2020年下半年幼兒教師資格考試《綜合素質（幼兒）》每日一練試題B卷.doc

市（區(qū)縣） 姓名 準考證號 密.封線內.不. 準答. 題 絕密啟用前2020年下半年幼兒教師資格考試綜合素質（幼兒）每日一練試題B卷注意事項：1、考試時間：120分鐘，本卷滿分為150分。 2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準考證號等信息。 3、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在密封線內答題，否則不予評分。 一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、世界各國的動畫片常常以動物為主角，下列影片中貓的形象屬于中國創(chuàng)作的是（ ）。A.貓和老鼠B.機器貓C.黑貓警長D.加菲貓2、某小學王校長發(fā)現學校門口有商販向學生兜售散裝香煙。他應該采取的做法是（ ）。A.制止學生購買香煙，立即將商販勸離B.允許學生購買香煙，禁止其校內吸煙C.制止學生購買香煙，對商販處以罰款D.允許學生購買香煙，對商販不予干涉3、在PowerPoint中，不能完成對個別幻燈片進行設計或修飾的對話框是（ ）。A.背景 B.應用設計模板 C.幻燈片版式 D.配色方案4、“哪有一個歷史人物不是受歷史條件制約的”這一命題的邏輯形式是（ ）。A.SAPB.SEPC.SIPD.SOP5、某中學教師孫某和學生王某在課堂上發(fā)生矛盾.課后該教師氣憤不過.在王某放學回家路上將其打成重傷。對于王某的傷害，依法承擔責任的是()。A.王某及其家長B.學校和孫某C.孫某D.學校6、一天，小紅、小明做完數學題后發(fā)現答案不一樣。小紅說：“如果我的不對，那你的就對了?！毙∶髡f：“我看你的不對，我的也不對。”旁邊的小剛看了看他們倆人的答案后說：“小明的答案錯了?！边@時數學老師剛好走過來，聽到了他們的談話，并查看了他們的運算結果后說：“剛才你們三個人所說的話中只有一句是真的。”請問下述說法中哪一個是正確的？（ ）A.小紅說的是真話，小明的答案對了B.小剛說的是真話，小明的答案錯了C.小明說對了，小紅和小林的答案都不對D.小明說錯了，小紅的答案是對的7、教師不再受外部評價或職業(yè)升遷的牽制，關注學生的整體發(fā)展。說明教師成長進入了（ ）。A.鞏固階段B.生存階段C.更新階段D.成熟階段8、趙老師希望按照特定順序呈現演示文稿當前幻燈片的標題、圖片、文字等，下列選項中能實現這一操作的是（ ）。A.自定義放映 B.幻燈片設計C.幻燈片切換 D.自定義動畫9、“推人及物，推己及人”屬于下列哪種思維推理方式？（ ）A.歸納推理B.演繹推理C.類比推理D.引申推理10、下列行為屬于侵犯幼兒肖像權的是（ ）。A.小紅表現優(yōu)異，幼兒園將其照片貼在宣傳欄上B.幼兒園的網站上刊登了小強在運動會上比賽照片C.照相館經過小明父母的同意，將其照片擺在櫥窗里D.為了發(fā)泄不滿，小強將小明的照片當做投擲的靶子11、范老師很少留意那些考試成績一般的學生，而是把主要精力用于培養(yǎng)成績優(yōu)秀的學生。范老師的做法（ ）。A.違背了嚴慈相濟的要求B.有助于學生的個性發(fā)展C.有助于教學任務的完成D.違背了公正施教的要求12、天仙配所反映的劇種是（ ）。A.黃梅戲B.評劇C.豫劇D.京劇13、在word中，下列不能實現的操作是（ ）。A在頁眉不能插入頁碼B奇偶頁頁眉不同C在頁眉插入分頁符D在頁眉插入剪貼畫14、在幼兒心理發(fā)展的主要特征中，“活潑好動”是（ ）的年齡發(fā)展特征。A.小班B.中班C.大班D.托兒班15、三班的一次聯歡活動有學生沒有參加，何捷、小馬、丹丹、小珍中有一人沒有參加，其他三人都參加了，老師在詢問時，他們做了如下的回答：何捷：小馬沒來。小馬：我不但參加了，而且還表演了節(jié)目。丹丹：我晚來了一會兒，但一直到晚會結束才走。小珍：如果丹丹來了，那就是我沒來。如果他們中只有一個人說了謊，則以下哪項成立？（ ）A.小珍沒參加B.小馬沒參加C.丹丹沒參加D.何捷沒參加16、鐘乳石產生于石灰?guī)r溶洞中，其中懸掛在洞頂，向下生長的倒錐狀積物是（ ）。A.石B.石柱C.鐘乳D.石灰乳17、下列選項所表述的內容包括在“只有想不到，沒有做不到”中的是（ ）。A.如果想不到，一定做不到B.只要想得到，就能做得到C.既然做到了，肯定想到了D.既有想不到，也有做不到18、下列選項中，關于word“項目符號中”的說法，不正確的是（）。A.項目符號可以改變B.項目符號只能是阿拉伯數字C.項目符號可增進文檔的可持續(xù)性D.和都可以自定義為項目符號19、與醫(yī)生、律師一樣，教師職業(yè)屬于（ ）。A.從屬職業(yè)B.社會職業(yè)C.私人職業(yè)D.專門職業(yè)20、任何組織或者個人不得招用未滿（ ）的未成年人，國家另有規(guī)定的除外。A.十四周歲B.十八周歲C.十二周歲D.十六周歲21、收留夜不歸宿的未成年人的.應當征得其父母或者其他監(jiān)護人的同意，或者在（ ）小時內及時通知其父母或者其他監(jiān)護人、所在學校或者及時向公安機關報告。A.二十四B.十二C.三十六D.八22、學前教育從業(yè)人員職業(yè)道德的養(yǎng)成應以（ ）的提高為基礎和前提。A.文化素質B.教育技能C.自身修養(yǎng)D.課堂管理能力23、“并非所有律師都是精通法律的”與“所有律師都不是精通法律的”這兩個命題之間具有（ ）。A.反對關系B.差等關系C.矛盾關系D.下反對關系24、對中華人民共和國預防未成年人犯罪法施行前已在中小學校附近開辦的營業(yè)性歌舞廳、營業(yè)性電子游戲場所以及其他未成年人不適宜進人的場所.下列處理辦法不合理的是()。A.責令改正 B.責令停業(yè)整頓 C.給予警告 D.處以刑事責任25、唐老師參加基本技能大賽，因缺乏參賽經驗，就去請教經常擔任各類大賽評委的謝老師，但總被謝老師拒絕，謝老師的做法（）。A.不注重同事間的團結協作B.促進了唐老師的自我發(fā)展C.不注重同事間的探索創(chuàng)造D.維護了比賽的公正公平26、語言活動中，吳老師發(fā)現向紅在他前面一個女孩身上貼上了紙條，此刻吳老師合理的作法是（ ）。A停止教學，點名批評 B停止教學，讓其罰站C繼續(xù)教學，置之不理 D繼續(xù)教學，微笑提醒27、國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)提出，我國要鞏固義務教育普及成果，堅持以（ ）管理為主，以全日制公辦中小學為主，確保進城務工人員隨遷子女平等接受義務教育。A.縣級地方人民政府B.輸入地政府C.輸出地政府D.輸入地政府和輸出地政府28、因為父母雙亡，5歲的亮亮成了孤兒。根據中華人民共和國未成年人保護法，應對其實行收留撫養(yǎng)責任的主體是（ ）。A.教育行政部門B.幼兒教育機構C.兒童福利機構D.社區(qū)居民委員會29、“豆蔻年華”是指( )。A.十七、八歲的少年 B.十三、四歲的少年C.十七、八歲的少女 D.十三、四歲的少女 二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、材料分析： 坐在辦公桌前，不經意地向窗外望去，眼前的情景頓時令我驚呆了-窗外的枝丫上何時掛滿了紅花，那花開得轟轟烈烈，紅紅火火，而我競渾然不覺。 搬到政府大樓上班已經半年多了，原以為每日與我隔窗相望的是一棵枯老的樹：雖然挺拔，卻僅有一般粗細的軀干;葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結果。對此，我總覺得有些沮喪。然而，冬去春來，這毫不起眼的枯樹，競噴出了“火焰”，碩大的花朵像一團團火苗在枝頭跳躍著，燃起了新的生命。這突如其來的綻放，似那騰空而起的火樹銀花定格在咫尺之間，好美! 這棵毫不起眼的枯樹就是木棉樹，直到今天我才真正認識了它。春天一樹橙紅;夏天綠葉成蔭;秋天枝葉蕭瑟;冬天禿枝寒樹。早春二三月，木棉蕭瑟的枯枝上先是綻放了滿樹火紅，接著新芽才萌發(fā)。木棉樹花落后長出長橢圓形的葫果，成熟后果莢開裂，果中的棉絮隨風飄落。朵朵棉絮飄浮空中，如下六月雪一般，有一番特別的情趣。 正當我陷入沉思，“啪”的一聲，一朵碗大的木棉花猛然地跌落，擲地有聲、干脆利落。在這一年的大部分時間里，它是安靜的，默默無聞地積蓄著力量，而后這一樹的燦爛，迸發(fā)了參天的無限輝煌。一年的精華沉淀，一年的淡定從容，直到此時此刻，滿樹的紅花見證了它的存在，滿堂的喝彩彰顯了它的內力。 木棉花落在了樹下的草坪上，還是很美?；ㄩ_花落之間，已向世人展現了最華美的樂章，用心、用情精心譜寫。這，就已足夠了!古往今來，有多少人，窮其一生，就是為了成就一項人生事業(yè)名垂青史;保家衛(wèi)國的士兵們在平時同樣是普普通通的匹夫，而在某一場戰(zhàn)役中，因著心中愛祖國、愛人民的無限赤子情懷，他們將畢生追求化作祖國錦繡河山。其實各行各業(yè)的人們也一樣.他們同樣用自己平凡的人生在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績，實現自己的人生價值。 而你-火紅的木棉花，一年一次在天地灰蒙蒙的四月展現自己，你的高冠艷花將一切漠視甚至恥笑你的狂徒溫柔的掃蕩。何須追求永世的絢爛呢?一步一個腳印，腳踏實地，生活所給予每一個生命的尊重都是一樣的，所得所失何苦斤斤計較。不追求個性張揚，卻愿如你默默無聞，始終透著那般無視權貴又不諧蜂蝶的傲然正氣，最后給人一種驚喜，生命也同樣精彩。(1)閱讀文章第至段，說說作者前后對木棉樹的印象分別是怎樣的?(2)請你結合全文，賞析文章第段。2、材料分析： 人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關系、怎么建構一個和諧合理的社會等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水，常常會對中華文化的人文經典采取很不適當的態(tài)度。今天，當我們富國強兵的夢想即將實現之時，卻突然發(fā)現，我們的人文經典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學生，也包括企業(yè)家、公務員，他們津津樂道于讀經典。這種重新回到經典的沖動，實質上也是一種回歸中華人文傳統的精神渴求。 中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經典有關系。比如，當隋唐時期佛教大盛，中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個佛教化的國家呢？許多儒家士大夫強調中華民族自身的文化傳統，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學（論語孟子）和解釋“五經”的傳、記之學，把這些典籍重新確立為新的經典體系，從而為中國文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎。 當代中國，我們需要回歸經典。但這并不是說把古代的經典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經典學或現代新經學的過程。這個重建的過程，應該說更加艱難 如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，在歷史上所謂的“經”實質上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建一個理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經”體系。 為了真正實現中華文明的復興，我們應該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現代中國文明復興的經典？很多人自然而然想到“五經”四書”。其實如果我們要建立合乎當代中華文明復興的經典體系的話，不應該局限于歷史上的經典，而是要根據這個時代的需求而重建經典體系。一個是超越時代，也就是應該不再以“三代”圣王為標準，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現中華民族文化內涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經典體系。另一個是超越學派。中國古代，只有儒家的經典才是經學，其他各家各派的都是子學。我們建立中華民族現代新經典體系時，只要具有普遍意義和現代價值，均可以成為當代中華經典。從中華文明的歷史建構和現代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經典體系的主體。但與此同時，我們應該從中華民族無限豐富的典籍里，為現代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經典體系。 我們選出新的經典體系來，還要根據時代的發(fā)展做出合乎我們現代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經典的創(chuàng)造性詮釋，其實就是我們當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經典、重建經學的使命。這種對話能夠實現現代中華文明的建構，特別是對當代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構有著非常重要的、關鍵性的意義。 （摘編自朱漢民重建中華經典體系）問題： （1）文章認為回歸中華傳統經典有何意義？請簡要概括 （2）文章認為應當怎樣重建中華經典體系？請簡要分析3、材料分析： 亮亮喜歡打人，經常有小朋友因此找王老師告狀。今天，小朋友們坐在餐廳等待吃飯時，明明經過亮亮身邊，順手戳了亮亮一下，亮亮還手打了明明一 下。這時，王老師經過，看見亮亮打人，一把抓住他，用力狠狠戳他的頭，推得他直搖晃，并生氣地說：“看你還打人!”見到此情景，小朋友紛紛數落亮亮曾經打 了自己，王老師聽后更生氣了，她用力拍打亮亮的肩膀，同時生氣地大聲吼道，說“你真是討人嫌!長得人不像人!” 問題：請從兒童觀的角度，評價王老師的教育行為。 三、寫作題(本大題共1小題，共50分)1、寫作： 美國演員策昂納多憑借電影荒野獵人中的格拉斯一角獲得奧斯卡金像獎，引發(fā)社交媒體上的“狂歡”，也讓相關圖書搭上了一趟順風車，就如諾貝爾文學獎、茅盾文學獎等獎項所引發(fā)的閱讀熱潮一樣，帶來了一股“奧斯卡閱讀熱”。 綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文。 要求：用規(guī)范的現代漢語寫作，角度自選，立意自定，標題自擬，不少于800字。第 5 頁 共 5 頁參考答案一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、C2、A3、B4、A5、C6、A7、D8、D9、C10、D11、D12、A13、C14、B15、A16、C17、B18、B19、答案：D20、D21、A22、A23、B24、D25、A26、D27、B28、C29、D二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、答案如下：(1)作者前后對木棉樹的印象是有差距的。之前，作者總認為那是一棵枯老的樹，葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結果，有些沮喪。之后，作者看到木棉樹“突然”地綻放，碩大的花朵像一團團火苗在枝頭跳躍著，開得轟轟烈烈，紅紅火火，很美!(2)文章第段是作者情感的升華，是作者對木棉樹的高度贊美。，作者借木棉樹開花來表達作者關于生命及人生價值的思考與感悟。木棉樹平時安靜、沉默，用一年的大部分時間積蓄能量，最后在天地灰蒙的四月綻放一樹的紅花，迸發(fā)出無限生機。就像人一樣，每個人都要腳踏實地地在平凡的崗位上體現出不平凡的價值，不用追求永世的絢爛，也不用斤斤計較，就如木棉花一樣，總會在某一刻厚積薄發(fā)，實現自己的人生價值。這樣的生命才會充滿精彩與驚喜，人生才會顯得有意義。2、答案如下：（1）中華傳統經典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經典有關系。（2）要重建新的經典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經典體系。根據這個時代的需求而重建經典體系。我們要建立合乎當代中華文明復興的經典體系，不應該局限于歷史上的經典。 重建中華經典體系要超越時代，只要是既能夠體現中華民族文化內涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經典體系。要超越學派。儒家典籍仍然是中華新經典體系的主體。但與此同時，