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網(wǎng)址：袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇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空調(diào)移機(jī)安裝收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)項(xiàng)目1.25匹1.5匹2匹3匹5匹10匹10匹上吸頂式移機(jī)不打孔100100120140180220面議面議移機(jī)+打磚墻孔120120140160200260面議面議移機(jī)+打混土孔130130160180220300面議面議檢修/清洗/保養(yǎng)（次）5060708090面議面議面議內(nèi)機(jī)除臭4040708090150面議面議更換電源線（米）203030405080100100更換保溫套（米）101030405080面議面議加接銅管(加粗)707080100140面議面議面議加國(guó)產(chǎn)氟利昂(壓)3035405060100面議面議加氟進(jìn)口利昂(壓)4040506070120面議面議空調(diào)安裝首選 愛(ài)家空調(diào)安裝加氟公司 網(wǎng)址：/服務(wù)宗旨：不收上門(mén)費(fèi)；先檢查，后維修，合理收費(fèi)，不維修好不收取任何費(fèi)用。專(zhuān)業(yè)技師免費(fèi)上門(mén)服務(wù)。北京空調(diào)安裝服務(wù)熱線：010-5727-8697提 示： 1、如需公司出車(chē)取送機(jī)器車(chē)費(fèi)另計(jì)。2、單位客戶(hù)如需開(kāi)具發(fā)票加10%稅金。3、單位客戶(hù)批量維修及維保總體費(fèi)用可下調(diào)30%4、五環(huán)內(nèi)及周邊地區(qū)可免費(fèi)上門(mén)免收檢查費(fèi)，遠(yuǎn)郊區(qū)縣上門(mén)費(fèi)用面議。常用俗語(yǔ)集錦常用俗語(yǔ)是一種人們所熟悉的、通俗流行的固定短語(yǔ)，反映人們的生活經(jīng)驗(yàn)或愿望，它常作為完整的意義單位來(lái)運(yùn)用。有些可以拆散開(kāi)來(lái)，插入一些別的詞語(yǔ)，固定性不很強(qiáng)。 1白貓黑貓，捉到老鼠就是好貓 2.百尺竿頭，更進(jìn)一步 3百花齊放，百家爭(zhēng)鳴 4.搬起石頭砸自己的腳 5半斤八兩 6.病急亂投醫(yī) 7不到黃河心不死 8.不分青紅皂白 9不入虎穴，焉得虎子 10.蒼蠅不鉆無(wú)縫的蛋 11長(zhǎng)得人中，短了鼻頭（指不能兩全其美） 12.車(chē)到山前必有路 13船到橋頭自然直 14.秤錘雖小壓千斤 15吃軟不吃硬（肯接受規(guī)勸，不屈服于威脅） 16.吃（飲）水不忘挖（掘）井人 17吃香（的）喝辣（的）（形容生活富裕） 18.遲來(lái)和尚吃厚粥（他人之功占為己有） 19初生牛犢不怕虎 20.聰明一世，糊涂一時(shí) 21打錯(cuò)了算盤(pán) 22.打開(kāi)天窗說(shuō)亮話 23打鐵先得錘子（或腰板）硬 24.大樹(shù)底下好乘涼 25刀子嘴，豆腐心（說(shuō)話尖刻而心腸好） 26.多栽花，少栽刺（多做好事少樹(shù)敵） 27耳朵里起繭子（形容聽(tīng)膩了） 28.飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手 29放長(zhǎng)線，釣大魚(yú) 30.肥的瘦的一鍋煮（不加區(qū)別一律對(duì)待） 31肥了騾子瘦了馬（一人得利，別人吃虧） 32.肥水不流（過(guò)）別人田 33風(fēng)吹兩面倒（沒(méi)有主見(jiàn)立場(chǎng)動(dòng)搖） 34.扶不起的阿斗 35趕鴨子上架（令人做無(wú)法做到的事） 36.高不成，低不就 37隔著門(mén)縫看人 38.各吹各的號(hào)，各唱各的調(diào) 39各打五十大板 40.狗改不了吃屎 41掛羊頭，賣(mài)狗肉 42.光打雷（刮風(fēng)）不下雨 43光許愿不燒香 44.過(guò)了這個(gè)村，沒(méi)有這個(gè)店 45海闊憑魚(yú)躍，天空（高）任鳥(niǎo)飛 46.人不可貌相，海水不可斗量 47含在嘴里怕化了，捏在手里怕碎了 48.好心認(rèn)作驢肝肺 49好戲在后頭 50.恨鐵不成鋼 51橫挑鼻子豎挑眼（百般挑剔抓人短處） 52.雞蛋碰石頭 53性急吃不得熱稀飯（或湯圓或豆腐） 54.迅雷不及掩耳 55撿了芝麻，丟了西瓜 56.見(jiàn)人矮三分（總覺(jué)得自己比別人差） 57井水不犯河水 58.叫狗不咬，咬狗不叫 59近水樓臺(tái)先得月 60.敬酒不吃吃罰酒 61舊瘡疤又癢了（老毛病重犯） 62.開(kāi)船遇上頂頭風(fēng)（一開(kāi)始就遇到阻力） 63空手打空拳（沒(méi)條件，辦不成事） 64.巧婦難為無(wú)米之炊 65快馬不用鞭催，響鼓不用重捶 66.癩蛤蟆想吃天鵝肉 67老虎頭上瘙癢 68.太歲頭上動(dòng)土 69鑼鼓聽(tīng)聲，說(shuō)話聽(tīng)音（琢磨話中用意） 70.蘿卜青菜，各人自愛(ài) 71事后諸葛亮 72.螞蟻啃骨頭 73饅頭吃到豆沙邊（差一步達(dá)到目的） 74.沒(méi)有不透風(fēng)的墻 75磨刀不誤砍柴工 76.拿了雞毛當(dāng)令箭 77拿得起，放得下 78.哪壺不開(kāi)提哪壺（專(zhuān)挑弱點(diǎn)評(píng)說(shuō)） 79腦子里要多一根弦 80.寧吃仙桃一口，不吃爛杏一筐 81寧為玉碎，不為瓦全 82.牛不喝水強(qiáng)按頭（強(qiáng)迫行事） 83牛頭不對(duì)馬嘴 84.跑了和尚跑不了廟 85躲得了初一躲不了十五 86.千里送鵝毛，禮輕情意重 87千里之堤，毀于蟻穴 88.好鋼用在刀刃上 89前怕狼，后怕虎 90.前人栽樹(shù)，后人乘涼 91槍打出頭鳥(niǎo) 92.拳不離手，曲不離口 93讓禮一寸，得禮一尺 94.神（人）不知，鬼不覺(jué) 95女大十八變 96.人是鐵，飯是鋼 97人心是肉做的 98.任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船 99三各臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮 100. 殺人不見(jiàn)血 101殺人不眨眼 102.山中無(wú)老虎，猴子稱(chēng)大王 103上天無(wú)路，入地?zé)o門(mén) 104.上梁不正下梁歪 105身（心）正不怕影子斜 106.為人不做虧心事，半夜敲門(mén)心不驚 107失敗乃成功之母 108.是可忍，孰不可忍 109視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞 110.水火不相容 111死馬當(dāng)做活馬醫(yī) 112.抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn) 113天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福 114.聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)，就是雨（聽(tīng)到傳聞就相信） 115偷雞不成蝕把米 116.頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳 117兔子不吃窩邊草 118.兔子尾巴長(zhǎng)不了 119萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng) 120.王婆賣(mài)瓜，自賣(mài)自夸 121屋漏更遭連夜雨 122.無(wú)事不登三寶殿 123五十步笑百步 124.小洞不補(bǔ)，大洞吃苦 125小巫見(jiàn)大巫 126.新官上任三把火 127羊毛出在羊身上 128.一把鑰匙開(kāi)一把鎖 129一口吃個(gè)胖子 130.英雄無(wú)用武之地 131有眼不識(shí)泰山 132.又要馬兒跑，又要馬兒不吃草 133遠(yuǎn)水救不得（了）近火 134.遠(yuǎn)水不解近渴 135宰相肚里能撐船 136.真金不怕火煉 137睜一只眼，閉一只眼 138.睜著眼睛說(shuō)瞎話 139只要功夫深，鐵杵磨成針 140.眾人拾柴火焰高 141坐山觀虎斗 142.做一天和尚撞一天鐘 143不打不相識(shí) 144.舊瓶裝新酒 145公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理 146.眼不見(jiàn)為凈 147真人不露相148.無(wú)巧不成書(shū) 149大白天說(shuō)夢(mèng)話 150.不是省油的燈 151高不成低不就 152.頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)短 153百聞不如一見(jiàn) 154.死無(wú)葬身之地 155天無(wú)絕人之路 156.大人不記小人過(guò) 157不是冤家不聚頭 158.身在福中不知福 159功夫不負(fù)有心人 160.一人做事一人當(dāng) 161不看僧面看佛面 162.英雄難過(guò)美人關(guān) 163得饒人處且饒人 164.識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰 165多行不義必自斃 166.殺雞焉用牛刀 167當(dāng)局者迷，旁觀者清 168.眾口鑠金，積毀銷(xiāo)骨 169寧為雞頭，不為牛后 170.以小人之心，度君子之腹關(guān)于人性的語(yǔ)錄（本文由靈境在我心收集）*人逐利之本性會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；人維護(hù)自身利益之需要會(huì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；人的社交需求、尊重需求會(huì)使他在現(xiàn)實(shí)中學(xué)會(huì)與他人相處，學(xué)會(huì)互助互利；人的自我實(shí)現(xiàn)需求會(huì)使人有道德、有理想、有操守。亞當(dāng)斯密認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，人都是標(biāo)準(zhǔn)的“經(jīng)濟(jì)人”。“經(jīng)濟(jì)人”的行為動(dòng)機(jī)是個(gè)人私利，其行為是主觀為己，客觀為人。在價(jià)值規(guī)律的作用下，他只有生產(chǎn)別人需要的商品才能賺到錢(qián)，所以，“經(jīng)濟(jì)人”為了自己獲利，總是千方百計(jì)生產(chǎn)市場(chǎng)需要的東西，他在實(shí)現(xiàn)自己的利益的同時(shí)，也滿足了他人、滿足了社會(huì)的需要。*當(dāng)然，林子大了，什么鳥(niǎo)都有。我不否認(rèn)世事都有特例。所以，我們不妨承認(rèn)世間有毫不利己專(zhuān)門(mén)利人、修養(yǎng)極高的“圣人”，但世間絕大多數(shù)人，都是亞當(dāng)斯密所說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)的“經(jīng)濟(jì)人”。研究人性，當(dāng)然要面向絕大多數(shù)人的人性，而不是幾個(gè)特例。不要以為世間出現(xiàn)了幾只三條腿的雞，就得出雞都長(zhǎng)著三條腿的結(jié)論。如果將特例當(dāng)作共性，一定會(huì)失之毫厘、謬以千里。*人類(lèi)的道德，人類(lèi)的公平正義，當(dāng)然也是源于人自私的本性。正義永遠(yuǎn)是和人對(duì)自身利益的維護(hù)聯(lián)系在一起的。*在一個(gè)正常的社會(huì)中，應(yīng)當(dāng)是“人人為我，我為人人”。只有互惠互利，社會(huì)才能和諧有序。而互惠互利的基礎(chǔ)，是每個(gè)人都有各自的私欲，這樣才有可能接受別人的幫助，也有可能去幫助別人。如果人人無(wú)私欲，也就談不上“人人為我”。*沒(méi)有人愿意別人自私自利、損公肥私、損人利己。于是，人們出于維護(hù)自己利益的需要，便漸漸達(dá)成一種共識(shí)，那就是將公而忘私、先人后己、無(wú)私奉獻(xiàn)作為一種社會(huì)公德肯定下來(lái)，讓全社會(huì)都朝這個(gè)方向努力，這樣，才能最大限度地保護(hù)自身的私欲和私利。于是，勸人向善，就形成了社會(huì)輿論的主旋律。*社交需求也是每個(gè)“社會(huì)人”正當(dāng)需求。人與人之間需要互惠互利，需要合作共贏。而一個(gè)有著良好社會(huì)關(guān)系的人，往往能獲得較大的利益，也更有能力維護(hù)自己的權(quán)利。尊重需求由社交需求發(fā)展而來(lái)。人在社會(huì)交往中，被人尊重總會(huì)令人有極大的愉悅感和滿足感。一般來(lái)說(shuō)，能給別人帶來(lái)利益的人、能維護(hù)別人利益的人、能給社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的人，也會(huì)贏得世人的感恩、尊重。而世人的尊敬，無(wú)疑會(huì)令人得到極大的愉悅和滿足。*其實(shí)，“私”也并不等于“惡”，“性本私”不等于“性本惡”。但是，“性本私”畢竟很容易演變成“性本惡”。那么，什么情況下“私”會(huì)變成“惡”呢？我認(rèn)為：當(dāng)人因?yàn)橐患褐嚼鴵p害他人的合法權(quán)益、并進(jìn)而損害社會(huì)公義的時(shí)候，“私欲”才會(huì)變成“罪惡”。如果人在維護(hù)自己的利益的時(shí)候并未損害別人的合法權(quán)益，亦未損害社會(huì)公義，那么，這種私欲是正當(dāng)?shù)?，?yīng)該得到社會(huì)上每一個(gè)成員的尊重，法律也要對(duì)此予以保護(hù)。尊重人類(lèi)共有的東西，尊重他人也就是尊重自己。誠(chéng)實(shí)守信，這是公認(rèn)的美德。在法治社會(huì)中，一個(gè)人的信用記錄會(huì)伴其一生。一個(gè)不誠(chéng)實(shí)不守信的人，是無(wú)法生存的。所以，當(dāng)一個(gè)人因?yàn)槔娴囊T想做不道德的事情之時(shí)，他首先要算一筆賬，即他的行為有多大收益；如果被人識(shí)破，他的損失將有多大。譬如說(shuō)，在涉及經(jīng)濟(jì)利益的時(shí)候，應(yīng)該明白對(duì)方與自己一樣，要在利益分配方面盡可能地做到公平公正，自己不吃虧，對(duì)方也不能受損失，天平倒向任何一方，都會(huì)影響雙方的合作。同時(shí)，正視“人性本私”，將使人們更加重視契約的作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同時(shí)也是法治經(jīng)濟(jì)，這樣反而比僅靠道德約束的社會(huì)更能減少人與人之間的糾紛。1、死并非生的對(duì)立，有時(shí)候生只是死的另一種形式（尼采）2、人從來(lái)不曾經(jīng)歷過(guò)死亡，所以這一刻活著即是永恒（維特根斯坦）3、財(cái)富的意義在于更好的完成義務(wù)，而不是逃避義務(wù)（盧梭）4、忍耐是出于對(duì)行為一般性準(zhǔn)則的是適宜考察（亞當(dāng)斯密）5、人類(lèi)本能的自然傾向自動(dòng)產(chǎn)生所有懲罰的政治目的（亞當(dāng)斯密）6、政治和強(qiáng)權(quán)結(jié)合是必要的（帕斯卡爾）7、語(yǔ)言是世界的邊緣（某位天才說(shuō)的）8、誰(shuí)是促使他人強(qiáng)大的原因，誰(shuí)就自取滅亡（馬基雅維利）注：看看我們南方的某些工廠，真可憐那些男男女女整天干著一天就能學(xué)會(huì)的工作，他們還有思考嗎？誰(shuí)決定了他們這樣的命運(yùn)？9、名聲之號(hào)角宣布了一方的永生，也宣布了另一方的死亡，妒忌者的衰老是漫長(zhǎng)的煎熬。(巴爾塔莎葛拉西安）10、光照進(jìn)黑暗，而他們卻不接受（圣經(jīng)）11、浪費(fèi)寶貴的生命去完成機(jī)械呆板的任務(wù)和大量太重要的工作，是一樣不幸。（巴爾塔莎葛拉西安）12、當(dāng)一個(gè)人履行了正義的全部職責(zé)，而另一個(gè)人卻不履行任何義務(wù)，這時(shí)法律造成的不過(guò)是壞人的幸福和好人的不幸罷了（盧梭）13、一個(gè)人要養(yǎng)成信賴(lài)自己的良好習(xí)慣，就算是在最危險(xiǎn)的時(shí)刻也要敢于相信自己的勇氣與毅力（拿破侖）1. 亞里士多德：人的本性在于求知2. 芝諾：人的知識(shí)就好比一個(gè)圓圈3. 赫拉克利特：人不能兩次踏入同一條河流4. 馬基雅弗利：政治無(wú)道德5. 愛(ài)因斯坦：沒(méi)有宗教的科學(xué)是跛子，沒(méi)有科學(xué)的宗教是瞎子6. 霍布斯：不帶劍的契約不過(guò)是一紙空文7. 柏拉圖：群眾永遠(yuǎn)生活在無(wú)知的洞穴中8. 波普爾：如果我們過(guò)于爽快地承認(rèn)失敗,就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確9. 孔德：知識(shí)是為了預(yù)見(jiàn)，預(yù)見(jiàn)是為了權(quán)力10. 畢達(dá)哥拉斯：和諧就是一切 1.亞里士多德：人的本性在于求知亞里士多德在形而上學(xué)中的第一句話是：“每一個(gè)人在本性上都想求知?！眮喞锸慷嗟掠眠@一格言來(lái)說(shuō)明哲學(xué)的起源。與這句格言相類(lèi)似的一句格言是：“哲學(xué)起源于閑暇和詫異?！眮喞锸慷嗟陆忉屨f(shuō)：人出于本性的求知是為知而知、為智慧而求智慧的思辨活動(dòng)，不服從任何物質(zhì)利益和外在目的，因此是最自由的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)的思辨最初表現(xiàn)為“詫異”，詫異就是好奇心。最早的哲學(xué)家出于追根問(wèn)底、知其所然的好奇心，對(duì)眼前的一些現(xiàn)象，如日月星辰、刮風(fēng)下雨等，感到詫異，然后一點(diǎn)點(diǎn)地推進(jìn)，提出關(guān)于宇宙起源和萬(wàn)物本源的哲學(xué)問(wèn)題。除了“詫異”以外，從事哲學(xué)活動(dòng)還必須有“閑暇”。設(shè)想，如果一個(gè)人每天都在為生計(jì)而奔波，哪還會(huì)時(shí)間去“詫異”？一個(gè)人如果連飯都吃不飽，哪會(huì)有心情去探究近乎奢侈的哲學(xué)問(wèn)題？在古希臘，哲學(xué)家多為貴族，他們不必為生計(jì)操勞，因此才能從事純思辨活動(dòng)。亞里士多德正確地把“閑暇”作為哲學(xué)思辨的必要條件。古希臘擁有比任何其他民族都要發(fā)達(dá)的奴隸制，貴族享有充分的閑暇。但閑暇只是一切智力活動(dòng)的必要條件，而不是充分條件。能夠利用閑暇從事哲學(xué)思辨，這是希臘人的特殊之處。很多愛(ài)好哲學(xué)的朋友經(jīng)常問(wèn)這樣的問(wèn)題：哲學(xué)到底有什么用？這個(gè)問(wèn)題確實(shí)讓人很難回答。正如亞里士多德所說(shuō)的那樣，求知是人的本性，人們?yōu)榍笾笾?，為智慧而求智慧，而不是一心想在哲學(xué)思考以后得到另外的東西。海德格爾也說(shuō)，如果非要追問(wèn)哲學(xué)的用途，我寧愿說(shuō)：哲學(xué)無(wú)用。一個(gè)青年來(lái)找蘇格拉底，說(shuō)：“蘇格拉底，我想跟你學(xué)哲學(xué)?！碧K格拉底問(wèn)他：“你究竟想學(xué)到什么？學(xué)了法律，可以掌握訴訟的技巧；學(xué)了木工，可以制作家具；學(xué)了商業(yè)，可以去賺錢(qián)。那么你學(xué)哲學(xué)，將來(lái)能做什么呢？”青年無(wú)法回答。蘇格拉底是想啟發(fā)這位青年，哲學(xué)是沒(méi)有什么實(shí)際用途的。還有一個(gè)故事，說(shuō)一位哲學(xué)家與船夫正在船上進(jìn)行一場(chǎng)對(duì)話?！澳愣軐W(xué)嗎？”“不懂?！薄澳悄阒辽偈ヒ话氲纳??！薄澳愣?dāng)?shù)學(xué)嗎？”“不懂?！薄澳悄闶チ税俜种耸纳！蓖蝗?，一個(gè)巨浪把船打翻了，哲學(xué)家和船夫都掉到了水里?？粗軐W(xué)家在水中胡亂掙扎，船夫問(wèn)哲學(xué)家：“你會(huì)游泳嗎？”“不會(huì)”“那你就失去了百分之百的生命?！笨磥?lái)，哲學(xué)真的沒(méi)什么用途，關(guān)鍵時(shí)刻連命都救不了，還不如去學(xué)習(xí)一項(xiàng)具有實(shí)際用途的技能。但求知是人的本性，人類(lèi)不會(huì)先衡量一門(mén)學(xué)問(wèn)是否有用再去決定是否繼續(xù)思考下去。同樣，哲學(xué)也不會(huì)因?yàn)椤坝杏谩焙汀盁o(wú)用”而被人類(lèi)有所取舍，實(shí)際上，你每時(shí)每刻都生活在哲學(xué)之中，人說(shuō)到底就是“哲學(xué)的”存在。所以說(shuō)，哲學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)消亡，因?yàn)槿瞬荒芊穸ㄗ约旱谋拘浴?2.芝諾：人的知識(shí)就好比一個(gè)圓圈人的知識(shí)就好比一個(gè)圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道得越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多芝諾是古希臘的著名哲學(xué)家，是埃利亞派的代表人物，巴門(mén)尼德的學(xué)生和繼承人。芝諾素有“悖論之父”之稱(chēng)，他有四個(gè)數(shù)學(xué)悖論一直傳到今天。他曾經(jīng)講過(guò)一個(gè) “知識(shí)圓圈說(shuō)”的故事。故事是這樣的：一次，一位學(xué)生問(wèn)芝諾：“老師，您的知識(shí)比我的知識(shí)多許多倍，您對(duì)問(wèn)題的回答又十分正確，可是您為什么總是對(duì)自己的解答有疑問(wèn)呢？”芝諾順手在桌上畫(huà)了一大一小兩個(gè)圓圈，并指著這兩個(gè)圓圈說(shuō)：“大圓圈的面積是我的知識(shí)，小圓圈的面積是你們的知識(shí)。我的知識(shí)比你們多。這兩個(gè)圓圈的外面就是你們和我無(wú)知的部分。大圓圈的周長(zhǎng)比小圓圈長(zhǎng)，因此，我接觸的無(wú)知的范圍也比你們多。這就是我為什么常常懷疑自己的原因?！痹谶@個(gè)故事中，芝諾把知識(shí)比做圓圈，生動(dòng)地揭示了有知與無(wú)知的辯證關(guān)系。這個(gè)故事表明：一個(gè)人有了一定的知識(shí)，接觸和思考的問(wèn)題越多，就越覺(jué)得有許多問(wèn)題不明白，因而就越感到自己知識(shí)貧乏；相反，一個(gè)人缺乏知識(shí)，發(fā)現(xiàn)和思考問(wèn)題的能力低，就越覺(jué)得自己知識(shí)充足。其實(shí)，發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知正是有知的表現(xiàn)，而驕傲自滿則多半出自自己的無(wú)知。莊子不就說(shuō)過(guò)嗎， “吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！敝R(shí)的海洋是浩瀚無(wú)際的，而人們已知的部分總是極為有限的。這正像圓圈內(nèi)部與外部的關(guān)系一樣，知識(shí)越淵博，所接觸的未知面就越廣泛，疑問(wèn)也就越多。反之，知識(shí)越貧乏，接觸的未知面就越狹窄，疑問(wèn)自然也越少。只有什么也不懂、不學(xué)無(wú)術(shù)的人，才不會(huì)感到自己的無(wú)知，這豈不是最大的無(wú)知？ 3.赫拉克利特：人不能兩次踏入同一條河流赫拉克利特，辯證法的奠基人，他像20世紀(jì)英國(guó)的溫莎公爵一樣本可繼承希臘一個(gè)城邦的王位，他卻對(duì)此毫無(wú)興趣，因迷戀哲學(xué)而把王位讓給兄弟。溫莎公爵是不愛(ài)江山愛(ài)美人的代表人物，其美人還是實(shí)用的，可是赫拉克利特迷戀的卻是摸不著看不見(jiàn)的東西。赫拉克利特認(rèn)為，火是萬(wàn)物的本源，整個(gè)世界，無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，都是永不停息燃燒著的火焰。由此，他得出了“萬(wàn)物皆流，無(wú)物常住”的結(jié)論。河水川流不息，當(dāng)人們第二次原地踏入這條河時(shí)，碰到的水流已不是原來(lái)的水流了。比如，你爬山的時(shí)候，通往山頂?shù)穆泛拖律降穆芬惨巡皇峭粭l路了，因?yàn)槿f(wàn)事萬(wàn)物大到宇宙小到原子都在瞬間即逝地變化著。這條路上肯定有樹(shù)葉落下了或者地上的樹(shù)葉改變了位置，泥土中間和表面蚯蚓、蟲(chóng)子、細(xì)菌正在穿梭，而泥土自身的一部分也在腐爛，一部分正在化為石頭，只不過(guò)人類(lèi)的肉眼無(wú)法明察罷了。赫拉克利特還認(rèn)為，人類(lèi)的智慧僅在于說(shuō)出真理，其余一切都是不足取的。這就是說(shuō)，即使你的鼻孔能辨別出任何煙味，你也不會(huì)變得優(yōu)秀。在他的眼里，智慧的人極少，多數(shù)人是壞的。他既不合群，又蔑視一切。在他的晚年，隱退到一座廢棄的廟宇。野曠人稀，不得不吃草根樹(shù)皮。在得了水腫病后，下山回城里找醫(yī)生，竟不同醫(yī)生說(shuō)話，只是用啞語(yǔ)手勢(shì)，以致醫(yī)生不懂何為。他一氣之下獨(dú)自躲進(jìn)牛圈，用牛糞貼身，想用牛糞的熱力逐出體內(nèi)的水分，約公元前480年與前470年之間，這個(gè)高傲的苦行者最終還是復(fù)歸