高中歷史第一單元課件、學(xué)案、試題選修2第一單元復(fù)習(xí)[復(fù)習(xí)課件4.ppt

專制理論與民主思想的沖突 西方專制主義理論 第一課西方專制主義理論 阿奎那 君權(quán)神圣 13世紀(jì)產(chǎn)生 詹姆士一世 君權(quán)神授 西方專制主義理論 背景 1 中世紀(jì)基督教會(huì)的地位 2 教會(huì)與王權(quán)的斗爭(zhēng) 內(nèi)容 國(guó)家觀 政體觀 背景 都鐸王朝與期圖亞特王朝的統(tǒng)治 表現(xiàn) 壓議會(huì) 橫征暴斂 迫害清教徒 后果 國(guó)王與議會(huì)對(duì)立 專制 政體形式 與民主相對(duì) 指最高統(tǒng)治者擁有無(wú)限的權(quán)力 以自己的意志對(duì)國(guó)家實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治 專制主義則是指維護(hù)專制統(tǒng)治的學(xué)說(shuō)或理論 什么是專制 什么是專制主義 君權(quán)神圣 的主要內(nèi)容是什么 王權(quán)低于教權(quán) 是上帝通過(guò)教皇授予的 肩負(fù)著使世俗之人通過(guò)王權(quán)統(tǒng)治下的社會(huì)生活對(duì)實(shí)現(xiàn)基督教的最高目標(biāo) 靈魂得救 有所助益的使命 因此也是神圣的 君權(quán)神授 的主要內(nèi)容是什么 王權(quán)是上帝授予的 國(guó)王 世俗的和宗教的首領(lǐng) 意志不受任何干涉 第一課西方專制主義理論 阿奎那 君權(quán)神圣 詹姆士一世 君權(quán)神授 西方專制主義理論 背景 1 中世紀(jì)基督教會(huì)的地位 2 教會(huì)與王權(quán)的斗爭(zhēng) 內(nèi)容 國(guó)家觀 政體觀 背景 都鐸王朝與期圖亞特王朝的統(tǒng)治 表現(xiàn) 壓議會(huì) 橫征暴斂 迫害清教徒 后果 國(guó)王與議會(huì)對(duì)立 阿奎那與詹姆士一世之間理論的異同 近代西方的民主思想 近代西方的民主思想代表 思想內(nèi)容 產(chǎn)生的背景 什么是民主 民主是與專制相對(duì)立的一種政體形式 是對(duì)傳統(tǒng)封建獨(dú)裁統(tǒng)治和君權(quán)神授的徹底否定 指的是政府的權(quán)力源于被統(tǒng)治者的認(rèn)可 而且公民有權(quán)以一種有意義的方式參與決策過(guò)程 民主思想則是指關(guān)于民主的學(xué)說(shuō)和理論 民主是一種古老的政體本節(jié)所講民主思想 指的是反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益 為維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)革命和統(tǒng)治進(jìn)行辯護(hù)的思想 是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的 背景 內(nèi)容 斯賓諾莎 天賦人權(quán) 歐洲資本主義發(fā)展 反封建民主思想興起 人性論 斯賓諾莎政治學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ) 影響 為資產(chǎn)階級(jí)的政治原則提供了理論上的論證 荷蘭資的迅速發(fā)展與封建專制思想矛盾激化 民主政治思想 帶有天賦人權(quán)思想和社會(huì)契約色彩 斯賓諾莎民主理論產(chǎn)生的背景和內(nèi)容 背景 政治 尼德蘭資產(chǎn)階級(jí)革命成功 新成立的荷蘭共和國(guó) 面臨來(lái)自國(guó)內(nèi) 外封建勢(shì)力的威脅 經(jīng)濟(jì) 荷蘭資本主義發(fā)展迅速 思想 基督教神學(xué)還統(tǒng)治者人們的頭腦 綜 荷蘭的資產(chǎn)階級(jí)急需在思想理論上反對(duì)封建專制 捍衛(wèi)資產(chǎn)階級(jí)的利益 內(nèi)容 反對(duì)封建專制理論 批判神學(xué)經(jīng)典 提倡民主制度 提倡社會(huì)契約論 背景 內(nèi)容 洛克的權(quán)力分立的思想 英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成果需要悍衛(wèi) 提倡君主立憲 影響 為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)提供了理論上的論證 對(duì)美 法大革命產(chǎn)生重要影響 提出分權(quán)學(xué)說(shuō) 立法 行政 對(duì)外權(quán) 背景 內(nèi)容 盧梭的主權(quán)在民的思想 啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)興起 人生而平等 影響 指導(dǎo)了法國(guó)大革命和北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng) 社會(huì)契約論 闡述 主權(quán)在民 思想核心 盧梭 主權(quán)在民 理論的核心思想是什么 核心在于 國(guó)家主權(quán)當(dāng)屬于人民 并為人民的 公意 所指導(dǎo) 洛克的 三權(quán)分立 對(duì)的代中國(guó)的影響 權(quán)力分立思想作為西方民主思想的一部分 在中國(guó)推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)和開(kāi)展 在辛亥革命成功后 中國(guó)的第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法 中華民國(guó)臨時(shí)約法 就規(guī)定行政 立法 司法三權(quán)分立的政治體制 盧梭社會(huì)契約論對(duì)西方民主思想貢獻(xiàn) 社會(huì)契約論強(qiáng)調(diào)的是共同體各個(gè)成員之間的一種公平的約定 由于這個(gè)共同體是基于人民在自愿和平等基礎(chǔ)上建立的 因此人民遵守自己的規(guī)定 服從共同的最高權(quán)力 就不是在服從任何別人 而只是在服從他們自己的意志 這實(shí)際上是主張訂閱一個(gè)公正的社會(huì)契約 建立一個(gè)民主自由的新社