹?斷句不超過(guò)6處)(3分)論曰：司馬遷、班固父子，其言史官載籍之作，大義粲然著矣。議者咸稱二子有良史之才遷文直而事核固文贍而事詳若固之序事贍而不穢詳而有體使讀之者亹亹而不厭，信哉，其能成名也。答案：斷句示例：議者咸稱二子有良史之才/遷文直而事核/固文贍而事詳/若固之序事/贍而不穢/詳而有體/使讀之者亹亹而不厭參考譯文：史官評(píng)論道：司馬遷和班固父子，他們說(shuō)史官寫(xiě)的書(shū)籍，大義要旨一定要顯著明白。評(píng)論的人都稱道他們有優(yōu)秀史官的才能。司馬遷文辭直率而敘事準(zhǔn)確，班固文辭華美而敘事詳盡。像班固敘事，文辭華美卻不妄加抑揚(yáng)，敘事詳盡又能注重體例，使讀的人百讀不厭，相信是這樣，他們才成名成家的??！(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)9閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。屈原廟明梁辰魚(yú)寒云掩映廟堂門，旅客秋來(lái)薦水蘩。山鬼暗吹青殿火，靈兒晝舞白霓旛。龍輿已逐峰頭夢(mèng)，魚(yú)腹空埋水底魂。斑竹叢叢雜芳杜，鷓鴣飛處欲黃昏。 【注】梁辰魚(yú)：戲劇家，生活在君庸臣昏、閹黨當(dāng)政的明末時(shí)代。水蘩：即白蒿，可食，古代用為祭品。靈兒：與“山鬼”皆為屈原作品中民間傳說(shuō)的山神、仙靈的形象。峰頭夢(mèng)：指楚懷王夢(mèng)與巫山神女在陽(yáng)臺(tái)幽會(huì)之事。杜：指杜蘅，香草名。 (1)在“魚(yú)腹空埋水底魂”一句中哪個(gè)字用得最妙？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。(5分)答：_ (2)詩(shī)的尾聯(lián)描繪了怎樣的情景？這樣結(jié)尾有何作用？(6分)答：_答案：(1)示例：“空”字用得最妙。此句慨嘆屈原投水自盡，一個(gè)“空”字，包含著對(duì)屈原大業(yè)未竟、理想成空的深深惋惜；同時(shí)也揭示出，在昏庸黑暗的統(tǒng)治下，縱使志士仁人盡忠竭智，到頭來(lái)也一切成空，落得可悲結(jié)局。(2)示例：詩(shī)的尾聯(lián)描繪了屈原廟周圍蕭索凄涼的景色：那淚痕點(diǎn)點(diǎn)的叢叢斑竹仿佛對(duì)著香草杜蘅低泣；那哀怨聲聲的深山鷓鴣好像對(duì)著黃昏落日悲啼。這樣結(jié)尾的作用：既是與首聯(lián)相呼應(yīng)，進(jìn)一步渲染和烘托了旅客紛紛前來(lái)瞻仰拜謁屈原廟的情感氛圍；也是以景結(jié)情，情寓景中，給人無(wú)盡的情思和想象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)屈原悲劇的同情和對(duì)時(shí)世的憂憤。(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)10補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(甲、乙兩題任選一題做答，如果兩題都答，則按甲題計(jì)分。)甲：_，_。_，池魚(yú)思故淵。_，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。_，_。(陶淵明歸園田居其一) 乙：_，善假于物也。(荀子勸學(xué)) 天下云集響應(yīng)，_。(賈誼過(guò)秦論) _，謹(jǐn)拜表以聞。(李密陳情表) _，歸雁入胡天。(王維使至塞上) 鳥(niǎo)雀呼晴，_。(周邦彥蘇幕遮) _，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照聲聲慢)答案：甲：誤落塵網(wǎng)中一去三十年羈鳥(niǎo)戀舊林開(kāi)荒南野際榆柳蔭后檐桃李羅堂前乙：君子生非異也贏糧而景從臣不勝犬馬怖懼之情征蓬出漢塞侵曉窺檐語(yǔ)梧桐更兼細(xì)雨乙選考題三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。把信任留給你吳永群列車緩緩靠站停下。這是隴海線上的一個(gè)小站，站臺(tái)上很亂，到處是賣食物的農(nóng)民。我對(duì)他們籃子里的包子、白吉饃之類的食物不感興趣，但那一袋袋金黃色的杏實(shí)在是讓人饞涎欲滴。見(jiàn)很多旅客都在購(gòu)買，我終于把手伸進(jìn)了衣兜。這次出差很不順，在蘭州被偷了，現(xiàn)在身上只剩下五十元錢了。我猶豫了一下，還是把這張五十元的鈔票遞給了車窗前一個(gè)賣杏的老頭。老頭接過(guò)我的錢，把一袋杏遞過(guò)來(lái)，轉(zhuǎn)身就跑去換零錢了。我趴在車窗前焦急地等待著，擔(dān)心老頭不回來(lái)。怕什么偏偏來(lái)什么，就在我焦急等待的時(shí)候，列車開(kāi)動(dòng)了。我的五十元錢就這么沒(méi)了。這可是我最后的五十元錢啊，沒(méi)了它，我得挨餓，下了火車還得步行三十里。我越想越氣，沖著車窗就罵了起來(lái)：“真是窮山惡水出刁民”我憋著一肚子氣，罵出去的話當(dāng)然很不好聽(tīng)。對(duì)面一位老大爺聽(tīng)不下去了，就笑著勸我說(shuō)：“小伙子，別發(fā)火！生氣對(duì)身體不好！我覺(jué)得剛才那老頭不像是騙子，肯定是沒(méi)來(lái)得及換到零錢車就開(kāi)了”我知道罵也沒(méi)用，嘆了口氣閉上眼睛。饑餓中，我迷迷糊糊睡著了。剛進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，突然被一陣喊叫聲驚醒。我睜眼一看，一個(gè)漂亮女孩走過(guò)來(lái)大聲問(wèn)：“哎！剛才誰(shuí)買杏沒(méi)有拿到該找的零錢”我趕緊站起來(lái)大聲說(shuō)：“我！”女孩雖然年輕，但做事很穩(wěn)重。她平靜地問(wèn)我：“那你說(shuō)，買了多少錢的杏？賣杏的是男是女？你給了人家多少錢？該找你多少錢？”我準(zhǔn)確回答了女孩的提問(wèn)。女孩聽(tīng)了我的回答后，就笑著把四十五元錢遞到了我手里，并告訴了我事情的經(jīng)過(guò)女孩的座位在后面車廂，正好靠窗。剛才列車開(kāi)動(dòng)的時(shí)候，一個(gè)老頭跑到窗口把這四十五元錢遞給了女孩，請(qǐng)求她到前面車廂送給一個(gè)買杏的小伙子對(duì)面的老大爺看著我，笑著說(shuō)：“怎么樣，小伙子？我就說(shuō)嘛，那老頭不像是騙子。社會(huì)上有騙子，但畢竟是少數(shù)”望著手里的四十五元錢，我有些無(wú)地自容。第二天上午，列車到達(dá)了終點(diǎn)站。下車出站的時(shí)候，又遇上了昨天那個(gè)送錢的漂亮女孩。女孩帶著兩個(gè)皮箱，我主動(dòng)幫她提了一個(gè)。出站的時(shí)候，女孩告訴了我一個(gè)秘密原來(lái)，女孩昨天送錢時(shí)說(shuō)的都是假話。這四十五元錢，其實(shí)是坐在我對(duì)面的老大爺給的。送錢這一幕，也是那位老大爺導(dǎo)演的。他從我的怒罵和抱怨中知道了我的處境，就借上廁所的機(jī)會(huì)，來(lái)到后面一節(jié)車廂，找到這位女孩，把我的事情一五一十說(shuō)了一遍，然后掏出四十五元錢遞給女孩，讓她謊稱這錢是那個(gè)賣杏老頭托她送給我的女孩說(shuō)：“那位老大爺真是個(gè)好人。他拿出這四十五元錢，不僅是為了讓你不挨餓，能安全回到家，更是為了讓這個(gè)世界多一份信任和善良啊”(選自故事家)(1)小說(shuō)第二段插入“我”出差被偷的情節(jié)有什么作用？(5分)答：_答案：交代故事發(fā)生的背景，為下文寫(xiě)“我”買杏被“騙”后出言不遜(破口大罵)做鋪墊。(2)分析文中畫(huà)線的兩個(gè)句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果。(6分)我趕緊站起來(lái)大聲說(shuō)：“我！”女孩說(shuō)：“那位老大爺真是個(gè)好人。他拿出這四十五元錢，不僅是為了讓你不挨餓，能安全回到家，更是為了讓這個(gè)世界多一份信任和善良啊”答：_答案：動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)。(或：細(xì)節(jié)描寫(xiě))刻畫(huà)了“我”被“騙”錢財(cái)后情況有所轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)的興奮激動(dòng)心理。語(yǔ)言描寫(xiě)。(或：側(cè)面描寫(xiě))從側(cè)面表現(xiàn)了老大爺?shù)母哔F品質(zhì)，揭示了小說(shuō)的主題。(3)小說(shuō)中的“老大爺”是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。(6分)答：_答案：心地善良，富有智慧，樂(lè)于助人，對(duì)世人充滿信任，為社會(huì)的進(jìn)步傳遞正能量。(答出四點(diǎn)即可)(4)結(jié)合文本，談?wù)劚疚囊浴鞍研湃瘟艚o你”為題目有什么好處。(8分)答：_答案：高度概括了小說(shuō)的故事情節(jié)，寫(xiě)出了老大爺通過(guò)自己的行為，使“我”增強(qiáng)了對(duì)世人的信任。點(diǎn)明了小說(shuō)的主題。信任，應(yīng)該是我們這個(gè)社會(huì)的主流風(fēng)尚，我們每個(gè)人都應(yīng)該把“信任”留下。言簡(jiǎn)意豐，耐人回味。題目中的“你”既指小說(shuō)中的“我”，也指小說(shuō)的讀者。引發(fā)讀者對(duì)“信任”這一話題的思考。(答出其中三點(diǎn)即可)四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。夢(mèng)里不知身是客清心長(zhǎng)長(zhǎng)的靜默，風(fēng)吹葉落。1973年3月6日，81歲的美國(guó)作家賽珍珠帶著滿腔遺憾和對(duì)中國(guó)無(wú)與倫比的思念與眷戀，永遠(yuǎn)閉上了雙眼。自此，她傾情熱愛(ài)的第二故鄉(xiāng)中國(guó)，與她天各一方。1972年5月，收到拒絕她訪華的回信時(shí)，賽珍珠衰老孤獨(dú)的身體如同深秋的雨布，頃刻瑟瑟成薄涼。只是，誤會(huì)也好，曲解也罷，甚至連那些常人難以接受的人身攻擊，亦不能動(dòng)搖她的“中國(guó)心”。她對(duì)中國(guó)的感情如同種子發(fā)芽生根，早已滲透到骨子里。賽珍珠一生中的前40年，除去回美國(guó)上大學(xué)的4年和讀碩士學(xué)位的兩年，均在中國(guó)度過(guò)。她自小跟一位姓孔的先生學(xué)習(xí)“四書(shū)五經(jīng)”，說(shuō)中國(guó)話，寫(xiě)中國(guó)字。童年的賽珍珠最喜歡聽(tīng)奶媽講中國(guó)民間傳說(shuō)和歷史故事，這些口頭文學(xué)，對(duì)她以后的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。19歲那年，父親安排她回美國(guó)讀大學(xué)。在康奈爾深造時(shí)，她主修的是英文，論文卻洋洋灑灑地寫(xiě)了中國(guó)與西洋。碩士畢業(yè)后，賽珍珠再次返回中國(guó)。在土地貧瘠的宿州生活了三年。其間，她接觸到許多目不識(shí)丁、辛勤勞作的中國(guó)農(nóng)民，親眼目睹了他們?nèi)绾卧谪毟F困苦以及天災(zāi)人禍中不屈不撓地掙扎和拼搏。最可貴的是，她還盡可能深入中國(guó)民間，四處走訪，跟老百姓交朋友。因此，她對(duì)中國(guó)歷史和現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)甚至不亞于許多中國(guó)作家。賽珍珠寫(xiě)中國(guó)，純粹是出于對(duì)中國(guó)人民的關(guān)心、同情甚至是感恩。她曾說(shuō)過(guò)：“我早已學(xué)會(huì)了熱愛(ài)中國(guó)農(nóng)民，他們?nèi)绱擞赂遥绱饲趧?，如此?lè)觀而不依賴別人的幫助。長(zhǎng)久以來(lái)，我一直致力于為他們講話?！本瓦@樣，賽珍珠懷揣一顆赤誠(chéng)之心，為了表達(dá)對(duì)中國(guó)兄弟姐妹的摯愛(ài)深情，她主動(dòng)承擔(dān)起“為民請(qǐng)命”的角色，成為中國(guó)人民和中國(guó)文化的“發(fā)言人”。1919年，賽珍珠與丈夫到金陵大學(xué)任教，在學(xué)校分配的一所小洋樓的閣樓上，她面向群山，文思泉涌，幾乎完成了后為她贏得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的全部作品，這座洋樓現(xiàn)在仍然靜靜地立在南京大學(xué)北園的西墻根旁。1931年，她以中國(guó)農(nóng)民為題材的長(zhǎng)篇巨作大地在紐約出版，引起轟動(dòng)，她也在一夜之間名聲大振。1932年，大地榮獲普利策小說(shuō)獎(jiǎng)。1938年，她又榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。賽珍珠一生共創(chuàng)作了近百部文學(xué)著作。接受諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，賽珍珠在題為“中國(guó)小說(shuō)”的演說(shuō)中，向西方文化知名人士宣告：“雖然我生是美國(guó)人，但恰恰是中國(guó)小說(shuō)而不是美國(guó)小說(shuō)決定了我在寫(xiě)作上的成就?！苯又鐢?shù)家珍地闡述了中國(guó)小說(shuō)的起源與發(fā)展演變及其特征，又詳細(xì)介紹了中國(guó)小說(shuō)名著水滸傳三國(guó)演義和紅樓夢(mèng)，最后，她由衷地說(shuō)：“我想不出西方文學(xué)中有任何作品可以與它們相提并論?！绷硗?，在創(chuàng)作大地之余，她還花費(fèi)5年時(shí)間，翻譯了中國(guó)古典文學(xué)名著水滸傳。雖然迄今為止已有多種國(guó)外譯本，但賽珍珠翻譯的四海之內(nèi)皆兄弟無(wú)疑是最為準(zhǔn)確、最有影響力的。賽珍珠的文學(xué)創(chuàng)作不僅呈現(xiàn)給世界一個(gè)真實(shí)的中國(guó)，并且她亦是第一個(gè)把中國(guó)農(nóng)民放在跟西方人同等地位描述的外國(guó)作家。這樣的言論，對(duì)現(xiàn)在而言，似乎沒(méi)什么大不了。然而，在當(dāng)時(shí)那個(gè)對(duì)東亞充滿偏見(jiàn)的年代，卻可謂石破天驚。正如獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，瑞典文學(xué)院的頒獎(jiǎng)詞所言：“賽珍珠的作品，為西方世界打開(kāi)了一條路，使西方人用更深的人性和洞察力去了解一個(gè)陌生而遙遠(yuǎn)的世界?！辟愓渲樵谑澜缟系挠绊懥χ两癫凰?，不僅在于她的文學(xué)成就，還在于她創(chuàng)立了世界首家無(wú)種族收養(yǎng)機(jī)構(gòu)“歡迎之家”，為成千上萬(wàn)名兒童提供了生活保障與資助。由于各種原因，自1934年回到美國(guó)后，賽珍珠再?zèng)]踏上過(guò)中國(guó)這片令她日思夜想的故土。雖然她被稱做“大地之女”，然而她熱愛(ài)的大地卻不在腳下，而只能縈繞在夢(mèng)里。夢(mèng)里不知身是客，讀大學(xué)時(shí)，籍貫一欄她填的是“中國(guó)鎮(zhèn)江”。病逝后，按其遺愿，她的墓碑上沒(méi)有任何稱謂，只鐫刻著自己手書(shū)的3個(gè)漢字：賽珍珠。 (選自讀者)2011年18期，有刪節(jié)。)(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A即使受到誤會(huì)、曲解甚至人身攻擊，賽珍珠也沒(méi)有動(dòng)搖“中國(guó)心”，因?yàn)樗J(rèn)為自己的一生都屬于中國(guó)。B賽珍珠熱愛(ài)中國(guó)農(nóng)民的勇敢、勤勞、樂(lè)觀而不依賴別人的幫助的精神品質(zhì)，因而承擔(dān)起“為民請(qǐng)命”的角色。C在現(xiàn)在仍立在南京大學(xué)北園的西墻根旁的小洋樓的閣樓上，賽珍珠完成了贏得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的全部作品。D賽珍珠是第一個(gè)把中國(guó)農(nóng)民和西方人一視同仁的外國(guó)作家。這在當(dāng)時(shí)充滿偏見(jiàn)的時(shí)代，具有石破天驚的作用。E雖然賽珍珠被稱為“大地之女”，但是自1934年回美國(guó)直到去世，她再也沒(méi)有踏上中國(guó)這片令她魂?duì)繅?mèng)縈的故土。答案：答C給3分，答D給2分，答E給1分，答A、B不給分。解析：C項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)，遺漏“幾乎”。D項(xiàng)原文是說(shuō)西方人對(duì)東亞充滿偏見(jiàn)。E項(xiàng)原文中的語(yǔ)意轉(zhuǎn)折并沒(méi)有包括“且1934年回到美國(guó)直到去世”的信息。(2)賽珍珠對(duì)中國(guó)無(wú)與倫比的“傾情熱愛(ài)”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)答：_答案：獲得普利策小說(shuō)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇巨作大地以中國(guó)農(nóng)民為題材。讀大學(xué)時(shí)，籍貫填的是“中國(guó)鎮(zhèn)江”。墓碑上鐫刻自己手書(shū)的3個(gè)漢字：賽珍珠。1972年她申請(qǐng)?jiān)L華被拒后受到打擊。(3)請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)賽珍珠在中國(guó)生活的40年間，哪些經(jīng)歷為她取得的卓越文學(xué)成就奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(6分)答：_答案：“四書(shū)五經(jīng)”的從師學(xué)習(xí)和奶媽講的中國(guó)民間傳說(shuō)和歷史故事等口頭文學(xué)的影響。廣泛閱讀中國(guó)小說(shuō)并深入鉆研水滸傳三國(guó)演義紅樓夢(mèng)等名著。深入中國(guó)民間，四處走訪并跟百姓交朋友。(4)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞中說(shuō)賽珍珠的作品“為西方世界打開(kāi)了一條路”，結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻?8分)答：_答案：賽珍珠積累了中國(guó)的豐富生活經(jīng)驗(yàn)，了解到大量民間傳說(shuō)和歷史故事等，更感悟到了中國(guó)農(nóng)民在貧窮困苦以及天災(zāi)人禍中表現(xiàn)出的不屈不撓的掙扎和拼搏精神，而且她用一片赤誠(chéng)之心，以真誠(chéng)平等為寫(xiě)作原則，使她的作品很好地揭示了中國(guó)的現(xiàn)狀和中國(guó)文化的特點(diǎn)，為中國(guó)文化走向世界，為世界人民了解中國(guó)，搭設(shè)了良好的橋梁，所以說(shuō)她的作品為西方世界打開(kāi)了一條路。第卷 表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)13依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)() “中國(guó)夢(mèng)、光盤(pán)、倒逼、逆襲、女漢子、土豪、點(diǎn)贊、微XX、大V、奇葩”等十條網(wǎng)友們_的流行語(yǔ)入圍“2013年十大網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)”，立即引起了網(wǎng)友們的強(qiáng)烈共鳴。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，顧名思義就是在網(wǎng)絡(luò)上流行的語(yǔ)言，是網(wǎng)民們_的表達(dá)方式。它作為一種在虛擬社會(huì)中廣泛流行并影響到現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言形式，能得以迅速_，其原因_是符合語(yǔ)言省力的原則。它對(duì)于緩解人的緊張情緒、釋放壓力、放松心情具有重要的作用。A家喻戶曉相沿成俗傳播不啻B耳熟能詳約定俗成躥紅無(wú)非C口授心傳習(xí)以為常傳揚(yáng)大概D通俗易懂司空見(jiàn)慣躥升也許解析：“耳熟能詳”指聽(tīng)的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說(shuō)出來(lái)，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)對(duì)于網(wǎng)友來(lái)說(shuō)，應(yīng)是經(jīng)常聽(tīng)到和十分熟悉的；“家喻戶曉”指每家每戶都知道，但作為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)來(lái)說(shuō)，許多不上網(wǎng)的人卻并不一定都知道；“口授心傳”指通過(guò)口頭講授和心領(lǐng)神會(huì)來(lái)傳授，而網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)不是通過(guò)口頭講授和心領(lǐng)神會(huì)來(lái)傳授的；“通俗易懂”指不用解釋就能讓廣大人民群眾懂得，而網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)只是一種在虛擬社會(huì)中廣泛流行的語(yǔ)言形式，其中一些詞語(yǔ)的含義，如“倒逼、逆襲、女漢子、土豪、點(diǎn)贊、微XX 、大V、奇葩”等，如果不作解釋則是不能讓廣大人民群眾懂得的?！凹s定俗成”指某種事物的名稱或社會(huì)習(xí)慣是由人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐而認(rèn)定或形成的；“相沿成俗”指因襲某種做法傳下來(lái)，形成風(fēng)俗習(xí)慣；“習(xí)以為?！敝赋Ｗ瞿撤N事情或常見(jiàn)某種現(xiàn)象，成了習(xí)慣，就覺(jué)得很平常了；“司空見(jiàn)慣”指看慣了就不覺(jué)得奇怪?！败f紅”指迅速走紅、很快受歡迎；“傳播”指廣泛散布；“傳揚(yáng)”指事情、名聲等傳播；“躥升”指急速上升。“無(wú)非”指不外乎、不超出某種范圍以外，表示很肯定的意思；“不啻”指不止、不只，表示有省略的意思；“大概”指大致、大約，表示推測(cè)和不太準(zhǔn)確的意思；