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網(wǎng)址：袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚃肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膀肅蒀袂羃莂葿薂腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿螃芅薅蟻羈芀薄袃螁膆薃薃肆肂薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕蕿肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚇羆襖芀蚇蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁膈莀芁薀羈芆莁蚃膆膂莀螅罿肈荿袇螂蕆莈蚇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空調(diào)移機安裝收費標準項目1.25匹1.5匹2匹3匹5匹10匹10匹上吸頂式移機不打孔100100120140180220面議面議移機+打磚墻孔120120140160200260面議面議移機+打混土孔130130160180220300面議面議檢修/清洗/保養(yǎng)（次）5060708090面議面議面議內(nèi)機除臭4040708090150面議面議更換電源線（米）203030405080100100更換保溫套（米）101030405080面議面議加接銅管(加粗)707080100140面議面議面議加國產(chǎn)氟利昂(壓)3035405060100面議面議加氟進口利昂(壓)4040506070120面議面議空調(diào)安裝首選 愛家空調(diào)安裝加氟公司 網(wǎng)址：/服務宗旨：不收上門費；先檢查，后維修，合理收費，不維修好不收取任何費用。專業(yè)技師免費上門服務。北京空調(diào)安裝服務熱線：010-5727-8697提 示： 1、如需公司出車取送機器車費另計。2、單位客戶如需開具發(fā)票加10%稅金。3、單位客戶批量維修及維?？傮w費用可下調(diào)30%4、五環(huán)內(nèi)及周邊地區(qū)可免費上門免收檢查費，遠郊區(qū)縣上門費用面議。常用俗語集錦常用俗語是一種人們所熟悉的、通俗流行的固定短語，反映人們的生活經(jīng)驗或愿望，它常作為完整的意義單位來運用。有些可以拆散開來，插入一些別的詞語，固定性不很強。 1白貓黑貓，捉到老鼠就是好貓 2.百尺竿頭，更進一步 3百花齊放，百家爭鳴 4.搬起石頭砸自己的腳 5半斤八兩 6.病急亂投醫(yī) 7不到黃河心不死 8.不分青紅皂白 9不入虎穴，焉得虎子 10.蒼蠅不鉆無縫的蛋 11長得人中，短了鼻頭（指不能兩全其美） 12.車到山前必有路 13船到橋頭自然直 14.秤錘雖小壓千斤 15吃軟不吃硬（肯接受規(guī)勸，不屈服于威脅） 16.吃（飲）水不忘挖（掘）井人 17吃香（的）喝辣（的）（形容生活富裕） 18.遲來和尚吃厚粥（他人之功占為己有） 19初生牛犢不怕虎 20.聰明一世，糊涂一時 21打錯了算盤 22.打開天窗說亮話 23打鐵先得錘子（或腰板）硬 24.大樹底下好乘涼 25刀子嘴，豆腐心（說話尖刻而心腸好） 26.多栽花，少栽刺（多做好事少樹敵） 27耳朵里起繭子（形容聽膩了） 28.飯來張口，衣來伸手 29放長線，釣大魚 30.肥的瘦的一鍋煮（不加區(qū)別一律對待） 31肥了騾子瘦了馬（一人得利，別人吃虧） 32.肥水不流（過）別人田 33風吹兩面倒（沒有主見立場動搖） 34.扶不起的阿斗 35趕鴨子上架（令人做無法做到的事） 36.高不成，低不就 37隔著門縫看人 38.各吹各的號，各唱各的調(diào) 39各打五十大板 40.狗改不了吃屎 41掛羊頭，賣狗肉 42.光打雷（刮風）不下雨 43光許愿不燒香 44.過了這個村，沒有這個店 45海闊憑魚躍，天空（高）任鳥飛 46.人不可貌相，海水不可斗量 47含在嘴里怕化了，捏在手里怕碎了 48.好心認作驢肝肺 49好戲在后頭 50.恨鐵不成鋼 51橫挑鼻子豎挑眼（百般挑剔抓人短處） 52.雞蛋碰石頭 53性急吃不得熱稀飯（或湯圓或豆腐） 54.迅雷不及掩耳 55撿了芝麻，丟了西瓜 56.見人矮三分（總覺得自己比別人差） 57井水不犯河水 58.叫狗不咬，咬狗不叫 59近水樓臺先得月 60.敬酒不吃吃罰酒 61舊瘡疤又癢了（老毛病重犯） 62.開船遇上頂頭風（一開始就遇到阻力） 63空手打空拳（沒條件，辦不成事） 64.巧婦難為無米之炊 65快馬不用鞭催，響鼓不用重捶 66.癩蛤蟆想吃天鵝肉 67老虎頭上瘙癢 68.太歲頭上動土 69鑼鼓聽聲，說話聽音（琢磨話中用意） 70.蘿卜青菜，各人自愛 71事后諸葛亮 72.螞蟻啃骨頭 73饅頭吃到豆沙邊（差一步達到目的） 74.沒有不透風的墻 75磨刀不誤砍柴工 76.拿了雞毛當令箭 77拿得起，放得下 78.哪壺不開提哪壺（專挑弱點評說） 79腦子里要多一根弦 80.寧吃仙桃一口，不吃爛杏一筐 81寧為玉碎，不為瓦全 82.牛不喝水強按頭（強迫行事） 83牛頭不對馬嘴 84.跑了和尚跑不了廟 85躲得了初一躲不了十五 86.千里送鵝毛，禮輕情意重 87千里之堤，毀于蟻穴 88.好鋼用在刀刃上 89前怕狼，后怕虎 90.前人栽樹，后人乘涼 91槍打出頭鳥 92.拳不離手，曲不離口 93讓禮一寸，得禮一尺 94.神（人）不知，鬼不覺 95女大十八變 96.人是鐵，飯是鋼 97人心是肉做的 98.任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚船 99三各臭皮匠，頂個諸葛亮 100. 殺人不見血 101殺人不眨眼 102.山中無老虎，猴子稱大王 103上天無路，入地無門 104.上梁不正下梁歪 105身（心）正不怕影子斜 106.為人不做虧心事，半夜敲門心不驚 107失敗乃成功之母 108.是可忍，孰不可忍 109視而不見，聽而不聞 110.水火不相容 111死馬當做活馬醫(yī) 112.抬頭不見低頭見 113天有不測風云，人有旦夕禍福 114.聽見風，就是雨（聽到傳聞就相信） 115偷雞不成蝕把米 116.頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳 117兔子不吃窩邊草 118.兔子尾巴長不了 119萬事俱備，只欠東風 120.王婆賣瓜，自賣自夸 121屋漏更遭連夜雨 122.無事不登三寶殿 123五十步笑百步 124.小洞不補，大洞吃苦 125小巫見大巫 126.新官上任三把火 127羊毛出在羊身上 128.一把鑰匙開一把鎖 129一口吃個胖子 130.英雄無用武之地 131有眼不識泰山 132.又要馬兒跑，又要馬兒不吃草 133遠水救不得（了）近火 134.遠水不解近渴 135宰相肚里能撐船 136.真金不怕火煉 137睜一只眼，閉一只眼 138.睜著眼睛說瞎話 139只要功夫深，鐵杵磨成針 140.眾人拾柴火焰高 141坐山觀虎斗 142.做一天和尚撞一天鐘 143不打不相識 144.舊瓶裝新酒 145公說公有理，婆說婆有理 146.眼不見為凈 147真人不露相148.無巧不成書 149大白天說夢話 150.不是省油的燈 151高不成低不就 152.頭發(fā)長見識短 153百聞不如一見 154.死無葬身之地 155天無絕人之路 156.大人不記小人過 157不是冤家不聚頭 158.身在福中不知福 159功夫不負有心人 160.一人做事一人當 161不看僧面看佛面 162.英雄難過美人關 163得饒人處且饒人 164.識時務者為俊杰 165多行不義必自斃 166.殺雞焉用牛刀 167當局者迷，旁觀者清 168.眾口鑠金，積毀銷骨 169寧為雞頭，不為牛后 170.以小人之心，度君子之腹關于人性的語錄（本文由靈境在我心收集）*人逐利之本性會推動經(jīng)濟的發(fā)展；人維護自身利益之需要會推動社會進步；人的社交需求、尊重需求會使他在現(xiàn)實中學會與他人相處，學會互助互利；人的自我實現(xiàn)需求會使人有道德、有理想、有操守。亞當斯密認為，在經(jīng)濟社會中，人都是標準的“經(jīng)濟人”?！敖?jīng)濟人”的行為動機是個人私利，其行為是主觀為己，客觀為人。在價值規(guī)律的作用下，他只有生產(chǎn)別人需要的商品才能賺到錢，所以，“經(jīng)濟人”為了自己獲利，總是千方百計生產(chǎn)市場需要的東西，他在實現(xiàn)自己的利益的同時，也滿足了他人、滿足了社會的需要。*當然，林子大了，什么鳥都有。我不否認世事都有特例。所以，我們不妨承認世間有毫不利己專門利人、修養(yǎng)極高的“圣人”，但世間絕大多數(shù)人，都是亞當斯密所說的標準的“經(jīng)濟人”。研究人性，當然要面向絕大多數(shù)人的人性，而不是幾個特例。不要以為世間出現(xiàn)了幾只三條腿的雞，就得出雞都長著三條腿的結(jié)論。如果將特例當作共性，一定會失之毫厘、謬以千里。*人類的道德，人類的公平正義，當然也是源于人自私的本性。正義永遠是和人對自身利益的維護聯(lián)系在一起的。*在一個正常的社會中，應當是“人人為我，我為人人”。只有互惠互利，社會才能和諧有序。而互惠互利的基礎，是每個人都有各自的私欲，這樣才有可能接受別人的幫助，也有可能去幫助別人。如果人人無私欲，也就談不上“人人為我”。*沒有人愿意別人自私自利、損公肥私、損人利己。于是，人們出于維護自己利益的需要，便漸漸達成一種共識，那就是將公而忘私、先人后己、無私奉獻作為一種社會公德肯定下來，讓全社會都朝這個方向努力，這樣，才能最大限度地保護自身的私欲和私利。于是，勸人向善，就形成了社會輿論的主旋律。*社交需求也是每個“社會人”正當需求。人與人之間需要互惠互利，需要合作共贏。而一個有著良好社會關系的人，往往能獲得較大的利益，也更有能力維護自己的權(quán)利。尊重需求由社交需求發(fā)展而來。人在社會交往中，被人尊重總會令人有極大的愉悅感和滿足感。一般來說，能給別人帶來利益的人、能維護別人利益的人、能給社會創(chuàng)造財富的人，也會贏得世人的感恩、尊重。而世人的尊敬，無疑會令人得到極大的愉悅和滿足。*其實，“私”也并不等于“惡”，“性本私”不等于“性本惡”。但是，“性本私”畢竟很容易演變成“性本惡”。那么，什么情況下“私”會變成“惡”呢？我認為：當人因為一己之私利而損害他人的合法權(quán)益、并進而損害社會公義的時候，“私欲”才會變成“罪惡”。如果人在維護自己的利益的時候并未損害別人的合法權(quán)益，亦未損害社會公義，那么，這種私欲是正當?shù)模瑧摰玫缴鐣厦恳粋€成員的尊重，法律也要對此予以保護。尊重人類共有的東西，尊重他人也就是尊重自己。誠實守信，這是公認的美德。在法治社會中，一個人的信用記錄會伴其一生。一個不誠實不守信的人，是無法生存的。所以，當一個人因為利益的引誘想做不道德的事情之時，他首先要算一筆賬，即他的行為有多大收益；如果被人識破，他的損失將有多大。譬如說，在涉及經(jīng)濟利益的時候，應該明白對方與自己一樣，要在利益分配方面盡可能地做到公平公正，自己不吃虧，對方也不能受損失，天平倒向任何一方，都會影響雙方的合作。同時，正視“人性本私”，將使人們更加重視契約的作用。市場經(jīng)濟同時也是法治經(jīng)濟，這樣反而比僅靠道德約束的社會更能減少人與人之間的糾紛。1、死并非生的對立，有時候生只是死的另一種形式（尼采）2、人從來不曾經(jīng)歷過死亡，所以這一刻活著即是永恒（維特根斯坦）3、財富的意義在于更好的完成義務，而不是逃避義務（盧梭）4、忍耐是出于對行為一般性準則的是適宜考察（亞當斯密）5、人類本能的自然傾向自動產(chǎn)生所有懲罰的政治目的（亞當斯密）6、政治和強權(quán)結(jié)合是必要的（帕斯卡爾）7、語言是世界的邊緣（某位天才說的）8、誰是促使他人強大的原因，誰就自取滅亡（馬基雅維利）注：看看我們南方的某些工廠，真可憐那些男男女女整天干著一天就能學會的工作，他們還有思考嗎？誰決定了他們這樣的命運？9、名聲之號角宣布了一方的永生，也宣布了另一方的死亡，妒忌者的衰老是漫長的煎熬。(巴爾塔莎葛拉西安）10、光照進黑暗，而他們卻不接受（圣經(jīng)）11、浪費寶貴的生命去完成機械呆板的任務和大量太重要的工作，是一樣不幸。（巴爾塔莎葛拉西安）12、當一個人履行了正義的全部職責，而另一個人卻不履行任何義務，這時法律造成的不過是壞人的幸福和好人的不幸罷了（盧梭）13、一個人要養(yǎng)成信賴自己的良好習慣，就算是在最危險的時刻也要敢于相信自己的勇氣與毅力（拿破侖）1. 亞里士多德：人的本性在于求知2. 芝諾：人的知識就好比一個圓圈3. 赫拉克利特：人不能兩次踏入同一條河流4. 馬基雅弗利：政治無道德5. 愛因斯坦：沒有宗教的科學是跛子，沒有科學的宗教是瞎子6. 霍布斯：不帶劍的契約不過是一紙空文7. 柏拉圖：群眾永遠生活在無知的洞穴中8. 波普爾：如果我們過于爽快地承認失敗,就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確9. 孔德：知識是為了預見，預見是為了權(quán)力10. 畢達哥拉斯：和諧就是一切 1.亞里士多德：人的本性在于求知亞里士多德在形而上學中的第一句話是：“每一個人在本性上都想求知。”亞里士多德用這一格言來說明哲學的起源。與這句格言相類似的一句格言是：“哲學起源于閑暇和詫異?！眮喞锸慷嗟陆忉屨f：人出于本性的求知是為知而知、為智慧而求智慧的思辨活動，不服從任何物質(zhì)利益和外在目的，因此是最自由的學問。哲學的思辨最初表現(xiàn)為“詫異”，詫異就是好奇心。最早的哲學家出于追根問底、知其所然的好奇心，對眼前的一些現(xiàn)象，如日月星辰、刮風下雨等，感到詫異，然后一點點地推進，提出關于宇宙起源和萬物本源的哲學問題。除了“詫異”以外，從事哲學活動還必須有“閑暇”。設想，如果一個人每天都在為生計而奔波，哪還會時間去“詫異”？一個人如果連飯都吃不飽，哪會有心情去探究近乎奢侈的哲學問題？在古希臘，哲學家多為貴族，他們不必為生計操勞，因此才能從事純思辨活動。亞里士多德正確地把“閑暇”作為哲學思辨的必要條件。古希臘擁有比任何其他民族都要發(fā)達的奴隸制，貴族享有充分的閑暇。但閑暇只是一切智力活動的必要條件，而不是充分條件。能夠利用閑暇從事哲學思辨，這是希臘人的特殊之處。很多愛好哲學的朋友經(jīng)常問這樣的問題：哲學到底有什么用？這個問題確實讓人很難回答。正如亞里士多德所說的那樣，求知是人的本性，人們?yōu)榍笾笾?，為智慧而求智慧，而不是一心想在哲學思考以后得到另外的東西。海德格爾也說，如果非要追問哲學的用途，我寧愿說：哲學無用。一個青年來找蘇格拉底，說：“蘇格拉底，我想跟你學哲學。”蘇格拉底問他：“你究竟想學到什么？學了法律，可以掌握訴訟的技巧；學了木工，可以制作家具；學了商業(yè)，可以去賺錢。那么你學哲學，將來能做什么呢？”青年無法回答。蘇格拉底是想啟發(fā)這位青年，哲學是沒有什么實際用途的。還有一個故事，說一位哲學家與船夫正在船上進行一場對話。“你懂哲學嗎？”“不懂?！薄澳悄阒辽偈ヒ话氲纳??！薄澳愣當?shù)學嗎？”“不懂?！薄澳悄闶チ税俜种耸纳??！蓖蝗?，一個巨浪把船打翻了，哲學家和船夫都掉到了水里。看著哲學家在水中胡亂掙扎，船夫問哲學家：“你會游泳嗎？”“不會”“那你就失去了百分之百的生命?！笨磥?，哲學真的沒什么用途，關鍵時刻連命都救不了，還不如去學習一項具有實際用途的技能。但求知是人的本性，人類不會先衡量一門學問是否有用再去決定是否繼續(xù)思考下去。同樣，哲學也不會因為“有用”和“無用”而被人類有所取舍，實際上，你每時每刻都生活在哲學之中，人說到底就是“哲學的”存在。所以說，哲學永遠不會消亡，因為人不能否定自己的本性。 2.芝諾：人的知識就好比一個圓圈人的知識就好比一個圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道得越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多芝諾是古希臘的著名哲學家，是埃利亞派的代表人物，巴門尼德的學生和繼承人。芝諾素有“悖論之父”之稱，他有四個數(shù)學悖論一直傳到今天。他曾經(jīng)講過一個 “知識圓圈說”的故事。故事是這樣的：一次，一位學生問芝諾：“老師，您的知識比我的知識多許多倍，您對問題的回答又十分正確，可是您為什么總是對自己的解答有疑問呢？”芝諾順手在桌上畫了一大一小兩個圓圈，并指著這兩個圓圈說：“大圓圈的面積是我的知識，小圓圈的面積是你們的知識。我的知識比你們多。這兩個圓圈的外面就是你們和我無知的部分。大圓圈的周長比小圓圈長，因此，我接觸的無知的范圍也比你們多。這就是我為什么常常懷疑自己的原因?！痹谶@個故事中，芝諾把知識比做圓圈，生動地揭示了有知與無知的辯證關系。這個故事表明：一個人有了一定的知識，接觸和思考的問題越多，就越覺得有許多問題不明白，因而就越感到自己知識貧乏；相反，一個人缺乏知識，發(fā)現(xiàn)和思考問題的能力低，就越覺得自己知識充足。其實，發(fā)現(xiàn)自己無知正是有知的表現(xiàn)，而驕傲自滿則多半出自自己的無知。莊子不就說過嗎， “吾生也有涯，而知也無涯?！敝R的海洋是浩瀚無際的，而人們已知的部分總是極為有限的。這正像圓圈內(nèi)部與外部的關系一樣，知識越淵博，所接觸的未知面就越廣泛，疑問也就越多。反之，知識越貧乏，接觸的未知面就越狹窄，疑問自然也越少。只有什么也不懂、不學無術的人，才不會感到自己的無知，這豈不是最大的無知？ 3.赫拉克利特：人不能兩次踏入同一條河流赫拉克利特，辯證法的奠基人，他像20世紀英國的溫莎公爵一樣本可繼承希臘一個城邦的王位，他卻對此毫無興趣，因迷戀哲學而把王位讓給兄弟。溫莎公爵是不愛江山愛美人的代表人物，其美人還是實用的，可是赫拉克利特迷戀的卻是摸不著看不見的東西。赫拉克利特認為，火是萬物的本源，整個世界，無論是過去、現(xiàn)在、未來，都是永不停息燃燒著的火焰。由此，他得出了“萬物皆流，無物常住”的結(jié)論。河水川流不息，當人們第二次原地踏入這條河時，碰到的水流已不是原來的水流了。比如，你爬山的時候，通往山頂?shù)穆泛拖律降穆芬惨巡皇峭粭l路了，因為萬事萬物大到宇宙小到原子都在瞬間即逝地變化著。這條路上肯定有樹葉落下了或者地上的樹葉改變了位置，泥土中間和表面蚯蚓、蟲子、細菌正在穿梭，而泥土自身的一部分也在腐爛，一部分正在化為石頭，只不過人類的肉眼無法明察罷了。赫拉克利特還認為，人類的智慧僅在于說出真理，其余一切都是不足取的。這就是說，即使你的鼻孔能辨別出任何煙味，你也不會變得優(yōu)秀。在他的眼里，智慧的人極少，多數(shù)人是壞的。他既不合群，又蔑視一切。在他的晚年，隱退到一座廢棄的廟宇。野曠人稀，不得不吃草根樹皮。在得了水腫病后，下山回城里找醫(yī)生，竟不同醫(yī)生說話，只是用啞語手勢，以致醫(yī)生不懂何為。他一氣之下獨自躲進牛圈，用牛糞貼身，想用牛糞的熱力逐出體內(nèi)的水分，約公元前480年與前470年之間，這個高傲的苦行者最終還是復歸