黑龍江寧安東京城林業(yè)局第三中學(xué)高中語(yǔ)文第課小狗包弟學(xué)案新人教版.doc

黑龍江省寧安市東京城林業(yè)局第三中學(xué)高中語(yǔ)文 第8課小狗包弟學(xué)案 新人教版必修1自學(xué)目標(biāo)：1、認(rèn)識(shí)文革給人身心造成的巨大傷害。2、能夠正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。3、領(lǐng)悟作者深刻的思想和真摯的感情。自學(xué)指導(dǎo)：結(jié)合知識(shí)鏈接和背景資料。自學(xué)過(guò)程：知識(shí)鏈接：（一）作家解讀巴金原名李堯棠，祖籍浙江嘉興，1904年11月生于四川成都一個(gè)官宦家庭。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，作為一位杰出的小說(shuō)家、散文家、文學(xué)翻譯家，可謂一代大師。（1928年8月，巴金在法國(guó)寫(xiě)成了第一部小說(shuō)滅亡，第一次使用了“巴金”這個(gè)名字。他在拉封丹中學(xué)的中國(guó)同學(xué)巴恩波不久前投水自殺，為紀(jì)念他采用了“巴”字，而“金”字，是因?yàn)樗麆傋g完克魯泡特金的著作。這就是“巴金”筆名的由來(lái)。）巴金一生筆耕不已，著作頗豐。到40年代末他就創(chuàng)作各類小說(shuō)共33部。其中，“激流三部曲”（家、春、秋）、“愛(ài)情三部曲”（霧、雨、電）“抗戰(zhàn)三部曲”（火一、二、三部）、小人小事和寒夜等，更是公認(rèn)的傳世之作。沈從文夫人張兆和晚年說(shuō)；“巴金奮斗了一輩子，活得太苦、太累、太不容易，但他的文章卻讓幾代人思考怎樣做人和作文。”巴金的思想和藝術(shù)魅力曾對(duì)二十世紀(jì)中國(guó)有過(guò)深刻而廣泛的影響。無(wú)論是上世紀(jì)三四十年代鼓舞人們走向新生道路的激流三部曲，還是八十年代代表一代知識(shí)分子的覺(jué)醒與痛苦反思的講真話的書(shū)隨想錄。乃至后來(lái)呼喚建立文革博物館，虔誠(chéng)嚴(yán)苛地自我拷問(wèn)和歷史反思的懺悔精神，都曾在思想界和社會(huì)各階層引起強(qiáng)烈反響。像這樣巨大的思想藝術(shù)的沖擊波，在二十世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)閱讀上實(shí)屬罕見(jiàn)。巴金的偉大之處就在于此。走出歷史的荒蕪，他沒(méi)有醉心于苦難中的甜蜜，也沒(méi)有把自己當(dāng)作受害者和譴責(zé)者，而是把自己連同歷史一起押上審判臺(tái)，他“把筆當(dāng)作手術(shù)刀一下一下地割自己的心”。他解剖著自己，同時(shí)解剖著歷史，他要找出附于文化與心靈上的毒瘡與膿血，為一個(gè)民族清算歷史，找出通向未來(lái)的道路，他要建立“文革博物館”。從1904年到2003年，穿越整個(gè)二十世紀(jì)的巴金，作為一個(gè)世紀(jì)的見(jiàn)證和經(jīng)歷者，其經(jīng)歷代表了中國(guó)知識(shí)分子在二十世紀(jì)的人生際遇，其文字、其人生與社會(huì)變遷息息相通。讀解巴金，無(wú)異將是讀解中國(guó)優(yōu)秀知識(shí)分子的一個(gè)縮影，他代表了一種文化價(jià)值，更是一種精神?！拔母铩敝校徒鹪獾搅藲埧岬钠群?。1978年起，在香港大公報(bào)連載散文隨想錄，回憶自己在“文革”中的遭遇和內(nèi)心感受。由他倡議，1985年建立了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國(guó)際榮譽(yù)獎(jiǎng)、法國(guó)榮譽(yù)勛章和香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、美國(guó)文學(xué)藝術(shù)研究院名譽(yù)院士稱號(hào)。任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、全國(guó)文聯(lián)副主席。（二）寫(xiě)作背景：“文革”結(jié)束后，巴金開(kāi)始創(chuàng)作隨想錄。首先在香港大公報(bào)上開(kāi)辟隨想錄專欄，從年月日寫(xiě)下第一篇談人望鄉(xiāng)至年月寫(xiě)完最后一篇即第篇懷念胡風(fēng)，歷時(shí)八年，共完成萬(wàn)字。在隨想錄中，巴老真實(shí)地記錄了“文革”給他和他的家人及朋友帶來(lái)的身心摧殘，但他并未像其他的“文革”受害者那樣，簡(jiǎn)單地把一切責(zé)任都推給了“四人幫”，而是對(duì)自己在二十世紀(jì)五、六十年代的“做了十年的奴隸”的“奴在心者”心態(tài)作了毫不留情的自我解剖。同時(shí)，他又對(duì)全民族在“文革”浩劫中的病態(tài)思想和知識(shí)分子為自保而出賣朋友、出賣良知的行為作了思考與分析，表現(xiàn)了一位世紀(jì)偉人的良心與勇氣。問(wèn)題情境設(shè)計(jì)：一1、自由誦讀課文，通過(guò)工具書(shū)為下列加橫線的字注音。舔舐作揖緝毒 修葺 編輯解剖 墮落 租賃 注意字形：姍姍來(lái)遲 刪除 蹣跚 柵欄 驚魂攝魄 滿目瘡痍綠草如茵 綠樹(shù)成陰 蔭蔽 賺錢(qián)2、這篇文章是一篇敘事性散文，他有一個(gè)完整的故事鏈，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文章內(nèi)容，概述小狗包弟的一生遭遇。2、快速閱讀79自然段，思考：小狗包弟成為包袱的原因是什么？小狗包弟作為禮物卻無(wú)法送出，為什么？3、在小狗包弟被送走后，作家的內(nèi)心是如何變化的？閱讀一下1013自然段，同時(shí)思考一下這個(gè)問(wèn)題。作家為什么會(huì)輕松？他為什么會(huì)沉重？這種包袱使作者不斷的自我譴責(zé)，請(qǐng)大家找一下，哪一句話是表明作家的自責(zé)的？4、我們說(shuō)時(shí)間可以改變一切，可是時(shí)間能撫平心靈上的創(chuàng)傷嗎？五、課堂討論1、開(kāi)篇寫(xiě)一位藝術(shù)家與狗的故事，有什么作用？2、對(duì)于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們?cè)撊绾慰矗?、作者反映“文革”的現(xiàn)實(shí)，為什么要寫(xiě)一條小狗？4、作者為什么要以歉疚、懺悔作為本文的感情基調(diào)？當(dāng)堂訓(xùn)練3根據(jù)原文，選出下列選項(xiàng)中不合適的一項(xiàng)（ ）A在十年“文革”期間，人的尊嚴(yán)被嚴(yán)重的踐踏，人自身尚且難以保全，當(dāng)然也就很難照顧到一只小狗了。但是，巴金卻為包弟的悲慘遭遇一直自責(zé)不休，這一方面是他對(duì)那個(gè)時(shí)代的反思，另一方面，也讓我們感受到了他的人格魅力。B包弟在那時(shí)的遭遇并不是單一的，他的悲劇其實(shí)代表了很多人所遭受的不幸。C巴金在懷念包弟，他同時(shí)也在懷念曾經(jīng)與他患難與共、一起度過(guò)了許多美好時(shí)光的妻子蕭珊。D巴金是個(gè)具有國(guó)際視野的作家，他一直對(duì)包弟愧疚不安有一個(gè)最重要的原因，那就是他擔(dān)心日本作家由起女士有朝一日要向他問(wèn)起包弟的情況?！鞠嚓P(guān)補(bǔ)充】文體知識(shí)：隨想錄式的散文，題材廣化，既有對(duì)社會(huì)生活、歷史場(chǎng)景、國(guó)際交往等大題材的攝取，更有對(duì)個(gè)人心跡的袒露，友人親人間真情的表現(xiàn)，凡人俗事的敘寫(xiě)。在題材開(kāi)拓方面，充分展示散文文體的優(yōu)勢(shì)。隨想錄這種散文創(chuàng)作形式它崇尚真實(shí)，將個(gè)人生活引入了散文創(chuàng)作天地，寫(xiě)自我故事，抒自我情愫，由此而被散文家所推崇。隨想錄式的創(chuàng)作找回了散文曾經(jīng)在很多人那里失落的真誠(chéng)品格，引領(lǐng)散文創(chuàng)作由虛空偽飾走向求真務(wù)實(shí)。隨想錄不是無(wú)病呻吟、無(wú)中生有的裝腔作勢(shì)之作；作者必須有感而發(fā)，敢于說(shuō)出自己心里的真話，其間有真人、真事、真情、真理、真性靈。所以巴金的隨想錄堪稱現(xiàn)當(dāng)代散文史上“里程碑”式的作品，它標(biāo)志著散文開(kāi)始告別一個(gè)浮夸、說(shuō)謊的階段，而進(jìn)人一個(gè)能說(shuō)真話、敢說(shuō)真話的時(shí)代，標(biāo)志著散文創(chuàng)作開(kāi)始告別一個(gè)自我粉飾的階段，而進(jìn)入到一個(gè)自我反思省察的時(shí)代。隨想錄的話語(yǔ)方式在當(dāng)代散文史上具有轉(zhuǎn)型意義。當(dāng)代散文創(chuàng)作中，曾有將散文當(dāng)作詩(shī)寫(xiě)的主張。作為這種主張的實(shí)踐，散文