中國古代思想史練習(xí)題

中國古代思想史練習(xí)題中國古代思想史練習(xí)題 考點(diǎn) 春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴考點(diǎn) 春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴 1 春秋時(shí)期 孔子興辦私學(xué) 學(xué)生來自士農(nóng)工商各階層 這一做法 春秋時(shí)期 孔子興辦私學(xué) 學(xué)生來自士農(nóng)工商各階層 這一做法 A 打破了貴族壟斷教育的特權(quán) 打破了貴族壟斷教育的特權(quán) B 瓦解了宗法分封制度 瓦解了宗法分封制度 C 動(dòng)搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ) 動(dòng)搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ) D 適應(yīng)了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要 適應(yīng)了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要 2 2 如何評(píng)價(jià)孔子 孟子 如何評(píng)價(jià)孔子 孟子 孔子孔子是中國古代偉大的思想家 教育家 儒家學(xué)派的創(chuàng)始人 圣人 他提出是中國古代偉大的思想家 教育家 儒家學(xué)派的創(chuàng)始人 圣人 他提出 仁仁 具有具有 民本思想 對(duì)于和諧社會(huì)人際關(guān)系具有積極意義 主張維護(hù)周禮 民本思想 對(duì)于和諧社會(huì)人際關(guān)系具有積極意義 主張維護(hù)周禮 代表當(dāng)時(shí)沒落奴隸主貴代表當(dāng)時(shí)沒落奴隸主貴 族的利益族的利益 具有保守性 不可能被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)所接受 他首倡私學(xué) 打破奴隸主貴族對(duì) 具有保守性 不可能被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)所接受 他首倡私學(xué) 打破奴隸主貴族對(duì) 教育的壟斷 促進(jìn)古代教育事業(yè)的發(fā)展 他編訂古籍 為中華文明的傳承和發(fā)展作出巨大教育的壟斷 促進(jìn)古代教育事業(yè)的發(fā)展 他編訂古籍 為中華文明的傳承和發(fā)展作出巨大 貢獻(xiàn) 貢獻(xiàn) 孟子孟子 亞圣 繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想 亞圣 繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想 代表新興地主階級(jí)利益代表新興地主階級(jí)利益 有利于緩和階級(jí)矛 有利于緩和階級(jí)矛 盾 促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展 具有進(jìn)步意義盾 促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展 具有進(jìn)步意義 3 閱讀教材 結(jié)合下面出示的閱讀教材 結(jié)合下面出示的 老子老子 摘錄 歸納老子的基本思想 摘錄 歸納老子的基本思想 道可道 非常道 道可道 非常道 道生一 一生二 二生三 三生萬物 道生一 一生二 二生三 三生萬物 有無相生 難易相成 長短相形 高下相盈 音聲相和 前后相隨 有無相生 難易相成 長短相形 高下相盈 音聲相和 前后相隨 天下莫柔弱于水 而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝 天下莫柔弱于水 而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝 4 你認(rèn)為戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家中 對(duì)當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治者最有用的是哪一派 理由是什么 你認(rèn)為戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家中 對(duì)當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治者最有用的是哪一派 理由是什么 考點(diǎn) 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展?jié)h代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展 1 在對(duì)天 君 民關(guān)系的認(rèn)識(shí)上 原始儒學(xué)以孟子為例 主張民貴君輕 董仲舒主張 在對(duì)天 君 民關(guān)系的認(rèn)識(shí)上 原始儒學(xué)以孟子為例 主張民貴君輕 董仲舒主張 屈屈 民以伸君 屈君以伸天民以伸君 屈君以伸天 材料表明 董仲舒 材料表明 董仲舒 A 繼承了原始儒學(xué)的全部宗旨 繼承了原始儒學(xué)的全部宗旨 B 背離了原始儒學(xué)的民本思想 背離了原始儒學(xué)的民本思想 C 背離了原始儒學(xué)的仁愛思想 背離了原始儒學(xué)的仁愛思想 D 摒棄了原始儒學(xué)的德治主張 摒棄了原始儒學(xué)的德治主張 2 秦朝實(shí)行 秦朝實(shí)行 焚書坑儒焚書坑儒 西漢實(shí)行 西漢實(shí)行 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 二者的根本著眼點(diǎn)是 二者的根本著眼點(diǎn)是 A 壓制知識(shí)分子壓制知識(shí)分子 B 區(qū)別對(duì)待古代文化區(qū)別對(duì)待古代文化 C 完善法律機(jī)制完善法律機(jī)制 D 加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治 3 唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔 規(guī)定老子地位在孔子之上 佛教位居第三 武則天時(shí)明唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔 規(guī)定老子地位在孔子之上 佛教位居第三 武則天時(shí)明 令佛教位在道教之上 后來唐武宗又大規(guī)模地令佛教位在道教之上 后來唐武宗又大規(guī)模地 滅佛滅佛 這反映出唐代 這反映出唐代 A 皇帝的好惡決定宗教興亡 皇帝的好惡決定宗教興亡 B 道教的社會(huì)影響最大 道教的社會(huì)影響最大 C 儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固 儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固 D 佛教的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱 佛教的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱 4 歸納儒家學(xué)派從春秋戰(zhàn)國到隋唐時(shí)期的發(fā)展變化 歸納儒家學(xué)派從春秋戰(zhàn)國到隋唐時(shí)期的發(fā)展變化 10 分 分 1 春秋戰(zhàn)國時(shí)期 諸侯爭霸 社會(huì)劇變 百家爭鳴 儒家主張仁 德治 仁政 反對(duì)苛政 春秋戰(zhàn)國時(shí)期 諸侯爭霸 社會(huì)劇變 百家爭鳴 儒家主張仁 德治 仁政 反對(duì)苛政 不能適應(yīng)中央集權(quán) 國家統(tǒng)一的潮流 儒學(xué)遭到冷遇 未受到重視 不能適應(yīng)中央集權(quán) 國家統(tǒng)一的潮流 儒學(xué)遭到冷遇 未受到重視 2 秦始皇完成統(tǒng)一 以法家思想治國 采取秦始皇完成統(tǒng)一 以法家思想治國 采取 焚書坑儒焚書坑儒 政策 儒家發(fā)展進(jìn)入低潮 政策 儒家發(fā)展進(jìn)入低潮 3 漢武帝推行大一統(tǒng) 董仲舒的漢武帝推行大一統(tǒng) 董仲舒的 大一統(tǒng)大一統(tǒng) 和和 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 等主張 適應(yīng)了當(dāng)時(shí)加等主張 適應(yīng)了當(dāng)時(shí)加 強(qiáng)中央集權(quán) 加強(qiáng)君權(quán)和鞏固國家統(tǒng)一的需要 被漢武帝采納 儒學(xué)從此成為西漢統(tǒng)治的強(qiáng)中央集權(quán) 加強(qiáng)君權(quán)和鞏固國家統(tǒng)一的需要 被漢武帝采納 儒學(xué)從此成為西漢統(tǒng)治的 正統(tǒng)思想 正統(tǒng)思想 4 東漢末年以來 由于道教佛教的廣泛傳播 儒學(xué)統(tǒng)治地位受到削弱 東漢末年以來 由于道教佛教的廣泛傳播 儒學(xué)統(tǒng)治地位受到削弱 5 隋唐時(shí)期 科舉制的實(shí)行使儒學(xué)全面影響社會(huì)政治和文化生活 同時(shí)儒學(xué)也成為執(zhí)政 隋唐時(shí)期 科舉制的實(shí)行使儒學(xué)全面影響社會(huì)政治和文化生活 同時(shí)儒學(xué)也成為執(zhí)政 者奴化臣民的工具 者奴化臣民的工具 5 古代儒家思想包含了大量社會(huì)和諧的內(nèi)容 古代儒家思想包含了大量社會(huì)和諧的內(nèi)容 儒家強(qiáng)調(diào)天人和諧 人我和諧 君民和諧以及身心和諧 下列思想體現(xiàn)儒家強(qiáng)調(diào)天人和諧 人我和諧 君民和諧以及身心和諧 下列思想體現(xiàn) 人我和諧人我和諧 的是的是 A 天人合一 天人合一 B 己所不欲 勿施于人 己所不欲 勿施于人 C 民貴君輕 民貴君輕 D 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 6 人性是先秦以來一直討論的問題 基于對(duì)人性的新認(rèn)識(shí) 宋明理學(xué)家主張 人性是先秦以來一直討論的問題 基于對(duì)人性的新認(rèn)識(shí) 宋明理學(xué)家主張 存天理 滅存天理 滅 人欲人欲 他們認(rèn)為人性 他們認(rèn)為人性 A 本質(zhì)是善 本質(zhì)是善 B 本質(zhì)為惡 本質(zhì)為惡 C 非善非惡 非善非惡 D 本善習(xí)遠(yuǎn) 本善習(xí)遠(yuǎn) 7 紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng) 中 賈寶玉的父親讓仆人轉(zhuǎn)告賈府私塾老師說 中 賈寶玉的父親讓仆人轉(zhuǎn)告賈府私塾老師說 什么什么 詩經(jīng)詩經(jīng) 古文 一概 古文 一概 不用虛應(yīng)故事 只是先把不用虛應(yīng)故事 只是先把 四書四書 一氣講明背熟 是最要緊的 一氣講明背熟 是最要緊的 據(jù)此推出符合史實(shí)的結(jié)論是據(jù)此推出符合史實(shí)的結(jié)論是 A 理學(xué)居于統(tǒng)治地位 理學(xué)居于統(tǒng)治地位 四書四書 更受重視更受重視 B 孔子權(quán)威地位動(dòng)搖 孔子權(quán)威地位動(dòng)搖 詩經(jīng)詩經(jīng) 遭到輕視遭到輕視 C 科舉制度弊端暴露 富家子弟棄儒從商 科舉制度弊端暴露 富家子弟棄儒從商 D 紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng) 取材于現(xiàn)實(shí) 反映宋代生活取材于現(xiàn)實(shí) 反映宋代生活 8 如何看待物質(zhì)需求 東西方思想家中有的認(rèn)為 如何看待物質(zhì)需求 東西方思想家中有的認(rèn)為 放縱自己的欲望是最大的禍害放縱自己的欲望是最大的禍害 有的甚 有的甚 至提出至提出 去人欲去人欲 也有的針鋒相對(duì) 也有的針鋒相對(duì) 穿衣吃飯 即是人倫物理穿衣吃飯 即是人倫物理 下列人物中 明確表達(dá) 下列人物中 明確表達(dá) 上述主張的有上述主張的有 蘇格拉底蘇格拉底 亞里士多德亞里士多德 朱熹朱熹 李贄李贄 A B C D 考點(diǎn) 明清之際的儒學(xué)思想考點(diǎn) 明清之際的儒學(xué)思想 1 明末清初儒家思想出現(xiàn)活躍局面的條件有哪些 明末清初儒家思想出現(xiàn)活躍局面的條件有哪些 8 分 分 1 1 政治因素 君主專制進(jìn)一步強(qiáng)化 封建制度由勝轉(zhuǎn)衰 政治因素 君主專制進(jìn)一步強(qiáng)化 封建制度由勝轉(zhuǎn)衰 2 2 經(jīng)濟(jì)因素 經(jīng)濟(jì)因素 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 資本主義萌芽產(chǎn)生與發(fā)展 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 資本主義萌芽產(chǎn)生與發(fā)展 統(tǒng)治者極力推行重農(nóng)抑商 統(tǒng)治者極力推行重農(nóng)抑商 海禁政策 阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 海禁政策 阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 自給自足自然經(jīng)濟(jì)人人占據(jù)主導(dǎo)地位自給自足自然經(jīng)濟(jì)人人占據(jù)主導(dǎo)地位 3 3 思想因素 宋明理學(xué) 占主導(dǎo) 日益僵化 三綱五常扼殺人的天性 科舉考試思想因素 宋明理學(xué) 占主導(dǎo) 日益僵化 三綱五常扼殺人的天性 科舉考試 八股取八股取 士士 使思想界因循守舊 使思想界因循守舊 4 4 階級(jí)基礎(chǔ) 工商業(yè)者階層 市民階層 隊(duì)伍擴(kuò)大 階級(jí)基礎(chǔ) 工商業(yè)者階層 市民階層 隊(duì)伍擴(kuò)大 2 明末清初出現(xiàn)的具有民主色彩的進(jìn)步思想 明末清初出現(xiàn)的具有民主色彩的進(jìn)步思想 1 李贄說 李贄說 穿衣吃飯 即是人倫物理 穿衣吃飯 即是人倫物理 他認(rèn)為 他認(rèn)為 夫私者 人之心也 人必有私 而夫私者 人之心也 人必有私 而 后其心乃見 若無私 則無心矣 后其心乃見 若無私 則無心矣 由此可判斷 李贄反對(duì)由此可判斷 李贄反對(duì) 存天理 去人欲存天理 去人欲 實(shí)質(zhì)上是 實(shí)質(zhì)上是 主張主張 A 人文主義 人文主義 B 仁愛精神 仁愛精神 C 尊重人性 尊重人性 D 個(gè)人主義 個(gè)人主義 2 王夫之說 王夫之說 以天下論者 必循天下之公 天下非一姓之私也 以天下論者 必循天下之公 天下非一姓之私也 顧炎武說 顧炎武說 博學(xué)于博學(xué)于 文 行己有恥 自一身以至天下國家 皆學(xué)之事也 文 行己有恥 自一身以至天下國家 皆學(xué)之事也 兩句言論分別反映了怎樣的思想進(jìn)步兩句言論分別反映了怎樣的思想進(jìn)步 性性 A 反對(duì)君主專制 學(xué)以致用 反對(duì)君主專制 學(xué)以致用 B 反對(duì)封建土地私有制 振興工商業(yè) 反對(duì)封建土地私有制 振興工商業(yè) C 反對(duì)封建專制 人人平等 反對(duì)封建專制 人人平等 D 反對(duì)中央集權(quán) 否定宋明理學(xué) 反對(duì)中央集權(quán) 否定宋明理學(xué) 考點(diǎn) 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)考點(diǎn) 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 1 中國古代科技發(fā)展有哪些特點(diǎn) 中國古代科技發(fā)展有哪些特點(diǎn) 1 1 在科技內(nèi)容上 應(yīng)用性強(qiáng) 但對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠 在科技內(nèi)容上 應(yīng)用性強(qiáng) 但對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠 2 2 在研究方法上 主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié) 缺少實(shí)驗(yàn) 在研究方法上 主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié) 缺少實(shí)驗(yàn) 3 3 在科技使用上 主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要 缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并成為在科技使用上 主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要 缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并成為 科技進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力的意識(shí) 科技進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力的意識(shí) 4 4 從分布上看 主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué) 天文歷法及醫(yī)學(xué)等方面 從分布上看 主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué) 天文歷法及醫(yī)學(xué)等方面 5 5 從成就上看 全面繁榮 多種成就領(lǐng)先世界 從成就上看 全面繁榮 多種成就領(lǐng)先世界 2 隋唐 宋元時(shí)期科技發(fā)展取得輝煌成就的條件 隋唐 宋元時(shí)期科技發(fā)展取得輝煌成就的條件 1 國家統(tǒng)一 社會(huì)安定 國家統(tǒng)一 社會(huì)安定 2 農(nóng)業(yè) 手工業(yè)發(fā)展 經(jīng)濟(jì)繁榮 農(nóng)業(yè) 手工業(yè)發(fā)展 經(jīng)濟(jì)繁榮 3 民族交流 對(duì)外交流頻繁 民族交流 對(duì)外交流頻繁 4 勞動(dòng)人民辛勤的智慧創(chuàng)造 勞動(dòng)人民辛勤的智慧創(chuàng)造 3 古代科技沒能發(fā)展成為近代科技的原因 古代科技沒能發(fā)展成為近代科技的原因 明清社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期科技衰落的原因有哪些 明清社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期科技衰落的原因有哪些 政治 腐朽的封建專制制度的阻礙 重農(nóng)抑商 海禁政策 阻礙中外經(jīng)濟(jì)文化交流 政治 腐朽的封建專制制度的阻礙 重農(nóng)抑商 海禁政策 阻礙中外經(jīng)濟(jì)文化交流 經(jīng)濟(jì) 自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位 限制生產(chǎn)力的發(fā)展 資本主義萌芽發(fā)展緩慢使科經(jīng)濟(jì) 自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位 限制生產(chǎn)力的發(fā)展 資本主義萌芽發(fā)展緩慢使科 技的發(fā)展缺乏足夠的動(dòng)力 技的發(fā)展缺乏足夠的動(dòng)力 思想文化 科舉制 八股取士 思想文化 科舉制 八股取士 以儒學(xué)為主的教育 缺乏創(chuàng)新意識(shí) 對(duì)科學(xué)不重視 文化 以儒學(xué)為主的教育 缺乏創(chuàng)新意識(shí) 對(duì)科學(xué)不重視 文化 高壓專制控制 束縛思想 摧殘人才 高壓專制控制 束縛思想 摧殘人才 4 西方科技逐步發(fā)展領(lǐng)先的原因 西方科技逐步發(fā)展領(lǐng)先的原因 政治 資產(chǎn)階級(jí)革命 改革運(yùn)動(dòng) 確立資產(chǎn)階級(jí)民主政治 新型政治制度確立 政治 資產(chǎn)階級(jí)革命 改革運(yùn)動(dòng) 確立資產(chǎn)階級(jí)民主政治 新型政治制度確立 提供政治 提供政治 保障 保障 經(jīng)濟(jì) 新興的資本主義生產(chǎn)方式 為之積累了物質(zhì)基礎(chǔ) 提供動(dòng)力 工業(yè)革命使科學(xué)技術(shù)經(jīng)濟(jì) 新興的資本主義生產(chǎn)方式 為之積累了物質(zhì)基礎(chǔ) 提供動(dòng)力 工業(yè)革命使科學(xué)技術(shù) 得到迅速發(fā)展 得到迅速發(fā)展 思想文化 文藝復(fù)興 啟蒙運(yùn)動(dòng) 解放人們思想 提供了思想武器 思想文化 文藝復(fù)興 啟蒙運(yùn)動(dòng) 解放人們思想 提供了思想武器 5 造紙術(shù)發(fā)明于漢代 造紙術(shù)發(fā)明于漢代 751 年開始西傳 年開始西傳 1276 年從中亞傳至那不勒斯 年從中亞傳至那不勒斯 1576 年傳至莫斯年傳至莫斯 科 導(dǎo)致這一先進(jìn)技術(shù)傳播緩慢的根本原因是科 導(dǎo)致這一先進(jìn)技術(shù)傳播緩慢的根本原因是 A 農(nóng)業(yè)文明時(shí)代生產(chǎn)力不發(fā)達(dá) 農(nóng)業(yè)文明時(shí)代生產(chǎn)力不發(fā)達(dá) B 道路阻隔 交通不便 道路阻隔 交通不便 C 西方國家統(tǒng)治者拒斥 西方國家統(tǒng)治者拒斥 D 中國不愿意把先進(jìn)技術(shù)傳播給西方國家 中國不愿意把先進(jìn)技術(shù)傳播給西方國家 6 四位學(xué)生在作研究性學(xué)習(xí)時(shí) 以中國古代四大發(fā)明對(duì)西方歷史影響為題 各命制了一個(gè) 四位學(xué)生在作研究性學(xué)習(xí)時(shí) 以中國古代四大發(fā)明對(duì)西方歷史影響為題 各命制了一個(gè) 小題 你覺得最適宜的是小題 你覺得最適宜的是 中華的文明傳承中華的文明傳承 紙改變了西歐的文化進(jìn)程紙改變了西歐的文化進(jìn)程 西方海外殖民的助跑器西方海外殖民的助跑器 指南針指南針 火藥火藥 蕩平歐洲封建城堡的致命銳器蕩平歐洲封建城堡的致命銳器 印刷術(shù)與古希臘的智者運(yùn)動(dòng)印刷術(shù)與古希臘的智者運(yùn)動(dòng) A B C D 7 據(jù)葉德輝 據(jù)葉德輝 書林清話書林清話 五代后唐時(shí) 在宰相馮道主持下 開始將儒家 五代后唐時(shí) 在宰相馮道主持下 開始將儒家 九經(jīng)九經(jīng) ?？焙罂绦？焙罂?版印刷 宋初國子監(jiān)有書版四千 至真宗景德二年 書版劇增至十萬 此外中央崇文院 版印刷 宋初國子監(jiān)有書版四千 至真宗景德二年 書版劇增至十萬 此外中央崇文院 司天監(jiān) 秘書監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書 宋朝書坊遍及全國各地 所售書籍大多精雕細(xì)校 司天監(jiān) 秘書監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書 宋朝書坊遍及全國各地 所售書籍大多精雕細(xì)校 由此推斷 由此推斷 A 宰相馮道發(fā)明雕版印刷術(shù) 宰相馮道發(fā)明雕版印刷術(shù) B 活字印刷已取代雕版印刷 活字印刷已取代雕版印刷 C 雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用 雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用 D 雕版印刷限用于官方刻書 雕版印刷限用于官方刻書 8 讀圖 讀圖 8 根據(jù)所學(xué)判斷 在地區(qū) 根據(jù)所學(xué)判斷 在地區(qū) 產(chǎn)生的代表性著作是產(chǎn)生的代表性著作是 A 春秋春秋 B 孟子孟子 C 荀子荀子 D 離騷離騷 9 中國古代的一部作品 以神游天地 上下求索的幻想境中國古代的一部作品 以神游天地 上下求索的幻想境 界表達(dá)了作者對(duì)理想的執(zhí)著追求 大量運(yùn)用界表達(dá)了作者對(duì)理想的執(zhí)著追求 大量運(yùn)用 美人芳草美人芳草 的比興手法和瑰麗的語言 閃耀著的比興手法和瑰麗的語言 閃耀著 南方楚文化的奇麗色彩 該作品是南方楚文化的奇麗色彩 該作品是 A 詩經(jīng)詩經(jīng) B 老子老子 C 莊子莊子 D 離騷離騷 10 太史公曰 太史公曰 相如雖多虛辭濫說 然其要?dú)w引之節(jié)儉 此與相如雖多虛辭濫說 然其要?dú)w引之節(jié)儉 此與 詩詩 之風(fēng)諫何異 之風(fēng)諫何異 據(jù)此可據(jù)此可 知 司馬遷認(rèn)為司馬相如作賦知 司馬遷認(rèn)為司馬相如作賦 A 重視吸取西漢敗亡的教訓(xùn) 重視吸取西漢敗亡的教訓(xùn) B 旨在批判當(dāng)時(shí)的奢靡世風(fēng) 旨在批判當(dāng)時(shí)的奢靡世風(fēng) C 創(chuàng)作形式與 創(chuàng)作形式與 詩經(jīng)詩經(jīng) 一致一致 D 注意克服文辭鋪張的弊病 注意克服文辭鋪張的弊病 11 歸納唐詩 宋詞 元曲 明清小說發(fā)展繁榮的原因 歸納唐詩 宋詞 元曲 明清小說發(fā)展繁榮的原因 唐詩繁榮的原因是什么 唐詩繁榮的原因是什么 1 國家的統(tǒng)一和國力的強(qiáng)盛為詩歌的發(fā)展準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)條件 國家的統(tǒng)一和國力的強(qiáng)盛為詩歌的發(fā)展準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)條件 2 南北 中外的文化交流也提供了深厚的文化基礎(chǔ) 南北 中外的文化交流也提供了深厚的文化基礎(chǔ) 3 開明兼容的政治及文化政策和科舉開明兼容的政治及文化政策和科舉 以詩取士以詩取士 不僅使文人思想開放 活躍 也直接 不僅使文人思想開放 活躍 也直接 刺激了詩歌創(chuàng)作的迅猛發(fā)展 刺激了詩歌創(chuàng)作的迅猛發(fā)展 明清小說繁盛的原因 明清小說繁盛的原因 1 文化基礎(chǔ) 文化基礎(chǔ) 中國古代悠久的歷史文化和明清時(shí)期腐朽的封建禮教 科舉制等為明清中國古代悠久的歷史文化和明清時(shí)期腐朽的封建禮教 科舉制等為明清 小說的創(chuàng)作提供了豐富的文學(xué)素材 小說的創(chuàng)作提供了豐富的文學(xué)素材 一些神仙方術(shù) 迷信 佛教等思想以及各種歷史人一些神仙方術(shù) 迷信 佛教等思想以及各種歷史人 物的軼聞瑣事等也是小說素材的來源 物的軼聞瑣事等也是小說素材的來源 2 社會(huì)基礎(chǔ) 社會(huì)基礎(chǔ) 繁榮的封建經(jīng)濟(jì)特別是城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 市民階層隊(duì)伍的擴(kuò)大 繁榮的封建經(jīng)濟(jì)特別是城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 市民階層隊(duì)伍的擴(kuò)大 人們的人們的 社會(huì)生活日益豐富 追逐物質(zhì)利益和個(gè)性解放自由的觀念增強(qiáng) 對(duì)精神生活的需求日益增社會(huì)生活日益豐富 追逐物質(zhì)利益和個(gè)性解放自由的觀念增強(qiáng) 對(duì)精神生活的需求日益增 加 對(duì)文化作品的要求進(jìn)一步通俗化 加 對(duì)文化作品的要求進(jìn)一步通俗化 印刷術(shù)的完善 為明清小說的刊印傳播提供了便印刷術(shù)的完善 為明清小說的刊印傳播提供了便 利條件利條件 3 階級(jí)基礎(chǔ) 階級(jí)基礎(chǔ) 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 使市民階層追逐物質(zhì)利益和個(gè)性解放自由的觀念增強(qiáng) 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 使市民階層追逐物質(zhì)利益和個(gè)性解放自由的觀念增強(qiáng) 傳統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)形式無法滿足這一需求 傳統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)形式無法滿足這一需求 小說在語言的使用 完整表述及故事性等方小說在語言的使用 完整表述及故事性等方 面具有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)來滿足市民階層的這些愿望 面具有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)來滿足市民階層的這些愿望 4 個(gè)人因素 作者豐富的生活閱歷 知識(shí)水平 對(duì)社會(huì)生活的深入觀察等也是明清小說繁個(gè)人因素 作者豐富的生活閱歷 知識(shí)水平 對(duì)社會(huì)生活的深入觀察等也是明清小說繁 榮的重要原因 榮的重要原因 12 閱讀材料 完成下列要求 閱讀材料 完成下列要求 材料一材料一 宋應(yīng)星 宋應(yīng)星 1587 約 約 1666 年 青年時(shí)曾考取舉人 后來連續(xù)六次赴京參加進(jìn)士考試 年 青年時(shí)曾考取舉人 后來連續(xù)六次赴京參加進(jìn)士考試 均名落孫山 均名落孫山 45 歲以后 面對(duì)明末流民遍地的現(xiàn)實(shí) 宋應(yīng)星不再追求科舉功名 轉(zhuǎn)而探求歲以后 面對(duì)明末流民遍地的現(xiàn)實(shí) 宋應(yīng)星不再追求科舉功名 轉(zhuǎn)而探求 致富致富 之術(shù) 他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè) 手工業(yè)技術(shù) 撰成之術(shù) 他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè) 手工業(yè)技術(shù) 撰成 天工開物天工開物 一書 書名取一書 書名取 天天 工人其代之工人其代之 開物成務(wù)開物成務(wù) 之義 正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說 之義 正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說 是書與科舉功名毫無關(guān)系是書與科舉功名毫無關(guān)系 當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部書不屑一顧 后來乾隆時(shí)編 當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部書不屑一顧 后來乾隆時(shí)編 四庫全書四庫全書 不予收錄 民間因此更不敢 不予