辯論：人生道路上機(jī)遇比奮斗更重要

問題1. 戰(zhàn)場(chǎng)上只有當(dāng)機(jī)立斷才能取得勝利，正所謂：機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。難道在最佳時(shí)機(jī)被你們輕易地放棄的時(shí)候，你們不會(huì)為你們的優(yōu)柔寡斷、錯(cuò)失良機(jī)而自責(zé)嗎？2. 有無(wú)數(shù)的創(chuàng)業(yè)者在辛苦奮斗，而成功的企業(yè)家只是少數(shù)，那是因?yàn)樗麄兡軌蛘莆帐袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的精髓， 在紛繁復(fù)雜的市場(chǎng)中搶抓機(jī)遇。試問：不懂得抓住市場(chǎng)機(jī)遇，只會(huì)埋頭苦干、加班生產(chǎn)，那生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品如何轉(zhuǎn)化為效益？3. 赤壁之戰(zhàn)中，如果東風(fēng)不來(lái)，那萬(wàn)事俱備又有什么用？4. 請(qǐng)問對(duì)方辯友：你們被推選到這個(gè)辯論臺(tái)上來(lái)，被你們的同學(xué)和朋友寄以厚望，在你們平時(shí)辛勤努力的同時(shí)，難道你們不認(rèn)為是學(xué)校、老師、 同學(xué)們和在座的各位支持你們的人，為你們提供了一個(gè)展示才華的機(jī)遇嗎？5. “機(jī)遇屬于每一個(gè)有準(zhǔn)備的人”這句話正是說明了在埋頭奮斗的同時(shí)要時(shí)刻注意掌握機(jī)遇。難道你們不認(rèn)為，只顧低頭努力，不會(huì)抬頭看路，你們會(huì)浪費(fèi)更多的機(jī)遇嗎？6. 在我們正在進(jìn)行的這場(chǎng)針鋒相對(duì)的辯論中，你們不正是在努力地尋找我們的漏洞，尋找最佳的時(shí)機(jī)，試圖反唇相譏嗎？7. 為什么橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳？8. 著名作家高爾基也曾說過：生活就好比打仗，它的規(guī)律很簡(jiǎn)單，不要坐失良機(jī)。請(qǐng)問對(duì)方辯友怎么理解？9（ 1 ）請(qǐng)問對(duì)方辯友，您看過或者最近流行的一部青年立志連續(xù)劇奮斗嗎，回答看過to 2 no to 4（ 2）既然您說看過，那么您覺得向南，華子，路濤，3 人都是奮斗而成功或者正積極精品資料奮斗著么？是to 3 no to 5（ 3）是么？他們3 人成功的先決條件是，路濤有個(gè)有錢的國(guó)外回來(lái)的父親，華子認(rèn)識(shí)了個(gè)有錢的哥們帶他事業(yè)起步，向南家里為他安排了公務(wù)員的工作，試問， 在他們開始在各自崗位奮斗之前，是不是無(wú)形間獲得很好的機(jī)遇？問題到這，可以繼續(xù)，可以結(jié)束。（ 4）那么是因?yàn)檫@部連續(xù)劇的本身名字不夠吸引你，還是您忙著找機(jī)遇學(xué)習(xí)、找工作？等等等（如果對(duì)方說忙著奮斗，to 6 ）（ 5）那請(qǐng)問對(duì)方辯友對(duì)于奮斗的定義又是什么呢？如果他們的經(jīng)歷都不能稱之為奮斗， 那奮斗是什么呢？對(duì)方辯友難道沒有思考過奮斗連續(xù)劇之所以叫奮斗的原因嗎？（ 6）駁論謝謝主席。首先，非常慶幸我們正反雙方都抓住了這次機(jī)遇，來(lái)共同參加這次辯論賽。對(duì)方辯友剛才的論述可謂洋洋灑灑言之鑿鑿啊，不過其中泛泛而談的眾多觀點(diǎn)，實(shí)在是漏洞百出，難以認(rèn)同，與此我方提出幾點(diǎn)糾正，以正視聽。首先， 機(jī)遇是客觀存在的。他為你的奮斗提供了基礎(chǔ)，就好像天不時(shí)地不利，老天不下雨，那勤勞善良的勞動(dòng)人民拿什么去創(chuàng)造本來(lái)就少得可憐的勞動(dòng)成果？恐怕只能是面朝黃土面朝天，老淚縱橫憤難填了吧。在看，如果牛頓衣食不足，他何以能躺在那溫暖的陽(yáng)光下，享受那個(gè)蘋果的青睞呢？可見給予可以讓奮斗找到歸宿，機(jī)遇是一切奮斗的基礎(chǔ)，是奮斗的生命脈絡(luò)。孰輕孰重，顯而易見。其次， 對(duì)方一再?gòu)?qiáng)調(diào)是奮斗使我們的偶然機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)化為了成功的結(jié)果。這句話聽起來(lái)理直氣壯，真的對(duì)嗎? 當(dāng)然不對(duì)。正如我方一辯剛才強(qiáng)調(diào)的，機(jī)遇并非偶然事件，而是客觀存在的。他并不是什么奮斗創(chuàng)造的，大多數(shù)是擺在奮斗的道路上，看你利用與否，就好像空氣到處存在，就看你呼吸與否。當(dāng)然，如果對(duì)方辯友選擇窒息而斯的話，我們也只能表示同情。再次， 一個(gè)人之所以能夠不斷獲得機(jī)遇，就是說明他比其他人更能在人生道路上抓住機(jī) 遇利用機(jī)遇。 而非對(duì)方辯友所謂的奮斗過程。所以對(duì)方辯友不要混淆概念哦。況且如果沒有機(jī)遇， 是不是全天下的人都要在奮斗過，哭過，笑過以后，還過不上好日子呢？所以對(duì)方辯 友之中過程不求結(jié)果的觀點(diǎn)顯然是錯(cuò)誤的。哪怕就是在這場(chǎng)艱苦的辯論中，對(duì)方辯友不也是在尋找機(jī)會(huì)，抓住我們的一絲絲漏洞，企圖歪曲事實(shí)，企圖強(qiáng)詞奪理嗎？所以我方的觀點(diǎn)是：在人生的道路上，機(jī)遇比奮斗更重要。謝謝。對(duì)方辯友狹義的理解了機(jī)遇的含義，只是把機(jī)遇稱之為偶然發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。他們錯(cuò)了， 機(jī)遇就是 （ 陳述我方一辯的立論概念）。俗話說： 于其生而有才，不如身處一個(gè)好時(shí)代?！币粋€(gè)好時(shí)代就是一個(gè)人的最好機(jī)遇。愛情的緣份、貴人的相助、困境中找到轉(zhuǎn)折點(diǎn)、時(shí)代的潮流等等這不都是機(jī)遇嗎？居里夫人說得好： “弱者等待時(shí)機(jī)，強(qiáng)者創(chuàng)造時(shí)機(jī)”。一個(gè)人的成功有偶然的機(jī)會(huì)，但偶然機(jī)遇的被發(fā)現(xiàn)、 被抓住與被充分利用，卻又絕不是偶然的。諸葛亮可以出人頭地，除了他本身的才華外， 更重要的是因?yàn)樗プ×藙淙櫭]給他提供的機(jī)會(huì)，抓住機(jī)遇就能獲得成功，進(jìn)一步說明了機(jī)遇是成功的關(guān)鍵！抓住機(jī)遇還是被動(dòng)的，真正聰明的人還會(huì)創(chuàng)造機(jī)遇。大家如果把孫子兵法拿來(lái)讀一讀，就會(huì)理解怎么才能創(chuàng)造機(jī)遇，以及機(jī)遇為什么是成功和勝利的關(guān)鍵！因此，在人生道路上機(jī)遇更重要！我認(rèn)為航行一定要有航標(biāo),走路要看準(zhǔn)方向 , 獲取成功就要知道它的關(guān)鍵,那就是機(jī)遇 ,所以我們一路觀察 ,發(fā)現(xiàn)機(jī)遇 ;我們一路努力 ,為了等待機(jī)遇 ;我們一路執(zhí)著,為了抓住機(jī)遇。在人生道路上機(jī)遇更重要。精彩的人生， 好似迷人的影片，而把這些精彩片斷連結(jié)起來(lái)的便是機(jī)遇，如果我們把人生發(fā)展當(dāng)成美妙的樂章，那么機(jī)遇就是強(qiáng)有力的音符，如果我們把人生發(fā)展當(dāng)成扶搖直上的 風(fēng)箏，那么機(jī)遇就是應(yīng)時(shí)刮來(lái)的春風(fēng)。時(shí)代就是一個(gè)人的最好機(jī)遇。愛情的緣份、貴人的相助、困境中找到轉(zhuǎn)折點(diǎn)、時(shí)代的潮流等等這不都是機(jī)遇嗎？沒了機(jī)遇去奮斗，再多的奮斗也是盲目的，抓住了機(jī)遇，然后去奮斗，心里就會(huì)有底，就會(huì)有很明確的目標(biāo)，機(jī)遇是你奮斗的目標(biāo)。你無(wú)法把南非搞成it 發(fā)源地，也無(wú)法只靠奮斗就變成比爾蓋茨。奮斗有作用，但他只是助推器，起決定性作用的還是機(jī)遇。奮斗是主體而不是主導(dǎo)。機(jī)遇之所以成為成功的關(guān)鍵是根據(jù)馬列主義唯物世界觀得出的。我們說客觀條件決定人的主觀意識(shí)，一個(gè)人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力，三國(guó)時(shí)期的周瑜就曾慨嘆過：萬(wàn)事具備， 只欠東風(fēng)。古人如此，今人依然。我們的主觀努力不就是要充分發(fā)揮外界條件的最大優(yōu)勢(shì)嗎？所以說無(wú)論成功的人是處于優(yōu)勝還是劣勢(shì)，他之所以取得成功正是由于外界機(jī)遇的存在，而自身的努力也不過是加快成功的動(dòng)力而已。常言道， 成功者和失敗者的區(qū)別就在于能否抓住機(jī)遇。所謂君子適時(shí)而動(dòng)，英雄應(yīng)運(yùn)而生；快跑的未必能贏，力戰(zhàn)的未必得勝。由此可見機(jī)遇何等重要。在人生的道路上，我認(rèn)為航行一定要有航標(biāo), 走路要看準(zhǔn)方向,獲取成功就要知道它的關(guān) 鍵,那就是機(jī)遇 ,所以我們一路觀察,發(fā)現(xiàn)機(jī)遇 ; 我們一路努力,為了等待機(jī)遇;我們一路執(zhí)著,為了抓住機(jī)遇。請(qǐng)對(duì)方辯友不要反復(fù)糾纏于“沒有奮斗，只有機(jī)遇毫無(wú)用處”， 首先，這犯了缺失性比較的錯(cuò)誤。 如果按照對(duì)方辯友的邏輯，我們是否也可以論證“沒有機(jī)遇，只有奮斗有什么用？！ ” 呢？其次，本次辯論賽的辯題是“在人生道路上機(jī)遇和奮斗哪個(gè)更重要”。正如我方反復(fù)論證 的，我們并沒有否定奮斗的作用，而是強(qiáng)調(diào)機(jī)遇更重要。機(jī)遇是關(guān)鍵，起決定性作用，它能更大程度地改變?nèi)松缆返能壽E。顯然，機(jī)遇更重要。對(duì)方辯友剛才說“因?yàn)橛辛四芰?，所以抓住機(jī)遇、創(chuàng)造機(jī)遇”。那么請(qǐng)問對(duì)方辯友，這所謂“抓住機(jī)遇、創(chuàng)造機(jī)遇的能力”又是從哪里來(lái)的呢？難道你能簡(jiǎn)單地把它歸結(jié)于奮斗的因素嗎？在人生道路上，奮斗只是其中的一部分，而只有有了機(jī)遇，你才能獲得一項(xiàng)能力。（自身能力包括兩類, 一是自身對(duì)外界的科學(xué)認(rèn)同并形成知識(shí)儲(chǔ)備,二是自身對(duì)外界的 駕御技能 .兩者反映的都是自身適應(yīng)外界的結(jié)果.另一方面 ,這兩類自身能力,能否起作用 ,關(guān)鍵看外因 ,即外部條件 .如在先進(jìn)的理論,超越了現(xiàn)實(shí)太多都不能叫好的理論,相反會(huì)激化矛盾,造成動(dòng)亂 ,阻礙發(fā)展 .第三, 從種種現(xiàn)實(shí)示例來(lái)看,沒有知識(shí)和能力而被提拔的多多.）什么是自己能力？是自己的本領(lǐng)，有人說是內(nèi)因了， 表面看是沒有一點(diǎn)問題，分析一下， 誰(shuí)是誰(shuí)的內(nèi)因？自身能力是成材的內(nèi)因嗎？不完全對(duì)，成材有很多因素的，自身能力并不是唯一內(nèi)因！ 否則把這個(gè)命題掉換一下，變成逆否命題，不成材的內(nèi)因是自身能力不行，是否成立， 不成立， 這個(gè)所謂內(nèi)因只能是一個(gè)方面的因素，有人不成材的直接決定因素就是生不逢時(shí)。因此，能力不是因！什么是外部機(jī)遇？受時(shí)代限制，國(guó)家地域限制，每個(gè)人的發(fā)展就當(dāng)然是不一樣的，那么我們是不是也可以認(rèn)為，外部機(jī)遇是決定性因素，畢竟這個(gè)概念上的外部機(jī)遇并不是外因， 而是上升到了客觀社會(huì)和客觀現(xiàn)實(shí)，這可比那個(gè)自身的能力重要了。駁實(shí)力成材論1 機(jī)遇是實(shí)力的展示臺(tái)千古一喻，伯樂和千里馬。千里馬誰(shuí)者，今之實(shí)力雄厚派；伯樂者，今之慧眼會(huì)賜予你機(jī)遇的人。千里馬是少，但一代一代終會(huì)有。而伯樂呢?多乎哉，不多也。說白了只有伯樂所帶來(lái)的良機(jī)，才能幫助“千里馬”實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。當(dāng)然， 實(shí)力無(wú)疑是重頭戲，擁有實(shí)力的人如同一副好牌在手，雖然這并不意味著十拿九穩(wěn)，但卻具備了贏的基礎(chǔ)。相對(duì)而言機(jī)遇則成了實(shí)力派英雄有無(wú)用武之地的前提。臺(tái)下的你實(shí)力雄厚，卻不讓你上臺(tái)，沒有機(jī)會(huì)讓你展示，也是枉自嗟怨! 言謂“機(jī)遇從不垂青無(wú)準(zhǔn)備的人” ， 但是否意味有準(zhǔn)備的人都會(huì)被機(jī)遇垂青呢? 答案肯定是不盡然也。2 機(jī)遇好比一扇門如果實(shí)力、 學(xué)歷是敲門磚的話， 那么機(jī)遇將是那扇門。只有把握住了機(jī)遇， 才能盡顯你的實(shí)力。諸如： 一個(gè)讓眾多大學(xué)生都坐不上的崗位， 一個(gè)中專生卻能獨(dú)領(lǐng)群雄。 他的實(shí)力也許不是最好的， 但他把握住了機(jī)遇， 一個(gè)能把握機(jī)遇的人， 就說明他是有潛力的。 何況， 經(jīng)驗(yàn)是可以積累的，能力也是可以培養(yǎng)的。人外有人，山外有山，你的確很出眾，但你終究不是最好的。3 機(jī)遇對(duì)于每個(gè)人來(lái)說都是平等的。只不過有的人不斷地獲取；有的人逐漸地失去。抓住了機(jī)遇， 它也許將是人生的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，所謂實(shí)力的資本也是需要不斷地更新和汲取的，但“機(jī)不可失，失不再來(lái)”!實(shí)力固然重要，但若抓不住機(jī)遇，“英雄”豈不無(wú)用武之地?在活生生的現(xiàn)實(shí)中，事業(yè)成功的因素中機(jī)遇似乎更重要。僅舉一例說明， 具有德才兼?zhèn)鋵?shí)力者未必能夠被重用， 而缺德少才者則未必不被重用。倘若僅以沒有機(jī)遇來(lái)解釋這一令人敏感的“錯(cuò)位”問題，顯然是有些牽強(qiáng)附會(huì)了。好在人們對(duì)此問題已經(jīng)見怪不怪、習(xí)以為常了， 這就是現(xiàn)實(shí)生活!機(jī)遇既是自己爭(zhēng)取的，更是他人賜予的!“