日本流行的民間鬼怪文化.doc

在日本，有關(guān)妖怪的傳說(shuō)五花八門(mén)、種類(lèi)繁多，且貫穿了整個(gè)日本歷史。日本因相傳境內(nèi)生活著600多種妖怪而被形象地冠以“妖怪列島”之稱，日本境內(nèi)的妖怪有確切研究資料記載的就已多達(dá)兩三百種再加上大和民族善于幻想并熱衷于怪談，千奇百怪的妖怪傳說(shuō)使這個(gè)民族涌動(dòng)著獨(dú)具特色的鮮活血液，恐怖又唯美的妖怪及妖怪文化是了解日本不可錯(cuò)過(guò)的亮點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，妖怪文化是日本文化的一個(gè)重要組成部分。日本民間有著大量關(guān)于妖怪的傳說(shuō)，這大概與身處島國(guó)的日本人在心理上有種神秘主義傾向有關(guān)。喜歡較真兒的日本人把妖怪分門(mén)別類(lèi)，著成日本妖怪物語(yǔ)、日本妖怪大全等大厚本的圖書(shū)，還配有精美插圖，在圖書(shū)館中舉目可見(jiàn)。妖怪的產(chǎn)生起初是出于對(duì)自然、動(dòng)物的敬畏之心，人們把自己看不見(jiàn)、摸不著、無(wú)法控制的力量統(tǒng)統(tǒng)稱為妖怪。日本很多傳說(shuō)和水有關(guān)，比如豆子婆婆，就是用篩子在水中撈人來(lái)吃的妖精；橋女則是為情投水自盡的女鬼；而活躍于江河之中的河童，其原型很可能是一種兇猛的淡水鱷魚(yú)。同樣，日本又是一個(gè)多山的國(guó)家，所以傳說(shuō)中住在山上的妖怪也不少。比如雪女，據(jù)說(shuō)是被情人拋棄于雪山的女子所化，因此經(jīng)常誘惑上山的行人，凡對(duì)其動(dòng)情的人便會(huì)凍死。因此，在最初的民間故事中，妖怪往往造型恐怖，讓人望而生畏。據(jù)說(shuō)因?yàn)楣砉痔啵毡竟糯O(shè)立了專門(mén)的巫師陰陽(yáng)師。這個(gè)職務(wù)的尊貴在平安時(shí)代達(dá)到高峰，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候日本國(guó)內(nèi)社會(huì)動(dòng)蕩、人心不安，統(tǒng)治階層沒(méi)有解決的辦法，于是把種種問(wèn)題歸結(jié)于神鬼。因此，人們?cè)谏钪胁幻庑⌒囊硪?，唯恐觸犯某種禁忌招致鬼神報(bào)復(fù)。平安時(shí)代可謂是妖怪文化的鼎盛時(shí)期，妖怪從此由單純的傳說(shuō)變成了一種確確實(shí)實(shí)的信仰。當(dāng)時(shí)的陰陽(yáng)師權(quán)力極大，天皇和大將軍們的日常生活都受到他們的干涉，今天日本文化中的各種禁忌，大體就是那個(gè)時(shí)候留下來(lái)的。到了江戶時(shí)代，人們不用光靠老天爺賞飯吃了。于是妖怪們也搖身一變，成了住在各種物品道具里的精靈。最有名的是百鬼夜行繪卷，描畫(huà)了琵琶、傘、木魚(yú)、鍋等各種舊物品因?yàn)橐蝗藗儊G棄，一怒之下變成了各種各樣的妖怪半夜出來(lái)游行的場(chǎng)景。此畫(huà)被譽(yù)為日本妖怪畫(huà)的鼻祖。隨著戰(zhàn)后日本動(dòng)漫的迅速發(fā)展，日本妖怪的形象變得可愛(ài)而人性化。水木茂是日本鬼怪漫畫(huà)第一人，他創(chuàng)作的鬼太郎系列可謂風(fēng)靡一時(shí)，和鬼太郎有關(guān)的玩具、游戲、裝飾物、服裝四處開(kāi)花，號(hào)稱日本國(guó)民三大動(dòng)畫(huà)偶像之一。之后恐怖漫畫(huà)大行其道，并相繼出現(xiàn)不少恐怖漫畫(huà)的專業(yè)雜志。像被稱為恐怖漫畫(huà)女王的犬木加奈子，她以兒童的世界為舞臺(tái)，創(chuàng)作了民間傳說(shuō)、童話、城市故事等題材的恐怖作品系列。人們?cè)u(píng)價(jià)她的漫畫(huà)作品“有趣、可愛(ài)、可怕”，很多日本人沉迷其中。而近年來(lái)宮崎駿的動(dòng)畫(huà)，更是將日本妖怪文化的熱潮推向了世界。日本民俗學(xué)的奠基者柳田國(guó)男認(rèn)為，日本妖怪最大特征就在于它具有兩面性，善惡可以互相轉(zhuǎn)換。比如怨魂，如果好好供奉，也可以成為保護(hù)神。而西方的妖怪則善惡分明。所以在西方人眼中，日本的妖怪總是充滿神秘感。而近年來(lái)，日本表現(xiàn)出的妖怪形象，要么是借助現(xiàn)代高科技制造出恐怖效果，要么是以可愛(ài)的精靈形象討人喜歡，可以說(shuō)走向了兩個(gè)極端。據(jù)說(shuō)70%的妖怪原型來(lái)自中國(guó)，20%來(lái)自印度，10%才是日本本土妖怪。比如天狗原是來(lái)自中國(guó)山海經(jīng)中的犬怪。傳到日本后，漸漸和佛教中的天魔、神教中的山神等結(jié)合起來(lái)，融合成為現(xiàn)代的形象。而春分時(shí)“撒豆驅(qū)鬼”的活動(dòng)，則起源于中國(guó)古代的追儺儀式。日語(yǔ)里有很多和妖怪有關(guān)的俗語(yǔ)。比方傳說(shuō)中河童愛(ài)吃黃瓜，所以海苔卷黃瓜這道菜就叫做“河童卷”；特別厲害的惡媳婦兒，叫做“鬼嫁”；說(shuō)人生了個(gè)天狗鼻子，那是在批評(píng)人家驕傲自滿；如果說(shuō)“鬼生霍亂”，是指英雄也怕病來(lái)磨；“把鬼蘸了醋吃”，則是天不怕地不怕。一向以認(rèn)真刻板著稱的日本人，已經(jīng)將妖怪作為一門(mén)專門(mén)的學(xué)問(wèn)去研究。號(hào)稱“妖怪博士”的小松和彥教授帶